Tulo ka kalibutan ang naglibot, nagtusok ug nagdala sa kini nga pisikal nga kalibutan, nga mao ang labing ubos, ug ang pagpahamtang sa tulo.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

KAHIBALO PINAAGI SA KAHIBALO

VI

ANG tawo, ang hunahuna, parehas sa kinaiyahan ug esensya sama sa Diyos, ang Unibersal nga Hunahuna, o Kaalam. Siya kini sa tinuud o wala nahunahuna, bisan sa bahin o sa kahingpitan. Ang tawo mao ang Dios sa katimbang o sukod diin siya makahibalo ug molihok sumala sa plano sa Universal Mind. Nahiusa siya kauban ang Universal Mind o Diyos kutob sa mahimo niyang paghimo sa hunahuna, pagpreserba ug paghimo og usab. Kung wala’y kahibalo, naghunahuna siya ug naglihok sa kangitngit o kawalay kasiguruhan; samtang nagkaduol na siya sa kahingpitan, naghunahuna siya ug naglihok uban ang kahayag sa kahibalo.

Ang proseso sa pag-agi gikan sa kangitngit ngadto sa kahayag, gikan sa ignorante nga tinguha (♏omb), ngadto sa kahibalo (♑omb) pinaagi sa hunahuna (♐omb). Ang hunahuna nagsugod sa paghunahuna pinaagi sa karaan nga mga lumba. Samtang nagpadayon kini sa paghunahuna, kini nagbag-o o nagpauswag sa matang sa lumba o sa kapasidad niini sa paghunahuna hangtod nga makamugna kini og usa ka hingpit nga instrumento diin kini makahunahuna nga makatarunganon ug maalamon.

Ang kristal nga globo sa hunahuna (♋omb) nagsugod sa iyang trabaho niini nga kalibutan pinaagi sa pagsulay sa pagginhawa sa kaugalingon ngadto sa ritmikong paglihok pinaagi sa mananap nga porma sa tawo. Ang matag kristal nga bola naglihok sumala sa pag-uswag niini. Ang mananap nga porma sa tawo mosukol sa paglihok sa kristal nga lingin sa hunahuna. Gikan niini nga pagsukol natawo ang usa ka flash sa hunahuna. Kini nga flash sa hunahuna dili usa ka maayong pagkaporma nga panghunahuna. Ang maayong pagkaporma nga panghunahuna mao ang produkto sa tubag sa mananap nga tawo ngadto sa kristal nga lingin sa hunahuna. Kini nga tubag gihimo kung ang hayop nga tawo napugos, o dali nga motubag, sa paglihok sa kristal nga sulud sa hunahuna. Pinaagi sa daghang mga kinabuhi, pinaagi sa daghang mga rasa, ang mga porma sa tawhanong mananap nagpugos pinaagi sa tinguha sa nagpakatawo nga hunahuna nga giginhawa ngadto kanila gikan sa kristal nga lingin sa hunahuna; pinaagi sa padayon nga pagginhawa ug pagpakatawo, ang hunahuna hinayhinay nga nakabuntog sa pagsukol sa tinguha; unya ang tinguha, pinaagi sa hunahuna, una nga gipugos ug sa ulahi gibansay ug naedukar sa paglihok uban, dili batok, sa hunahuna.

Ang hunahuna, gikan sa kristal nga wanang, wala’y kahibalo sa mga lawas niini ug sa mga kalibutan nga adunay kalabutan. Alang sa hunahuna, ang pagkawalay salabutan mao ang kangitngit, apan kung nahibal-an ang kaugalingon, nahibal-an ang hunahuna; kini ang kahibalo, ang kahayag sa kahibalo; kini usa ka kolum o lingin nga kahayag nga nahibalo. Kini nga kahayag, kini nga kahibalo, mahimo’g paningkamutan ug mahimo’g molihok pinaagi sa usa ka makanunayon nga proseso sa pagpangatarungan, o mahimo’g modan-ag kini ug maglamdag sa wanang kung kini moabut sama sa usa ka walay katapusan nga pagkidlap sa kahayag, o mahimo’g mobanag ug motubo ngadto sa dili mabalhin nga kahayag sama sa sa daghang mga adlaw, samtang sa lawom nga pagpamalandong. Bisan pa, kini moabut, ang hunahuna nahibal-an sa kaugalingon pinaagi sa kaugalingon nga kaarang nga kahayag.

Human nga nahibal-an niini ang kaugalingon pinaagi sa kaugalingon nga kaarang nga kahayag ug pagkahibalo sa kalibutan sa kahibalo, ang kangitngit moabut usab sa hunahuna, bisan kung ang kahibalo nahabilin ug dili mawala. Moabut ang kangitngit sa diha nga ang hunahuna mobiya sa kalibutan sa kahibalo ug nahibal-an usab ang mga lawas nga may kalabutan niini, ug diin kini wala pa buhian.

Samtang sa pagkawalay alamag ug kangitngit, ang hunahuna naa sa krus sa unod ug gitipigan sa ubos nga kalibutan nga butang. Uban sa kahibalo, gibuak sa hunahuna ang mga gapos sa unod ug gibuhian gikan sa ubos nga mga kalibutan, bisan kung nagpabilin kini sa kanila. Human nga nahilayo ang hunahuna gikan sa mga gapos sa unod mahimo’g molihok gikan sa kalibutan sa kahibalo ug magpabilin sa iyang lawas nga unod.

Kining tanan gihimo pinaagi sa paghunahuna. Ang panghunahuna mao ang medium sa komunikasyon tali sa espirituhanong kalibutan sa kahibalo ug sa ubos nga kalibutan. Ang hunahuna mao ang resulta sa aksyon ug reaksyon sa hunahuna ug tinguha, ug ang hunahuna mao usab ang hinungdan sa tanan nga mga panghitabo nga makita sa tanan nga mga kalibutan sa ilawom sa kalibutan sa kahibalo. Pinaagi sa panghunahuna namugna ang uniberso; pinaagi sa hunahuna ang uniberso napreserbar; pinaagi sa hunahuna ang uniberso nalaglag o namugna pag-usab. Hunahuna (♐omb) mao ang sinugdanan ug katapusan sa dalan nga padulong sa kalibutan sa kahibalo. Pagsulod sa wala maporma nga kalibutan sa kinabuhi (♌omb), hunahuna (♐omb) naghatag ug direksiyon sa kinabuhi ug nagpahinabo niini sa pag-ulan ug pag-kristal ngadto sa porma (♍omb) haom sa kinaiya sa hunahuna. Sa pinakagamay nga mga lumba ang hunahuna sa indibidwal alang sa pagpreserbar ug pagpadayon sa lawas niini. Wala nahibal-an ang kaugalingon ug nalimbongan sa mga igbalati sa pagtuo nga ang paglungtad niini nagdepende sa lawas, gigamit sa personalidad ang tanan nga paagi aron mapanalipdan ug mapreserbar ang lawas, bisan sa gasto sa uban, ug, sama sa usa ka nahadlok nga nalunod nga tawo nga nagkupot sa usa ka nalunod nga spar. , kini mawala; kini gibuntog sa pagkawalay alamag sa kamatayon. Busa ang hunahuna, sa pag-agi niini sa ubos ngadto sa mas naugmad nga mga rasa, nagpadayon sa paghunahuna ug paglihok hangtod nga naugmad ang grabeng pagbati sa pagkalainlain ug kahakog alang sa personalidad niini ug nagpadayon kini nga nagpulipuli nga mabuhi ug mamatay pinaagi sa mga sibilisasyon ug mga rasa. Niining paagiha ang hunahuna nagtukod ug nagguba sa mga sibilisasyon sa dagan sa mga pagpakatawo niini.

Apan adunay moabut nga panahon nga ang hunahuna moabut sa pagkahamtong; unya kung kini mag-uswag imbis nga magbiyahe nga kanunay sa palibot nga parehas nga gibunalan, kinahanglan kini maghunahuna sa gawas ug layo gikan sa mga igbalati. Wala mahibal-an kung giunsa kini maghunahuna sa wala’y kalabutan sa usa o labaw pa sa mga panabut. Sama sa usa ka batan-on nga langgam nga gusto magpabilin sa pamilyar nga salag, nahadlok nga sulayan ang mga pako niini, mao nga ang hunahuna gusto nga maghunahuna sa mga butang nga makahikap.

Sama sa langgam, mahimo’g magdagan ug mahulog, wala’y pagsalig nga dala sa kasinatian, apan sa sublisubli nga mga pagsulay nakit-an ang mga pako niini ug, uban ang kasinatian, moabut ang pagsalig. Pagkahuman kini mahimo’g mohugpa ug mokuha og taas nga biyahe padulong sa wala pa mailhi karon. Ang una nga mga paningkamot sa hunahuna sa paghunahuna gawas sa mga panimati natabonan sa daghang mga kahadlok, kasakit ug kawalay kasiguruhan, apan pagkahuman nasulbad ang una nga problema adunay katagbawan nga nag-undang sa tanan nga mga paningkamot. Ang kaarang sa pagsulod sa usa ka wala mailhi nga kalibutan, sa pag-apil sa wala pa mahibal-an nga mga proseso, nagdala usa ka hingpit nga kalipay ug kahimsog sa pangisip nga gisundan sa kusog sa pangisip imbis sa pagkaubos. Mao nga sa matag problema nga nasulbad, ang pagsalig nga moabut uban ang malampuson nga mga biyahe sa pangisip sigurado; ang hunahuna wala’y kahadlok bahin sa kusog ug kaarang sa pagbiyahe, pagpangita ug pagpangita. Ang hunahuna unya nagsugod sa usa ka kurso sa pagpangatarungan sa mga hinungdan sa mga panghitabo; Namatikdan nga kinahanglan kini magpadayon gikan sa mga unibersal hangtod sa mga detalye, gikan sa hinungdan sa epekto, imbis gikan sa epekto nga hinungdan; nga kini kinahanglan adunay usa ka ideya sa plano sa usa ka butang kung mahibal-an kung diin ang bisan unsang piho nga bahin sa kana nga butang. Ang tanan nga mga kalisud nabuntog pinaagi sa padayon nga paningkamot.

Giunsa ang pagsugod sa hunahuna aron magsugod usa ka kurso sa pagpangatarungan nga wala gipasukad sa makahunahuna nga pagsabut ug nga naggikan sa mga hinungdan sa mga sangputanan imbis sa balikbalik? Ang usa ka paagi bukas alang kanato nga, bisan kung naila kaayo, talagsa nga gigamit sa kini nga katuyoan. Kini mao ang sa pagtuon sa lunsay nga matematika, labi na ang purong geometry. Ang Matematika mao ra gyud ang eksaktong siyensya, usa ra ang gitawag nga siyensya nga wala gipasukad sa makahunahuna nga panglantaw. Wala’y mga problema sa geometry sa eroplano nga mahimo’g napamatud-an sa mga igbalati; ang mga pamatuod naa sa hunahuna. Tungod kay ang mga paningkamot sa hunahuna mao ang makasinati pinaagi sa mga igbalati, gipadapat usab ang matematika sa mga igbalati. Bisan pa, ang matematika mao ang syensya sa hunahuna. Ang tanan nga mga teyoriya ug mga problema sa matematika nakita, nagtrabaho ug napamatud-an sa huna-huna, nan kini lamang ang gipadapat sa mga igbalati.

Ang lunsay nga mga proseso sa matematika naghisgot ug naghulagway sa grado ug paglambo sa hunahuna sa panahon sa iyang inbolusyon ug ebolusyon sa tibuok serye sa mga reinkarnasyon niini. Kini nagpatin-aw ngano nga ang matematika gigamit sa materyalistiko nga mga naghunahuna sa pisikal nga siyensya kaysa sa espirituhanon nga kahibalo. Ang geometry mahimong magamit sa hustong paagi sa pagplano ug pagtukod sa butang sa pisikal nga kalibutan, apan kinahanglan una nga mahibal-an nga ang dako nga sanga sa matematika mao ang panguna nga pagsulay ug pagpalambo sa lugar ug porma gikan sa hunahuna, dayon ang paggamit niini sa pisika ug pag-asoy niini sa ang huna-huna. Ang geometry, gikan sa usa ka punto hangtod sa usa ka cube, naghubit kung giunsa ang pag-uswag sa hunahuna ug nahimo nga usa ka pisikal nga lawas, ug gipakita usab nga ang linya sa ebolusyon niini mahimong managsama sa linya sa inbolusyon niini. Gipakita kini sa zodiac sa ingon: ang linya sa inbolusyon gikan sa kanser (♋omb) sa libra (♎omb ), busa ang linya sa ebolusyon kinahanglang gikan sa libra (♎omb ) ngadto sa capricorn (♑omb).

Kung ang hunahuna sa usa ka kinabuhi una nagsugod sa paghunahuna sa kaugalingon nga kalibutan, ang kalibutan sa kaisipan, pagkahuman naanad sa iyang kaugalingon sa pisikal nga kalibutan sa mga panimuot, kini usa ka kahimtang nga susama sa panahon sa paglihok ingon usa ka bata ug pagkat-on nga makasabut ug mahimo nga naanad sa pisikal nga kalibutan sa mga igbalati. Ingon sa pagsulud sa kalibutan pinaagi sa mga igbalati nga nagtigum sa kasayuran ug kasinatian sa kalibutan, sa ingon usab, kung kini mosulod sa iyang kaugalingon nga kalibutan, ang kalibutan sa kaisipan, kinahanglan nga makigbisog aron mahibal-an ang mga ideya sa kalibutan.

Kaniadto pa ang kaisipan nagsalig sa mga igbalati aron pamatud-an ang kasayuran nga natipon sa pisikal nga kalibutan, apan kana nga mga igbalati wala na gigamit sa pagsulod niini sa kaugalingon nga kalibutan. Kinahanglan nga biyaan niini ang mga igbalati. Malisud kini buhaton. Sama sa bata nga langgam nga mobiya sa iyang salag, kinahanglan kini magsalig sa mga pako sa paglupad. Kung ang usa ka langgam igo na sa edad, usa ka kinaiyanhon nga sulud nga pagkatawo ang nagpalihok niini nga biyaan ang iyang salag ug molupad. Kini nga kinaiyanhon mao ang hinungdan sa pagpadako sa baga niini, diin usa ka magnetiko nga sulud nga gihimo nga mikunhod ang gibug-aton niini. Gibuklad ang mga pako niini, pagkahuman gilansad ang kaugalingon sa hangin, ang elemento niini. Nag-flutter, nagpadayon sa kaugalingon ug naglupad sa iyang tumong nga punto. Kung ang hunahuna andam na alang sa paglupad sa kaugalingon nga kalibutan, ang kalibutan sa pangisip, kini giaghat sa usa ka pangandoy sa sulod ug ngadto sa itaas. Gisira niini ang mga igbalati nga temporaryo pinaagi sa abstraction sa pangisip, gipangandoy, ug pagkahuman, sama sa usa ka siga, molukso kini paitaas. Apan dili kini dali nga mailhan sa kalibutan ingon sa langgam. Ang kalibutan sa pangisip sa una nagpakita sa hunahuna nga ngitngit, wala’y kolor ug wala’y bisan unsa nga makagiya niini sa paglupad niini. Ingon niini, aron makapangita ang iyang kaarang ug maghimo sa kaugalingon nga mga agianan latas sa ngadto sa wala’y dalan nga mga wanang sa kalibutan sa pangisip. Kini gibuhat kini hinay-hinay ug samtang nahibal-an ang paghunahuna nga tin-aw. Samtang nahibal-an ang paghunahuna nga tin-aw, ang kalibutan sa pangisip, nga nagpakita nga usa ka kagubot sa kangitngit, nahimong usa ka cosmos sa kahayag.

Pinaagi sa kaugalingon nga suga ang hunahuna nahibal-an ang kahayag sa kalibutan sa kaisipan ug ang mga dagway sa mga hunahuna sa ubang mga hunahuna nakita ingon nga mga dalan nga nahimo sa mga bantugan sa kalibutan. Ang kini nga mga panghunahuna sa panghunahuna mao ang gibunalan nga mga dalan sa kalibutan sa kaisipan diin ang mga hunahuna sa mga kalalakin-an sa kalibutan naglihok. Ang hunahuna kinahanglan nga motalikod gikan sa gibunalan nga mga track sa kalibutan sa kaisipan. Kinahanglan nga magdagan pataas ug pataas pa, ug pinaagi sa kaugalingon nga kahayag kini kinahanglan nga magbukas sa agianan ug maghimo usa ka mas taas nga kaagi sa panghunahuna aron ang mga hunahuna nga karon nagsunod sa gibunalan nga dalan sa kalibutan sa kaisipan mahimo’g makita ang ilang pamaagi aron makaagi sa mas taas nga mga kahitas-an. sa kinabuhi ug hunahuna.

Sa hunahuna nga makahimo sa pagsandig ug tin-aw nga pagtan-aw adunay moabut nga pag-uswag sa kusog ug gahum ug usa ka pagbati sa ekstatic nga sulud ug pagsalig nga ang hustisya mao ang han-ay sa uniberso. Unya nakita nga ingon nga dugo sa arterial ug venous nga nagaagos sa lawas sa tawo, mao usab adunay mga sapa sa kinabuhi ug hunahuna nga naglibot sa pisikal nga kalibutan gikan sa panghunahuna ug sa naglibot nga kalibutan; nga ang ekonomiya sa kinaiyahan ug ang kahimsog ug sakit sa katawhan gipadayon pinaagi sa kini nga sirkulasyon. Ingon nga ang dugo nga wala’y dugo nagbalik sa kasingkasing ug baga ug nahinlo, mao usab ang gitawag nga daotan nga mga hunahuna nga gisudlan sa hunahuna sa tawo, diin kinahanglan nga limpyohan ang ilang mga kahugawan ug gipadala ingon nahinlo nga mga hunahuna — usa ka gahum alang sa kaayo.

Ang kalibutan sa kaisipan, sama sa nahunahuna nga nagpakatawo, nagbanaag gikan sa ubos ug gikan sa taas. Ang kalibutan ug ang tanan nga gibarugan niini nagpabanaag sa kaugalingon sa kalibutan sa kaisipan ug sa hunahuna sa tawo. Samtang giandam ang hunahuna mahimo’g kini nagpakita sa kahayag gikan sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo.

Sa wala pa kini makahimo sa pagdawat sa kahayag sa espirituhanon nga kalibutan sa kinaadman, ang hunahuna kinahanglan nga mapahawa ang iyang kaugalingon gikan sa ingon nga pagkabuang sama sa pagkatapolan, pagdumot, kasuko, kasina, dili mapugngan, kasukwahi, pagkasalingkapaw, pagduda, pagduda, pagtulog ug kahadlok. Kini ug uban pang mga babag mao ang mga kolor ug suga sa kinabuhi sa kaisipan. Pareho sila sa mga madamol nga panganod nga naglibot ug nagpaligid sa hunahuna ug gipugngan ang kahayag gikan sa espirituhanong kalibutan sa kahibalo. Samtang ang mga pagpahamtang sa hunahuna napugngan, ang mga panganod nahanaw ug ang hunahuna nahimo nga labi ka hilum ug kahilum, ug dayon mahimo alang kini nga makasulod sa kalibutan sa kahibalo.

Ang hunahuna nakasulod ug nakakaplag sa dalan ngadto sa mental nga kalibutan pinaagi sa hunahuna (♐omb); apan ang hunahuna makadala sa hunahuna ngadto sa entrada lamang sa kalibutan sa kahibalo. Ang hunahuna dili makasulod sa kalibutan sa kahibalo pinaagi sa hunahuna, kay ang hunahuna mao ang utlanan ug limitasyon sa kalibutan sa kaisipan, samtang ang kalibutan sa kahibalo moagi nga walay kinutuban sa tanan nga ubos nga kalibutan.

Ang kalibutan sa kahibalo gisulud pinaagi sa kahibalo sa kaugalingon. Kung adunay nahibal-an kung kinsa ug unsa siya nakadiskobre sa kalibutan sa kahibalo. Wala kini nahibal-an kaniadto. Kini nga kalibutan sa kahibalo nakaabut ug naglakip sa tanan nga mga ubos nga kalibutan. Ang kahayag sa espirituhanon nga kalibutan sa kinaadman kanunay nga makita sa tanan natong kalibutan, apan wala kitay mata nga makakita niini, ingon nga ang mga hayop wala’y mga mata nga makit-an ang kahayag sa kalibutan sa panghunahuna nga nalipay sa mga naghunahuna. Ang kahayag sa kinaadman alang sa mga tawo ingon kangitngit, bisan ingon nga ang kahayag sa ordinaryo nga hunahuna nahibal-an nga ang kangitngit sa kalibug ug pagkawalay salabutan kung makita sa kahayag sa kahibalo.

Sa diha nga ang tawo ingon usa ka kaugalingon nga nahibal-an nga kahayag unang nahibal-an ang iyang kaugalingon nga ingon niini nakuha niya ang una nga glimmer sa tinuod nga suga. Sa diha nga siya nakakita sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag didto nagsugod sa pagsilang sa adlaw alang sa kahayag gikan sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo. Samtang nagpadayon siya sa pagtan-aw sa iyang suga, siya ingon sa usa ka mahunahunaon nga kahayag nahimo nga labi ka kusog ug labi nga masanag, ug samtang nagpadayon ang nahibal-an nga kahayag sa Kaugalingon, ang mga pagpahamtang sa hunahuna nasunog ingon nga hugaw. Samtang nahurot ang mga babag, siya ingon sa usa ka mahunahunaon nga kahayag nagkakusog, labi nga masanag ug epektibo. Nian ang kahayag sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo nahibal-an nga tin-aw ug makanunayon.

Ang sensasyon naghari sa pisikal nga kalibutan, ang tinguha sa psychic o astral nga kalibutan, nga gihunahuna sa kalibutan sa pangisip, apan ang pangatarungan nagpadayon sa kalibutan sa kahibalo. Ang kahinam mao ang kahayag sa pisikal nga kalibutan, ang tinguha nagpagaan sa sikolohikal nga kalibutan, gihunahuna nga ang suga sa kalibutan sa panghunahuna, apan ang kahayag sa kalibutan sa kahibalo mao ang hinungdan. Ang mga butang sa pisikal nga kalibutan usa ka malagmit ug ngitngit ug dasok; ang mga butang sa kalibutan nga psychic mangitngit, apan dili usik; ang mga butang sa kalibutan sa kaisipan mao ang kahayag ug ngitngit; ang mga butang sa tanan nga mga kalibutan nga nagbanaag ug naglabay mga anino, apan wala’y mga landong sa kalibutan sa kinaadman. Ang matag butang naa didto kung unsa gyud kini; ang matag butang usa ka suga sa iyang kaugalingon ug wala’y butang nga magsalag.

Ang paagi diin ang hunahuna nakakuha pagsulod sa kalibutan sa kahibalo mao ang pinaagi sa iyang kaugalingon, pinaagi sa kaugalingon nga kahayag ingon usa ka kahayag nga nahunahuna sa kaugalingon. Adunay kahinam ug kalipay sa kusog ug kusog kung kini nahibal-an. Unya bisan ingon nga ang tawo nakakaplag sa iyang lugar dinhi sa kini nga kalibutan nga kalibutan, mao usab ang hunahuna ingon usa ka kahayag sa kaugalingon nga nahibal-an nga ingon niana; nahimo kini nga usa ka nagsunud sa balaod nga pumoluyo sa espirituhanon nga kalibutan nga nahibal-an ug nakuha ang lugar ug kahusay niana nga kalibutan. Adunay usa ka lugar ug usa ka buhat alang niini sa kalibutan sa kahibalo bisan kung adunay usa ka lugar ug katuyoan alang sa tanan nga butang sa kini nga pisikal nga kalibutan. Ingon nga nahibal-an ang lugar niini ug nahuman ang trabaho niini, nakuha ang kusog ug kusog tungod kay ang pag-ehersisyo ang hinungdan sa usa ka organo nga pagdugang sa kalig-on ug kahusayan sa pisikal nga kalibutan. Ang buhat sa hunahuna nga nakakaplag sa dapit niini sa kalibutan sa kahibalo kauban ang mga kalibutan sa mga katingad-an. Ang gimbuhaton niini mao ang pagbag-o sa kangitngit ingon kahayag, aron mag-order gikan sa daw kalibog, aron maandam ang mga kalibutan sa kangitngit aron sila maglamdag sa kahayag sa pangatarungan.

Ang nahunahuna nga residente sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo nakaila sa matag usa sa mga kalibutan nga ingon niini, ug naglihok uban kanila alang sa kung unsa sila. Nahibal-an niya ang sulundon nga plano nga anaa sa kalibutan sa kahibalo ug nagtrabaho kauban ang mga kalibutan sumala sa plano. Nahibal-an niya ang sulundon nga mga porma sa kinaadman, nga ang labing maayong mga porma ang mga ideya sa porma imbis mga porma. Kini nga mga sulundon nga mga porma o mga ideya sa porma nakit-an nga makanunayon ug dili maagwanta; ang kalibutan sa kahibalo makita sa hunahuna ingon permanente, hingpit.

Sa espirituhanon nga kalibutan sa kinaadman makita ang identidad sa kaugalingon ug nahibal-an ang identidad sa mga ideya ug sulundon nga mga porma. Gibati ang pagkadaghan; tanan nga mga butang posible. Ang hunahuna dili mamatay, usa ka Diyos taliwala sa mga Diyos. Karon, sa tinuud ang tawo ingon ka mahayag sa kaugalingon nga kahayag nakaabut sa kahingpitan sa iyang kusog ug gahum ug nakab-ot ang kahingpitan sa kahingpitan; dugang nga pag-uswag ingon imposible.

Apan bisan ang hataas nga kahimtang nga nakab-ot sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo dili ang labing labi nga kinaadman. Ingon sa nasinati sa hunahuna, hamtong ug nagtubo gikan sa pisikal nga kalibutan sa mga igbalati, nga nakaagi sa mga psychic ug mental nga kalibutan sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo, busa adunay panahon sa pagkahamtong sa pagka-imortal nga katumbas sa mga panahon kung diin kini nakadesisyon. nga motubo pataas gikan sa ubos nga mga kalibutan. Kung nahuman na ang panahon ang hunahuna magdesisyon kung magpadayon ba kini nga mailhan gawas sa mga wala pa nakab-ot ang hataas nga kahimtang, o kung dili na mobalik sa mga kalibutan diin ang ubang mga hunahuna wala makit-an sa ilang kaugalingon ni nagtubo gikan sa natad sa mga dautang mga iro. Niini nga panahon gihimo ang usa ka pagpili. Kini ang labing hinungdanon nga higayon nga nasinati sa imortal. Ang mga kalibutan mahimo’g magdepende sa desisyon nga gihimo, tungod kay ang nagdesisyon dili mamatay. Wala sing gahum nga makaguba sa iya. Adunay siya kahibalo ug gahum. Mahimo siyang magmugna ug makalaglag. Siya usa ka imortal Apan bisan ingon usa ka imortal nga dili pa siya gawasnon gikan sa tanan nga paglimbong, kung wala, wala’y pagduha-duha sa pagpili; ang iyang desisyon hinali. Ang mas taas nga desisyon gipakubsan ang dili kaayo nga kapilian mahimo nga husto kung nahimo. Ang pagduha-duha nga nagpugong sa diha-diha nga kapilian mao kini: Sa daghang mga edad nga gikinahanglan nga magbag-o nga mga porma ug pagtukod sa mga lawas, kinahanglan nga hunahunaon ang porma sa hunahuna; sa paghunahuna sa porma kini konektado sa Kaugalingon sa porma. Ang pagkonekta sa kaugalingon sa porma nagpadayon bisan human nahibal-an sa hunahuna ang kaugalingon ingon usa ka kahayag nga nahibal-an sa kaugalingon, bisan pa nga kini nagpadayon sa usa ka dili kaayo nga degree kaysa sa kung giisip sa tawo ang iyang kaugalingon nga iyang pisikal nga lawas. Alang sa nahunahuna sa kaugalingon nga kahayag kinsa wala’y kamatayon, nagpabilin ang ideya sa pagkabulag sa kaugalingon. Tungod niini, nahibal-an nga ang dugay nga mga edad nga gidala sa pagka-imortal, ang hunahuna mahimo’g mahunahuna nga kung kini nagkasagol usab sa mga kabus nga tawo — nga dili ingon us aka kita pinaagi sa kasinatian — mawad-an ra’g usik ang tanan nga nangagi nga paningkamot ug usa ka pagkawala sa niini taas nga posisyon. Niini nga panahon, mahimo’g ingon usab ang imortalidad nga kung kini usab nahimo’g suod sa mga tawo mawad-an kini ka pagka-imortal. Mao kini magpadayon hangtod nga mahimo ang pagpili.

Kung gipili nga magpabilin nga dili mamatay sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo nga kini nagpabilin didto. Gitan-aw gikan sa kahayag sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo, nakita ang nagkasumpaki nga mga hunahuna sa kalibutan sa mga tawo, ang kaldero sa mga tinguha sa psychic astral nga kalibutan ug ang mabangis nga kagubot sa gugma sa pisikal nga kalibutan. Ang kalibutan uban ang katawhan niini nagpakita sama sa daghang mga ulod o mga lobo nga nagakamang ug nagngulob sa usag usa; ang kaulaw ug kawala sa paningkamot sa tawo nakita ug gitamay ug ang wala mamatay natagbaw sa gipili nga magpabilin nga bulag gikan sa gibag-o nga kaulaw ug daotan nga indulhensya, mabangis nga kahakog ug nanlimbasog nga mga ambisyon ug wala’y kasiguruhan nga mga pagbati sa mga pagbati uban ang kanunay nga nagbag-o nga mga mithi, nga tanan lakaw aron mahimo ang mga gamay nga kalainan sa kalibutan. Ang gamay nga pisikal nga kalibutan nawala ang interes alang sa pagka-imortal ug kini mahanaw. Nabalaka siya sa mas dagkong kalihokan. Nahibal-an ang iyang gahum, nakiglabot siya sa kusog ug uban pang gahum; busa nagpadayon siya sa pagpugong ug pagkalos ngadto sa iyang kaugalingon nga labi ka daghan ug labi ka kusog. Mahimo niyang ibalot ang iyang kaugalingon sa gahum ug mabuhi sa kalibutan sa iyang kaugalingon nga paglalang sa ingon nga ang-ang sa tanan nga ubang mga butang mahimong hingpit nga wala. Hangtud sa kini nga sukaranan mahimo’g gidala kini aron siya magpabilin nga nahunahuna lamang nga siya naa sa iyang kalibutan sa kahangturan.

Lainlain kini sa imortal nga naghimo sa uban pa nga kapilian. Ang pagkab-ot sa kahingpitan sa Kaugalingon ingon usa ka kahayag nga nahunahuna sa kaugalingon ug nakab-ot ang iyang pagka-imortal, nahibal-an ang iyang kaugalingon taliwala sa uban pang mga imortalidad, nahibal-an niya ug nahibal-an ang relasyon sa iyang kaugalingon ug sa tanan nga buhi; nahibal-an nga nahibal-an niya, ug nga ang wala hiilhi sa tawo, nagdesisyon siya nga magpadayon sa tawo aron kini mapaambit sa iyang kahibalo; ug, bisan kung ang tawo kinahanglan mosimang, molimud o mosulay sa pagsamad kaniya, magpabilin pa siya, ingon nga usa ka kinaiyanhon nga inahan nga nagpahupay sa iyang anak samtang kini wala’y salabutan ug sa tinuyong pagduso kaniya.

Kung gihimo kini nga kapilian ug ang wala’y kamatayon nga kabubut-on aron magpabilin ingon usa ka trabahante sa katawhan, adunay pagsulud sa himaya ug usa ka kahingpitan sa gugma ug gahum nga nagalakip sa matag butang nga adunay. Ang kinaadman nahimong labi nga kinaadman, ang kinaadman nga nahibalo sa katahum sa kinaadman. Ang mga ideya ug ang sulundon nga mga porma ug tanan nga mga butang sa kalibutan nga kahibalo nahibal-an nga ingon usa ka dili mahimutang nga mga landong nga wala’y katapusan. Ang mga dios ug ang labing kataas nga mga diyos, ingon mga porma o mga lawas sa kahayag ug gahum, nakita nga adunay pagkadunot sa usa ka kilat nga kilat. Ang tanan nga mga butang nga dagko o gagmay nahibal-an nga adunay usa ka sinugdanan ug katapusan, ug ang panahon usa ra ka mote o fleecy cloud nga makita ug mawala sa walay hayag nga kahayag. Ang hinungdan sa pagsabut niini hinungdan sa gipili nga dili mamalatyon. Ang pagkawalay hinungdan sa us aka us aka permanente ug dili maagwanta tungod sa labi ka labi nga kinaadman, sa pagpili nga maalamon.

Ang hinungdan sa kahibalo ug kinaadman ug gahum karon nadiskubrehan. Ang hinungdan niini mao ang Pagkalainlain. Ang pagkahunahuna mao nga sa tanan nga mga butang diin sila makahimo sa paglihok sumala sa katakus nga makasabut ug ipahigayon ang ilang mga gimbuhaton. Karon nakita nga ang usa nga nahibal-an kung unsa ang nahibal-an mao ang Pagkamahunahuna. Ang wala’y kamatayon karon nahunahuna nga ang hinungdan sa kahayag sa tanan nga mga butang mao ang presensya sa kanila nga adunay Kahunahuna.

Ang hunahuna nakahunahuna sa kaugalingon ingon usa ka kahayag sa kaugalingon nga nahunahunaan. Ang hunahuna kinahanglan nga makahanduraw sa mga detalye sa usa ka atomo; aron masabtan ug masabtan ang kahingpitan sa usa ka uniberso. Tungod sa pagkaamgo sa pagka-imortal ang wala mamatay nakit-an nga makita ang mga ideya ug sulundon nga mga porma nga nagpadayon gikan sa edad hangtod sa edad, ug pinaagi ug kung kanus-a ug kung giunsa nga nabag-o nga mga unibersidad ug kalibutan. Ang hingpit nga nalamdagan karon nga nahibal-an nga ang pagka-imortal mao ra kini tungod sa pagkunhod sa butang aron kini makapaaninag sa kahayag nga moabut ingon nga sangputanan sa presensya sa Kahunahuna, ug kung unsang kahayag ang makita ingon nga ang butang gipino ug gipaubos.

Ang butang kay pito ka grado. Ang matag grado adunay usa ka partikular nga katungdanan ug katungdanan nga buhaton sa ekonomiya sa kinaiyahan. Ang tanan nga mga lawas adunay panimuot, apan dili tanan nga mga lawas nahunahuna nga sila adunay panimuot. Ang matag lawas mahunahunaon sa iyang partikular nga gimbuhaton. Ang matag lawas mouswag gikan sa grado ngadto sa grado. Ang lawas sa usa ka grado mahimong mahunahunaon sa grado nga labaw niini kung hapit na kini mosulod sa maong grado. Ang pito ka grado sa butang mao ang: breath-matter (♋omb), butang sa kinabuhi (♌omb), porma nga butang (♍omb), butang sa sekso (♎omb ), tinguha- butang (♏omb), hunahuna nga butang (♐omb), ug huna-huna (♑omb).

Bahin sa gininhawa (♋omb) komon sa tanang grado. Ang gimbuhaton niini mao ang mahimong natad sa operasyon sa tanan nga mga grado ug ang katungdanan niini mao ang pagpugos sa tanan nga mga lawas nga molihok sumala sa ilang grado. Kinabuhi (♌omb) mao ang materyal nga gigamit sa pagtukod sa mga lawas. Ang gimbuhaton niini mao ang pagpalapad ug pagtubo ug ang katungdanan niini mao ang pagtukod sa porma. Porma nga butang (♍omb) mao ang grado sa butang nga naghatag ug hulagway ug outline sa mga lawas. Ang gimbuhaton niini mao ang paghupot sa butang sa kinabuhi sa lugar ug ang katungdanan niini mao ang pagpreserbar sa porma niini.

Sekswal nga butang (♎omb ) mao ang grado nga nag-adjust ug nagbalanse sa butang. Ang gimbuhaton niini mao ang paghatag sa gender sa porma, sa pag-relate sa mga lawas sa usag usa ug sa pag-espesyalisar o pag-equal sa butang sa iyang paubos o pataas nga agianan. Ang katungdanan niini mao ang paghatag sa mga kahimtang sa lawas diin ang mga binuhat makasinati sa mga gana sa kinaiyahan.

Tinguha- butang (♏omb) mao ang kusog sa pagkatulog sa Universal Mind, ug ang ignorante, buta nga pwersa sa tawo. Ang katuyoan sa tinguha-materya mao ang pagsupak sa bisan unsang pagbag-o gikan sa grado niini ug pagbatok sa lihok sa hunahuna. Ang katungdanan sa tinguha-materya mao ang pagpugos sa mga lawas sa pagpanganak.

Panghunahuna nga butang (♐omb) mao ang grado o kahimtang diin ang hunahuna molihok uban ang tinguha. Ang buluhaton niini mao ang paghatag ug kinaiya sa kinabuhi, pagdirekta niini ngadto sa porma ug paghimo sa sirkulasyon sa kinabuhi sa tanang ubos nga gingharian. Ang katungdanan sa panghunahuna mao ang pagdala sa espirituhanon nga kalibutan ngadto sa pisikal ug pagpataas sa pisikal ngadto sa espirituhanon, sa pagbag-o sa mga lawas sa mananap ngadto sa mga tawo ug sa pagbalhin sa tawo ngadto sa usa ka imortal.

Hunahuna nga butang (♑omb) mao kana nga kahimtang o grado sa butang diin ang butang unang mibati, naghunahuna, nakahibalo ug nagsulti sa iyang kaugalingon isip Ako-ako-Ako; kini mao ang butang nga gidala ngadto sa iyang labing taas nga kalamboan ingon nga butang. Ang gimbuhaton sa hunahuna mao ang pagpakita sa Kaamgohan. Ang katungdanan sa hunahuna mao ang pagkahimong imortal nga pagka-indibidwal, ug ang pagpataas sa iyang grado o eroplano sa kalibutan ubos niini. Gihukman niini ang kinatibuk-ang kinatibuk-an sa tibuok kinabuhi nga mga hunahuna ug gipahinabo nga kini maporma sa usa ka composite nga porma, lakip ang mga kalagsik nga kalagmitan ug mga kinaiya, nga giplano ngadto sa kinabuhi ug nahimong porma sa sunod nga kinabuhi, nga ang porma naglangkob sa kagaw sa tanan nga mga hunahuna sa nangagi niini. kinabuhi.

Ang tanan nga mga kalibutan ug mga eroplano ug estado ug kahimtang, tanan nga mga diyos ug mga tawo ug mga binuhat, sa labi ka labi ka mga mikrobyo, makita nga nalambigit sa usa ka bantugan nga prosesyon aron ang labing kadaghan nga elemento o labing gamay nga lugas sa balas pinaagi sa walay katapusan nga serye sa mga pagbag-o ug pag-uswag mahimo’g pahawa ang agianan niini ug pagbiyahe gikan sa labing ubos nga mga yugto sa daplin sa mga link sa labing kadena hangtod nga maabut sa gitas-on diin nahibal-an ang Kahunahuna ug ang posibilidad nga mahiusa sa usa nga adunay Kahunahuna. Hangtud sa ang-ang nga adunay usa nga nahibal-an sa Kahunahuna nasabtan niya ang kabag-ohan ug pagkadili-hingpit sa Kahunahuna ug ang pagkawalay-lihok ug pagkadili-managsama sa tanan.

Apan ang dakung kinaadman sa pagkahibalo sa Kahunahuna nga wala magtangtang sa pagka-imortal sa kalibutan sa tawo. Pinaagi sa pagkahibalo sa Kahunahuna ang tawo mobati nga ang uniberso gipanganak. Pinaagi sa presensya kaniya sa Kahunahuna, ug pinaagi sa pagkahibalo sa presensya sa Kahunahuna, ang dili mamatay makita sa kasingkasing sa matag butang, ug kana nga butang nga labi ka hingpit sa diha nga siya nahibal-an sa presensya sa Kahunahuna. Ang matag butang nga makita sa kaugalingon nga kahimtang ingon nga kini sa tinuud, apan sa tanan nga mga butang nakita ang posibilidad sa ilang kanunay nga pag-uswag gikan sa pagkawalay alamag pinaagi sa paghunahuna sa kahibalo, gikan sa kahibalo pinaagi sa pagpili sa kinaadman, gikan sa kaalam pinaagi sa gugma ngadto sa gahum, gikan sa gahum hangtod sa Kahunahuna. . Ingon sa gipakita nga mga kalibutan sa mga katingad-an kinahanglan maagi sa pagkab-ot sa kinaadman, mao man ang kinahanglan nga mga analogous noumenal spheres sa pagsulod aron maabut sa Kahibalo. Ang tawo nga mortal kinahanglan una nga makakuha ug kahibalo, tungod lamang pinaagi sa kahibalo nga posible alang kaniya makakab-ot sa Kahunahuna.

Kahunahuna sa Gugma labaw sa mga porma, mga kabtangan ug mga sumbanan, labaw sa tanan nga gahum, mga relihiyon ug mga diyos! Samtang gisamba mo ang Kaalam sa kinaadman, masaligon ug uban ang matinahuron nga gugma, ang hunahuna nagbanaag sa Kahunahuna ug gibuksan nga wala’y kahadlok sa walay kamatayon nga presensya sa Kahunahuna. Ang dili mausab nga gugma ug gahum natawo sa sulod sa usa nga nahibalo. Ang pagporma ug pagkabulok mahimong magpadayon pinaagi sa pagkalainlain sa mga sistema sa kalibutan, apan, nahibal-an nga ilusyon, makuha nimo ang imong lugar sa pag-agos sa oras ug tabangan ang tanan nga butang sa iyang ebolusyonaryong kurso hangtod nga makahimo kini sa kaugalingon nga pagpili sa kaugalingon ug pagbiyahe sa agianan sa Pagkalainlain.

Siya nga nahibal-an sa Kahunahuna wala nahubog samtang gidala sa taas sa balud sa kinabuhi, ni siya nalunod sa limos sa dihang nalubog sa nagbalik nga balud nga gitawag nga kamatayon, siya nakaagi sa tanan nga mga kahimtang ug nagpabilin nga nahunahuna sa kanila sa kanunay nga presensya sa Kahunahuna.

Katapusan ang