ANG

PULONG

GUGMA

(Padayon)

Gitinguha nga Mga Gintumanan sa mga Patay nga Lalaki

TANAN nga ang elemento sa lami sa gross nga pagkaon mao ang elemental nga pagkaon nga gibalhin pinaagi sa pagbati sa lami ug pinaagi sa organikong aksyon sa buhi nga tawo ngadto sa hog nga tinguha sa kalag sa usa ka patay nga tawo nga nagpakaon o pinaagi sa mga buhi, sa ingon usab sa lawasnon pinaagi sa pagbati sa pagbati diha sa buhi nga tawo, usa ka pagbati nga anaa sa sulod nga gibalhin ngadto sa tinguha sa mga kalag sa patay, nga sa kinaiyahan sa sekswalidad o sa kabangis. Kini nga kinaiya nga gibati pinaagi sa pagbati mao ang pagkaon sa tinguha nga mga kalag.

Ang tinguha sa kalag sa patay anaa sa lawas ug pagpakaon pinaagi sa buhat ug pagbati sa sekso, kabangis, kahakog, o pagpakaon pinaagi sa tagsa nga palibot sa buhi nga tawo. Kini nga atmospera usa ka magnetic bath nga nagsumpay sa tawo ug kalag. Sa ingon niini nga kaso adunay usa ka osmotic o electrolytic nga aksyon, nga nagbalhin ngadto sa tinguha sa kalag sa patay nga tawo-nga usa sa mga matang sa kahakog o sekswalidad o kabangis-ang elemental ug kinahanglanon nga pagkaon nga gikinahanglan niini pinaagi sa sekso, pagtilaw ug pagbati. Ang kusog nga tinguha sa mga kalag sa patay nga mga tawo, bisan dili makita sa mata, mao ang sa kinasuloran nga pagbati nga makita sa maayo nga paagi sa laraw, ug makita sa usa ka labaw o dili kaayo igo nga lawas.

Ang tinguha nga mga kalag sa mga patay nga mga tawo nga walay gahom, huyang, o dili lig-on ug walay kasegurohan nga mga kinaiya, mao ang mga porma sa mananap nga sagad nga masakiton nga gihulagway diha sa outline ug dayag kaayo o hinay sa lawas. Ang mga maluya sagad makontento kon tugutan nga ipaligid ang ilang kaugalingon sama sa mga alimat ngadto sa usa ka buhi nga lawas nga sama sa kinaiyahan hangtud nga sila adunay igo nga butang aron sa paghupay sa ilang kagutom; dayon sila molusbog ug maligo sa atmospera sa buhi nga tukbonon, ug mohatag og bag-ong enerhiya gikan sa iyang walay pugong nga porma. Ang mas aktibo nga tinguha nga mga ghosts managlahi. Ang baboy o boar o magpugas sa tinguha sa kalag sa usa ka patay nga tawo mag-snort sa dili pag-uyon sa pagkagumon sa biktima, ug mag-atras kaniya aron sa paghatag sa mga gusto niini. Sa diha nga ang tawo mosunod sa mga gipangayo niini kini nag-aghat sa katagbawan o pagsabwag sa kalipay. Ang mas matambok nga baboy mao ang gigutom.

Ang lobo nagtinguha sa kalag sa usa ka patay nga tawo nga gigutom alang sa kaayohan, mga karsones sa gininhawa sa mga buhi; Diha sa iyang atmospera kini nagakidlap ug adunay mga punoan sa iyang tukbonon hangtud sa tukma nga panahon, ug unya kini nag-aghat sa biktima sa paglamoy niini. Ang kagutom sa lobo nga nagtinguha sa ghost lahi sa kagutom sa hog nga gusto sa kalag. Ang kagutom sa baboy nagtinguha sa ghost alang sa sensuous nga mga pagkaon pinaagi sa pagtilaw; nga sa baboy o sa pagpugas sa tinguha nga ang mga kalag, ingon niana, alang sa pagbati sa lawas pinaagi sa pagbati nga pagbati. Ang gutom sa usa ka lobo nagtinguha sa kalag alang sa kaayohan sa pagkawala sa usa ka tawo, o ang kagutom alang sa dugo. Ang lobo nagtinguha sa kalag sa mga patay nagpasalamat sa tinguha nga makaangkon pinaagi sa lawas sa buhing tawo nga sama sa tinguha. Dili ang pagtipon sa bahandi o ang pagkabaton sa mga kabtangan gipangita sa lobo nga kalag. Wala kini nag-atiman sa bahandi o kabtangan. Kini gipasalamatan lamang sa talagsaon nga maliputon nga saykolohikanhon nga pagbati sa pagkuha gikan sa lain pinaagi sa paggama o pakigbisog kon unsa ang gipangandoy sa uban. Ang lobo nga gigutom nga gitinguha ang ghost sa mga patay gipahalipay kung ang biktima hingpit nga gub-on. Ang lobo nga gigutom nga nagtinguha nga ang kalag dili makatagamtam sa biktima nga gilaglag, apan pinaagi sa buhi nga tawo nga nag-ilog sa biktima. Ang gana sa gutom nga tinguha sa usa ka patay nga tawo wala matagbaw sa ganansiya. Gusto kini sa dugo, mananap o tawo. Ang mga buhat sa pagpatay kanunay nga gipahinabo sa tinguha nga mga kalag sa mga patay nga tawo, ilabi na kung ang buhat dili sa pagdepensa sa kaugalingon o sa pagdepensa sa dungog. Ang lobo nga gigutom sa dugo nagtinguha sa kalag sa patay nga nag-awhag pinaagi sa mga pagbati sama sa pagdumot, kasuko, pagpanimalos, ang buhi nga tawo, nga pinaagi kaniya kini nagapakaon, sa pagpatay. Dayon ang lobo ghost mikuha gikan sa gross life blood nga maliputon nga psychic life essence diin ang himatyon nga tawo mawad-an.

Ang iring o tiger ghost mag-igo batok sa tawo ug magalibut ug madaut ang atmospera sa iyang ikog, hangtud nga ang mga pagbati sama sa pangabubho o kasina igo nga napukaw aron ang mga buhi makahimo sa usa ka buhat sa kabangis nga naghatag ug kalipay sa iring.

Ang bitin nga espiritu naghugpong sa tibuok lawas, o mga rolyo sa graceful nga mga lihok sa atmospera, hangtud nga kini matinguhaon ug maanaa nga molihok sa usa nga pinaagi niini kini gipakaon sa mga pagbati sa lawas. Ang tinguha nga ang mga kalag sa kabangis o kalaw-ay mahimong makakaon sa mga lawas nga pinaagi sa ilang paglihok, maingon man sa mga ginabuhat sa mga buhat.

Ang tinguha sa kalag sa usa ka patay nga tawo nga mao ang resulta sa usa ka sobra nga tinguha alang sa ug ang pag-inom sa alkoholikong ilimnon sa panahon sa kinabuhi mao ang medyo lahi sa ubang mga tinguha kalag. Ang tinguha sa alkohol nga multo sa mga patay, nga maoy nagkontrolar nga tinguha sa usa ka kumpirmadong palahubog sa panahon sa kinabuhi, halos, kon dili man sa bug-os, walay tinguha alang sa kahilayan o kabangis. Ang partikular nga gamot sa tinguha diin kini nagagikan mao ang kahakog, nga kini gipakita ingon nga kauhaw, ug diin kini nagtinguha sa pagtagbaw pinaagi sa pagbati sa lami. Ang multo nga tinguha sa alkohol dili espesyalista sama sa bisan unsang nahibal-an nga mga porma sa hayop. Kini usa ka sayup nga porma, dili natural nga butang. Ang pagkasama niini, kon kini ikaingon nga adunay porma, maoy usa ka espongha, nga mausab-usab ang porma nga adunay dili regular nga mga organo. Kini giuhaw sama sa balas, ug mosuhop sa espiritu sa alkohol sa maisog nga ilimnon sama ka mahinamon sama sa balas sa tanang tubig nga gihatag niini. Ang pag-inom o alkoholikong tinguha mga multo sa mga patay kanunay nga mga dapit sa pagkadili maayo, sama sa mga klab, mga saloon, mga carousal, diin ang panaksan nag-agay, tungod kay sila didto makakita ug makapili sa mga tawo nga labing maayo nga mangalagad sa ilang mga panginahanglan. Kung wala ang usa ka buhi nga tawo ang usa ka alkohol nga espiritu dili makainom sa ilimnon, bisan kung ang mga baril nga puno naladlad niini. Kung ang usa ka alkohol nga tinguha nga kalag sa mga patay molampos sa pagbuntog ug paghimo sa usa ka tawo nga iyang ulipon pinaagi sa iyang tinguha sa pag-inom, nan kini matag karon ug unya o permanente nga motuhop sa iyang kaugalingon sa iyang lawas ug utok, ug magwagtang sa konsensya, pagtahod sa kaugalingon, ug dungog, papahawaa ang iyang pagkatawhanon, ug himoa siya nga usa ka walay pulos, walay kaulaw nga butang.

(Ipadayon)