Ang okultismo nagbahin sa "mga tiglalang" ngadto sa napulog duha ka mga klase, diin upat ang nakaabot sa "kagawasan" hangtud sa katapusan sa "dakong panahon;" ang ikalima andam sa pagkab-ot niini, apan sa gihapon nagpabilin nga aktibo sa intelektwal nga mga eroplano, samtang ang pito anaa pa sa ilalum sa direkta nga karmic nga balaod. Kining kataposang paglihok sa mga globo nga nagdala sa tawo sa atong kadena.

Taliwala sa ubang mga arte ug siyensiya, ang mga karaan—ay, ingong usa ka kabilin gikan sa mga Atlantean—adunay mga astronomiya ug simbolismo, nga naglakip sa kahibalo sa Zodiac. Subong sang ginpaathag na, ang bug-os nga dumaan nagpati, nga may maayo nga rason, nga ang katawhan kag ang mga rasa sini tanan suod nga naangot sa mga planeta, kag ini sa mga tanda sang zodiacal. Ang tibuok kasaysayan sa kalibotan natala sa ulahi.

—Ang Sekreto nga Doktrina.

ANG

PULONG

ANG ZODIAC

X

SA tulo ka miaging artikulo bahin sa zodiac, ang kalainan tali sa mga movable ug stationary signs gipahayag: nga samtang ang mga movable signs nagsimbolo sa mga panahon sa pagpakita nga sa "Secret Doctrine" gitawag nga mga round, o manvantaras, ang mga stationary signs nagrepresentar sa walay katapusan nga balaod ug disenyo diin ang tanan nga mga pagpakita nalambigit, naugmad ug nag-uswag padulong sa katapusang pagkab-ot. Kita usab adunay kinatibuk-ang panan-aw sa pagtrabaho sa plano sa mga round ug sa mga rasa. Ang karon nga artikulo maghisgot bahin niining atong karon nga ikaupat nga round, o panahon sa ebolusyon, sumala sa mga timailhan sa zodiac, nga adunay mga pakisayran gikan sa "Secret Doctrine."

Ang wala’y hunong nga zodiac, ingon sa nahibal-an naton, nagrepresentar sa dose ka dagkong mga order, tiglalang, gahum o pwersa sa kawanangan, gimandoan sa dagkong mga salabutan, pinaagi ug pinaagi kang kinsa ang cosmic nga butang nabag-o ngadto sa mga sistema sa mga kalibutan ug mga binuhat, diin ang mga binuhat nahimo pinaagi sa planeta. mga kadena, naedukar ug naugmad pinaagi sa mga lumba ingon nga girepresentahan sa mga timailhan, ug kinsa nagpadayon sa pagtagamtam sa pagkab-ot o pagtuman sa usa ka katungdanan nga gitudlo sa kaugalingon nga gimando sa ilang lebel sa paniktik, o sa paglibot sa ligid pag-usab.

Vol. II., p. 81. Ang okultismo nagbahin sa "mga magbubuhat ngadto sa napulo'g duha ka mga klase, diin upat ang nakaabot sa "kagawasan" hangtud sa katapusan sa "dako nga panahon," ang ikalima andam sa pagkab-ot niini, apan sa gihapon nagpabilin nga aktibo sa intelektwal nga mga eroplano, nga ang pito mao gihapon. ubos sa direktang karmic nga balaod. Kining kataposang paglihok sa mga globo nga nagdala sa tawo sa atong kadena.

Upat niining mga dagkong orden ang nakaagi sa tanang kasinatian nga ilang naangkon ubos sa linya sa pagpakita, ug gamay ra ang ilang kalabotan sa ordinaryong katawhan. Ang ikalima nga orden direktang may kalabotan sa katawhan, tungod kay sila ang mga lider ug magtutudlo nga nagpabilin aron ipakita sa tawhanong mga ego ang dalan ug aron matabangan sila nga makab-ot ang indibidwal nga imortalidad. Kini nga klase o orden andam na nga ipasa, apan buhaton lamang kini kung ang karon nagpakatawo nga mga ego igo na nga naugmad aron mopuli sa ilang mga lugar ug aron matabangan ang dili kaayo abante nga mga ego sa cyclic uphill path. Ang orden sa mga intelihensiya nga nagpabilin aron matabangan ang tawhanong mga ego nga naulipon pa sa kawalay alamag girepresentahan sa sign capricorn ( ♑︎ ), ang misteryosong ikanapulo nga sign sa zodiac. Nalambigit ug may kalabotan niini nga sign ang daghang mga reperensya sa mga mitolohiya ug mga sugilanon sa tanang katawhan. Kini nga mga mito ug sugilanon mao nga ang usa ka doble nga binuhat, nga bahin nga isda, bahin nga tawo, nailhan nga Makara, Matsya, Dagon, Oannes, ug sa ubang mga ngalan,, isip usa ka tawo-isda, mobiya sa iyang lumad nga elemento aron moanhi taliwala sa mga tawo ug tudloan sila. Kining tawo-isda, matod pa, nagpadayag sa mga tawo sa mga balaod sa kinabuhi, ang mga linya diin ang ilang mga sibilisasyon kinahanglan tukuron ug pauswagon, ug ang katuyoan sa kinabuhi. Ang Capricorn ( ♑︎ ) mao ang timaan sa pagkaindibidwal, nga sa nakab-ot niini ang tawo makatuman sa iyang mga obligasyon sa uban ug mahimong usa ka diyos.

Vol. II., p. 85.

Tali sa tawo ug sa mananap—kansang mga monad, o jivas, sa sukaranan managsama—adunay dili maagian nga bung-aw sa mentalidad ug pagkamahunahunaon sa kaugalingon. Unsa ang hunahuna sa tawo sa mas taas nga aspeto niini, diin gikan kini, kung dili kini usa ka bahin sa esensya-ug, sa pipila ka talagsaon nga mga kaso sa pagpakatawo ang mismong esensya-sa usa ka mas taas nga binuhat; ang usa gikan sa mas taas ug balaan nga ayroplano? Ang tawo ba—usa ka diyos sa porma sa mananap—mahimo bang produkto sa materyal nga kinaiyahan pinaagi sa ebolusyon lamang, sama sa mananap, nga lahi sa tawo sa gawas nga porma, apan dili sa mga materyales sa pisikal nga panapton niini, ug gipahibalo sa pareho, bisan wala pa maugmad, monad-sa pagtan-aw nga ang intelektwal nga potensyal sa duha lahi sama sa adlaw gikan sa glow-worm? Ug unsa man ang nagmugna sa ingon nga kalainan, gawas kung ang tawo usa ka hayop ug usa ka buhi nga diyos sa sulod sa iyang pisikal nga kabhang?

Vol. II., p. 279.

Ang doktrina nagtudlo nga ang bugtong kalainan tali sa buhi ug walay kinabuhi nga mga butang sa yuta, tali sa usa ka mananap ug usa ka tawo, mao nga sa pipila ang lain-laing mga "kalayo" tago, ug sa uban sila aktibo. Ang importante nga mga kalayo anaa sa tanang butang ug walay atomo nga wala niini. Apan walay mananap nga adunay tulo ka mas taas nga “mga prinsipyo” nga nahigmata diha kaniya; kini mao ang yano nga potensyal, tago, ug sa ingon wala. Ug mao usab unta ang mga bayanan sa mga mananap sa mga tawo hangtud niining adlawa, kon sila gibiyaan samtang sila migula gikan sa mga lawas sa ilang mga katigulangan, kansang mga anino sila, nga motubo, nga gibuklad lamang sa mga gahum ug mga pwersa nga hapit sa butang.

Vol. II., pp. 280, 281.

Ang ikatlo nga rasa amo gid ang masanag nga “landong,” sang primero, sang mga dios, nga gintapok sang tradisyon sa duta pagkatapos sang malaragwayon nga inaway sa langit. Kini nahimong mas alegoriya sa yuta, kay kini mao ang gubat tali sa espiritu ug sa butang. Kini nga gubat molungtad hangtud nga ang sulod ug balaanong tawo mopahiangay sa iyang panggawas nga terrestrial nga kaugalingon ngadto sa iyang kaugalingong espirituhanong kinaiya. Hangtud niana ang mangitngit ug mabangis nga mga pagbati niana nga kaugalingon anaa sa walay katapusan nga panag-away uban sa iyang agalon, ang balaan nga tawo. Apan ang mananap mapaaghop usa ka adlaw, tungod kay ang kinaiya niini mausab, ug ang panag-uyon mohari pag-usab tali sa duha sama sa wala pa ang "pagkapukan," sa dihang bisan ang mortal nga tawo "gibuhat" sa mga elemento ug wala matawo.

Ang Aquarius ( ♒︎ ), pisces ( ♓︎ ), aries ( ♈︎ ) ug taurus ( ♉︎ ) nagpaila sa upat ka mga orden nga nakaabot sa kagawasan ug milapas sa tawhanong kahimtang. Ang Aquarius ( ♒︎ ) nagrepresentar sa kosmikong balaan nga kalag nga mitubo isip Ako-mao-ikaw-ug-ikaw-ako nga prinsipyo sa katawhan, ug nga nag-aghat sa tanang mga buhat sa dili hakog nga gugma—nga nakakita ug nakabati ug naglihok alang sa uban nga daw ang tanan usa ra ka kaugalingon.

Ang Pisces ( ♓︎ ) mao ang hilom, ang walay pagbati, ang hingpit nga kabubut-on, kinsa mao ang tinubdan sa tanang gahum ug kinsa naghatag sa matag binuhat sa gahum sa paglihok sumala sa iyang paglambo ug kapasidad sa paglihok. Ang gahum nga walay pagbati mao ang dalan nga kinahanglan madiskobrehan sa tawo sa iyang kaugalingon aron maangkon niya ang iyang imortalidad ug mahimong nahibalo sa tanan, mahigugmaon sa tanan, gamhanan sa tanan, ug mahunahunaon sa tanan.

Ang Aries ( ♈︎ ) nagsimbolo sa tanang panimuot—ang dili mausab, walay pagkausab, permanente, usa ka realidad. Para sa katawhan, kini ang Mas Taas nga Kaugalingon. Ang pagsulti bahin niini sa mga termino sa pagka-hingpit mao ra ang mahimo, kay ang bisan unsang pagsulay sa paghulagway niini daw makalibog ug makalibog lamang. Apan ang usa mahimong magtinguha niini, ug sumala sa iyang pangandoy siya mahimong mahunahunaon sa tanang presensya niini.

Ang Taurus ( ♉︎ ), paglihok, mao ang balaod. Ang "kanunay nga naglungtad," ang "karaan sa mga karaang panahon," ang wala gipakita nga "logos," ang "pulong," mga termino nga gigamit sa mga manalagna, sa mga maalamon, ug sa mga nahimong usa niini, ug nailhan nga "mga manluluwas," o "balaang mga pagpakatawo." Bisan unsa pa ang ngalan, kini si Taurus ( ♉︎ ), paglihok, ang nagsugod sa gemini ( ♊︎ ), substansiya, ngadto sa aksyon, ug ang hinungdan sa homogenous nga substansiya nga magkalahi sa iyang kaugalingon ngadto sa duality, spirit-matter, ug sa pagpagawas sa tanang kagaw sa spirit-matter ug sa tanang entidad nga nadawat niini ngadto sa iyang kaugalingon sa katapusan sa miaging ebolusyon. Ang Taurus ( ♉︎ ), paglihok, mao ang balaod nga mao ang kapalaran, tungod kay kini ang hinungdan sa tanang mga butang nga mokuha ug magpadayon sa ilang pag-uswag gikan sa punto diin ilang gibiyaan kini sa dihang ang pralaya, ang dakong panagsang gabii, milabaw kanila. Busa ang upat ka han-ay sa zodiac nga milapas na sa tawhanong kalamboan gihulagway sa ilang tagsatagsa ka mga timaan, ingon man ang ikalima, nga sa pagkakaron nabalaka sa katawhan. Adunay nagpabilin nga usa ka han-ay, ang gemini ( ♊︎ ), substansiya, ibabaw sa linya sa pagpakita, ug ang lain nga han-ay, ang kanser ( ♋︎ ), gininhawa, nga naa sa linya—nga naa sa ibabaw ingon man sa ubos niini.

Ang Gemini ( ♊︎ ), substansiya, mao ang tinubdan diin ang tanan naggikan o moabot pa. Kini ang gamot sa kinaiyahan, diin naggikan ang kinaiyahan, ang materya. Dili intelihente sa iyang kaugalingon, kini ang primordial nga butang nga, ubos sa paggiya ug paggamit sa mga intelihensiya, mahimong intelihente pinaagi sa pag-agi niini sa tanang hugna sa materya ug pagpakita.

Kinahanglan na karon nga hisgutan ang bahin sa timaan nga kanser ( ♋︎ ), gininhawa, ug kung giunsa ang atong ikaupat nga hugna ug ang mga lumba niini naugmad. Sa katapusan sa bisan unsang manvantara, o hugna, ang pipila ka mga entidad sa maong pagpakita—sa "Sekretong Doktrina" gitawag sila nga "sishta," o binhi—nakab-ot ang kagawasan gikan sa panginahanglan sa pagsubli sa ilang mga kasinatian. Mao kini ang nahitabo sa katapusan sa katapusang manvantara. Ang uban sa mga ego nga miapil sa maong manvantara migraduwar; buot ipasabot, migraduwar sila gikan sa ilang klase, nakaabot sa ilang pagkaindibidwal, ug gisugdan ngadto sa mas taas nga han-ay sa aquarius ( ♒︎ ). Ang ubang mga ego sa parehas nga kurso ug termino napakyas sa pagkab-ot sa ilang pagkaindibidwal sa dihang natapos ang termino. Niadtong mga nakab-ot na, ang uban misaad sa ilang kaugalingon sa pagtabang ug pagtudlo sa mga entidad sa sunod nga termino.

Tungod niini, adunay duha ka klase sa mga binuhat nga miapil sa pagsugod sa unang mga lumba sa among ikaupat nga hugna. Usa niining duha ka klase mao kadtong nakab-ot ang kagawasan ug pagka-imortal sa nangaging hugna ug kinsa sa ilang kaugalingong pagpili determinado nga magpabilin ug motabang niadtong napakyas sa pagkab-ot. Ang laing klase gilangkoban niadtong napakyas. Ang una nga klase, ang bantugan nga mga magtutudlo, nagdasig ug nagdasig sa ikaduhang klase sa mga katungdanan nga pagabuhaton nila kung ang ikatulo nga lumba kinahanglan nga maglungtad. Ang unang lumba naghatag ug independenteng paglungtad sa bag-ong butang nga gamiton sa round. Sila, ang bantugang mga magtutudlo, nagpahinabo sa mga lawas nga gitagana alang sa lain-laing mga grado sa maong klase nga napakyas. Kini ang unang lumba sa ugat nga miagi sa mga yugto niini nga pito. Kini nga lumba, uban ang mga subdivision niini, spherical sa porma ug gigrado sa mga ang-ang sa paniktik nga ilang naugmad sa miaging yugto sa ebolusyon. Ang una nga lumba naghatag sa sulundon ug sumbanan sa kung unsa ang mahimo ug mapalambo sa mga lumba nga sundon sa nahabilin sa karon nga ikaupat nga hugna. Kining unang lumba wala magpuyo sa yuta, kondili sa usa ka lingin nga naglibot sa yuta. Ang kinaiya niining spherical nga unang lumba mao ang gininhawa. Gibuhat nila pinaagi sa gininhawa, nabuhi sila pinaagi sa gininhawa, gihatagan nila ug porma ang mga binuhat pinaagi sa gininhawa, gibulag sila pinaagi sa gininhawa, gipalagsik nila ang mga porma pinaagi sa gininhawa, gibag-o nila ang kusog pinaagi sa gininhawa, ug sila indibidwal ingon mga gininhawa. Kining unang lumba wala mamatay, sama sa mga lumba nga misunod.

Vol. II., p. 121.

Ang unang kaliwat sa mga tawo, unya, yano nga mga imahe, ang astral doubles, sa ilang mga amahan, nga mao ang mga pioneer, o ang labing kauswagan nga mga entidad gikan sa nag-una bisan sa ubos nga sphere, ang kabhang niini karon mao ang atong bulan. Apan bisan kini nga kabhang mao ang tanan nga potensyal, tungod kay, ang bulan nga nakamugna sa yuta, ang iyang phantom, nga nadani sa magnetic affinity, nagtinguha sa pagporma sa iyang unang mga lumulupyo, ang una-tawo nga mga mananap.

Vol. II., p. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. ANG PITO KA MGA TANAN, ANG MGA GINBUHONG NGA MGA GINOO, GITUDLO SA ESPIRITU SA PAGHATAG SA KINABUHI, NAGBULAG SA MGA TAWO GIKAN SA ILANG KAUGALINGON, MATAG TAGSA SA IYANG KAUGALINGONG SONA.

Ilang gilabay ang ilang “mga anino” o astral nga mga lawas—kon ang maong ethereal nga nilalang sama sa usa ka “lunar spirit” tingali magmaya sa usa ka astral, gawas sa usa ka halos dili mahikap nga lawas. Sa laing komentaryo giingon nga ang mga katigulangan miginhawa sa unang tawo, ingon nga si Brahma gipatin-aw nga miginhawa sa mga suras, o mga diyos, sa dihang sila nahimong asuras (gikan sa asu, gininhawa). Sa ikatulo nga bahin giingon nga sila, ang bag-ong gilalang nga mga tawo, mao ang "mga landong sa mga anino."

Ang unang lumba nanganak sa ikaduhang lumba pinaagi sa mga pagbuga sa mga gininhawa gikan sa ilang kaugalingon, diin ang mga emanasyon susama sa ilang kaugalingong lingin nga mga porma; ug ang unang lumba, uban niini nga mga emanasyon, naghimo sa aksyon sa laing sphere, ang kinabuhi sphere, ang butang diin ang globo lahi nga substansiya, espiritu nga butang. Kini nga butang naglihok sa mga sulog, mga bul-og ug mga orbit, sulod sa iyang lihok. Ang kinaiya sa ikaduhang lumba mao ang kinabuhi. Kini giginhawa ngadto sa kinabuhi pinaagi sa gininhawa, ug kini nagpuyo sa iyang kaugalingon nga kabtangan sa kinabuhi nga mao ang pwersa diin ang atong elektrisidad nagagikan. Kini nga lumba sa kinabuhi, nga nagkuha sa porma nga gihatag niini sa mga gininhawa sa ginikanan, nagpadayon sa paglungtad niini nga mga porma sa una ug ikaduha nga mga yugto niini, nga mao ang mga sub-race niini. Sa iyang ikatulo nga yugto kini nahimong elongated sa porma; sa ulahing mga yugto niini ang unang mga porma mikunhod sa gidak-on ug nagpadayon sa ilang mga kaugalingon pinaagi sa pagpamunga o pagpamunga gikan sa ilang kaugalingon nga mga sanga ug anam-anam nga nagbag-o sa ilang mga kaugalingon ngadto sa bag-ong mga saha. Ang mga hugna sa kinabuhi sa tanum nag-ilustrar sa proseso sa pagpamunga ug sa ingon nagpakaylap sa usa ka espisye, apan, samtang ang ginikanan nga tanum nagpadayon sa iyang kinabuhi, lahi kini sa ikaduha nga lahi tungod kay ang ikaduhang lahi miagi ug nawala sa kaugalingon nga mga kaliwat.

Vol. II., pp. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. ANG IKADUHANG LUMBA (MAO) ANG PRODUKTO PINAAGI SA BUDDING UG PAGPALAP, ANG A-SEXUAL GIKAN SA WALAY SEXLES. MAO KINI, O LANOO, ANG IKADUHANG LULUS NAHIMO.

Ang labing supakon sa siyentipikong mga awtoridad mao kining usa ka-sekswal nga rasa, ang ikaduha, ang mga amahan sa gitawag nga "singot-natawo", ug tingali labaw pa sa ikatulo nga rasa, ang "gipanganak nga itlog" nga androgynes. Kining duha ka paagi sa pagpanganak mao ang labing lisod sabton, ilabina sa Kasadpan nga hunahuna. Dayag nga walay katin-awan nga masulayan alang niadtong dili mga estudyante sa okultong metapisika. Ang pinulongang Uropa walay mga pulong sa pagpahayag sa mga butang nga dili na gisubli sa kinaiyahan niining yugto sa ebolusyon, mga butang nga busa walay kahulogan alang sa materyalista. Apan adunay mga analohiya.

Vol. II., p. 124.

Ang sayo nga ikaduha (gamut) nga kaliwat mao ang mga amahan sa "singot-natawo"; ang ulahi nga ikaduha (gamut) nga lumba mao ang "natawo sa singot" sa ilang kaugalingon.

Kini nga tudling gikan sa komentaryo nagtumong sa buhat sa ebolusyon gikan sa sinugdanan sa usa ka lumba hangtod sa katapusan niini. Ang “mga anak sa yoga,” o ang karaang astral nga rasa, adunay pito ka yugto sa ebolusyon sa rasa, o sa katibuk-an; sama sa matag indibidwal nga naa niini, ug karon. Dili lamang si Shakespeare ang nagbahin sa edad sa tawo ngadto sa sunodsunod nga pito, kondili ang kinaiyahan mismo. Busa ang unang sub-race sa ikaduhang kaliwat natawo sa una pinaagi sa proseso nga gihulagway sa balaod sa analogy; samtang ang katapusan nagsugod sa hinay-hinay, pari passu uban sa ebolusyon sa lawas sa tawo, nga maporma sa laing paagi. Ang proseso sa pagpanganak adunay pito usab ka hugna sa matag lumba, nga ang matag usa naglangkob sa taas nga panahon.

Vol. II., p. 146.

STANZA VI., SLOKA 23. ANG MGA NATAWO SA KAUGALINGON MAO ANG MGA CHHAYA, ANG MGA LANDONG GIKAN SA MGA LAWAS SA MGA ANAK SA KIDIKIM. WALAY TUBIG O KALAYO ANG MAKAPULONG NILA.

Kini nga bersikulo dili masabtan kung wala ang tabang sa mga komentaryo. Nagpasabot kini nga ang unang kaliwat-nga-ugat, ang “landong” sa mga katigulangan, dili masamdan, o malaglag sa kamatayon. Tungod kay hawod kaayo ug gamay kaayo nga tawo sa konstitusyon, dili sila maapektuhan sa bisan unsang elemento—baha o sunog. Apan ang ilang “mga anak,” ang ikaduhang kaliwat-nga-ugat, mahimong ug malaglag pag-ayo. Samtang ang mga katigulangan naghiusa sa bug-os sa ilang kaugalingon nga astral nga mga lawas, nga mao ang ilang mga kaliwat, mao nga ang mga kaliwat nasuhop sa mga kaliwat niini, ang "natawo sa singot." Kini ang ikaduhang katawhan—nga gilangkuban sa labing heterogenous nga higanteng semi-human nga mga mananap—ang unang pagsulay sa materyal nga kinaiyahan sa pagtukod sa mga lawas sa tawo. Ang kanunay nga namulak nga mga yuta (Greenland, ug uban pa), sa ikaduhang kontinente giusab, sunodsunod, gikan sa eden uban sa ilang walay katapusan nga tingpamulak, ngadto sa hyperborean hades. Kini nga pagbag-o tungod sa pagbalhin sa dagkong mga tubig sa kalibutan, sa mga kadagatan nga nag-ilis sa ilang mga higdaanan; ug ang kinabag-an sa ikaduhang kaliwat namatay niining unang dakong lihok sa ebolusyon ug pagkonsolida sa kalibotan sa panahon sa tawo. Sa ingon ka dagkong mga katalagman aduna nay upat. Ug mahimo natong paabuton ang ikalima alang sa atong kaugalingon sa tukmang panahon.

Ang ikatulong lumba gimugna sa ikaduhang lumba. Ang mga porma sa gininhawa sa lumba sa gininhawa miginhawa sa ulahi nga lumba sa kinabuhi ug gipukaw ang doble nga kusog sa kinabuhi sa sulod sa mga lawas sa lumba sa kinabuhi, ug kini nga mga lawas nagpatunghag bag-ong mga porma nga parehas sa ilang kaugalingon. Kini nga mga bag-ong porma mao ang sinugdanan sa ikatulo nga lumba, ug lahi gikan sa ilang mga ginikanan, ang ikaduha nga lumba, nga ang doble nga pwersa mas hingpit nga gipahayag sa ilang mga porma, ug nga ang palibot diin sila gilibutan anam-anam nga nawala o nausab ngadto sa ang doble nga pwersa karon nagtrabaho sa sulod sa porma imbes sa gawas niini. Kini nga porma anam-anam nga nahimong tawo sa ikaduha nga panahon, apan wala’y kalainan sa sekso. Sa katapusan sa ikatulo nga panahon ang doble nga kusog niini naporma ug natawo gikan sa mga ginikanan niini, ug kini nga porma adunay mga organo sa parehas nga mga lalaki sa usa. Kini nga kalamboan gipadayon niining unang mga lumba ubos sa pagdumala sa bantugang mga magtutudlo sa unang lumba. Niining puntoha nahimo nang katungdanan sa ikaduhang klase sa unang lumba, nga nahisgotan na kaniadto, kinsa napakyas sa miaging ebolusyon, sa pagpakatawo ug sa ingon sa pagbuhat sa doble nga katungdanan sa pagpadan-ag sa hunahuna sa mga porma diin sila nagpakatawo, ug sa kwalipikasyon ug pagkuha sa ilang degree nga wala nila makuha kaniadto. Ang uban niini nga nagpakatawo, miagi sa pag-uswag nga gikinahanglan, nagdan-ag sa mga porma diin sila nagpakatawo, ug nahimong mga magtutudlo niadtong ikatulo nga kaliwatan. Ang duha ka lawas nga adunay sekso gibulag sa mga lalaki; sa ato pa, ang duha ka kinaiya sa sekso nahimong dili molihok sa usa sa mga gimbuhaton ug naglihok sa kaatbang nga gimbuhaton sa parehas nga lawas. Sa pipila ka mga lawas ang masculine nga sekso nahimong dominanteng naglihok nga sekso, ug sa ubang mga lawas ang babaye nga sekso nagpabilin nga dominanteng bahin. Sa ikaduhang klase sa unang lumba ang pipila nagpakatawo; ang uban dili, tungod kay ilang nakita ang mga kapeligrohan diin sila mapailalom ug gipalabi nga magpabilin diin sila anaa sa gininhawa. Ang uban, sa makausa pa, partially incarnated lamang, nangandoy sa pag-ambit sa mga pagbati sa mga mananap nga lawas, apan usab nagtinguha sa kalipay sa ilang kaugalingong kahimtang. Niining ikatulo nga lumba gipatuman ang mga pagbag-o diin ang ikaupat nga lumba usab miagi, pinaagi sa pipila ka mga bahin diin ang atong karon nga ikalima nga lumba nakaagi, ug diin kini kinahanglan nga molambo. Ang mas abante nga mga entidad nga nagpakatawo nagpabilin sa ikatulo nga lumba sa una nga mga yugto niini pagkahuman sa pag-uswag sa mga porma sa lalaki ug babaye nga mga lawas. Apan ingon nga ang dili kaayo abante nga mga ego nagpakatawo sa nahabilin nga mga porma, o nagdumili nga magpakatawo, kini nga mga pagpakatawo ug mga porma nahimo nga grabe ug labi pa nga labi ka grabe ug mahilayon, ug ang mga lawas nga gihatag dili angay nga puy-anan alang sa mga magtutudlo; ug samtang ang mga tawo nahimong labaw nga ubos nga kahimtang sila nawad-an sa abilidad sa pagtan-aw, ug sila nagdumili pa sa pagdawat sa panudlo gikan sa ilang mga magtutudlo, ang mga dios. Unya ang mga diyos mibiya sa katawhan.

Vol. II., pp. 173, 174, 175.

Una moabut ang kaugalingon nga naglungtad dinhi sa yuta. Sila ang "espirituhanon nga kinabuhi" nga giplano sa hingpit nga kabubut-on ug balaod, sa kaadlawon sa matag pagkatawo pag-usab sa mga kalibutan. Kini nga mga kinabuhi mao ang balaan nga "shishta" (ang liso-manus, o ang prajapatis ug ang pitris).

Gikan niini magpadayon:

1. Ang unang kaliwat, ang “natawo sa kaugalingon,” nga mao ang (astral) nga mga anino sa ilang mga katigulangan. Ang lawas walay tanang pagsabot (hunahuna, salabutan, ug kabubut-on). Ang sulod nga Binuhat (ang Labing Taas nga Kaugalingon, o monad), bisan pa sa sulod sa yutan-on nga bayanan, wala’y kalabotan niini. Ang link, ang manas, wala pa didto.

2. Gikan sa una (lumba) migula ang ikaduha, nga gitawag ug “singot-born” ug ang “walay bukog.” Kini ang ikaduha nga lumba sa ugat, nga gitugahan sa mga tigpreserba (rakshasas) ug sa nagpakatawo nga mga diyos (ang mga asura ug kumara) nga adunay una nga karaan ug huyang nga aligato (ang kagaw sa salabutan.) . . .

Ug gikan niini sa baylo nagagikan:

3. Ang ikatulo nga lumba sa ugat, ang "duha ka pilo" (androgynes). Ang una nga mga lumba niini mga kabhang, hangtod nga ang katapusan "gipuy-an" (ie, gipahibalo) sa mga dhyani. Ang ikaduha nga lumba, ingon sa gipahayag sa ibabaw, nga walay sekso usab, milambo gikan sa iyang kaugalingon, sa sinugdanan niini, ang ikatulo, androgyne nga lumba pinaagi sa usa ka susama, apan mas komplikado nga proseso. Sama sa gihulagway sa komentaryo, ang labing una sa kana nga lumba mao ang:

Vol. II., p. 183.

Ang ikatulong rasa sa ingon naglalang sa gitawag nga “mga anak sa kabubut-on ug yoga,” o ang “mga katigulangan”—ang espirituwal nga mga katigulangan—sa tanang misunod ug presente nga mga arhat, o mahatmas, sa usa ka tinuod nga hinlo nga paagi. Sila sa pagkatinuod gilalang, dili gipanganak, sama sa ilang mga igsoon sa ikaupat nga kaliwat, kinsa gimugna sa sekso human sa panagbulag sa mga sekso, ang "pagkahulog sa tawo." Kay ang kabuhatan mao lamang ang resulta sa kabubut-on nga naglihok sa talagsaong butang, ang pagtawag gikan niini sa unang balaang kahayag ug kinabuhing dayon. Sila ang “balaang binhi nga lugas” sa umaabot nga mga manluluwas sa katawhan.

Vol. II., p. 279.

Ang ikatulong lumba nahulog—ug wala na maglalang; kini nanganak sa iyang mga kaliwat. Ingon nga wala’y hunahuna sa panahon sa panagbulag, nanganak kini, dugang pa, mga anomaliya nga mga anak, hangtod nga ang iyang pisyolohikal nga kinaiya nagpasibo sa iyang mga instinct sa husto nga direksyon. Sama sa “mga ginoo nga diyos” sa Bibliya, ang “mga anak sa kaalam,” ang dhyan chohans, nagpasidaan niini nga pasagdan lamang ang bunga nga gidili sa kinaiyahan; apan ang pasidaan napamatud-an nga walay bili. Ang mga tawo nakaamgo sa pagkadili angay—dili nato isulti nga sala—sa ilang nabuhat, kung ulahi na ang tanan; human ang mga manulonda nga monad gikan sa mas taas nga mga dapit nagpakatawo, ug naghatag kanila og pagsabot. Hangtod niadtong adlawa nagpabilin silang pisikal, sama sa mga mananap nga namugna gikan kanila. Kay unsa ang kalainan?

Vol. II., p. 122.

Ang ebolusyonaryong balaod nagpugos sa lunar nga mga amahan sa pagpasa, sa ilang monadic nga kahimtang, sa tanang matang sa kinabuhi ug sa pagkaanaa niini nga globo; apan sa katapusan sa ikatulo nga hugna, sila mga tawo na sa ilang diosnon nga kinaiya, ug sa ingon niana gitawag nga mahimong mga magbubuhat sa mga porma nga gitagana sa pag-umol sa mga tabernakulo sa dili kaayo kauswagan nga mga monad, kansang turno mao ang pagpakatawo.

Vol. II., p. 128.

STANZA V., SLOKA 21. SA DIHANG NAKATIgulang na ang lumba, ang daang tubig nagsagol sa lab-as nga tubig (A). SA DIHANG NAHIMONG TURBID ANG IYANG MGA TULO, NAWALA UG NAWALA SA BAG-ONG ADLAW, SA MAINIT NGA ADLAW SA KINABUHI. ANG GAWAS SA UNA NAHIMONG SULOD SA IKADUHA (B). ANG DAAN NGA PAKO NAHIMONG BAG-ONG LANDONG, UG ANG LANDONG SA PAKO (C).

(a) Ang karaan o karaan nga rasa naghiusa sa ikaduhang lumba, ug nahimong usa niini.

(b) Kini ang misteryosong proseso sa pagbag-o ug ebolusyon sa katawhan. Ang materyal sa unang mga porma—landong, ethereal, ug negatibo—gikuha o gisuyop ngadto, ug sa ingon nahimong katimbang sa mga porma sa ikaduhang lumba. Ang komentaryo nagpatin-aw niini pinaagi sa pag-ingon nga, ingon nga ang unang lumba gilangkuban lamang sa mga anino sa astral sa mga lumalang nga mga katigulangan, nga siyempre walay astral o pisikal nga mga lawas sa iyang kaugalingon-ang rasa wala gayud mamatay. Ang “mga tawo” niini anam-anam nga natunaw, nga natuhop sa mga lawas sa ilang kaugalingong “singot” nga mga kaliwat, nga mas lig-on kay sa ila. Ang daan nga porma nahanaw ug gisuyop sa, nawala sa, bag-ong porma, mas tawo ug pisikal. Walay kamatayon niadtong mga adlawa sa usa ka yugto nga mas malipayon pa kay sa bulawanong panahon; apan ang una, o ginikanan, nga materyal gigamit alang sa pagporma sa bag-ong binuhat, sa pagporma sa lawas ug bisan sa sulod o ubos nga mga prinsipyo o mga lawas sa kaliwat.

(c) Sa diha nga ang "anino" mohunong, ie, sa diha nga ang astral nga lawas natabonan sa mas lig-on nga unod, ang tawo nagpalambo sa usa ka pisikal nga lawas. Ang “pako,” o ang ethereal nga porma nga nagpatungha sa landong ug larawan niini, nahimong landong sa astral nga lawas ug sa kaugalingong kaliwat niini. Ang ekspresyon talagsaon ug orihinal.

Vol. II., p. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Kini usa ka talagsaon nga pahayag sama sa gipasabut sa mga komentaryo. Sa pagpatin-aw niini: Ang unang lumba kay naglalang sa ikaduha pinaagi sa “pagpamulak,” ingon sa gipatin-aw sa ibabaw, ang ikaduhang lumba nanganak sa ikatulo —nga mismo gibahin ngadto sa tulo ka managlahi nga mga dibisyon, nga naglangkob sa mga lalaki nga lahi nga gipanganak. Ang una nga duha niini gihimo pinaagi sa usa ka oviparous nga pamaagi, nga lagmit wala mahibal-an sa modernong natural nga kasaysayan. Samtang ang unang mga sub-race sa ikatulo nga katawhan nagpasanay sa ilang mga espisye pinaagi sa usa ka matang sa exudation sa umog o importante nga pluwido, ang mga tinulo diin ang paghiusa nahimong usa ka oviform nga bola-o moingon kita nga itlog-nga nagsilbing usa ka extraneous nga sakyanan alang sa henerasyon niini. sa usa ka fetus ug bata, ang paagi sa pagpanganak sa ulahi nga mga sub-race nausab, sa mga resulta niini sa tanan nga mga panghitabo. Ang gagmay nga mga bata sa mga naunang sub-race hingpit nga walay sekso—walay porma bisan sa tanan nga nahibaloan; apan kadtong sa ulahi nga mga sub-race natawo nga androgynous. Sa ikatulo nga lumba nahitabo ang panagbulag sa mga lalaki. Gikan sa pagka-sekswal kaniadto, ang katawhan nahimong klaro nga hermaphrodite o bi-sexual; ug sa katapusan ang mga itlog nga nagdala sa tawo nagsugod sa pagpanganak, sa hinay-hinay ug halos dili mamatikdan sa ilang ebolusyonaryong pag-uswag, una, sa mga binuhat diin ang usa ka sekso nagpatigbabaw sa lain, ug, sa katapusan, sa lahi nga mga lalaki ug babaye.

Vol. II., pp. 143, 144.

Busa ang putli nga bi-sekswal nga panaghiusa sa ikatulo nga kaliwatan sa tawo usa ka axiom sa Sekreto nga Doktrina. Ang ulay nga mga indibiduwal niini gipadako ngadto sa “mga diyos,” tungod kay ang maong rasa naghawas sa ilang “balaang dinastiya.” Ang mga moderno natagbaw sa pagsimba sa mga lalaki nga bayani sa ikaupat nga rasa, nga naglalang ug mga diyos sumala sa ilang kaugalingong seksuwal nga larawan, samtang ang mga diyos sa karaang katawhan maoy “lalaki ug babaye.”

Vol. II., p. 284.

Sa diha nga ang mental nga mata sa tawo naabli ngadto sa pagsabut, ang ikatulo nga kaliwatan mibati sa iyang kaugalingon nga usa sa kanunay nga anaa, ingon usab ang kanunay nga wala mailhi ug dili makita, Tanan, ang usa ka unibersal nga diyos. Gitugahan sa diosnon nga mga gahum, ug mibati sa iyang kaugalingon sa iyang sulod nga dios, ang matag usa mibati nga siya usa ka tawo-dios sa iyang kinaiya, bisan usa ka mananap sa iyang pisikal nga kaugalingon. Ang pakigbisog tali sa duha nagsugod gikan sa adlaw nga sila nakatilaw sa bunga sa kahoy sa kaalam; usa ka pakigbisog alang sa kinabuhi tali sa espirituhanon ug sa psychic, ang pagkahanas sa lawas, miduyog sa "mga anak sa kahayag." Kadtong nahimong biktima sa ilang ubos nga kinaiya, nahimong mga ulipon sa maong butang. Gikan sa “mga anak sa kahayag ug kaalam” sila mitapos pinaagi sa pagkahimong “mga anak sa kangitngit.” Napukan sila sa gubat sa mortal nga kinabuhi uban sa kinabuhing imortal, ug ang tanan nga nangapukan nahimong binhi sa umaabot nga mga henerasyon sa psychic ug sa pisikal. Kadtong nakabuntog sa ubos nga "mga prinsipyo" pinaagi sa pagkuha sa mga Atlantean.

Ang ikaupat nga lumba nagsugod sa dihang ang mga sekso klaro nga naugmad, nga anaa sa tunga-tunga sa ikatulong lumba nga pag-uswag. Ang ikatulo nga lumba gibuntog sa ikaupat nga lumba, ug hapit na mawala sa yuta. Ang mga porma sa ikatulo nga kaliwatan dili, sa ilang mga sinugdanan, sa yuta; sila nagpuyo sa usa ka lingin nga dili na karon makita, apan nga, bisan pa niana, anaa sa kontak sa yuta. Samtang ang ikatulo nga mga porma sa lumba nahimong mas materyal nga ilang gipamub-an sa gidak-on ug sa panapton ngadto sa solid nga mga mananap nga binuhat, ug unya ang yuta nahimong sphere nga ilang gipuy-an. Sa sayong bahin sa ikatulo nga lumba ang mga porma mahimong mawala gikan sa yuta o moabut niini, mahimong mosaka sa ibabaw o manaog sa ilawom sa lig-on nga yuta, apan sa ilang pagkamateryalidad ug pagkamahilawason nawala ang gahum sa pagbangon ug pagpuyo sa ilang kaugalingon nga sulud, ug nahimo nga mga binuhat. sa yuta. Ang ikaupat nga lumba usa ka lumba sa sekso. Ang pinuy-anan niini mao ang yuta, ug ang yugto sa paglungtad niini limitado sa yuta. Ang ikaupat nga lumba, nga nagsugod ug mikuha sa ilang mga porma gikan sa tunga-tunga sa ikatulo nga lumba, nagpadayon ug milabay sa ilang pag-uswag ibabaw sa nawong niini nga kalibutan hangtud, sa natural nga dagan sa ebolusyon, sila sa hinay-hinay nalaglag ingon nga usa ka lumba; bisan pa niana, ang pipila ka mga tribo sa pipila ka mga kaliwat sa pamilya anaa gihapon. Ang mga kinaiya sa ikaupat nga lumba mao ang tinguha ug porma nga gipahayag ug gipakita pinaagi sa sekso. Ang atong mga lawas maoy mga lawas sa ikaupat nga rasa; ang tanan nga lawas sa sekso mga lawas sa ikaupat nga lahi.

Vol. II., pp. 285, 286.

Ang mga Atlantean, ang unang kaliwat sa semi-divine nga tawo human sa iyang pagkabulag ngadto sa mga sekso—busa ang unang anak ug natawo sa tawo nga mga mortal—nga nahimong unang “mga sakripisyo” sa diyos sa butang. Nagbarug sila, sa ngitngit nga layo nga nangagi, sa mga kapanahonan nga labaw pa sa prehistoric, isip prototype diin gitukod ang bantogang simbolo ni Cain, isip ang unang mga Anthropomorphist nga nagsimba sa porma ug butang—usa ka pagsimba nga sa wala madugay nahimong pagsimba sa kaugalingon. . Si Adan ug Eva nahimong butang, o nagsangkap sa yuta, si Cain ug Abel​—ang ulahi mao ang nagahatag-kinabuhi nga yuta, ang kanhi “ang mag-uuma nianang yutaa o uma.”

Samtang ang matag lumba milambo gikan sa usa, ang labing gawas nahimong kinailadman. Ang anaa sa sulod nahimong gawas. Ang unang lumba sa gininhawa miginhawa o migawas gikan sa ilang kaugalingon ang ikaduhang lumba sa kinabuhi, ug ang gininhawa nahimong sulod nga prinsipyo nianang ikaduhang lumba sa kinabuhi. Ang ikaduhang lumba nagbutang sa ikatulong porma nga lumba; ang kinabuhi nahimong sulod nga prinsipyo sa porma. Ang porma nga lumba nagpalambo sa pisikal nga mga lawas sa ikaupat nga lumba ug nahimong sulod nga prinsipyo diin ang pisikal natukod, mao nga ang matag pisikal nga lawas sa tawo gitukod sa sulod nga prinsipyo sa porma, nga gikan sa ikatulo nga lumba, ug ang porma adunay alang sa sa sulod niini actuating prinsipyo ang lawas sa kinabuhi nga lumba, nga sa baylo adunay alang sa iyang sulod nga prinsipyo ang gininhawa o hunahuna.

Gikan sa unang lumba hangtod sa ikaupat mao ang involutionary arc ug cycle sa kalamboan. Gikan sa ikaupat hangtod sa ikapitong lumba ang kinabuhi ug porma ug tinguha ug hunahuna kinahanglang anaa sa pataas nga arko o siklo sa ebolusyon.

Ang dakong panahon sa ebolusyon o manvantara diin kini nga yuta kabahin gilangkoban sa pito ka gagmay nga mga panahon, nga gitawag og mga hugna. Sa matag hugna adunay naugmad nga usa ka prinsipyo. Ang matag usa sa maong prinsipyo nga naugmad managlahi sa iyang kaugalingon, apan bisan pa niana may kalabutan sa usag usa. Samtang milabay ang tulo ka hugna, tulo ka prinsipyo ang naugmad. Naa na kita karon sa ikaupat nga hugna, ug ang ikaupat nga prinsipyo anaa na sa proseso sa paglambo. Samtang naugmad ang matag prinsipyo, kini makaimpluwensya ug makatabang sa paglambo sa mga prinsipyo nga mosunod niini sa han-ay ug matang sumala sa mga timaan sa zodiac. Samtang naa kita sa ikaupat nga hugna ug timaan, kanser ( ♋︎ ), gininhawa, o hunahuna, kita naimpluwensyahan ug gitabangan sa tulo ka nag-unang mga timaan, uban sa ilang kinaiya nga mga ngalan o prinsipyo, nga mao ang aries ( ♈︎ ), ang prinsipyo sa tanan nga mahunahunaon; taurus ( ♉︎ ), paglihok, o atma, ug gemini ( ♊︎ ), substansiya, o buddhi. Busa, adunay upat ka mga prinsipyo nga intelihente nga makaimpluwensya ug makatabang sa paglambo sa katawhan, ug sa mga paningkamot sa katawhan sa pag-aghat sa butang nga girepresentahan sa mga timaan nga leo ( ♌︎ ), kinabuhi, o prana, virgo ( ♍︎ ), porma, o linga-sharira, ug libra ( ♎︎ ), sekso o tinguha, sama sa girepresentahan sa pisikal nga aspeto sa porma-tinguha. Ang mga intelihente nga prinsipyo nga makaimpluwensya ug makatabang sa paglambo sa mga mosunod dili tanan molihok sa usa ka higayon ug sa parehas nga oras sa matag usa sa ilang gitabangan. Nagtabang sila sa husto nga oras ug kung ang mga kondisyon naghatag higayon. Ang oras ug kondisyon nahiuyon sa pag-uswag sa mga rasa sa bisan unsang partikular nga hugna.

Sa una nga hugna ang labing gipamubu nga aspeto sa tanan nga nahunahuna nga prinsipyo mao ang kanser (♋omb), gininhawa o hunahuna. Busa, isip aries (♈︎) mao ang una nga hugna ug ang tanan nga mahunahunaon nga prinsipyo karon makatabang sa among ikaupat nga hugna pinaagi sa gininhawa (♋omb), nga mao ang nascent nga hunahuna sa katawhan, ang impluwensya ug tabang gihatag sa unang lumba niining among ikaupat nga hugna pinaagi sa sign cancer (♋omb) (tan-awa Figure 29). Ang prinsipyo sa paglihok (♉omb), atma, sa ikaduhang hugna milihok pinaagi sa sign leo (♌omb), kinabuhi, sa ikaduha o lumba sa kinabuhi sa among hugna. Prinsipyo sa Gemini (♊omb), substansiya, milihok pinaagi sa ilhanan nga virgo (♍omb), porma, sa ikatulong lumba sa among hugna. Ang gininhawa o hunahuna mao ang prinsipyo nga nag-uswag karon sa pag-uswag padulong sa kahingpitan, ug bisan kung dili perpekto bahin sa pagkatawhanon niini, naglihok sa tinguha pinaagi sa labing ubos nga lawas niini, libra (♎omb ), pakigsekso, ug pagpaningkamot sa pagtabang pinaagi sa pagpugong sa tinguha. Kini nga linya sa aksyon gihulagway sa Ang pulong, Vol. IV., No. 1, figures 20, 21, 22, 23. Sa ingon atong nakita nga sa unang lumba ang tabang ug impluwensya gikan sa unang prinsipyo gihatag sa aries (♈︎); nga sa ikaduha, ang lumba sa kinabuhi, ang impluwensya gikan sa taurus (♉omb) gihatag; nga sa ikatulo nga lumba ang impluwensya gikan sa Gemini (♊omb) gihatag; ug nga sa ikaupat nga lumba ang impluwensya gikan sa kanser (♋omb) gihatag. Ang tabang nga gihatag sa ingon gisimbolohan sa Hindu nga mga sinulat pinaagi sa mga ngalan nga “Kumaras,” ang “ulay nga mga batan-on,” kinsa nagsakripisyo sa ilang kaugalingon alang sa kaayohan sa katawhan. Giingong upat lang sa pito ka kumara ang nagsakripisyo sa ilang kaugalingon. Kini nga mga kumara katumbas sa unang upat ka mga ilhanan sa zodiac nga nahisgotan na, sa ilang mas taas nga mga aspeto, apan kini mao ang tinuod nga kalamboan sa una, ikaduha, ikatulo ug ikaupat nga lumba sa katawhan niining atong ikaupat nga hugna.

Vol. II., pp. 294, 295.

Ang sulod nga tawo sa una * * * nagbag-o lang sa iyang lawas matag karon ug unya; siya mao sa gihapon, wala mahibalo sa kapahulayan ni nirvana, nagsalikway sa devachan ug nagpabilin sa kanunay sa yuta alang sa kaluwasan sa katawhan. . . . Gikan sa pito ka mga ulay-lalaki (kumara) upat ang naghalad sa ilang kaugalingon alang sa mga sala sa kalibutan ug sa pagtudlo sa mga walay alamag, aron magpabilin hangtud sa katapusan sa karon nga manvantara. Bisan tuod dili makita, sila anaa kanunay. Sa dihang ang mga tawo moingon bahin sa usa kanila, “siya patay na;” tan-awa, siya buhi ug ubos sa laing dagway. Kini mao ang ulo, ang kasingkasing, ang kalag, ug ang binhi sa walay katapusan nga kahibalo (jnana). Dili ka gayud magsulti, O lanoo, niining mga bantugan (maha . . .) sa atubangan sa usa ka panon, nga maghisgut kanila sa ilang mga ngalan. Ang maalam lamang ang makasabot.

Samtang nahuman na ang tulo ka hugna, ang tulo ka katugbang nga mga prinsipyo nga girepresentahan sa mga kumara hingpit nga nagpakatawo. Ang ikaupat nga hugna nga anaa sa proseso sa pagkompleto, adunay ikaupat nga prinsipyo ug kumara nga nagpakatawo sa dakong sukod. Kining upat ka mga kumara, nga naglihok pinaagi sa upat ka hugna sa upat ka mga lumba, direktang nakaimpluwensya kanila. Dili ingon niana sa ikalima nga kumara, tungod kay ang ikalima nga hugna wala pa magsugod; ug, isip usa ka lumba, ang atong ikalima nga lumba dili makadawat sa parehas nga pagdasig ug impluwensya gikan sa kinabuhi ( ♌︎ ) sama sa gikan sa hingpit nga nagpakatawo nga kumara. Ang mahimong ikalima nga kumara sa pagkakaron mao ang espirituhanong butang, nga girepresentahan sa kinabuhi, prana ( ♌︎ ). Parehas usab kini sa ikaunom ug ikapito nga mga kumara, nga girepresentahan sa mga timaan ♍︎ ug ♎︎ , nga, isip mga kumara, makaimpluwensya sa ikaunom ug ikapito nga mga lumba kung kini molungtad.

Ang "Sekretong Doktrina" naghisgot bahin sa pito ka pitris, o mga amahan, apan duha ra ang gihisgutan. Kining duha gitawag nga barhishad ug agnishwatta pitris, o mga amahan. Ang barhishad pitri labi nga may kalabutan sa kanser ( ♋︎ ), ang gininhawa, ug ang agnishwatta sa capricorn ( ♑︎ ), indibidwalidad, ug mao kadtong nahisgutan na niini nga artikulo nga miapil sa paglambo sa atong unang rasa. Ang lima pa ka pitris, o mga amahan, girepresentahan sa leo ( ♌︎ ), kinabuhi; virgo ( ♍︎ ), porma; libra ( ♎︎ ), sekso; scorpio ( ♏︎ ), tinguha, ug sagittary ( ♐︎ ), hunahuna.

Vol. II., p. 81.

Ang eksoteric nga Hindu nga mga libro naghisgot ug pito ka klase sa pitris, ug lakip niini ang duha ka lahi nga matang sa mga katigulangan o katigulangan: Ang barhishad ug ang agnishvatta; o kadtong adunay “sagradong kalayo” ug kadtong wala niini.

Vol. II., p. 96.

Ang pitris gibahin sa pito ka klase, ania na usab ang mystic number. Hapit tanan nga mga puranas nagkauyon nga ang tulo niini mga arupa, walay porma, samtang ang upat mga lawas; ang una kay intelektuwal ug espirituhanon, ang ulahi materyal ug walay salabutan. Sa esoteriko, ang mga asura maoy nagporma sa unang tulo ka klase sa pitris—“natawo sa lawas sa kagabhion”—samtang ang laing upat gihimo gikan sa “lawas sa kilumkilom.” Ang ilang mga amahan, ang mga diyos, gitakdang matawo nga mga buang sa yuta, sumala sa Vayu Purana. Ang mga leyenda gituyo nga gisagol ug gihimo nga dili maayo; ang pitris anaa sa usa ang mga anak sa mga dios, ug, sa lain, ang kang Brahma; samtang ang ikatulo naghimo kanila nga mga magtutudlo sa ilang kaugalingong mga amahan. Kini ang mga panon sa upat ka materyal nga mga klase nga nagmugna sa mga lalaki nga dungan sa pito ka mga sona.

Ang ikalima nga rasa nagsugod sa Asya sa ikalima nga panahon sa ikaupat nga rasa, ug nagpadayon hangtod karon. Ang kinaiya sa ikalima nga rasa mao ang tinguha-hunahuna, apan, samtang ang ikaupat nga rasa naa sa usa ka eroplano nga nag-inusara, bisan kung adunay tinguha ug porma sa iyang pagkagama, ang ikalima nga rasa naa sa parehas nga eroplano sa ikatulo nga rasa. Kung unsa ang naagian sa ikatulo nga rasa gikan sa sinugdanan hangtod sa katapusan niini, o, hinoon, ang mga salin niini, ang ikalima nga rasa moagi usab, apan sa baliktad nga han-ay. Ang ikatulo nga rasa nagsugod sa pagkadako ug natapos sa pagkadaot. Ang mga sinugdanan sa ikalima nga rasa yano ra. Gipangulohan ug gitudloan sila sa mga magtutudlo gikan sa usa ka eroplano nga katumbas sa ikatulo nga rasa (tan-awa ang Hulagway 29 ). Samtang nagkatigulang ang ikalima nga rasa, gipamatud-an nila ang ilang pagkatawo ug nagpadayon sa ilang kaugalingon nga pag-uswag. Kini nga pag-uswag adunay mga siklo sa pagpakita ug pagkawala sa mga sibilisasyon, ug kini nakaagi sa hapit lima sa pito ka mga panahon niini sa daghang lainlaing mga bahin sa kalibutan. Gisugdan na niini karon ang ikaunom nga dako nga panahon sa ikaunom nga bahin nga giumol ug giumol alang niini dinhi sa Amerika. Kinahanglan nga makahimo kini niining panahona nga adunay mga gahum nga naa sa ikatulo nga lumba sa katugbang nga sukwahi nga han-ay sa kaugalingon nga eroplano.

Ang mga elemento o gingharian diin ang tawo gipugngan, o iyang gigamit, nagpaila sa iyang indibidwal ug rasa nga pag-uswag.

Ang tawo limitado lamang sa kontinente o yuta diin siya natawhan, panagsa ra nga mosuroy sa mas taas nga mga ekskursiyon pinaagi sa tubig kay sa iyang kaugalingong baybayon. Sa sinugdan kini nga mga ekskursiyon gihimo sa gagmay nga mga sakayan pinaagi sa paggamit sa mga bugsay; unya ang dagkong mga sakayan gihimo ug ang mga layag gipasibo. Busa ang elemento sa hangin gigamit sa. Usa sa unang dagkong mga panaw sa modernong kasaysayan gihimo ni Columbus ug natapos sa pagkadiskobre sa kontinente sa Amerika, ang kontinente diin ang bag-ong lumba—ang ikaunom nga sub-lumba—matawo.

Ang kadako sa modernong sibilisasyon nagsugod gikan sa pagkadiskobre sa kontinente sa Amerika. Sukad niadto ang tawo nagsugod sa matinguhaon sa paggamit sa mga pwersa sa kinaiyahan ug nagpugos kanila sa pagbuhat sa iyang gisugo. Ang mga pioneer sa bag-ong lumba midala sa matag elemento sa paggamit sa pagbuntog sa lain ug sa iyang kaugalingon. Ang mga produkto sa yuta gihimo aron makasakay sa tubig; unya gipatuyok sa hangin ang mga sudlanan; sa ulahi, ang kalayo gihimo aron sa pagpatunghag alisngaw gikan sa tubig, nga sa ingon mibuntog sa iyang kaugalingon. Busa gikan sa mga anak sa bag-ong kontinente, America, aduna kitay makina sa alisngaw, nga nakapamenos sa mga distansiya pinaagi sa yuta ug tubig. Bisan tuod ang waterwheel ug windmill gigamit na sa wala pa madiskobrehi ang alisngaw, human lamang sa pagkadiskobre sa America nga ang tubig nahimong alisngaw ug ang elektrisidad nga gikuha gikan sa hangin-ug karon ang duha ka ligid gipalihok sa modernong komersiyo. Si Franklin, ang representante nga Amerikano, mao ang una sa atong panahon nga maalamong migamit sa elektrisidad, ang dakong puwersa sa hangin. Gikan sa iyang mga eksperimento miabut ang ulahi nga mga kadaugan sa telegrapo, telepono, ponograpo, suga sa kuryente ug gahum.

Ug karon, milingi ngadto sa dugang nga mga kadaugan, nga nagkuha sa mga bahandi gikan sa iyang gisapsap nga bato nga mga lawak ug sa ilawom sa yuta ug nag-railroad sa ibabaw sa yuta, nga nag-alisngaw nga walay track nga mga agianan ibabaw sa kadagatan, naghimo sa mga pagsulong ngadto ug nakatugkad sa iyang giladmon, ang Amerikano mosaka ug pagbiyahe sa kahanginan ug pagdiskobre sa mga pwersa nga magdala kaniya sa kadali sama sa paglupad sa mga langgam.

Matikdi nga halos tanang imbensyon o nadiskobrehan nga nagbag-o sa modernong mga paagi ug pamaagi ug dugay nang natukod nga mga kostumbre gihimo sa Amerika o sa mga Amerikano. Kini nga mga pahayag wala gituyo sa pagdayeg sa karon nga mga Amerikano, apan sa pagtudlo sa linya sa kalamboan sa katawhan, pinaagi sa mga rasa, sa ilang mga panahon, ug sa mga kontinente nga gihatag alang sa kalamboan. Ang nagdagayday nga mga sapa gikan sa Europe ug Asia, kauban ang African ug aboriginal strain, nagpugong sa umaabot nga lahi nga American type nga daling makita sa mga sinugdanan niini ni bisan kinsa gawas sa pipila nga adunay espesyal nga tipo, o sa mga makabasa sa nangagi ug umaabot gikan sa karon.

Ang mga timailhan sa pagkaparehas o pagbalanse sa mga sekso nga nag-andam sa pagbalik sa pagpadaghan ug pagpuyo sa mga lawas nga adunay duha ka sekso mao ang: nga sa Estados Unidos adunay usa ka labi nga gipahayag nga kalagmitan sa pagkaparehas sa mga sekso kaysa sa bisan unsang ubang bahin sa kalibutan. Sa Estados Unidos ang babaye mas naugmad kay sa mga babaye sa ubang nasyonalidad. Ang babaye sa Estados Unidos adunay labaw nga kagawasan sa paglihok sa industriyal ug propesyonal nga mga trabaho, sa politika, pagbiyahe, ug sa sosyal nga kinabuhi, kaysa sa bisan unsang nasud sa kalibutan. Kini ang pipila sa mga timailhan nga sa Estados Unidos giandam na karon ang pagsugod sa bag-ong lumba nga maghatag sa mga lawas alang sa mga henerasyon sa ikaunom nga sub-race, diin ang ikaunom nga sub-lumba ang mga sekso mahimong mas parehas nga balanse. kay sa nahibal-an sa atong mubo nga kasaysayan.

Vol. II., pp. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. GAMAY LANG NAGPABILIN. NAAY DILAW, UBAN BROWN UG BLACK, UG UBAN PULA NAGPABILIN. NAWALA NA ANG KOLOURONG BULAN.

48. ANG IKALIMANG GIKAN SA BALAANG STOCK NAGPABILIN; KINI GIPASAHONAN SA UNANG DIOS NGA MGA HARI.

49. * * * ANG MGA MANIS NGA NAGPAUBOS, NGA Makigdait SA IKALIMA, NGA NAGTUDLO UG NAGTUDLO NIINI. ***

(a) Kini nga Sloka may kalabotan sa ikalima nga lumba. Ang kasaysayan wala magsugod niini, apan ang buhi ug kanunay nga nagbalikbalik nga tradisyon. Ang kasaysayan—o ang gitawag nga kasaysayan—wala mobalik ug labaw pa sa talagsaong sinugdanan sa atong ikalima nga sub-race, usa ka “pipila ka libo” ka tuig. Kini ang mga sub-division sa unang sub-race sa ikalima nga root-race nga gitumong sa sentence, "Ang uban yellow, some brown and black, and some red remained." Ang “kolor sa bulan”—ie, ang una ug ikaduhang lumba—wala na hangtod sa kahangtoran; ay, nga wala magbilin ug bisan unsa nga mga timaan—ug kana, sukad pa sa ikatulong “Lunop” sa ikatulong Lemurian nga rasa, kanang “dakong dragon,” kansang ikog molaglag sa tibuok nasod sa usa ka pagpamilok sa mata. Ug mao kini ang tinuod nga kahulogan sa bersikulo sa komentaryo nga nag-ingon:

Ang dakong dragon adunay pagtahod apan alang sa mga bitin sa kaalam, ang mga bitin kansang mga lungag anaa na karon ilalom sa triyanggulo nga mga bato.

O sa laing pagkasulti, "ang mga piramide, sa upat ka suok sa kalibutan."

Vol. II., p. 449.

Taliwala sa ubang mga arte ug siyensiya, ang mga karaan—ay, ingong usa ka kabilin gikan sa mga Atlantean—adunay mga astronomiya ug simbolismo, nga naglakip sa kahibalo sa zodiac.

Subong sang ginpaathag na, ang bug-os nga dumaan nagpati, nga may maayo nga rason, nga ang katawhan kag ang mga rasa sini tanan suod nga naangot sa mga planeta, kag ini sa mga tanda sang zodiacal. Ang tibuok kasaysayan sa kalibotan natala sa ulahi. Sa karaang mga templo sa Ehipto adunay usa ka pananglitan sa Dendera zodiac; apan gawas sa usa ka Arabiko nga buhat, nga gipanag-iya sa usa ka Sufi, ang magsusulat wala pa gayud makahimamat sa husto nga kopya niining kahibulongang mga rekord sa nangagi—ug usab sa umaabot—sa kasaysayan sa atong kalibutan. Apan ang orihinal nga mga rekord naglungtad, labing dili ikalimod.

Vol. II., pp. 462., 463.

Igo na ang giingon nga nagpakita nga ang ebolusyon sa katibuk-an, ang mga panghitabo, ang katawhan, ug ang tanang butang sa kinaiyahan nagpadayon sa mga siklo. Naghisgot kami bahin sa pito ka mga rasa, lima niini hapit nakatapos sa ilang yutan-ong karera, ug nag-angkon nga ang matag ugat nga kaliwat, uban ang mga sub-race ug dili maihap nga mga dibisyon sa pamilya ug mga tribo, hingpit nga lahi sa nag-una ug nagsunod nga kaliwatan.

Kini mao lamang ang "mga pagbag-o" sa pisikal nga kinaiyahan, sama sa panumduman ug mga konsepto sa atong karon nga katawhan, nga gitudlo sa Sekreto nga Doktrina. Giatubang niini ang lunsay nga pangagpas nga mga pangagpas sa modernong siyensya, pinasikad sa kasinatian ug tukma nga mga obserbasyon sa halos pipila ka mga siglo, uban sa dili mabungkag nga tradisyon ug mga rekord sa mga santuwaryo niini; ug giwagtang ang tisyu sa mga teyoriya nga sama sa balay sa lawalawa, nga nagtuyok sa kangitngit nga nagtabon sa usa ka yugto sa halos pipila ka mga milenyo, nga gitawag sa mga Europeo nga ilang "kasaysayan," giingon sa karaang siyensya kanato: paminaw, karon, sa akong bersyon sa mga memoir. sa katawhan.

Ang mga kaliwatan sa tawo natawo sa usag usa, motubo, molambo, motigulang, ug mamatay. Ang ilang mga sub-ras ug nasud nagsunod sa parehas nga lagda. Kung ang imong mapanghimakak sa tanan nga modernong siyensya ug ang gitawag nga pilosopiya dili makig-away nga ang pamilya sa tawo gilangkoban sa lainlaing mga lahi ug lahi nga klaro kaayo, kini tungod lamang kay ang kamatuoran dili ikalimod; walay usa nga moingon nga walay eksternal nga kalainan tali sa usa ka Englishman, usa ka African negro, ug usa ka Japanese o Chinaman.

Sukad sa pagsugod sa lumba sa Atlantean daghang milyon ka tuig na ang milabay, apan atong makita ang kataposan sa mga Atlantean nga nasagol gihapon sa elementong Aryan, 11,000 ka tuig na ang milabay. Gipakita niini ang dako nga pagsapaw sa usa ka lumba sa lumba nga milampos niini, bisan sa mga karakter ug sa gawas nga tipo ang tigulang nawad-an sa mga kinaiya niini, ug nagbaton og bag-ong mga bahin sa mas bata nga lumba. Napamatud-an ini sa tanan nga pormasyon sang nagkasagol nga rasa sang tawo.

Vol. II., pp. 463, 464.

Karon, ang okultismo nga pilosopiya nagtudlo nga bisan karon, ubos sa atong mga mata, ang bag-ong rasa ug mga rasa nangandam nga maporma, ug nga didto sa Amerika mahitabo ang pagbag-o, ug sa hilom nagsugod na.

Ang mga Purong Anglo-Saxon halos tulo ka gatos ka tuig na ang milabay, ang mga Amerikano sa Estados Unidos nahimo na nga usa ka nasud nga bulag, ug, tungod sa usa ka lig-on nga panagsagol sa lain-laing nasyonalidad ug inter-kaminyoon, halos usa ka lahi sui generis, dili lamang sa pangisip, kondili usab sa pisikal.

Sa ingon ang mga Amerikano nahimo lamang sulod sa tulo ka siglo nga usa ka "panguna nga lumba," temporaryo, sa wala pa mahimong lahi nga lahi, ug kusgan nga nahimulag gikan sa tanan nga mga lahi karon. Sila, sa laktud, ang mga kagaw sa ikaunom nga sub-lumba, ug sa pipila ka gatus ka tuig pa, mahimong labing desidido nga mga pioneer sa maong lumba nga kinahanglang molampos sa karon nga European o ikalima nga sub-race, sa tanan nga bag-ong mga kinaiya niini. . Human niini, sa mga 25,000 ka tuig, sila magsugod sa pagpangandam alang sa ikapitong sub-lumba; hangtud, tungod sa mga katalagman—ang unang serye sa mga butang nga sa umaabot molaglag sa Uropa, ug sa ulahi ang tibuok Aryan nga kaliwat (ug sa ingon makaapekto sa duha ka Amerika), ingon usab sa kadaghanan sa mga yuta nga direktang konektado sa mga utlanan sa atong kontinente ug mga isla. —ang ikaunom nga lumba sa ugat motungha na sa entablado sa atong hugna.

(Ipadayon)