TAWO UG BABAYE UG ANAK

Harold W. Percival

BAHIN IV

MGA PANGALAGAD SA DAKONG DALAN NGA MAHIMO NGA MAHIMONG IMMORTALIDAD

"Hibaloi ang Imong Kaugalingon": Ang Pagpangita ug Pagpahigawas sa Makahunahuna nga Kaugalingon sa Lawas

Ingon nga usa ka giya alang sa usa ka pagsabot sa operasyon sa kinaiyahan, hinumdomi nga ang kinatibuk-ang makina sa kalibutan sa tawo gilangkoban sa walay kahibalo nga mga yunit, nga adunay panimuot as ang ilang mga katungdanan lamang. Sa pag-uswag sila nag-uswag pinaagi sa hinay, hinay nga mga grado gikan sa pinakagamay nga yunit sa estraktura sa kinaiyahan ngadto sa labing nag-uswag sa lawas sa tawo; ang labing nag-uswag mao ang yunit sa pagginhawa, nga sagad gitawag nga subconscious mind, nga milabay sa tanan nga mas ubos nga ang-ang sa kalamboan ug sa ngadto-ngadto ang automatic coordinating formative general manager sa tibuok lawas sa tawo; kini anaa ug pinaagi sa iyang mga igbalati, mga sistema, mga organo, mga selula ug sa ilang mga katawhan.

Ang matag lalaki o babaye nga lawas mao ang, sa pag-ingon, usa ka gamay nga makina nga makina nga modelo, sumala sa kung diin ang tibuok nga kinaiyahan nga makina sa kalibutan sa tawo gitukod. Pagkahuman sa mga sumbanan sa mga yunit sa lawas sa tawo ang mga yunit sa kinaiyahan dili balanse, nga mao, ang aktibo nga pasibo sama sa lalaki o aktibo nga pasibo sama sa babaye. Upat ka mga suga sa kinaiyahan ang gikinahanglan alang sa pagpalihok sa kinaiyahan: starlight, hayag sa adlaw, kahayag sa bulan, ug kahayag sa kalibutan. Apan kini nga upat ka mga suga mga pagpamalandong lamang sa kinaiyahan, sa ingon, sa Makita nga Kahayag nga anaa sa lawas sa tawo. Kon wala ang Makita nga Kahayag gikan sa tawo, ang kinaiyahan dili makalihok. Busa adunay usa ka kanunay nga pagbitad pinaagi sa kinaiya alang sa Makita nga Kahayag.

Ang pagbitad sa kinaiyahan alang sa Kahayag sa tawo gigamit sa upat ka mga sensya. Sila ang mga embahador gikan sa kinaiyahan ngadto sa Court of Man. Ang mga mata, dalunggan, baba, ug ilong mao ang mga organo nga pinaagi niini ang mga igbalati ug ang ilang mga nerves makadawat og mga impresyon gikan sa kinaiyahan ug ipadala balik ang Kahayag nga gikuha sa kinaiyahan. Ang operasyon nga paagi mao ang: Pinaagi sa mga kinaiyanhong mga nerbiyos sa mga organo sa pagsabut ang mga butang sa kinaiyahan mobira sa porma sa ginhawa nga nakasentro sa atubangan nga bahin sa pituitary nga lawas sa pisi sa tumoy sa sphenoid bone, hapit sa sentro sa ang kalabera.

Unya ang panghunahuna sa lawas, nga naghunahuna pinaagi sa mga sensya sa porma sa ginhawa agig tubag sa pagbitad, nagdala sa Kahayag gikan sa iyang pagbati nga tinguha nga nakasentro sa likod nga bahin sa pituitary body. Ug ang pagbati nga tinguha naghatag sa Kahayag tungod kay kini gipanghupngan ug gikontrolar sa lawas nga hunahuna nga naghunahuna lamang sa kinaiyahan. Sa ingon nga kontrolado sa iyang hunahuna sa lawas ang Magbubuhat sa tawo dili makahimo sa pag-ila sa iyang kaugalingon gikan sa upat ka mga sensya sa lawas. Ang Makita nga Kahayag naggikan sa Triune Self ngadto sa parte sa Doer niini, pagbati-tinguha, diha sa lawas. Ang Kahayag moabut sa ibabaw sa ibabaw sa kalabera ngadto sa mga arachnoidal nga mga luna sulod sa bungbong sa kalabera ug ngadto sa mga ventriculo sa utok. Ang ikatulo nga ventricle maanaa sa atubangan ingon nga usa ka hiktin nga agianan ngadto sa punoan sa pituitary, ug ang pineal body awtomatik nga nagdumala sa Kahayag pinaagi sa maong agianan ngadto sa likod nga bahin sa pituitary, nga gamiton sa pagbati nga gusto ingon nga gikinahanglan.

Ang pagbati ug tinguha nahimulag sa lawas diha sa ilang mga natad sa operasyon-mibati nga anaa sa mga ugat ug tinguha sa dugo. Apan ang ilang nagadumala nga lingkuranan ug sentro anaa sa likod nga bahin sa pituitary.

Ang fourfold pull sa kinaiyahan aron pagkuha sa Kahayag gikan sa tawo alang sa pagmentenar sa mga gimbuhaton sa kinaiyahan gihimo pinaagi sa mga mata ug ang pagbati sa panan-aw sa generative system, pinaagi sa mga dalunggan ug ang pagbati sa pagpaminaw sa respiratory system, pinaagi sa dila ug ang pagbati sa pagtilaw sa sistema sa circulatory, ug pinaagi sa ilong ug pagbati sa pagpanimaho sa sistema sa paghilis. Ang paglihok sa mga organo ug mga sentido gipadayon sa porma sa pagginhawa nga mao ang coordinator ug operator sa gikulbaan nga sistema sa nerbiyos sa lawas. Apan ang kinaiyahan dili makahatag og Kahayag gawas sa dili aktibo o aktibo nga panghunahuna sa pagbati-ug-tinguha. Busa, ang Kahayag kinahanglan magagikan sa pagbati-ug-tinguha pinaagi sa panghunahuna sa hunahuna sa lawas.

Busa sa panahon sa tanan nga mga oras nga nagtukaw o nagdamgo, ang hunahuna sa lawas, sa ingon, moabut gikan sa likod nga bahin ngadto sa atubangan nga bahin sa pituitary body aron sa paghunahuna sumala sa mga igbalati alang sa pagmentenar sa kinaiya sa lalaki ug babaye. Ang mga pisikal nga ebidensya niining mga pahayag makita sa mga libro.

Ang mga basahon sa biological ug anatomical nagpakita nga ang mga fertilized ovum mahimong embryo; nga ang embryo mahimong usa ka fetus; nga ang fetus mahimong usa ka masuso nga mahimong usa ka lalaki o usa ka babaye; ug, nga ang lalaki o babaye nga lawas namatay ug nawala gikan niining kalibutana.

Sa pagkatinuod, gatusan ka mga bata ang natawo dinhi sa kalibutan matag oras, ug sa samang oras gatusan ka mga lalaki ug mga babaye ang mamatay ug mobiya sa kalibutan nga walay pagpakita nga makaapekto o makabalda sa kadaghanan sa mga tawo sa kalibutan, gawas sa mga nahingawa sa pag-abot sa ang mga masuso ug ang paglabay sa patay nga mga lawas.

Ang matag usa niining mga kausaban ug kalamboan usa ka milagro, usa ka kahibulongan, kahibulongan; usa ka panghitabo nga mahitabo ug nasaksihan, apan dili nato masabtan; kini molabaw sa atong dihadiha nga kahibalo. Kini! Ug ang milagro anam-anam nga nahimo nga kasagaran nga panghitabo, ug ang mga tawo naanad na kaayo sa matag kalihokan, nga atong ipahitabo kini ug ipadayon ang atong negosyo hangtud ang pagkatawo ug kamatayon magpugos kanato sa paghunong, pagpangutana, ug usahay sa tinuod nga hunahunaon. Kinahanglan kita maghunahuna-kung mahibal-an pa kita. Ug kita makahibalo. Apan dili kita mahibal-an mahitungod sa mga milagro nga wala pa matawo ug mosunod sa mga kamatayon gawas kon kita adunay kasayuran mahitungod sa mga hinungdan sa pagkatawo ug kamatayon. Adunay usa ka lihok nga populasyon sa kalibutan. Sa kadugayan, adunay matag kamatayon nga usa ka kamatayon, ug alang sa matag kamatayon usa ka pagkahimugso, walay pagsapayan sa mga pagdaghan sa panahon o pagkunhod sa populasyon; ang usa ka lawas sa tawo kinahanglan nga igahatag alang sa matag usa nga adunay mahunahunaon nga kaugalingon aron mabuhi pag-usab.

Sa matag lawas sa tawo ang hinungdan sa pagkatawo mao ang tinguha alang sa sekswal nga buhat, ang "orihinal nga sala." Ang nag-una nga tinguha alang sa sekso kinahanglan mopili sa pag-usab sa kaugalingon. Kon pinaagi sa makanunayon nga paghunahuna uban sa Makita nga Kahayag sa sulod, ug tungod kay ang sekswal nga buhat mao ang hinungdan sa kamatayon, ang tinguha alang sa sekso nahibalo nga dili kini matagbaw, kini mopili nga mahimong usa sa kaugalingong tinguha alang sa kahibalo sa kaugalingon , ug sa ulahi magpaimplimentar ug magpausbaw ug mag-usab sa karon nga tawhanong lawas, mamahimong perpekto nga pisikal nga lawas sa lawas alang sa Triune nga Kaugalingon, ug anaa sa The Realm of Permanence.

Ang sekreto sa pagkatawo ug kinabuhi ug kamatayon natago sa matag lawas sa tawo ug matag lawas sa babaye. Ang matag lawas sa tawo naglangkob sa sekreto; ang lawas mao ang kandado. Ang matag tawo adunay yawi sa pag-abli sa kandado ug paggamit sa sekreto sa imortal nga kabatan-on-kung dili kini magpadayon sa pag-antus sa kamatayon. Ang yawe mao ang mahunahunaon nga kaugalingon sa lawas sa tawo. Ang matag kaugalingon kinahanglan maghunahuna ug mangita sa kaugalingon ingon nga yawi-ang pag-abli ug pagsuhid sa lawas sa tawo ug mahibal-an ang kaugalingon ingon nga kaugalingon samtang nagpuyo sa lawas. Dayon, kon kini mahimo, kini makapauswag, ug maka-sublimate ug mag-usab sa lawas niini aron mamahimong usa ka hingpit nga walay sekso nga lawas sa imortal nga kinabuhi.

Aron mahibal-an ang mahunahunaon nga kaugalingon ug masabtan ang pamaagi diin ang gisulti nga mga pulong mahimo sundon, usa ka plano gihatag dinhi. Ang usa dali nga makasusi kung unsay giingon mahitungod sa pisikal nga lawas. Apan walay libro nga naghisgot sa nahibaloan nga kaugalingon, o sa mga pwersa nga nagpalihok sa lawas.

Ang pagkakita nga ang mahunahunaon nga kaugalingon sa pisikal nga lawas wala mahibalo kung si kinsa o unsa o kung diin kini, unsaon kini ipasabut nga ang lawas madumala atol sa pagtukaw ug oras sa pagkatulog, o kung unsa kini matulog, o kung unsa kini mahigmata, o kung giunsa kini naghimo sa iyang mga kalihokan sama sa paghilis ug pagsuyop sa pagkaon; ug, kung unsa kini makita, nakadungog, lami, ug mga baho; o unsa ang pagdumala sa kaugalingon sa iyang sinultihan ug mga buhat sa paghimo sa daghan nga mga katungdanan sa kinabuhi. Ang tanan niining mga lihok sa kalibutan ug ang mga katawhan mahimo nga gihulagway ug gisulti pinaagi sa pagsabut kung giunsa ang usa ka lawas nga tawo gilangkob ug kung giunsa ang pagpatuman niini.

Pinaagi sa pagtandi, ipasabut sa usa nga ang usa ka lawas sa kinatibuk-an usa ka gamay nga modelo sa kalibutan ug sa palibot nga uniberso; ug nga ang kalihokan sa lawas kinahanglanon sa uniberso palibot niini. Pananglitan, ang materyal nga gikuha sa lawas isip pagkaon nagsilbi dili lamang sa pagtukod pag-usab sa istruktura sa lawas, apan samtang nag-agi sa lawas ang pagkaon mismo gipalihok pinaagi sa mahunahunaon nga kaugalingon, nga sa pagbalik sa kinaiyahan, ang materyal nagkinahanglan ang pipila ka bahin sa pagtukod pag-usab sa istruktura sa kalibutan pinaagi sa presensiya sa intelihente nga Kahibalo nga Kahayag nga gihatag niini pinaagi sa pagkontak sa Kaugalingon.

Diha sa orihinal nga hingpit, walay lawas nga lawas-ang unang templo-didto, sa wala pa ang lagdok nga "pagkapukan sa tawo," usa ka "pisi" sa karon nga gikinahanglan nga gikulbaan nga sistema sa kinaiyahan, sulod sa usa ka flexible spinal column sa atubangan sa lawas gikan ang pelvis ug konektado sa unsa ang karon ang sternum. Ang bahin nga nawala karon mao ang "gusok" sa istorya sa Bibliya ni Adan, nga gikan niini giporma ang lawas ni "Eva," ang iyang duha. (Tan-awa Bahin V, "Ang Sugilanon ni Adan ug Eva" .)

Ang orihinal nga hingpit nga lawas, diin ang dili hingpit nga lawas sa tawo mikanaug, usa ka duha ka kolum nga lawas, ang mga pisi sulod sa mga kolum nga nagkonektar sa usag usa diha sa pelvis. Sa sinugdanan adunay usa ka front-spinal column ug cord alang sa operasyon ug mga kalihokan sa walay pagsabot nga kinaiya pinaagi sa gikinahanglan nga sistema sa nerbiyos, gitumong ug giobserbahan sa nahibaloan nga kaugalingon sa boluntaryo nga sistema sa nerbiyos. Ang nahibilin lamang sa atubangan nga kolum alang sa kinaiyahan karon nagpabilin nga ingon sa sternum sa lawas sa tawo; ang "kordon" sa atubangan nga kolum karon kaylap nga gipang-apud-apod isip dasok nga mga network sa mga nerve fibers ug plexuses sa mga internal nga organo sulod sa punoan sa lawas. Ang mga sanga sa ugat ug mga lanot karon naggikan sa duha ka pisi nga, gikan sa utok, gibutang ang usa sa tuo nga bahin ug ang usa sa wala nga kilid sa taludtod sa dughan sa dughan ug sa lungag sa tiyan. Sulod sa karon nga kolum sa taludtod mao ang spinal cord alang sa mga kalihokan sa mahunahunaon nga kaugalingon.

Gikan sa tunga-tunga sa utok (mesencephalon) sa tawo, anaay upat ka gagmay nga mga bulge (corpora quadrigemina) nga nakadawat sa nagkalainlaing sensory nga mga impresyon ug nagtino sa mga aksyong motor sa tibuok lawas. Ang piho nga mga agianan sa nerbiyos naggiya gikan niining mga bulge ngadto sa spinal cord ug makahimo sa tunga nga utok sa pagkontrol sa mga sentro sa motor sa punoan ug mga sanga. Sa bisan diin nga kilid sa utok sa tunga adunay usa ka grupo sa mga selula, nga gihisgutan nga "pula nga uyok." Kon ang usa ka pag-aghat mogawas sa tunga-tunga sa utok aron mapukaw ang paglihok sa lawas, ang pulang nucleus mao ang link, ang switchboard, nga nagtukod sa koneksyon sa tunga-tunga sa utok ug sa mga sentro sa mga motor nerves sa spinal cord. Mao nga ang matag lihok sa lawas gipalihok pinaagi sa switchboard, ang pula nga nucleus, nga anaa sa tuo ug sa wala sa median nga linya sa utok, ug ubos sa paggiya sa Makita nga Kahayag. Kini nga kahibulongan sigurado ug sigurado.

Ang praktikal nga paggamit sa nahisgutan mao nga samtang ang usa nahigmata sa tanan nga mga impresyon nga makaapekto sa lawas pinaagi sa mga sensya ug sa panit, madawat sa porma sa ginhawa sa atubangan nga bahin sa pituitary body; ug nga sa samang higayon ang huna-huna sa lawas, nga naghunahuna pinaagi sa mga igbalati sa porma sa ginhawa, makaapekto sa nahibaloan nga kaugalingon, ang Magbubuhat, pagbati sa tinguha, sa likod nga bahin sa pituitary body, kana nga pagbati nga tinguha naghunahuna sumala sa ang mga sentido. Kana nga panghunahuna nagkinahanglan alang sa Conscious Light, nga awtomatik nga gigiyahan sa pineal body gikan sa ikatulong ventricle ngadto sa mahunahunaon nga kaugalingon.

Ang panghunahuna pinaagi sa panghunahuna sa lawas naglakip sa Makita nga Kahayag ngadto sa mga butang nga gihunahuna. Kana nga Kahayag, nga kasagaran gitawag nga ang salabutan sa kinaiyahan, nagpakita sa mga yunit kon unsaon pagtukod sa gambalay sa departamento sa kinaiyahan nga katugbang sa bahin sa lawas diin ang mga yunit nakadawat sa Kahayag. Busa ang mga yunit nga naglangkob sa lawas, ingon man ang mga masa sa mga yunit nga nag-agi lamang sa lawas, nagdala sa Kahayag nga gilakip niini pinaagi sa paghunahuna. Ug ang sama nga gilakip nga Kahayag migula ug mibalik pag-usab ug gibalikbalik nga gibawi hangtud nga ang mahunahunaon nga kaugalingon sa lawas nagpahigawas sa Kahayag pinaagi sa paghimo niini nga dili mabantayan. Unya ang dili mapugngan nga Kahayag nagpabilin sa noetic nga atmospera ug kanunay nga anaa isip kahibalo sa mahunahunaon nga kaugalingon sa lawas.

Ang Kahayag nga gipadala pinaagi sa panghunahuna nagdala sa timaan sa usa nga naghunahuna, ug bisan pa nga kini nagkahiusa sa Kahayag sa uban, kini kanunay nga mobalik ngadto sa nagpadala niini-sama sa salapi nga moadto sa laing nasud mobalik sa gobyerno nga nagpagawas niini.

Ang kahibalo nga nakuha pinaagi sa paghunahuna pinaagi sa mga sensya mao ang kahibalo-kahibalo; kini mausab samtang ang mga pagbati mausab. Ang tinuod nga kahibalo mao ang kahibalo sa kaugalingon; mao ang Kahayag mismo; kini dili mausab; kini nagpakita sa mga butang ingon nga kini tinuod, ug dili lamang ingon nga ang mga igbalat nagpakita niini. Kinahanglan nga ang kaalam sa kahibalo kinahanglan nga kinaiyanhon nga kinaiya tungod kay ang hunahuna sa lawas dili makahunahuna sa bisan unsa nga dili kinaiyahan. Mao nga ang kahibalo sa tanang mga tawo limitado sa pagkausab sa kinaiyahan.

Sa diha nga ang pagbati sa hunahuna mopugong sa lawas-hunahuna pinaagi sa kanunay nga paghunahuna sa kaugalingon ingon nga pagbati, hangtud nga kini mobati sa iyang kaugalingon ingon nga pagbati sa sulod sa lawas ug, sa ulahi, ang mga detach, nahimulag, gikan sa lawas, unya ang pagbati makaila sa iyang kaugalingon ingon nga pagbati; ug, uban sa tinguha, makontrol ang lawas-hunahuna. Dayon ang pagbati-ang tinguha uban sa tinuod nga kahibalo sa iyang kaugalingon makakita ug makasabut sa kinaiyahan ingon nga ang Makita nga Kahayag nagapakita niini. Ang pagbati-tinguha mahibal-an sa iyang kaugalingon ingon nga kini mao, ug mahibal-an nga ang tanan nga mga yunit sa kinaiyahan sa iyang pisikal nga lawas kinahanglan nga balanse ug ipahiuli ngadto sa Eternal Order of Progression, inay nga magun-ob sa hugna sa sirkulasyon sa mga tawo niining kalibutan sa kausaban .

Busa ang pagbati-ug-tinguha sa panghunahuna naghatag sa Pati nga Kahayag ngadto sa iyang kaisipan sa lawas, nga sa ingon nalangkit ug nagbugkos sa mga butang sa kinaiyahan ug nahimo nga ilang ulipon. Aron makagawas gikan sa iyang mga higot, kinahanglan nga kini gawasnon gikan sa mga butang nga gigapos niini.

Kadtong mga gigutom ug nangandoy sa kagawasan gikan sa pagkaulipon sa lawas ug kinsa maghunahuna ug molihok nga gawasnon, makadawat sa Kahayag aron ipakita kanila kung unsaon pagbuntog sa kamatayon ug mabuhi sa walay katapusan.

Ang mahunahunaon nga kaugalingon sa lawas makita ug mahibal-an sa usa ka hapit dili katuohan nga pamaagi, nga mao, pinaagi sa kanunay, sistematikong pamaagi sa pagginhawa, ug sa pagbati ug panghunahuna, nga gihulagway sa detalye sa mga seksyon sa "Pagpabag-o." (Tan-awa Ang Pagpahiuli: Ang Mga Bahin nga Gitugtog sa Paghinhig, ug ang Porma sa Breath o "Buhi nga Kalag" ug Pagpasig-uli: Tungod sa Hustong Pangisip.) Kini nga pamaagi mahimo, sa umaabot, mahimo nga masabtan kon ug kung kanus-a ang usa ka bata mahimong gitudloan sa tinuud nga paagi sa tuhod sa inahan kon unsaon sa pagpabuhi sa iyang panumduman sa "diin kini gikan," ug gipakita sa Bahin I ug II niining libroha.

Ang mga kahulogan sa doktrina sa Corpore kinahanglan gikan sa pagkinahanglan gayud sa paghulagway sa mga tawo ug mga binuhat nga sa pagkakaron adunay dili angay o angay nga mga termino. Sa diha nga ang mga binuhat nga gihisgutan sa niini nga basahon mahimo nga pamilyar sa mga magbabasa, mas maayo ug dugang nga mga klaro o mahulagwayon nga mga termino nga makita o gimugna.

Ang hingpit nga lawas nga gihisgutan dinhi hingpit; wala kini magdepende sa pagkaon ug ilimnon sa tawo; walay bisan unsa nga ikadugang niini; walay makuha gikan niini; kini dili mausab; kini usa ka lawas nga igo sa iyang kaugalingon, kompleto ug hingpit. (Tan-awa Bahin IV, "Ang Hingpit nga Lawas" .)

Ang dagway sa hingpit nga lawas gikulit sa kinaiya sa matag tawo, ug ang pagtukod pag-usab sa lawas sa tawo magsugod sa dihang ang tawo mohunong sa paghunahuna o pagpahibalo sa mga hunahuna sa sekso o sa bisan unsa nga paagi makapukaw ug makaapekto sa tinguha alang sa sekso o pagpanguna sa buhat sa sekso. Ang seksuwal nga mga hunahuna ug mga buhat maoy hinungdan sa kamatayon sa lawas. Kinahanglan gayud kini tungod kay ang ingon nga panghunahuna o hunahuna sa mga sekso nagpahinabo sa porma sa ginhawa sa pag-usab sa mga selula sa binhi o binhi sa lawas aron mahimong lalaki o babaye nga selula sa sekso. Ang edad sa lawas dili mao ang pinaka importante nga konsiderasyon sa pagpatuman sa pagpasig-uli niini. Hangtud nga ang tawo makaginhawa sa husto nga paagi ug makahunahuna ug makabatyag nga angay kaniya, posible nga ang usa ka tawo magsugod sa pagbag-o o pagtukod pag-usab sa lawas nga sekswal ngadto sa usa ka walay sekso nga lawas sa kinabuhing walay katapusan. Ug kung ang usa dili molampos karon nga kinabuhi, nagpadayon siya sa sunod nga kinabuhi o nagpuyo sa yuta, hangtud nga siya adunay imortal nga pisikal nga lawas. Ang gawas nga porma ug ang estruktura sa lawas nahibal-an, ug ang mga agianan sa mga ugat gipakita ug ang mga relasyon tali sa motor nerves sa nahibaloan nga kaugalingon ug ang sensory nerves sa kinaiyahan nga adunay kalabutan sa pagbag-o, gipakita sa kini nga libro.

Ang usa ka pagsupak sa mga kamatuoran nga nahisgutan kaniadto mao ang: Kung ang pagbati-tinguha mao ang mahunahunaon nga kaugalingon in ang lawas apan dili of ang lawas, kinahanglan nga mahibal-an ang kaugalingon nga kini mismo ug dili ang lawas, sama sa usa nga nasayud nga ang lawas dili ang sinina nga sinul-ob, ug kini makahimo sa pag-ila sa iyang kaugalingon gikan sa lawas ingon nga ang lawas nahimulag gikan sa mga sinina.

Kung ang nahauna nga mga pahayag wala masabti, kini usa ka makatarunganong pagsupak. Gitubag kini sa mosunod nga mga kamatuoran: Gawas gikan sa kaugalingon, ang lawas walay pagkatawo tungod kay ang lawas sa kinatibuk-an dili mahunahunaon sa kaugalingon ingon nga usa ka lawas sa bisan unsang panahon. Ang lawas nagbag-o gikan sa pagkamasuso hangtod sa edad, samtang ang mahunahunaon nga kaugalingon mao ang kaugalingon nga pangkaisipang kaugalingon gikan sa una nga panumdoman ngadto sa katigulangon sa lawas, ug sulod nianang panahona wala kini mausab. Ang pagbati-ug-tinguha mahimong mahunahuna sa lawas ug ang mga bahin niini mabati sa bisan unsang panahon, apan ang pagbati-ug-tinguha ingon nga ang mahunahunaon nga kaugalingon dili pisikal. Kini dili makamatikod sa bisan unsa gawas sa kaugalingon sa lawas.

Ang pagbati kinahanglan nga makit-an sa kaugalingon ug sa ingon mahibal-an ang kaugalingon pinaagi sa paglain, pagpahawa, sa kaugalingon gikan sa mga igbalati. Ang matag mahunahunaon nga kaugalingon kinahanglan nga buhaton kini alang sa iyang kaugalingon. Kinahanglan kini magsugod pinaagi sa pagpangatarungan. Ang pagbati kinahanglang buhaton pinaagi sa paghunahuna sa kaugalingon ingon nga pagbati lamang. Himoa nga ang pagbati sa pagsumpo sa tanan nga mga kalihokan sa lawas-hunahuna. Mahimo kini pinaagi sa paghunahuna lamang sa kaugalingon. Sa diha nga kini naghunahuna of ug mahunahunaon as pagbati lamang, kini sa paglamdag, nalamdagan as Makit-an nga Bliss, sa Makita nga Kahayag. Unya ang lawas-hunahuna gipaaghop. Dili na gayud mobati nga gipa-hypnotize. Ang pagbati nakahibalo sa iyang kaugalingon.

Pinaagi sa pagsabut sa nahisgutan nga mao ang usa ka kasinatian alang sa panghunahuna, tuguti nga ang usa nga nangita sa kahibalo sa kaugalingon dehypnotize sa iyang kaugalingon pinaagi sa nagapadayon nga mga paningkamot sa pagbati sa paghunahuna sa iyang kaugalingon lamang, hangtud nga ang lawas-hunahuna gipugngan ug ang pagbati nahilit, nahilayo, ug sa iyang kaugalingon nahibaloan sa mahimong unsa kini. Dayon ang pagbati magpadayon nga adunay tinguha nga gawasnon mismo.

Ingon nga ang pagbati dili unta mapahigawas nga wala'y tabang sa tinguha, ang tinguha usab kinahanglan nga adunay tabang sa pagbati aron nga dili kini mahimulag sa kinaiyahan. Pinaagi sa dili maihap nga mga kinabuhi nga tinguha nga nagapos sa kaugalingon sa mga butang sa mga igbalati. Karon nga ang pagbati libre, ang tinguha kinahanglan usab nga gawasnon. Walay laing gahum nga makaluwas niini. Pinaagi sa kaugalingong gahum niini, ug sa hunahuna sa lawas niini nga naglimbong niini, ug ang pagbati sa pagbati aron makahimo sa relasyon sa mga butang, kini nagsugod sa pagpalayo sa kaugalingon. Dili mahimo alang sa tinguha nga magpahilayo sa kaugalingon gikan sa partikular ug dili maihap nga mga butang sa mga igbalati. Apan samtang ang tanan nga mga butang may kalabutan sa kinaiyahan pinaagi sa upat ka mga sensya, ang tinguha nagkinahanglan kanila sa ilang han-ay: pagkaon, kabtangan, kabantog, ug gahum.

Gikan sa gross appetite alang sa pagkaon gikan sa katagbawan sa kagutom ngadto sa pagkaulitan ug sa delicacies sa epicure, tinguha ang pagsusi sa Kahayag nga nagkombinsir niini nga buhian ang wala paghandum o pagmahay sa tanan nga mga pagkaon, gawas kung gikinahanglan alang sa kaayohan sa lawas. Unya ang tinguha giluwas gikan sa pagkaulipon ngadto sa pagkaon.

Ang sunod nga tinguha mao ang tinguha alang sa mga kabtangan-mga balay, sinina, yuta, salapi. Ubos sa tanan nga Kahayag-gawas sa mga kinahanglanon aron sa pagpadayon sa lawas sa kahimsog ug kondisyon nga mahiangay sa posisyon ug katungdanan sa usa ka tawo-nga wala'y pagduhaduha o pagduhaduha, ang tinguha magpadayon. Nakabuntog kini sa tinguha alang sa mga kabtangan, nga unya nakita ingon nga mga lit-ag, kabalaka, ug kasamok. Ang tinguha nga wala mahatagi sa kung unsa kini.

Dayon ang tinguha alang sa usa ka ngalan ingon kabantog mao ang una niini, sama sa reputasyon sa pinansya o dapit sa panggamhanan, ug ang kabantog ingon nga himaya sa talagsaong kalampusan sa bisan unsang natad sa aksyon. Ug ang Kahayag nagapakita nga ang tanan, gawas sa mga katungdanan, nga pagabuhaton nga walay paglaum sa pagdayeg o kahadlok nga mabasol, ang tanan sama sa mga kadena nga gapuson. Unya ang tinguha moadto-ug ang mga kadena mawala.

Pagkahuman nagpakita ang subtlest sa upat nga mga gusto, ang tinguha sa gahum. Ang pagpangandoy alang sa gahum mahimo’g maghunahuna sa pagpakita sa Big Boss, ang Bantog nga Tawo, o bisan unsang kasina nga posisyon o hilom nga gahum. Kung ang usa molihok sa mga posisyon nga adunay gahum gikan sa usa ka pagbati sa katungdanan, bisan unsa pa kini makahatag himaya o panghimaraut, ug wala’y reklamo, gipalihok niya ang tinguha sa gahum.

Ang pagkabuotan sa upat nga gusto nga mga heneral nga mibutyag ang gusto nga mobarug ug mao ang hinungdan nga ang upat nga gusto nga mga heneral nga nanlimbasug - ang tinguha alang sa seks. Mahimo kini sa ubos nga mga lakang sa kinabuhi o sa panguna nga ranggo sa mga tawo, apan naa kini, sa bisan unsang pagkaila. Nagtago kini sa luyo sa matag korona, sa sulod sa sagad nga bisti o gision nga sinina, sa palasyo o sa mapaubsanon nga puy-anan. Ug kung nakita kini nga labing kadaghan nga pagsulay, nahibal-an nga ang pagkahakog — gipasukad sa wala’y kahibalo sa iyang kaugalingon. Pagkahunahuna sa kaugalingon tungod kay kung ang tanan nga uban pang mga tinguha nahibal-an ug nahanaw ug ang tanan nga butang sa kinabuhi kawang ug kawang, nan ang gugma gituohan nga mao ang dangpanan ug pag-atras.

Ang gugma sa sekso hakog tungod kay kini mobugkos sa kaugalingon sa usag usa, ug sa kaugalingon sa usa. Mahimo kini nga maayo alang sa tawo, apan kini naulipon alang sa usa nga nagtinguha sa kagawasan gikan sa pagkahimugso ug kamatayon. Ang ingon nga gugma dili ignorante tungod kay ang wala mailhi nga gugma sa sulod sayop nga gilimbungan alang sa gipakita nga gugma sa lawas sa lain nga kaugalingon, ug tungod kay ang sekswal nga gugma mao ang hinungdan sa pagkahimugso ug kamatayon. Ang tawhanon nga gugma, bisan pa nga matahum alang sa ignorante nga tawo, bisan pa niana naulipon sa kinaiyahan. Alang sa usa nga nagtinguha sa pagkahibalo sa kaugalingon nga tinuud nga gugma mao ang pagpangita ug adunay panaghiusa sa pagbati-tinguha sa sulod sa kaugalingon nga lawas. Kini, nahibal-an ang tinguha ug gipakita sa Conscious Light sulod aron mahiusa sa duha, pagbati. Kini ang una nga lakang padulong sa kahibalo, ug panaghiusa sa, iyang Triune Kaugalingon. Ubos sa Kahibalo sa Kahayag sa sulod sa gitinguha nagtangtang sa kahakog nga gipasukad sa pagkawalay alamag sa iyang kaugalingon ug nahiuyon sa dili mabalhin nga tinguha alang sa kahibalo sa kaugalingon. Pagkahuman adunay tinuod nga kaminyoon o panaghiusa sa pagbati-tinguha sa pisikal nga lawas — nga giandam ug giandam pinaagi sa paghunahuna alang sa buhat hangtod sa kini nga katuyoan — ang pagkahibalo sa kaugalingon.