Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



TAWO UG BABAYE UG ANAK

Harold W. Percival

BAHIN IV

MGA PANGALAGAD SA DAKONG DALAN NGA MAHIMO NGA MAHIMONG IMMORTALIDAD

Pagpugong sa Kaugalingon: Usa ka Lakang sa Kaugalingon nga Kahibalo

Wala sing nahibal-an nga tawo nga nahibal-an nga siya gipaka-hypnotize. Dugang pa, usa nga wala nahibal-an Unsa siya o is gipalanog. Ikaw hypnotized, self-hypnotized, tungod kay ikaw ingon usa ka kaugalingon nga mahunahunaon ang imong kaugalingon dili mobati sa imong kaugalingon sa lawas ingon ka tinuud ingon imong gibati nga ang lawas lahi sa mga sinina nga gisul-ob niini. Karon, tungod kay ikaw self-hypnotized, mahimo nimo mahibal-an ang imong kaugalingon, ug unya mailhan nimo ang imong kaugalingon samtang naa sa pisikal nga lawas.

Ang mga katinuud mao: Wala nimo mahibal-an ang imong kaugalingon nga lahi ug lahi sa pisikal nga lawas nga imong gipuy-an. Wara ka kabalo nga or Unsa ikaw nahigmata o nahikatulog. Dihang pangutan-on: Kinsa ka? gihatagan nimo ang ngalan nga gihatag sa mga ginikanan sa lawas nga imong gipuy-an. Apan ang imong lawas dili, dili mahimo ikaw. Gipahayag sa mga siyentipiko nga sa matag pito ka tuig ang lawas sa tawo bug-os nga nausab. Samtang, kamo parehas na karon nga parehas nga parehas nga "Ako," ang nahunahunaan nga kaugalingon, nga ikaw sa una ka nagpasok sa imong kanunay nga pagbag-o nga lawas. Makapahingangha kana!

Atong hisgotan ang pipila ka kasagaran nga mga butang: Nahibal-an ba nimo kung unsaon nimo pagkatulog? Kung nagdamgo ka, parehas ra ba ang imong pagkatawo sa dihang nahigmata ka? Asa kamo sa panahon sa lawom nga pagkatulog? Wala nimo mahibal-an kung o kung diin kamo wala sa lawas; apan sa tinuud kamo dili mahimo nga lawas, tungod kay ang lawas nahigda sa kama; patay na kini sa kalibutan; wala kini nahibal-an sa mga bahin niini, o sa imong, o bisan unsa; ang lawas usa ka masa sa mga partikulo sa kanunay nga pagbag-o sa pisikal nga butang. Sa pagkahigmata, ug samtang nakigsabut ka sa lawas, sa wala pa ikaw "pagmata," usahay maghunahuna ka kung kinsa ug unsa ka ug asa ka. Ug, samtang nagkasabut ka sa lawas, mahimo nimo isulti sa kaisipan, kung nagpuyo ka sa usa ka lalaki nga lawas: Oh, oo, nahibal-an ko; Ako si John Smith; Ako adunay appointment ug kinahanglan mobangon; o, kung nagpuyo ka sa usa ka babaye nga lawas, mahimo ka moingon: Ako si Betty Brown; Kinahanglan nako magsul-ob sa akong kaugalingon ug motan-aw bahin sa balay. Nian magpadayon ka, ug magpadayon sa kinabuhi kagahapon. Kini ang imong naandan nga kasinatian.

Sa ingon sa bug-os nga kinabuhi imong nahibal-an ang imong kaugalingon nga kanunay nga identidad sa ngalan nga gihatag sa lawas sa masuso diin kamo mipuyo sa diha nga kini andam na kamo paglihok, pipila ka mga tuig pagkahuman sa pagkatawo. Sa o kanus-a nga oras nakamatikod ka sa imong kaugalingon sa lawas; nga mao ang imong unang panumduman Mahimo ka magsugod sa pagpangutana bahin sa imong kaugalingon, bahin sa imong lawas, ug bahin sa mga tawo ug sa mga butang dinhi sa kalibutan.

Ang proseso sa pagdaut sa kaugalingon kinahanglan sa pagsugod sa usa ka pagsulay sa pagsusi sa kaugalingon. Mahimo nimo pangutana ang imong kaugalingon: Sa tanan nga mga butang nga akong nahibal-an, unsa ang akong nahibal-an? Ang husto nga tubag mao: Sa tanan nga mga butang nga akong nahunahuna adunay usa ra ka butang nga akong nahibal-an nga nahibal-an, ug kana mao ang: Kahibaw ko.

Wala’y usa ka tawo nga nahibal-an nga mas daghan ang nahibal-an bahin sa iyang kaugalingon nga nahibal-an kaysa kaniya. Ngano man kaha? Tungod kay, ingon usa ka batakang kamatuuran, nahibal-an sa usa nga wala naghunahuna nga siya nahunahuna, ug wala’y pangutana o pagduhaduha bahin niini. Mahitungod sa matag ubang butang mahimong adunay pagduha-duha, o adunay kinahanglan nga hunahunaon ang nahunahunaan niya. Apan dili kinahanglan maghunahuna ang usa ka tawo nga nahunahuna siya tungod kay wala’y pagduha-duha bahin niini.

Adunay usa ug usa ra nga butang nga mahibal-an sa usa ka tawo, apan kinahanglan niya nga hunahunaon kini. Ang kamatuuran mao: Nahunahuna ako nga ako nakasinati. Usa ka tawo ra gyud ang makahibalo nga siya adunay nahunahuna. Kini nga duha nga mga kamatuoran mao ang tanan nga nahibal-an sa bisan kinsa bahin sa iyang mahunahunaon nga kaugalingon.

Pinaagi sa paghimo sa sunod nga lakang padulong sa pagkahibalo-sa-kaugalingon, ang usa magsugod sa dili pagpaila sa iyang kaugalingon. Nahimo kini kung ang usa mangutana ug motubag niini nga pangutana: Unsa nahunahunaan ba kini, ug nakamatngon nga kini nahunahuna?

Kung ang usa ka tawo gisultihan kung unsa siya, siya makasalig ug motuo niana. Apan ang pagsalig lang dili ang kahibalo sa kaugalingon. Aron mahibal-an ang kaugalingon, ang tawo kinahanglan ug kabubut-on pinaagi sa paghunahuna nga padayon nga mahibal-an kung unsa siya, bisan kung unsa kadugay kini mahimo, hangtod sa katapusan iyang gitubag ang iyang pangutana sa Unsa aw na siya gyud. Ug kana ang una nga lakang padulong sa pagkahibalo sa kaugalingon nga lahi kaayo ug labaw sa iyang gituohan, nga dili siya matagbaw hangtud makuha niya ang tanan nga mga lakang o degree ug sa tinuud ug nahibal-an ang iyang kaugalingon ingon kahibalo sa kaugalingon.

Ang paagi ra ang nahibal-an sa kaugalingon pinaagi sa paghunahuna. Ang paghunahuna mao ang makanunayon nga paghawid sa Kahayag sa Kahunahuna diha sa hilisgutan sa panghunahuna. Adunay upat nga yugto o aksyon sa pamaagi o proseso sa paghunahuna. Ang una nga aksyon mao ang pagpabalik sa Conscious Light sa gipili nga hilisgutan sa panghunahuna; ang ikaduha nga aksyon mao ang paghupay sa Kahayag sa Kahunahuna sa hilisgutan sa panghunahuna ug dili tugotan ang panghunahuna nga mabalda sa bisan unsa nga daghang mga butang nga nagpadako sa Kahayag; ang ikatulo nga aksyon mao ang pag-focus sa Kahayag sa hilisgutan; ang ika-upat nga lihok mao ang pokus sa Kahayag ingon usa ka punto sa hilisgutan. Unya ang punto sa Kahayag nagbukas sa hilisgutan sa kahingpitan sa kahibalo sa hilisgutan.

Kini nga mga proseso ingon mga aksyon dinhi gipahayag aron ipakita ang husto nga pamaagi sa panghunahuna. Angay silang isipon nga lohikal ug progresibo nga panghunahuna. Apan samtang gihunahuna ang hilisgutan sa nahibal-an sa kaugalingon, ang tanan nga maghunahuna gawas sa hilisgutan kinahanglan nga ibaliwala alang sa pagtuon sa tanan nga Kahayag sa hilisgutan, kung wala wala’y tinuud nga pagtuon sa Kahayag nga resulta ingon ang tinuod nga kahibalo sa hilisgutan.

Ang tulo nga mga hunahuna o mga pamaagi sa panghunahuna gigamit sa Doer ug gigamit sa tanan nga panghunahuna. Ang katuyoan sa panghunahuna sa lawas mao ang paghimo sa pagkontak sa kinaiyahan pinaagi sa paghunahuna ug pinaagi sa upat nga mga igbalati, aron makadawat mga impresyon gikan sa kinaiyahan, ug ipahinabo ang bisan unsang mga pagbag-o nga adunay sa kalibutan. Ang pagbati-hunahuna mao ang tigpataliwala tali sa lawas-hunahuna ug ang tinguha-hunahuna, aron ipasabut ug mahubad ang mga impresyon sa kinaiyahan gikan sa lawas-hunahuna, sa hunahuna-hunahuna, ug sa baylo nga ipadala ang mga tubag sa tinguha-hunahuna sa mga impresyon nga nadawat.

Gikan sa una nga mga adlaw sa imong pagkabata, ikaw, ingon nga gusto sa pagbati, ang nahunahunaan nga kaugalingon sa lawas, gitugotan ang imong hunahuna sa lawas nga ipahiyom kanimo, aron nga sa usa ka nakamata nga self-hypnotic trance o pagkatulog, ug ikaw karon bug-os nga ilawom sa hypnotic nga impluwensya sa imong hunahuna-panghunahuna sa lawas ug panimuot. Tungod niini wala nimo mailhi ang imong kaugalingon ingon pagbati-gusto gikan sa lawas nga imong gisudlan.

Kini nga pagpugong sa hunahuna sa hunahuna sa pagbati-gitinguha naghimo sa nahunahuna sa kaugalingon sa matag lawas sa tawo nga usa ka ulipon sa kinaiyahan, ug mao ang hinungdan sa mga kasakit ug kasamok sa tawo. Ingon sa kaugalingon nga nakamatngon sa kaugalingon, wala nimo mailhi ang imong kaugalingon gikan sa mga gana ug unodnon nga kinaiyanhon ug mga pangisip ug kanunay nimo buhaton kung unsa ang kamo mas gusto nga dili buhaton, aron lang mapahimut-an ang imong mga gana ug mga kinaiyanhon. Tungod niini nagpabilin ka nga ulipon sa kinaiyahan; dili ka makalikay; dili ka nahibal-an kung unsaon "pagmata" ug makuha ang imong kagawasan.

Aron makamata ug mahimong agalon sa lawas kamo ingon nga pagbati-kinahanglan kinahanglan nga dili mahibal-an ang imong kaugalingon ug makakat-on sa pagpugong sa imong hunahuna sa lawas. Mahimo nimo kini sa tulo ka mga lakang. Gihimo nimo ang una nga lakang pinaagi sa pag-asoy sa imong kaugalingon sa imong kaugalingon, ug pinaagi sa makatarunganon nga pagpangatarungan aron makumbinser ang imong hunahuna sa lawas sa kalainan ug kalainan tali sa imong kaugalingon ug sa lawas. Ang ikaduha nga lakang mao ang pagpangita sa imong kaugalingon ingon sa gibati samtang sa lawas aron nga makatarunganon nimo nga mabati ug masabtan ang imong kaugalingon sama sa sa lawas nga gibati, nga gibati ang kaugalingon sa lawas ingon dili ang lawas. Ang ikatulo nga lakang mao ang pag-iwas, paghiwalay, imong kaugalingon ug mailhan ang imong kaugalingon nga ikaw ra, nag-inusara sa imong kaugalingon. Pagkahuman mahikalimtan nimo ang imong kaugalingon. Ang sangputanan sa pagkalibog kon ang usa mosulay sa pagkuha sa tulo nga mga lakang sa parehas nga oras.

Sa lalaki, ang pagbati nga gusto mao ang hunahuna sa kaugalingon sa lawas, tungod kay ang tinguha mao ang nagpatigbabaw nga representante sa lawas sa lalaki; sa babaye, ang pagbati-tinguha mao ang pagkahunahuna sa kaugalingon sa lawas, tungod kay ang pagbati nagpatigbabaw sa lawas sa babaye. Apan sa lalaki o babaye, ang pagbati kinahanglan nga makit-an ug gibuhian sa wala pa ang gitinguha, tungod kay ang pagbati naghimo sa pagkontak sa kinaiyahan pinaagi sa upat nga mga igbalati ug nagtinguha sa tinguha sa kinaiyahan.

Kinahanglan nga usa ka dali nga butang alang kanimo aron pamatud-an sa imong kaugalingon nga ikaw adunay pagbati nga gusto, lahi ug mailhan gikan sa matag ubang butang sa imong paghimo-up ingon usa ka tawo. Mahimo nimo kini pinaagi sa pagsabut sa kalainan tali sa imong make-up nga naa sa kinaiyahan, ug kung unsa kana ikaw. Kana nga imong nahibal-an pinaagi lamang sa upat nga mga igbalati, nahisakop sa kinaiyahan; nga sa make-up as nga imong nahibal-an, mao ang ikaw, pagbati-tinguha - imong kaugalingon.

Mahimo nimong masugdan ang pagsusi sa imong kaugalingon sa kaarang sa pagtan-aw, ug ingnon: Nakita ko kana nga tawo o butang; o: kini nga litrato usa ka litrato sa akong kaugalingon. Apan sa tinuud dili kini mahimo kamo kana makakita, tungod kay ikaw, ingon nga pangandoy sa pagbati, anaa sa mga ugat ug dugo, ug didto dili ka makakita o makita. Aron makita nga kinahanglan nimo ang panabut sa panan-aw ug ang organo sa panan-aw. Ang usa ka tawo nga gihikawan sa iyang mga mata dili makakita bisan unsa nga butang.

Aron mahibal-an ang imong kaugalingon sama sa mga nerbiyos ug dugo ug aron mahibal-an nga lahi sa imong lawas — bisan sa imong lawas — kinahanglan nga masabtan nga adunay duha ka mga lingkuranan sa gobyerno: usa sa kinaiyahan, ug lain sa imong kaugalingon. Parehong kini nahimutang sa lawas nga pituitary, usa ka gamay nga organo nga bean nga gihulma sa utok, nga gibahin sa usa ka bahin sa atubangan ug sa usa ka bahin.

Ang atubangang bahin mao ang lingkoranan sa porma sa pagginhawa, nga nag-coordinate ug nagdumala sa mga igbalati ug ang dili tinuyo nga sistema sa nerbiyos. Ang luyo nga bahin mao ang lingkoranan diin ikaw, ang Magbubuhat, ang nahunahunaan nga kaugalingon, nagdumala sa boluntaryong sistema pinaagi sa paghunahuna. Gikan didto ang imong hunahuna sa lawas moabot hangtod sa atubangan nga katunga, naglihok sa porma sa pagginhawa didto, ug nagkonektar sa kinaiyahan pinaagi sa paghunahuna pinaagi sa mga igbalati.

Ang imong hunahuna-sa-lawas naghunahuna alang sa kinaiyahan pinaagi sa mga igbalati; kini wala makasabut sa pagbati nga gusto, ikaw, dili gikan sa kinaiyahan. Nakapadani kini kanimo sa pagsalig nga ikaw ang mga igbalati; nga ikaw ang lawas sa mga igbalati. Tungod niini nag-ingon ka: Nakita ko, nadungog, natilawan ug nakapanimaho; ug padayon nimo nga gitugotan ang imong hunahuna-sa-lawas nga magpadayon nga wala ka magpakita sa pagtuo nga kana kamo usa ka lawas sa lalaki o babaye nga lawas.

Adunay tulo nga mga katarungan ngano nga ang tawo wala makahimo sa pag-ila ug pag-ila sa iyang kaugalingon gikan sa pisikal nga lawas diin siya nagpuyo. Ang una nga hinungdan mao, nga wala niya mahibal-an kung unsa ang kalag o porma sa pagginhawa ug kung giunsa kini paglihok; ang ikaduha mao nga wala siya nahibal-an nga gigamit niya ang tulo ka mga hunahuna sa panghunahuna, nga mao, tulo nga mga paagi sa panghunahuna, ug kung unsa ang mga lahi nga panghunahuna, o kung unsang panghunahuna; ang ikatulo nga hinungdan mao nga wala siya mahibal-an nga siya self-hypnotized sa iyang lawas-hunahuna. Aron makuha ang imong kaugalingon gikan sa hipnosis ug "pagmata," kinahanglan nimong nahibal-an nga ikaw mga self-hypnotized. Pagkahuman mahimo ka magpadayon sa imong kaugalingon nga dehypnotization.

Kung nahibal-an nimo ang kahimtang ug gusto nga "bangon," kinahanglan ka nga makombinser nga ang pagbati sa imong kaugalingon nga kaugalingon dili usa ka "ikalima nga kahulugan," kung dili, dili nimo malaya ang imong kaugalingon gikan sa lawas sa karon nga kinabuhi. Ang pagbati dili usa ka pagbati, apan usa ka bahin sa Magbubuhat sa tawo. Mahimo nimo una nga mahibal-an ang imong kaugalingon ingon gibati sa lawas pinaagi sa naandan ug wala’y hunong nga pagginhawa sa lawom nga baga. (Tan-awa Bahin IV, "Pagpasig-uli.") Unya, kung ma-detach ka, "ihiwalay," ang imong gibati gikan sa hunahuna-lawas sa porma sa pagginhawa, mahibal-an nimo ug mahunahuna ang imong kaugalingon, nga mao, gibati ang gibati sama sa imong kaugalingon, samtang sa pisikal nga lawas, parehas sa imong gibati sa pisikal nga lawas nga lahi sa mga saput nga gisul-ob niini. Pagkahuman nakakuha ka usa ka hinungdanon nga lakang sa unahan ug ikaw mahimong kwalipikado sa pagpadayon sa imong nahunahunaan nga pag-uswag padulong sa hingpit nga pagkahibalo sa kaugalingon, nga mao, kahibalo sa kaugalingon sa lawas.

 

Ang lawas nga pituitary, nga, ingon sa nahisgutan, mao ang lingkoranan sa gobyerno alang sa dili maihap nga mga gimbuhaton sa pisikal nga lawas ug ang mga kalihokan sa Tigbuhat sa lawas, mao ang labing maayong panalipdan nga bahin sa tibuuk nga lawas ug kini ang ebidensya sa labi ka hinungdanon nga importansya sa paghimo sa tawo. Gisuspinde kini pinaagi sa usa ka stalk, ang infundibulum, gikan sa base sa utok, sama sa usa ka peras sa tukog niini, ug lig-on nga gihuptan sa mga naglibot nga tisyu sa bony. Medyo sa taas ug sa luyo sa lawas nga pituitary, nga naggikan sa gamay gikan sa atop sa ikatulo nga ventricle, mao ang pino nga lawas, ang gidak-on sa usa ka pea. Gikan sa posisyon niini sa atop sa ikatulo nga ventricle, gimandoan sa pinus nga lawas ang Conscious Light pinaagi sa infundibulum sa Doer sa likud nga katunga sa lawas nga pituitary. Sa karon nga kahimtang sa mga butang, kadaghanan kini usa ka rudimentary organ, apan kini ang potensyal nga lingkuranan sa Thinker-Knower, kung ang tanan nga tulo nga bahin sa Triune Kaugalingon maanaa sa nabag-o nga hingpit nga pisikal nga lawas.

Labing hinungdanon mao ang mga ventricles sa utok, nga kansang katuyoan ang mga anatomista wala magpalihok bisan sa pag-isip. Ang mga ventricles mao ang daghang mga guwang sa mga lugar nga nakigsulti sa usag usa. Gibutang nila ang daghang bahin sa tunga, ug sa tuo ug wala nga hemispheres, sa utok. Pareho sila sa usa ka langgam nga nag-configure, ang ikatulo nga ventricle nga naghimo sa lawas, nga ang ulo gilusbog sa infundibulum ngadto sa likud nga katunga sa lawas nga pituitary, ang lingkoranan sa nahunahunaan nga kaugalingon; ang duha nga mga lateral nga ventricles magrepresentar sa mga pako, ug ang ika-upat ug ikalima nga ventricles ang ikog nga, nga pag-anip sa usa ka samag nga sinulud nga kanal, moagi sa sentro sa spinal cord hangtod sa gamay sa likod.

 

Ang Mahunahuna sa Kahayag naggikan sa Knower-Thinker sa usa ka Triune Kaugalingon pinaagi sa tumoy sa bagolbagol ug gipuno ang wanang arachnoidal taliwala sa duha ka malumo nga lamad nga labing duol sa ug sa palibot sa mga sangkap sa utok ug spinal cord, ingon man ang mga ventricles sa sulud. sa utok. Kini nga wanang adunay sulud nga meshwork nga maayong mga filament ug pagsulud, materyal nga sama sa espongha sa taliwala sa duha nga mga membran nga nagbugkos, daghang mga sanga sa mga arterya ug mga ugat ug usa ka tin-aw nga likido, ug libre nga nakigsulti pinaagi sa pipila nga gipiho nga maayo nga mga letra sa mga ventricles sa sulud sa utok . Ang materyal sa wanang arachnoidal nagsilbing conductor sa Conscious Light sa mga organo sa utok, nga pinaagi niini ang Kahayag gihatagan kung gikinahanglan sa Doer sa panghunahuna niini.

Ubos sa paggiya sa Hunahuna sa usa ka Triune Kaugalingon sama sa Kahayag sa Usa nga adunay Kahunahuna sa Kahayag nga gitagana sa gusto-pagbati, ang bahin sa Buhok sa lawas, ingon nga naa sa usa ka tawo. Ang kahayag dayon moadto sa kinaiyahan pinaagi sa paghunahuna sa usa ka hunahuna sa lawas sa usa ka tawo ug gihatagan kini sa salabutan nga bisan diin makita sa kinaiyahan; ug ang panghunahuna sa lawas apan nagsalig sa pagbati-kaibog, kung wala kana dili mahunahuna sa lawas-hunahuna.

Kini tungod kay ang hunahuna-hunahuna sa lawas nagkontrol sa pagbati-tinguha sa tawo, nga kini gihunahuna sama sa kung unsa. Apan kung ang pagbati nga gitinguha sa katapusan dili makalimtan ang iyang kaugalingon, kini makontrol ang hunahuna sa lawas samtang kini maalamon nga naggiya sa panghunahuna.

Ang panghunahuna sa lawas nga nakontak ang porma sa pagginhawa sa atubang nga bahin sa lawas nga pituitary ug paghunahuna pinaagi sa upat nga mga igbalati, nagtino sa mga aksyon sa usa ka adlaw; ug kung unsa ang gihunahuna ug gibuhat sa maadlaw nakaapekto sa usa ka damgo sa gabii. Sa damgo nagsulti ang kaamgohan sa panan-aw kasagaran ang aktibo nga diwa, ug ang mga mata mao ang mga organo nga nagbahin sa paghigmata gikan sa nagdamgo.

Kung ang lawas gikapoy o gikapoy, ang kinaiyahan nag-aghat sa kalingawan pinaagi sa dili tinuyo nga sistema sa nerbiyos pinaagi sa pagkatulog; ang mga tabon sa mata nanghigda, ang mga kilay sa mata nga pataas ug sa sulod padulong sa usa ka punto o linya, ang kahimtang sa paghigmata ang nahabilin, ug ang Doer nakasulod usab sa kahimtang sa damgo o natulog sa wala damha nga pagkatulog. Sa damgo, ang panghunahuna sa lawas ang nagkontrol sa Buhok ug ang Magbubuhat mahimong mobati ug mobati ug gitinguha, apan sa wala damha nga pagkatulog ang lawas-hunahuna wala’y ingon nga pagpugong. Sa wala damgo nga pagkatulog nga gibati-ang tinguha naa sa kaugalingon nga kahimtang, wala’y panimuot sa panimuot, ug wala kini sa hipnosis tungod kay ang pagbati-tinguha, ang Magbubuhat, unya dili kontrolado sa hunahuna sa lawas niini.

Bisan kung ang panghunahuna sa lawas gigamit sa pagbati-gitinguha nga ang paglihok niini limitado sa atubang nga bahin sa lawas nga pituitary, ug basta kini nakontak ang atubang nga bahin, ang Doer naa gihapon sa kahimtang sa damgo. Ang likod nga bahin sa lawas nga pituitary mao ang domain sa gusto-pagbati. Kung ang hunahuna sa lawas nagkonektar pag-usab sa porma sa pagginhawa sa atubang nga bahin, ang teritoryo sa mga igbalati ug kinaiyahan, ang pagbati-ug-tinguha pag-usab kontrolado sa hunahuna sa lawas.

Kung nahibal-an sa Magbubuhat nga dili kini ang lawas ug mga igbalati, mahimo kini magsugod sa pag-asoy sa iyang kaugalingon ug pagpugong sa pagpugong sa hunahuna sa lawas. Ang usa ka paagi aron makontrol ang panimuot ug gana sa kadaghanan mao ang dili paghatag sa ilang mga pag-aghat. Apan ang piho nga paagi aron makontrol ang panghunahuna sa lawas mao ang pagpugong sa mga gimbuhaton sa panghunahuna pinaagi sa panan-aw, pandungog, pagtilaw, ug baho. Gihimo kini nga labing maayo pinaagi sa pagpugong sa paglihok sa panan-aw sa panahon sa mga pagsulay aron makuha ang gitinguha nga kontrol. Gihimo kana pinaagi sa pagsira sa tabon sa mata ug pinaagi sa pagdumili nga maghunahuna sa bisan unsang butang o butang; pinaagi sa andam nga positibo nga dili makita ang bisan unsang butang. Mahimo kini nga himuon sa bisan unsang oras. Apan kini labi kadali sa oras alang sa pagtulog. Sa ingon ang usa ka tawo mahimong matulog sa kaugalingon sa gabii sa diha nga siya mohunong sa paghunahuna, ug ang usa niana mahimo nga mabuntog ang usa ka kiling sa insomnia. Dili kini dali nga buhaton, apan mahimo kini pinaagi sa pagpadayon sa batasan. Kung ang usa ka tawo makahimo niini sa kabubut-on, siya naghimo og usa ka tino nga lakang padulong sa pagkabuotan sa kaugalingon, ug mahimo nga makab-ot ang self-de-hypnotization.

Ang De-hypnotization mahimong matuman, dili pinaagi sa pag-asoy o sa pagtuo nga mahimo kini, apan pinaagi sa imong tinuud nga pagsulay pamati sa imong kaugalingon ingon sa gibati sa lawas bisan unsang orasa panahon sa adlaw. Sama pananglit, kung gigamit ang mga kamot alang sa bisan unsang katuyoan, pinaagi sa pagbati sa imong kaugalingon nga gibati sa mga kamot, ug gibati ang butang nga gitandog sa mga kamot; o, pagbati sa tiil o tiil sa usa, o pagbati sa lain nga tawo sa imong kasingkasing. Kana kinahanglan dili kaayo lisud.

Ang pag-ila sa imong kaugalingon sa tanan nga mga oras nga lahi sa imong lawas nga nahimo ug mahimo’g sa katapusan mahimo’g alang kanimo aron mapugngan ang hunahuna sa hunahuna sa kabubut-on ug sa ingon mohunong sa paglihok niini. Kung pinaagi sa paghunahuna nga imong tinuyo nga hunongon ang pag-obra sa hunahuna-sa-lawas, sa ato pa, kung dili ka makakita, makadungog, makatilaw, o makasimhot, ug magpabilin nga nahunahuna, gipugngan mo ang hunahuna sa lawas, nawala ang kalibutan, ug nag-inusara ka ug nakamatngon sa imong gibati-sa kaugalingon ingon mahunahunaon nga kalipayan!

Pinaagi sa pagdumili nga maghunahuna sa pagretiro nga ikaw tinuyo nga mohunong sa paghunahuna pinaagi sa mga igbalati, ug unya matulog ka. Pagkahuman sa hunahuna sa lawas nahawa gikan sa porma sa pagginhawa sa atubang nga bahin ug gikuha pinaagi sa pagbati sa likod nga bahin sa lawas nga pituitary, ug ingon nga ang pagbati nahilayo gikan sa kinaiyahan ug nag-inusara sa imong kaugalingon, sa lawom nga pagkatulog. Nga kini awtomatikong nahimo alang kanimo matag gabii kung ikaw natulog sa wala damha nga pagkatulog.

Kung nahibal-an nimo ang pamaagi sa pamaagi ug buhaton kini nga tinuyo, imong gipaundang ang imong hunahuna sa imong lawas sa pagkawalay pagsugot. Pagkahuman, pinaagi sa pagtangtang ug pag-atras sa imong hunahuna sa lawas gikan sa kinaiyahan, moatras ug nahibal-an ang imong kaugalingon ingon gibati, nag-inusara, ingon mahunahunaon nga kalipayan. Anaa ka sa The Eternal, kung diin dili mahimo ang oras. Nahibal-an nimo ang imong kaugalingon ug dili duhypnotized. Pagkahuman, sa imong luwas nga puy-anan, ang imong hunahuna sa lawas moadto sa porma sa pagginhawa ug mga kinaiyahan sa pagkontak pinaagi sa paghunahuna pinaagi sa mga igbalati. Mianhi ka usab sa kalibutan, apan wala ka mabuang; natan-aw nimo ang mga butang kung unsa gyud kini, ug ang hunahuna-sa lawas dili mosulay sa pagmando; naglingkod kini. Pagkahuman nahibal-an nimo ug gibati ang imong kaugalingon nga lahi ug lahi sa lawas. Mahimo nimo, kung mahiusa sa imong gusto, kompletohon ang kadaugan.