TAWO UG BABAYE UG ANAK

Harold W. Percival

BAHIN IV

MGA PANGALAGAD SA DAKONG DALAN NGA MAHIMO NGA MAHIMONG IMMORTALIDAD

Pagpangulipon o Kagawasan?

Ang Webster nag-ingon nga ang pagpangulipon mao: “Ang kahimtang sa usa ka ulipon; pagkaulipon. Nagpadayon ug nakakapoy nga paghago, pagkahadlok. "Ug ingon usab ang usa ka ulipon:" Usa ka tawo nga naulipon. Usa ka tawo nga nawad-an sa pagpugong sa iyang kaugalingon, ingon sa bisyo, kahigal, ug uban pa. ”

Gibutyag nga yano, ang pagkaulipon sa tawo mao ang estado o kahimtang diin ang usa ka tawo obligado nga magpuyo sa pagkaulipon sa usa ka agalon ug sa kinaiyahan, nga kinahanglan motuman sa mga gipangayo sa agalon ug sa kinaiyahan, nga wala’y pagtagad sa iyang pagpili kung unsa ang gusto niya o gusto dili buhaton.

Ang pulong nga kagawasan, ingon nga gigamit sa kini nga libro, mao ang estado o kahimtang sa kaugalingon nga gusto-ug-pagbati ingon ang usa nga nakamatikod nga Magbubuhat sa lawas sa diha nga nahilayo kini gikan sa kinaiyahan ug nagpabilin nga wala mabantayan. Ang kagawasan mao: Ang mahimong ug buhaton ug buhaton ug adunay, wala’y kalabutan sa bisan unsang butang o butang sa upat nga mga igbalati. Nagpasabut kana, nga ang usa wala nalakip sa bisan unsang butang o butang sa kinaiyahan, ug kana nga usa dili maglakip sa bisan unsa. Ang paglakip nagpasabut sa pagkaulipon. Ang intensyonado nga detatsment nagpasabut nga kagawasan gikan sa pagkaulipon.

Ang pagkaulipon sa tawo partikular nga nahunahuna sa kaugalingon nga nahunahuna sa kaugalingon sa lawas. Ang nahunahuna nga kaugalingon giawhag ug gipunting bisan supak sa kabubut-on niini nga motugyan sa mga gana, pangibog ug mga kailibgon nga gihimo sa kinaiyahan sa lawas diin kini gigapos. Imbis nga mahimong agalon sa lawas, ang kaugalingon mahimo mahimong ulipon sa alkohol, mga droga, tabako, ingon nga kini kanunay nga ulipon sa sekso.

Kini nga pagkaulipon adunay nahunahunaan nga kaugalingon sa lawas sa "gawasnon nga tawo," ingon usab sa lawas sa ulipon nga ulipon sa iyang tag-iya. Mao nga kinahanglan kini magpadayon hangtod nga nahibal-an sa kaugalingon nga dili ang lawas nga naulipon niini. Samtang, pinaagi sa pagpangita ug pagpahigawas sa kaugalingon gikan sa pagkaulipon sa lawas sa ingon ang usa mamatay sa lawas ug labi ka labi sa mga nahibal-an nga mga lalaki ug mga magmamando sa kalibutan.

Sa karaang mga panahon kung ang nagmando sa usa ka katawhan nagtinguha sa pagbuntog sa lain nga magmamando siya nanguna sa iyang pwersa aron makiggubat sa teritoryo sa uban. Ug kung magmalampuson mahimo niyang i-drag ang nasakop nga punoan sa mga ligid sa iyang karwahe kung gusto niya.

Ang kasaysayan nagsulti kanato nga si Alexander the Great ang labing kahibulongan nga ehemplo sa usa ka mananaug sa kalibutan. Natawo sa 356 BC, nakakuha siya gahum sa tanan nga Gresya; nasakop ang Tiro ug Gaza; gipurongpurongan sa trono sa Ehipto, ingon kang Paraon; gitukod ang Alexandria; gilaglag ang gahum sa Persia; napildi si Porus sa India; ug unya mibiya gikan sa India hangtod sa Persia. Ingon nga hapit na ang kamatayon gihangyo niya si Roxane, ang iyang pinalabi nga asawa, sa tago nga malunod siya sa Euprates River aron ang mga tawo motuo, gikan sa iyang pagkawagtang, nga siya usa ka Dios, ingon sa iyang giangkon, ug mibalik sa lumba sa mga Diyos. Nagdumili si Roxane. Namatay siya sa Babilonya, usa ka mananakop sa kalibutan sa edad nga 33. Sa wala pa siya mamatay, sa gihangyo kung kinsa ang iyang ibilin sa iyang mga pagsakop, makatubag ra siya sa usa ka paghunghong: "Alang sa labing kusgan." Namatay siya sa pagkaulipon sa iyang mga ambisyon — usa ka ulipon nga ulipon sa iyang mga gana ug nagbasul nga mga pagbati ug mga tinguha. Gisakop ni Alexander ang mga gingharian sa yuta, apan siya mismo ang nalupig sa iyang kaugalingon nga pagkalalom.

Apan, kauban ni Alexander ingon usa ka masimbahon nga panig-ingnan, ngano ug giunsa ang tawo nahimo nga usa ka ulipon sa kinaiyahan pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga pagbati ug gusto? Aron mahibal-an kana, kinahanglan nga tan-awon kung diin ang pagbati-ug-tinguha anaa sa pisikal nga lawas, ug kung giunsa, pinaagi sa kaugalingon nga pagbuhat niini, kini kontrolado ug giulipon sa kinaiyahan. Kini makita gikan sa kalabutan sa pisikal nga lawas hangtod sa pagbati ug gusto nga kaugalingon sa sulod sa lawas.

Kini nga kalabutan - sa mubu nga pagbag-o - gipadayon alang sa kinaiyahan pinaagi sa dili tinuyo nga sistema sa nerbiyos, ug alang sa kaugalingon nga nahunahuna pinaagi sa boluntaryong sistema sa nerbiyos, sama sa mosunod: Ang mga pagbati mao ang mga ugat sa kinaiyahan sa porma sa gininhawa, sa atubangan bahin sa lawas sa pituitary; ang pagbati-ug-tinguha ingon ang nahunahunaan sa kaugalingon, nga adunay lawas-hunahuna, pagbati-hunahuna ug tinguha-hunahuna, naa sa luyo nga bahin; kining duha ka mga bahin sa pituitary sa ingon nagkahiusa sa mga sentro nga istasyon alang sa kinaiyahan ug alang sa nahunahuna nga kaugalingon; ang hunahuna-sa lawas dili makahunahuna o alang sa pagbati-ug-tinguha; Busa, kinahanglan nga ingon niana, pag-abut gikan sa likod nga bahin hangtod sa atubangang bahin sa pituitary nga maghunahuna pinaagi sa mga igbalati alang sa kinaiyahan sa porma sa gininhawa; ug sa paghunahuna kinahanglan nga adunay Kahayag sa Kahunahuna.

ang pagbati sa pagbati, ingon mga sensasyon, gidala sa kinaiyahan. Ang mga porma sa kinaiyahan mao ang mga porma nga porma ingon nga mga porma sa hayop ug tanum nga kinaiyanhon. Gihatagan sila sa Doer pagkahuman sa kamatayon, kung kini temporaryo nga gisalikway ang mga sensual nga mga porma sa gitinguha; gikinahanglan usab kini sa panahon sa sunod nga pag-uswag sa pangsanggol, ug nakiglabot sa kanila pagkahuman sa pagsulod sa bag-ong lawas sa tawo sa pagkabatan-on ug pagtubo sa lawas. Ang mga hunahuna sa tawo sa panahon sa kinabuhi magpadayon ang mga porma sa kinaiyahan pinaagi sa paghunahuna.

Ang mga pulong nga gibati ug gitinguha, ulipon, pagkaulipon, ug kagawasan, gihatagan sa labi ka lahi ug piho nga mga kahulugan ug gipasabut kaysa mga diksyonaryo. Dinhi, ang pagbati-ug-tinguha gipakita sa kaugalingon. Kamo mao ang mga pagbati-ug-tinguha. Kung ikaw, ingon nga gibati ug gusto, mohawa sa lawas, patay ang lawas, apan kamo magpadayon sa mga estado sa pagkahuman sa pagkamatay, ug mobalik sa kalibutan aron pagkuha sa lain nga lawas sa tawo nga giandam alang kanimo, ang nahunahuna nga incorporeal nga pagbati-tinguha sa kaugalingon. Apan samtang naa ka sa pisikal nga lawas dili ka gawasnon; ikaw usa ka ulipon sa lawas. Nahiuyon ka sa kinaiyahan pinaagi sa mga panimuot ug gana ug mga pangibug nga mas kusgan kaysa mga kadena nga gihigot ang ulipon nga ulipon ingon usa ka chattel nga ulipon sa agalon nga iyang gialagaran. Ang chattel nga ulipon nahibal-an nga siya usa ka ulipon. Apan ikaw labi pa o dili kaayo andam nga ulipon bisan wala nahibal-an nga ikaw usa ka ulipon.

Tungod niini anaa ka sa kahimtang nga labi ka daotan kay sa ulipon nga ulipon. Samtang nahibal-an niya nga dili siya ang agalon, wala nimo mailhi ang imong kaugalingon gikan sa pisikal nga lawas diin ikaw naulipon. Apan, sa laing bahin, naa ka sa kahimtang nga labi ka maayo sa ulipon nga ulipon, tungod kay dili niya makagawas ang iyang kaugalingon gikan sa pagkaulipon sa iyang agalon. Apan adunay paglaum alang kanimo, tungod kay kung imong mahibal-an nimo ang imong kaugalingon gikan sa lawas ug mga igbalati, pinaagi sa paghunahuna. Pinaagi sa paghunahuna masabtan nimo nga imong gihunahuna, ug nga ang lawas wala ug dili makahunahuna. Mao kana ang una nga punto. Pagkahuman masabtan nimo nga ang lawas dili makahimo bisan unsa nga wala ka, ug kini nagpugos kanimo sa pagsunod sa mga gipangayo niini nga gidikta sa mga igbalati sa tanan nga trabaho. Ug dugang pa, nga nasobrahan ka ug nahingangha sa panghunahuna bahin sa mga mahunahunaon nga mga butang ug mga hilisgutan nga wala nimo mailhan ang imong kaugalingon ingon usa ka pagbati nga gusto, ug ingon nga lahi sa mga pagbati sa mga pagbati ug mga gitinguha o alang sa mga igbalati.

Ang mga pagbati ug gusto dili mga sensasyon. Ang mga sensation dili mga pagbati ug tinguha. Unsa ang kalainan? Ang mga pagbati ug gusto mao ang mga pagpalayo gikan sa pagbati-tinguha sa mga kidney ug adrenal hangtod sa nerbiyos ug dugo diin ilang natagbo ang epekto sa mga yunit sa kinaiyahan nga moabut pinaagi sa mga igbalati. Kung diin gikontak sa mga yunit ang mga pagbati ug tinguha sa mga ugat ug dugo, ang mga yunit mao ang mga sensasyon.

Ang pagpangulipon sa tawo usa ka institusyon gikan sa dili kanunay nga panahon. Sa ato pa, ang mga tawo adunay kaugalingon nga kabtangan sa mga lawas ug kinabuhi sa ubang mga tawo — pinaagi sa pagkuha, giyera, pagpamalit o mga katungod nga panulundon — sa tanan nga mga yugto sa katilingban, gikan sa aboriginal nga barbarismo hangtod sa mga kultura sa mga sibilisasyon. Ang pagpamalit ug pagbaligya sa mga ulipon gipadayon ingon nga butang, nga wala’y pangutana o panaglalis. Dili pa hangtod sa 17 nga siglo ang pila ka mga tawo, nga gitawag nga mga buwaginista, sa publiko nagsugod sa paghukum niini. Unya ang ihap sa mga nag-aalis sa pagdugang ug ingon usab ang ilang mga kalihokan ug pagkondenar sa pagkaulipon ug pamaligya sa ulipon. Sa 1787 ang mga pagpalaglag sa England nakit-an ang usa ka tinuod ug dinasig nga lider sa William Wilberforce. Atol sa 20 ka tuig nakigbugno siya alang sa pagpugong sa patigayon sa ulipon, ug pagkahuman niana alang sa kagawasan sa mga ulipon. Sa 1833 ang Emancipation Act gidala. Ang British Parliament sa ingon nagtapos sa pagkaulipon sa tibuuk nga Imperyo sa Britanya. Katloan ug duha ka tuig sa ulahi, sa Estados Unidos, Ang Emancipation Act alang sa pagpagawas sa mga ulipon giproklama sa Gubat sa Sibil ug nahimong tinuud nga kamatuoran sa 1865.

Apan ang kagawasan gikan sa pagpanag-iya ug pagkaulipon sa mga lawas mao ra ang sinugdanan sa tinuod nga kagawasan sa tawo. Karon kinahanglan naton atubangon ang katingad-an nga kamatuuran nga ang nahunahunaan nga mga tawo sa lawas sa tawo mga ulipon sa ilang mga lawas. Ang nahunahunaan nga indibidwal usa ka incorporeal, intelihente, lapas sa kinaiyahan. Bisan pa, siya usa ka ulipon. Sa tinuud siya usa ka labi ka debotado nga ulipon sa lawas nga gipaila niya ang iyang kaugalingon sa ug ingon nga lawas.

Ang nahunahunaan nga kaugalingon sa lawas nagsulti sa iyang kaugalingon ingon ang ngalan sa lawas niini, ug usa ang nailhan ug gipaila sa kana nga ngalan. Gikan sa panahon nga ang lawas tigulang na aron maatiman, ang usa molihok alang niini, magpakaon niini, maglinis niini, magsul-ob niini, mag-ehersisyo niini, magbansay ug magdayog niini, magsamba niini sa debosyonal nga serbisyo sa tibuuk nga kinabuhi niini; ug kung sa katapusan sa mga adlaw niini mobiya ang kaugalingon sa lawas, ang ngalan sa kana nga lawas gisulud sa ulohan o lubnganan nga gitukod sa lubnganan. Apan ang wala mailhi nga kaugalingon nahunahuna, ikaw, pagkahuman hisgutan kini nga lawas sa lubnganan.

Kita, ang nahunahunaan nga kaugalingon, nabuhi na usab sa mga lawas sa daghang mga katuigan, ug nagdamgo sa atong kaugalingon ingon mga lawas nga atong gipangandoy kaniadto. Panahon na aron mahunahuna nga kita mga ulipon sa mga lawas nga atong gipangandoy, pagmata o natulog. Ingon nga ang mga ulipon nahibal-an ingon mga ulipon nga nagtinguha sa kagawasan, ingon usab kita, ang nahunahuna nga mga ulipon sa mga pisikal nga lawas, nahibal-an ang among pagkaulipon ug kagawasan sa kagawasan, pagpagawas, gikan sa among mga lawas nga ato'y agalon.

Kini ang panahon sa paghunahuna ug pagtrabaho alang sa atong tinuud nga pagkagawas; Alang sa tinuud nga kagawasan sa atong nahunahunaan nga nahilayo gikan sa mga lawas nga atong gipuy-an, aron nga pinaagi sa pagkahibalo nga nahisama kita ni Doer kita magbag-o ug magbag-o sa atong mga lawas nga mahimong labing labaw nga mga tawo. Kini mao ang hataas nga panahon alang sa matag nahunahuna sa kaugalingon nga tinuud nga makasabut nga ang kinabuhi human sa kinabuhi hangtod sa mga edad nga atong na: usa ka tinguha sa pagbati sa pagbati sa usa ka lalaki nga lawas, o, pagbati-tinguha sa usa ka babaye nga lawas.

Atong pangutan-on ang atong kaugalingon: "Unsa man ang kinabuhi?" Ang tubag mao: Ikaw, Ako, Kami, nahimo na ug gibati-ug-tinguha - nagdamgo sa kaugalingon pinaagi sa kinaiyahan. Ingon niana ang kinabuhi, ug wala nay lain o labi pa niana. Karon kita makumpirma ug matino nga kita makugihong maningkamot sa pagdiskobre ug pag-ila sa atong kaugalingon sa sulod sa atong mga lawas, ug paglingkawas sa atong kaugalingon gikan sa pagkaulipon sa atong mga lawas.

Karon mao ang sinugdanan sa tinuud nga Emancipation — ang pagpagawas sa kaisipan sa kaugalingon diha sa lawas sa tawo, nga wala’y kahunahuna nga kini ang ulipon sa sekswal nga lawas nga iya agalon. Kini nga pagkaulipon sa pagkatigulang nagpadayon sukad pa sa mga adlaw sa kaagi nga Adan, kung ang matag nahunahuna sa kaugalingon karon sa usa ka lawas sa tawo nahimo, una, usa ka Adan, ug dayon usa ka Adan ug Eva. (Tan-awa Bahin V, "Ang Istorya ni Adan ug Eba.") Ang kaminyoon mao ang labing karaan nga institusyon sa kalibutan. Tua na kaayo nga ang mga tawo nag-ingon natural kini, apan wala kini gihimo nga tama ug husto. Ang ulipon-sa iyang kaugalingon naghimo sa iyang kaugalingon nga usa ka ulipon. Apan kana nahitabo sa dugay na nga panahon ug nakalimtan. Ang teksto gikutlo aron pamatud-an nga kini husto ug husto. Ug nahisulat sa mga libro sa balaod ug gipakamatarung sa tanan nga mga korte sa balaod sa yuta.

Adunay daghang tawo nga makaila nga kini nga pagpangulipon sa kaugalingon sayup. Kini ang mga bag-ong mga pagpalaglag nga magpanghimaraut sa pamatasan ug pagsulay sa pagwagtang sa pagkaulipon sa kaugalingon. Apan ang daghang mga numero mahimo’g mabiaybiayon ang hunahuna ug maghatag dugay nga natukod nga ebidensya nga wala’y us aka butang sama sa pagkaulipon sa kaugalingon; nga ang katawhan gilangkuban sa mga lalaki ug babaye nga lawas; nga ang pisikal nga pagkaulipon usa ka kamatuoran sa mga sibilisadong yuta; apan kana nga pagkaulipon sa kaugalingon usa ka paglimbong, usa ka pagbulag sa hunahuna.

Bisan pa, gilauman nga ang uban makakita ug makasabut sa mga kamatuoran bahin sa pagkaulipon sa kaugalingon ug moapil sa pagsulti bahin niini ug magtrabaho alang sa pagpagawas sa kaugalingon gikan sa atong sekswal nga lawas diin ang tanan mga ulipon. Unya sa hinay-hinay ug sa gitakdang panahon makita ang mga kamatuoran ug hisgutan ang hilisgutan alang sa kaayohan sa tanan nga tawo. Kung dili kita makakat-on nga mailhan ang atong kaugalingon sa kini nga sibilisasyon, malaglag kini. Mao nga ang higayon alang sa pagkahibalo sa kaugalingon gipahinungdan sa tanan nga nangagi nga mga sibilisasyon. Ug kita, ang atong kaugalingon nahunahuna nga kinahanglan maghulat sa umaabot nga sibilisasyon sa pagkab-ot sa kahibalo sa kaugalingon.