TAWO UG BABAYE UG ANAK

Harold W. Percival

BAHIN III

ANG IMMORTAL UG DILI MAHADLOK NGA DUHA KA TAWO SA TANANG TAWO

Adunay usa ka panahon sa wala masulat nga kasaysayan sa imortal nga Magbubuhat sa matag tawhanon nga lawas — labi ka lahi sa bisan unsang kasaysayan sa tawo — kung ingon usa ka duha kini nagpuyo sa usa ka perpekto nga lawas nga wala’y sekso, sa The Realm of Permanence, nga sagad nga giingon nga Paraiso o Tanaman sa Eden, sa sulud sa yuta. Ang Magbubuhat sa Triune Kaugalingon nahunahuna sa iyang kaugalingon ingon ang duha, ug ingon dili ang lawas in diin kini nagpuyo. Ingon ra gyud siguro kini sa lawas dili sa iyang kaugalingon ingon sa tawo karon sigurado nga dili kini mga sinina nga gisul-ob niini. Ang lawas sa Magbubuhat adunay pagkatagbaw sa pagkabatan-on ug kusog ug katahum gihatag ngadto sa iyang kaugalingon ingon ang duha, gitinguha ug pagbati; ug wala kini kasakit o bisan unsang mga sakit ug kasubo nga ang tawo karon nag-antos sa iyang kaugalingon. Ug ang Magbubuhat adunay gahum sa pagtan-aw ug pagpamati sa matag bahin sa kalibutan, ug sa pagbuhat sumala sa gusto niini. Kini ang "unang templo," o lawas, nga gihisgutan sa Masonry. Ug busa nakita ug gipamati ug gibuhat ni Doer. (Tan-awa Bahin IV, "Ang Hingpit nga Lawas" )

Sa angay nga kurso ang gitinguha sa Doer nga gitinguha nga makita ang pagbati sa iyang kaugalingon nga gipahayag sa usa ka lawas gawas sa lawas nga niini gipuy-an, ang Magbubuhat. Ingon usab, gibati sa Magbubuhat nga kinahanglan ang pagtan-aw sa gusto sa kaugalingon nga gipahayag sa usa ka lawas ug gawas sa iyang kaugalingon. Ug, ingon nga gusto sa kabubut-on, adunay pagginhawa gikan sa lawas sa Magbubuhat usa ka porma diin, ingon nga pinaagi sa pagdugang gikan sa tinguha, pagsulud sa pagbati, pinaagi sa pagbati mismo sa kana nga porma. Mao nga ang Doer, pinaagi sa pagpadako sa iyang lawas ug gipadako ang usa ka bahin sa iyang kaugalingon ngadto sa pagpalugway, nagpuyo sa usa ka doble nga lawas, ingon ang duha, ang duha nga mga lawas nga nahiusa pinaagi sa mga gapos sa pagkadani. Kini ang sukaranan sa istorya ni "Adan," ug ang "gusok" nga gipunting nga "Eva."

Ang matag usa sa duha nga mga lawas sa una nahisama sa lain tungod kay ang tinguha-ug-pagbati usa ka duha sa dihang gipaabut sa Magbubuhat ang porma; apan, bisan pa ang matag usa sa mga lawas adunay panagway sa lain, ang matag usa lahi sa lain. Ang pagkasama nga gihimo tungod sa usa ka pagkawalay-kalainan ug pagkawalay katakus sa tinguha-ug-pagbati. Ang kalainan mao ang sangputanan sa panagbulag pinaagi sa pagdugang, ingon nga duha, ngadto sa doble nga lawas. Ang usa ka lawas nagpahayag sa usa ka butang nga wala’y tinguha ug pagbati, ingon usa. Ang doble nga lawas nagrepresentar sa usa ingon duha ka ness, ingon nga tinguha ug ingon nga gibati. Ang lawas diin ang gitinguha nagpahayag gahum, sa kusog sa lawas; ang lawas diin gipadayag ang kaanyag, pinaagi sa dagway sa lawas. Mao nga ang istruktura ug gimbuhaton sa lawas nga gitinguha gitino pinaagi sa gahum ingon gitinguha, ug ang mga bahin sa lawas nga gibati naporma aron ipahayag ang katahum ingon nga pagbati. Ug ang matag usa sa mga lawas nga naa sa istruktura ug gimbuhaton nga naporma ingon nga adunay kalabutan sa us aka usa ug mahimong pagdugtong sa us aka lain, parehas sa gusto ug pagbati nga may kalabutan ug gipuno sa usag usa ug sa lain.

Samtang managsama ang tinguha-ug-pagbati, nahunahuna sila ingon usa ug naglihok ingon usa. Sa diha nga ang usa usa ka pagpadako sa us aka sila adunay nahunahunaan nga us aka usa, apan sa doble nga lawas ingon sila duha ug nahimo nga duha. Ang pagtinguha molihok nga labi ka independente sa pagbati, ug ingon usab ang pagbati nga labi nga nahimo nga independente nga tinguha, bisan kung unsa man ang gibuhat sa matag usa nga gihimo sa angay nga pagtahod sa lain. Ang pagtinguha-ug-pagbati nabati sa ilang pagkawalay pagkalainlain, apan labi sa matag usa sa lawas niini naglihok ingon nga kini independente sa lain nga labi pa nga nabag-o ang mga lawas, hangtod ang duha nga lawas nahimong duha nga managsama nga mga lawas. Ang butang sa duha nga lawas sa Buhok hingpit nga may kalabutan ug gipahiangay sa duha nga kini sa makausa gipahayag sa porma ug naglihok sa kinaiya sa tinguha-ug-pagbati. Ang pagbulag sa duha nga lawas sa duha nga managbulag nga mga lawas tungod sa gusto ug pagbati, dili sa doble nga lawas.

Ang pangandoy nagtan-aw gikan sa iyang lawas sa lawas nga gibati ug gihatagag elektrisidad ang mga bahin sa lawas niini nga kalihokan samtang kini gitan-aw kana nga porma sa katahum. Ang pagbati nga nagtan-aw sa iyang lawas diha sa lawas nga gitinguha ug gipakusgan ang mga bahin sa lawas niini nga nagpaabut samtang kini gitan-aw kana nga kusog sa lawas. Ang matag usa nga nagtan-aw sa usag usa pinaagi sa kaugalingon nga kaatbang ug komplimentaryong lawas nahulog sa ilawom sa mga igbalati. Ug ang Magbubuhat pinaagi sa hunahuna sa lawas nga nahunahuna nga kini duha. Kana mao ang pag-ingon, ang tinguha-ug-pagbati nahunahuna ingon usa ug parehas samtang ilang gihunahuna ang ilang kaugalingon ingon tinguha-ug-pagbati; apan samtang ilang gitan-aw ang ilang mga lawasnon nga panghunahuna sa panan-aw, ang panghunahuna sa lawas pinaagi sa panan-aw nagpakita kanila nga sila duha, ug lahi. Ang ilang panghunahuna nagsunod sa mga igbalati ug matag usa gibug-atan ug gibag-o ang lawas niini nga ang lawas sa matag usa nakadani ug nagdala sa lawas sa lain. Pinaagi sa pag-aghat sa hunahuna-sa lawas, ang gitinguha gitinguha nga maanaa ug usa nga adunay pagbati pinaagi sa lawas nga gibati, imbis nga adunay pagbati sa kaugalingon; ug gibati nga makuha ug mahimong usa nga adunay tinguha sa lawas nga gitinguha, imbis nga adunay kaugalingon nga tinguha. Samtang ang Magbubuhat sa ingon nagtan-aw gikan sa iyang kaugalingon ngadto sa duha nga mga lawas sa iyang kaugalingon, anam-anam nga pagbati ug pagbati nga anam-anam nga nagbag-o sa kinaiyahan ug ang istruktura sa mga lawas niini — nga dili sekswal hangtod sa daghang mga pagbag-o sa ulahi nahimo silang sekswal nga lawas. Pinaagi sa paghunahuna, ang pagtinguha nagbag-o sa istruktura ug paglihok sa lawas niini nga usa ka lalaki nga lawas; ug gibati ang pagbag-o sa istruktura ug gimbuhaton sa lawas niini nga usa ka babaye nga lawas. Kung wala magdala sa paghunahuna nga kanunay pinaagi sa ilang mga lawas, ug kung ang aktibo nga paghunahuna sa ilang kaugalingon, nahibal-an ang gusto ug pagbati nga ang matag usa dili bahin nga bahin sa lain, apan kung ilang gitan-aw o gihunahuna uban ang hunahuna sa lawas pinaagi sa mga panimuot nga ilang gihunahuna. nalimbongan sa hunahuna sa lawas sa paghunahuna nga kanunay nga nahunahuna sa ilang mga lawas nga sila ang ilang mga lawas. Sa ingon, sa diha nga ang gitinguha sa lawas sa lalaki nagtan-aw sa lawas sa pagbati sa babaye, kini pinaagi sa panghunahuna sa lalaki nga gihunahuna nga kini ang lawas sa lalaki ug gitinguha ang panaghiusa sa pagbati sa kaugalingon sa lawas sa babaye; ug, sa diha nga ang pagbati sa lawas sa babaye nagtan-aw sa lalaki nga lawas nga gitinguha, ang pagbati pinaagi sa panghunahuna sa lawas sa babaye nga gihunahuna nga kini ang lawas nga babaye ug kini nagtinguha sa panaghiusa sa gusto sa kaugalingon sa lalaki nga lawas. Ang matag usa nga nagtan-aw sa iyang kaugalingon sa lawas sa lain nakita ang pagpamalandong pinaagi sa pagpadako sa iyang kaugalingon sa ubang lawas — sama sa usa ka nagtan-aw nga baso. Mao nga, imbis nga adunay panaghiusa sa gitinguha-ug pagbati nga ingon usa ka wala’y perpekto nga lawas, gisulud sa Doer ang lawas sa lalaki niini ug nakighiusa sa lawas sa babaye. Pinaagi sa dugay nga mga panghunahuna, ang istruktura sa matag lawas nausab.

Sa wala pa ang panaghiusa sa duha nga mga lawas niini, wala matulog ang Doer. Dili kinahanglan ang pagkatulog alang sa Buhok sa hingpit nga lawas niini o alang sa bisan hain sa mga lawas niini. Ang mga lawas dili kinahanglan matulog alang sa pagpahulay o pag-ayo o pagpabugnaw, ni nanginahanglan sila pagkaon sa tawo, tungod kay kini gipugngan nga nag-inusara lamang. Ang mga lawas wala hinungdan sa Pag-antos sa Doer, wala sila maapektohi sa panahon ug gipadayon nga bata ug matahum pinaagi sa tinguha ug pagbati. Ang Magbubuhat padayon nga nahibal-an ang iyang kaugalingon ingon gitinguha-ug-pagbati sa ilalum sa tanan nga mga kahimtang, sa o wala ang mga lawas niini. Unya ang Magbubuhat maghunahuna sa mga kalainan sa iyang kaugalingon gikan sa mga lawas niini. Apan pagkahuman sa panaghiusa sa mga lawas dili kini makahunahuna. Dili kini mahunahuna sa tin-aw o makanunayon, ni makakita o madungog sama sa nahimo kaniadto. Ang nahitabo mao, gitugotan sa Doer ang hunahuna sa lawas nga ibutang kini ingon usa ka pagbati-ug-tinguha sa usa ka self-hypnosis; kini hypnotized sa iyang kaugalingon. Nahimo kini pinaagi sa paghunahuna sa iyang kaugalingon ingon ang mga igbalati nga nakapahunahuna niini; nga mao, ang paghunahuna sa hunahuna sa lawas nga kini ingon tinguha mao ang pisikal nga lawas, ug nga kini ingon gibati ang pisikal nga lawas diin adunay pagbati. Pinaagi sa pagpadayon sa paghunahuna, ang gitinguha ug pagbati nga pagbati naghatag sa aktibo ug mga pasibo nga gahum niini sa mga yunit sa mga pisikal nga lawas, ug sa ingon dili timbang ug gisugo ang duha nga mga lawas nga ang matag usa nakadani sa usag usa hangtod ang mga lawas adunay sekswal nga panaghiusa. Sa ingon nahuman sa mga lawas ang self-hypnosis nga gibutang sa Doer sa kaugalingon. Ang panaghiusa sa sekso mao ang "orihinal nga sala."

Pinaagi sa gusto ug pagbati ug panaghiusa sa panaghiusa sa mga lalaki ug babaye, ang Doer naghiusa ug gipunting ang mga elemento nga kinaiyahan nga pwersa sa kalayo ug hangin ug tubig ug yuta. Pinaagi sa paghunahuna, ang tinguha ug pagbati nasentro sa mga elemento nga pwersa ug, ingon niana, gilakip ug gikasal sa ilang pisikal nga lawas. Atol sa panaghiusa usa ka suga sa mga mata sa matag usa sa mga lawas gibalhin sa ilang mga sekswal nga organo; busa ang mga mata nangalubog ug ang pandungog napatay. Ang pagsabut sa Doer pinaagi sa mga igbalati nga limitado sa mga impresyon sa mga organo ug nerbiyos sa pisikal nga mga igbalati. Ang Magbubuhat nakatulog sa iyang kaugalingon; ug kini nagdamgo, mga sensasyon.

Kaniadto ang Magbubuhat wala magdepende sa panimuot aron isulti kini kung unsa ang kinahanglan nga hunahunaon o kung unsa ang kinahanglan buhaton. Sa wala pa gitinguha sa Doer ang panaghiusa sa mga lawas kini direkta nga may kalabutan sa Thinker, nga mao, may katarungan, balaod niini, ug adunay katarungan, ang maghuhukom niini. Pagkahuman nga pangatarungan nagtudlo sa gitinguha, ug katarong nadasig sa pagbati sa tanan nilang panghunahuna ug sa tanan nilang mga buhat. Unya nagtinguha ang pagbati ug pagbati nga usa ra sa Usa ka Magbubuhat. Ang Doer wala’y gusto alang sa pipila ka mga butang, ni ang pagpihig batok sa ubang mga butang. Dili kini pagduha-duha bahin sa bisan unsa, tungod kung diin ang katarungan ug pangatarungan, dili mahimo ang pagduha-duha. Apan karon kana nga tinguha-ug-pagbati sa Magbubuhat nagpadayag sa ilang kaugalingon nga nabahin ug gibulag sa usag usa sa mga lawas sa lalaki ug babaye — adunay pagduha-duha, nga dili kawala sa pagpaila sa kahulugan gikan sa pangatarungan. Ang pagduha-duha nagpahinabo sa pagkabahinbahin, ingon nga kini, sa tinguha. Ang tinguha, sa usa ka bahin, gitinguha ang pagkahibalo sa Kaugalingon ug gitinguha nga hinungdan sa paggiya niini. Ang tinguha, sa pikas bahin, gitinguha nga sekswal nga panaghiusa ug gitugutan ang mga tagbalay sa lawas nga manguna niini. Ang pagtinguha alang sa mga sekso nagrebelde batok sa tinguha alang sa Kaugalingon nga kahibalo, apan dili mapugngan o mabag-o kini. Ug ang pangandoy alang sa mga baye nagkahiusa sa panaghiusa sa mga lalaki ug babaye nga mga lawas. Ang gitinguha alang sa mga sekso nagdiborsyo sa iyang kaugalingon gikan sa gitinguha ang pagkahibalo sa Kaugalingon, ug busa gikan sa katarungan ug pangatarungan Ang pagtinguha-ug-pagbati nabati sa daotan, ug nag-antos sila. Nahadlok sila. Sa baylo nga maghunahuna ug nagtinguha alang sa ilang katarung ug pangatarungan sa paglamdag ug pagdirekta kanila, ang tinguha-ug-pagbati alang sa mga sekso nga mitalikod gikan sa Conscious Light, nga mao ang Kamatuoran, ug nagagikan sa kaangayan ug pangatarungan. Kung wala ang Kahibalo sa Kahayag, Kamatuoran, ang gusto ug pagbati nga lawas nagtugot sa lawas-hunahuna sa pag-ila kanila uban ang mga igbalati nga makita ug pagpamati ug pagtilaw ug pagpanimaho, nga dili makasulti kung unsa gyud ang mga butang. Mao nga ang panghunahuna ug mga lihok sa tinguha-ug-pagbati gipalihok sa mga pag-aghat sa mga igbalati sa mga lawas sa lalaki ug babaye, diin gusto nila nga matago gikan sa ilang kaugalingon nga katarungan ug pangatarungan.

Ingon nga ang Magbubuhat nagbulag sa iyang kaugalingon gikan sa iyang Triune Kaugalingon, diin kini bisan pa niana usa ka bahin, ug nalakip sa iyang kaugalingon sa kinaiyahan, naghimo kini nga kaugalingon nga nagsalig alang sa giya sa upat nga mga igbalati. Kung wala ang tinguha ug pagbati sa lawas ug mga igbalati nga mohunong, dili mapugngan. Apan uban ang gitinguha-ug-pagbati ug ang ilang gahum sa paghunahuna, makahimo sila og mga katingad-an sa kinaiyahan. Ang wala’y imortal nga duha nagpakilala sa mga lawas sa lalaki ug babaye, ug ang upat nga mga panghunahuna nahimo nga mga representante ug giya. Ang tanan nga gusto sa duha ug gibati ug gilauman nga hubaron kini sa mga termino sa upat nga mga igbalati. Ang mga tinguha niini nagkadaghan; apan, bisan pa daghan, ang tanan kinahanglan nga moabut sa ilalum sa pagkamakanaguran sa upat nga mga gitinguha: ang tinguha alang sa pagkaon, pagtinguha alang sa mga kabtangan, pagtinguha alang sa usa ka ngalan, ug pagtinguha sa gahum. Kini nga upat nga mga gitinguha adunay kalabutan sa upat nga mga igbalati, ug ang upat nga mga igbalati nga nagrepresentar ug naggiya sa upat nga mga sistema sa lawas. Ang upat nga mga igbalati sa pagtan-aw ug pagpamati ug pagtilaw ug pagpanimaho mao ang mga kanal diin ang masidlakon ug mahangin ug likido ug solidong butang nga nag-agos sa gawas ug paggawas sa mga sistema sa pagmugna ug pagginhawa ug sirkulasyon ug pagtunaw. Ug ang upat nga mga kinatibuk-ang gitinguha sa tinguha alang sa mga kasarian, sa ingon gipunting ug gihatagan sa mga sistema ug mga panghunahuna ug mga kahimtang sa mga butang ug mga elemento sa kinaiyahan, nga gipadayon ang mga makina sa lawas ug, ingon usab nakatabang sa pagpadayon sa kinaiyanhon-makina sa lalaki ug babaye sa kalibutan nga naglihok. Ang Doer nagpadayon, sama kini, aron mahibal-an ang lawas ug upat nga mga igbalati. Nagpadayon kini nga may kalabutan sa iyang kaugalingon sa mga butang sa mga igbalati hangtod nga dili mahunahuna ang gusto niini-ug-pagbati ingon nga lahi sa lawas ug mga igbalati. Apan ang pangandoy alang sa Kaugalingon nga kahibalo wala gyud nausab. Dili kini matagbaw hangtud ang Buhat nagbuhat sa tinuud nga panaghiusa sa tinguha-ug-pagbati.

Ang hingpit nga lawas sa duha wala matawo, wala kini mamatay; kini usa ka lawas sa Permanence, usa ka lawas sa mga yunit sa komposit nga balanse, dili lalaki o babaye; nga mao, kung unsa ang aktibo ug pasibo nga mga kilid sa yunit parehas; ni bisan kinsa nga bahin ang makakontrol sa pikas nga bahin niini, ug ang tanan nga mga yunit balanse, kompleto, nahiuyon sa The Realm of Permanence, ug busa dili mapailalom sa pagtubo ug pagkadunot ug ang mga gubat ug mga pag-usab sa kini pisikal nga kalibutan sa pagbag-o. Ang mga lawas sa lalaki ug babaye anaa sa kanunay nga proseso sa pagtubo ug pagkadunot gikan sa pagkahimugso hangtod sa kamatayon. Ang mga lawas nangaon ug nakainom ug hingpit nga nagsalig sa kinaiyahan alang sa pagpadayon sa ilang guba, dili kompleto, ug temporaryo nga mga istruktura, ug wala’y kahusayan sa The Realm of Permanence.

Ang hingpit nga lawas, ang "una nga templo," sa The Realm of Permanence, usa ka lawas nga adunay duha ka mga kolum sa spinal, nga hingpit nga nahiuyon sa upat nga mga kalibutan sa kinaiyahan pinaagi sa upat nga mga panghunahuna ug ilang mga sistema. Ang kolum sa unahan mao ang kolum sa kinaiyahan, diin adunay upat nga mga istasyon alang sa komunikasyon sa kinaiyahan pinaagi sa dili tinuyo nga sistema sa nerbiyos. Pinaagi sa kolum sa unahan sa unahan sa unahan ang kinabuhi nga dayon gihatag ngadto sa lawas gikan sa dili mamatay nga duha. Ang likod nga kolum sa spinal mao ang kolum sa Doer, ang kolum diin ang duha mahimo’g maglihok uban ang kinaiyahan ug alang sa kinaiyahan pinaagi sa boluntaryong sistema sa nerbiyos, pinaagi sa upat nga mga igbalati. Gikan sa likod nga kolum sa spinal ug pinaagi sa upat nga mga pandungog ang Makita ug makit-an ug makatilaw ug makasimhot sa bisan unsang butang o butang sa bisan unsang kahimtang sa bisan unsang bahin sa pisikal nga kalibutan o porma sa kalibutan. Ang katungdanan sa Magbubuhat mao ang paggamit sa permanente nga lawas ingon usa ka hingpit nga makina nga adunay upat nga mga igbalati ug ang ilang mga sistema ingon mga instrumento, alang sa panghunahuna ug paglihok sa mga yunit nga naghimo sa labi nga makina sa kinaiyahan.

Niining punoan sa iyang kurso ang Doer adunay usa ka katungdanan nga himuon ug usa ka padulngan nga matuman. Ang padulngan mao nga ang gitinguha-ug pagbati nga naa sa permanente nga balanse nga panaghiusa, aron kini hingpit nga adunay kalabutan sa dili hingpit nga Triune Kaugalingon nga kini usa ka bahin nga bahin; ug, aron mahimo kini usa sa mga naggiya sa operasyon sa kinaiyahan kalabot sa mga kalihokan sa katawhan. Ang pangandoy ug pagbati sa ingon nga permanente nga balanse nga unyon dili mahimo sa bisan unsang paagi nga nahilambigit o apektado sa kinaiyahan.

Samtang ang duha nagpuyo sa lawas sa Permanence kini nahibal-an sa Thinker ug sa Knower niini, ug ang panghunahuna nahisubay sa ilang panghunahuna. Pinaagi sa pagpatuman sa panaghiusa sa gusto niini-ug pagbati sa duha ang mahimong usa ka kwalipikado nga opisyal sa kinaiyahan alang sa pagpadayon sa balaod ug hustisya sa pisikal ug porma nga mga kalibutan. Ang pangandoy-ug-pagbati dili dayon makakita ug makadungog ug makatilaw ug makimahoan sama sa pamaagi sa mga tawo. Kini ang mga hinungdanon nga gimbuhaton sa mga yunit sa kinaiyahan, ingon mga igbalati. Ang tinguha mao ang gahum sa hunahuna; naglihok kini ingon ako, ako, buhaton ko, naa ako; ang mga gimbuhaton niini mao ang pagbag-o sa iyang kaugalingon, ug paghatag gahum sa mga yunit sa kinaiyahan sa paglihok ug pag-uswag. Ang pagbati gibati nga katahum, ug kini naglihok sama sa pagsabut, pagkamamugnaon, pagkaayo, ug pagkadaghan. Ang tinguha ug pagbati nga gibati nahibal-an ang mga butang ug mga buhat sa kinaiyahan pinaagi sa mga igbalati, ug sila mag-atubang sa mga butang ug hitabo sumala sa dikta sa balaod ug hustisya. Aron mahimong may katakus sa paglihok nga nahiuyon sa balaod ug pagsunod sa hustisya kinahanglan nga ang tinguha-ug-pagbati dili malikayan gikan sa mga pang-hilig o pagtintal sa mga panghunahuna ug dili mabantayan sa mga butang sa kinaiyahan.

Samtang ang tinguha-ug-pagbati adunay direktang kalabutan sa balaod ug hustisya sa katarungan ug pangatarungan nga dili sila makahimo sa sayup o pagbuhat nga dili makatarunganon. Ang katarungan sa balaod ug ang hustisya sa pangatarungan naa sa hingpit nga panag-uyon, sa panaghiusa. Wala nila kinahanglana ang paghingpit, sila mga hingpit. Ubos sa ilang direksyon ang gusto-ug-pagbati maghunahuna uyon sa ilang gihunahuna. Ang tinguha ug pagbati nga dili mahimo sa ingon niini nga paagi mahimo’g makalikay usab sa ilang kaugalingon sa mga butang sa panimuot. Aron mahimong immune kini kinahanglan nga sulayan ang tinguha-ug-pagbati, ug sa ilang kaugalingon nga libre nga mapamatud-an nga immune, sa mga balanse sa kinaiyahan; sa ato pa, sa usa ka lawas sa lalaki ug sa lawas nga babaye. Ang pagbalanse kinahanglan himuon sa lainlaing mga lawas. Pinaagi sa hingpit nga lawas ang duha nakit-an ang nahingpit nga Triune Selves nga nagtrabaho kauban ang mga kinaiyahan nga mga binuhat sa kahayag sa kalibutan ug kalibutan nga kinabuhi ug porma sa kalibutan nga may kalabutan sa mga tawo sa pisikal nga kalibutan. Apan ang duha nakamatikod ra. Wala kini bahin sa kini nga buhat tungod kay dili pa kini usa ka takus nga kwalipikado ug natudlo nga opisyal sa balaod ug hustisya. Namatikdan niini ang mga pag-adtoan sa mga yunit sa kinaiyahan sa ilang mga pag-adtoan ug kini nakit-an ang pagdumala sa hustisya sa gusto-ug-pagbati sa mga tawo nga naulipon sa pagbati. Nahibal-an nga ang pagdugtong sa mga Magbubuhat sa mga butang sa mga igbalati ug ang ilang pagkawalay alamag bahin sa ilang kaugalingon ang mga hinungdan sa pagkaulipon sa mga tawo. Ang duha nagtan-aw lang, wala mosulay maghunahuna ug wala kini pagsulay sa paghukom. Apan kini adunay kaangayan ug pangatarungan ug kini gipahibalo sa kanila bahin sa kinaiyahan, ug bahin sa mga hinungdan ug mga sangputanan bahin sa mga tawo ug sa padulngan sa tawo. Giingon nga gitambagan ang Doer nga wala’y bayad kung unsa ang gusto nga dili buhaton ug kung unsa ang buhaton. Ang kabubut-on sa Doer, nga mao, gusto kini. Ang gitinguha nga tinguha nga makita ang pagbati sa usa ka porma gawas sa lawas diin kini kaniadto.

Sa dagan sa mga panghitabo, ang hingpit nga lawas sa Doer giusab hangtod nga nagbulag kini sa usa ka lalaki nga lalaki ug usa ka babaye nga lawas. Nahimo kini nga mahimo'g mahimo sa tanan nga kusog ug gahum, gawas sa gahum sa Magbubuhat. Pinaagi sa paghunahuna, ang tinguha ug pag-ayo mahimo ug nagbag-o sa mga yunit sa ilang mga lawas nga mahimong aktibo-pasibo ug pasibo nga aktibo, apan dili nila malaglag ang mga yunit.

Sumala sa plano ug katuyoan sa pagsulay, kini kung layo ra sa Doer sa pagbag-o sa mga yunit sa perpekto nga lawas. Ang pag-adto sa dugang nga pagbuntog sa katuyoan sa pagbag-o sa usa ka lawas diin ang mga yunit hingpit nga balanse, ngadto sa mga lalaki ug babaye nga mga lawas. Kini nga duha nga mga lawas mahulagwayon, mao nga giingon, ang mga lawas ingon balanse, diin ang dili managsama nga gitinguha-ug-pagbati kinahanglan ipahiangay sa usag usa hangtod nga sila balanse. Ang mga sumbanan sa pagbalanse mao ang hinungdan ug katarungan. Ang tinguha ug pagbati mao ang buhaton ang pagbalanse. Ang tinguha mao ang nahiuyon sa pangatarungan pinaagi sa paghunahuna ug gitinguha ang iyang kaugalingon nga nahiuyon. Ang pagbati kinahanglan nga nahiuyon sa kaangayan pinaagi sa paghunahuna ug pagbati sa iyang kaugalingon nga nahiuyon sa katukma. Kung ang gitinguha-ug-pagbati, ang Magbubuhat, pinaagi sa ilang panghunahuna uban sa pangatarungan-ug-katarungan, nahingpit nga relasyon uban sa Thinker of the Triune Kaugalingon, sila pinaagi sa pagbuhat sa ingon nga diha-diha nga may kalabutan sa usag usa, sa panaghiusa. , ug permanente nga balanse. Ang duha nga mga lawas ingon mga himbis, mao ang mahimo’g pamaagi aron mapauswag ang ingon nga balanse ug permanente nga unyon. Ang panaghiusa dili mahimong duha sa mga lawas ingon usa, tungod kay sila mga himbis ug kinahanglan magpabilin nga duha hangtod ang gitinguha-ug-pagbati adunay matag usa nga gitinguha ug nabati nga balanse sa pangatarungan-ug-katarungan. Ingon sa balanse, sila balanse sa hingpit nga panaghiusa. Pagkahuman dili mahimo alang sa pagbati-ug-tinguha nga mahibal-an nga mituo silang duha sila nga mga lawas tungod kay sa tinuud usa ra sila ug ang ilang panghunahuna nga adunay katarungan ug ug-hinungdan nakapahimo kanila nga nahunahuna ingon usa, ang Magbubuhat. Ingon nga ang usa ka lawas nabahin ingon duha, mao nga ang duha kinahanglan magkahiusa pag-usab ingon usa. Ug ang duha, sa makausa pa, dili gyud magkabulag, tungod kay ang Magbubuhat sa dili mamatay nga lawas mahimong usa, ug mahunahunaon ingon usa sa usa ka Maghunahuna ug kauban ang Knower ingon ang Triune Kaugalingon. Sa ingon ang Magbubuhat mahimong ahente sa Triune Kaugalingon ug mahimong usa sa mga tagdumala sa kapalaran alang sa kinaiyahan ug alang sa katawhan.

Kana unta nahisubay sa plano ug katuyoan ug mahimo’g ang sangputanan kung ang tinguha-ug-pagbati nagbansay sa ilang kaugalingon nga tinguha-hunahuna ug pagbati-hunahuna nga maghunahuna sumala sa kaangayan ug pangatarungan. Sa kasukwahi, sila gigiyahan sa mga igbalati nga maghunahuna gamit ang hunahuna-sa-lawas. Ang panghunahuna sa lawas gamiton sa Magbubuhat sa paghunahuna alang sa kinaiyahan, apan dili hangtud sa pagkahuman sa gitinguha-ug-pagbati nga una nga nakakat-on sa pagpugong ug paggamit sa ilang kaugalingon nga mga hunahuna. Ingon ang Magbubuhat, naobserbahan nila ang ubang mga Magbubuhat. Gipasabut sa Thinker nga kinahanglan nilang kontrolahon ang ilang kaugalingon nga tinguha-hunahuna ug pagbati-hunahuna pinaagi sa paghunahuna alang sa panaghiusa sa usag usa, ug nga pagkahuman sa ilang panaghiusa maghunahuna sila sa hunahuna sa lawas alang sa kinaiyahan. Ang Doer nakamatikod nga ang kahimtang sa mga Magbubuhat sa tawhanong lawas mao ang sangputanan sa ilang panghunahuna uban ang hunahuna-sa-lawas, ug gipasidan-an nga ang kana ang mahimong sangputanan alang sa iyang kaugalingon kung kini buhaton usab.

Ang paghunahuna sa tinguha mahimo’g nagdala kini sa kahibalo sa iyang kaugalingon ingon gitinguha, ug ang panghunahuna sa pagbati mahimo’g nagdala kini sa kahibalo sa kaugalingon ingon usa ka pagbati. Ang ingon nga panghunahuna mahimong balanse ug mahimo usab nila, ingon nga Buhata, nga maghunahuna sa hunahuna sa lawas nga wala mailhan ang kaugalingon sa mga igbalati ug ingon lawas. Hinuon, pinaagi sa ilang panghunahuna uban sa hunahuna sa lawas ilang gipakilala ang ilang mga kaugalingon pinaagi sa paghunahuna sa ilang kaugalingon ingon ilang mga lawas, ug sa ingon ang gitinguha-ug-pagbati nagpaila sa ilang mga kaugalingon ug ingon nga mga pagbati sa mga lawas. Kini nga kahimtang dili unta mahimo sa bisan unsang paagi kaysa sa paghunahuna sa hunahuna sa lawas alang sa lawas. Sa ingon ang Magbubuhat nagdala sa pagkabahin ug pagbulag sa makausa nga hingpit nga lawas sa duha nga dili hingpit nga mga lawas. Ang lawas nga gipangandoy, nagpabilin ang porma sa likod nga kolum sa bukog nga wala mabungkag, bisan kung ang mga istruktura sa ubos nga bahin nagtubo, ug ang mas gitawag karon nga terminal filament — ug ang lawas nawala ang kusog nga kaniadto naangkon niini. Ang lawas diin naa ang pagbati, nahabilin ang nahabilin sa nabuak nga haligi sa unahan. Ang sternum mao ang nahabilin, nga adunay mga cartilaginous vestiges sa kaniadto nga gipahayag sa atubangan nga haligi. Ang pagkawala sa usa sa duha nga mga haligi nga nag-organisar ug nagpahuyang sa istraktura ug gipakyas ang parehong mga lawas. Unya ang matag usa sa duha nga mga lawas adunay usa ka likud sa kolum sa spinal apan dili usa ka haligi sa spinal sa unahan. Ang duha nga mga lawas nga dugang nga nabag-o ug gilimitahan sa ilang mga gimbuhaton pinaagi sa pagbag-o sa una nga haligi ug pisi sa sistema sa digestive uban ang mga istruktura sa nerbiyos, nga naglakip sa vagus nerve sa boluntaryong sistema sa nerbiyos. Ang front cord sa spinal ang conductor sa kinabuhing dayon ug ang kabatan-onan nga gihatag sa duha sa lawas samtang ang lawas usa.

Ang lawas nga nasamok sa lawas dili kinahanglan alang sa pagpadayon sa pagkaon nga gikaon sa tawo karon, tungod kay kana nga lawas nagapadayon sa kaugalingon pinaagi sa gininhawa ug wala mamatay. Kini usa ka lawas nga gilangkuban sa mga yunit sa mga yugto sa pag-uswag. Ang kamatayon wala’y gahum sa mga yunit tungod kay balanse, makahilo, wala’y sakit gikan sa sakit, pagkadunot ug kamatayon. Ang mga yunit kompleto, ang lawas kompleto, ang lawas sa mga yunit usa ka lawas sa Permanence. Ang bugtong gahum nga mahimong makapugong o magpadayon sa pag-uswag sa mga yunit mao ang gahum sa tinguha-ug-pagbati, ang Magbubuhat. Sa ato pa, kung ang duha gusto sa kabubut-on, pinaagi sa paghunahuna nga mahiusa kini sa dili mabulag nga unyon, wala maapektuhan sa mga igbalati — kini libre. Mao nga ang paghunahuna ug paglihok sa Doer magtago sa mga yunit sa lawas niini sa sunud-sunod nga pag-uswag. Apan ang Magbubuhat sa lalaki o babaye nga lawas karon wala magkuha sa kana nga panghunahuna ug paglihok. Gitugotan niini ang panghunahuna nga kontrolahon sa mga igbalati sa mga lawas sa lalaki ug babaye diin gibahin ang mga yunit sa permanenteng lawas niini. Ug pinaagi sa paghunahuna sa iyang kaugalingon ingon duha, ang balanse nga mga yunit sa permanenteng lawas niini wala’y balanse. Ang mga yunit kaniadto mahimo’g magbag-o, ug ang mga lawas nagkinahanglag pagkaon alang sa pagpadayon sa mga pagbag-o hangtod nga nahunong sila sa kamatayon.

Ang dili balanse nga mga yunit sa lawas naglihok ingon aktibo nga pasibo sa lawas sa usa ka lalaki ug ingon nga pasibo nga aktibo sa lawas sa usa ka babaye. Aron molihok kini, ang kolum sa spinal sa unahan ug ang kurdon niini, nga nagpahigayon sa Kahayag gikan sa twain hangtod sa atubang nga pisi ug pataas sa likod nga spinal cord balik sa ulo, ug nga naghatag kinabuhi sa perpekto nga lawas, nausab ngadto sa alimentary canal ug ang boluntaryo nga sistema sa nerbiyos, nga giubanan sa vagus nerve. Karon, ang pagkaon nga Kahayag ug kinabuhi kinahanglan moagi sa kini nga kanal aron ang dugo mahimo’g makuha gikan sa pagkaon ang mga materyales nga gikinahanglan alang sa pag-alaga sa lawas. Sa ingon, imbis nga makuha ang Kahayag gikan sa gitinguha-ug-pagbati, ang lawas karon nagsalig alang sa kinabuhi sa pagkaon gikan sa kinaiyahan nga kinahanglan moagi sa kanal nga alimentary, nga kini usa ka bahin sa natukod pag-usab nga spinal cord sa kanhing kolum sa unahan.

Tungod sa sayop nga panghunahuna nga ang duha nagtakda sa mga yunit sa compositor nga biyaan ang mga lumalabay nga yunit sa lawas niini aron magkatibulaag; ug pagkahuman sa usa ka panahon aron mabawi ang uban pa nga mga lumalabay nga yunit sa lain nga buhi nga lawas; sa ato pa, mabuhi ug mamatay, mabuhi kanunay ug mamatay, matag kinabuhi nga gisundan sa kamatayon ug matag kamatayon nga gisundan sa laing kinabuhi; ug kini nagtakda sa iyang kaugalingon nga mabuhi sa matag bag-ong kinabuhi, sa usa ka lawas sa lalaki o sa usa ka babaye nga lawas. Ug tungod kay ang lawas gipatay sa kamatayon pinaagi sa seksuwal nga panaghiusa, mao usab kini kinahanglan nga ipasig-uli sa kinabuhi pinaagi sa sekswal nga panaghiusa aron nga, ingon gitinguha o ingon nga pagbati, mahimo nga kini mabuhi.

Ang Magbubuhat dili mohunong nga mahimo, kini imortal, apan dili kini libre; kini ang responsable sa mga yunit sa hingpit nga lawas niini — dili sila mahimong mohunong. Ang Doer dili gyud malikayan nga molukat sa iyang kaugalingon gikan sa kinaiyahan ug adunay panaghiusa sa gusto niini-ug-pagbati; kini magbalanse ug magtukod pag-usab sa mga yunit sa komposit ingon nga hingpit ug permanente nga lawas alang sa wala’y hunong nga pag-uswag sa kinaiyahan, kung unsa sila.

Sukad sa una nga paglungtad niini ug pagkahuman sa pagkamatay ug pagkawagtang sa kana nga lawas, ang dili mabulag nga duha adunay pana-panahon nga milungtad. Sa matag pag-usab nga gitinguha-ug-pagbati magkahiusa. Ang duha wala na mabuhi sa usa ka lawas sa lalaki ug sa usa ka lawas sa usa ka babaye. Ang tinguha ug pagbati, kanunay nga magkahiusa, nabuhi pag-usab sa usa ka lawas sa lalaki o sa usa ka lawas sa babaye. Diha sa natural nga lawas sa tawo adunay duha, apan ang tinguha nagpatigbabaw sa pagbati ug pagbati nga ubos sa gusto; sa normal nga lawas sa babaye nga gibati ang mopatigbabaw sa gitinguha ug gitinguha naa sa pagbati sa pagbati. Ang mga panuyok nga mga pag-usab-usab nagpadayon, apan dili sila kanunay nga magpadayon. Sa wala madugay o ulahi ang matag Buhat kinahanglan magbuhat sa iyang katungdanan ug buhaton ang padulngan niini. Kini gikan sa dili malikayan nga kinahanglanon pagmata gikan ug kuhaon ang iyang kaugalingon gikan sa hypnosis ug magpagawas sa kaugalingon gikan sa pagkaulipon sa kinaiyahan. Kini sa umaabot nga buhaton kung unsa ang kinahanglan nga kini gibuhat sa nangagi. Adunay panahon nga ang dili mabulag nga duha mahunahuna nga kini anaa sa damgo, ug madiskubrehan ang iyang kaugalingon ingon dili ang lawas diin kini nagdamgo. Unya pinaagi sa paningkamot nga hunahunaon ang kaugalingon ingon iyang kaugalingon, mailhan ang iyang kaugalingon nga lahi ug lahi sa lawas diin naa kini. Ang Magbubuhat, pinaagi sa paghunahuna, una nga magpalain sa gibati niini ug sa ulahi ibulag ang gusto niini. Pagkahuman nabutang kini sa mga nahunahuna ug dili mabulag nga panaghiusa. Sila maanaa sa walay katapusan nga gugma. Unya, dili pa kaniadto, mahibal-an gyud nila ang gugma. Ang Doer dayon magbutang sa kaugalingon sa us aka kaamgohan nga relasyon sa Thinker ug Knower sa imortal ug nahibal-an nga Triune Kaugalingon. Ingon sa Magbubuhat sa Triune Kaugalingon kini adunay kalabutan sa kaangayan-ug-rason, ingon ang Hunahuna; ug uban ang pagkakilala-ug-kahibalo, ingon ang Tigpanghibalo sa Kaugalingon nga Triune. Pagkahuman kini usa sa mga intelihente nga Triune Selves nga nagbantay ug naggiya sa mga padulnganan nga gihimo sa mga nangatulog nga Buhok sa mga lawas sa tawo, samtang kini nagpadayon sa pagkatulog ug kanunay nga mangandoy kanunay sa kinabuhi sa mga tawo, pinaagi sa kinabuhi ug pinaagi ang kamatayon, ug gikan sa kamatayon pag-usab ngadto sa kinabuhi.

Ingon niini ang kasaysayan ug ang padulngan sa matag dili mamatay nga duha diha sa usa ka tawhanon nga lawas diin, nga naghunahuna nga gusto, naghimo sa tawhanong lalaki nga usa ka tawo; ug diin, nga naghunahuna ingon pagbati, naghimo sa tawhanong babaye nga usa ka babaye.