TAWO UG BABAYE UG ANAK

Harold W. Percival

BAHIN V

ANG TAWO GIKAN SA ADAM KANG JESUS

Si Jesus, ang "Mag-una" alang sa Kalag nga Wala’y Kaalam

Kadtong mahibal-an labaw pa bahin sa unang mga pagtulon-an sa Kristuhanon mahimong mokonsulta sa "Kristiyanismo, sa Una nga Tulo ka Siglo," ni Ammonius Saccas.

Lakip sa ubang mga butang ang gisulti sa Ebanghelyo bahin sa henerasyon ni Jesus ug ang iyang panagway ingon usa ka tawo:

Mateo, Kapitulo 1, bersikulo 18: Karon ang pagkatawo ni Jesu-Cristo ingon niini: Ingon sa pagkaminyo sa iyang inahan nga si Maria kay Jose, sa wala pa sila magkahiusa, nakit-an siya nga anak sa Espiritu Santo. (19) Unya si Jose nga iyang bana, nga usa ka matarong nga tawo, ug dili andam nga himuon siya nga usa ka panig-ingnan sa publiko, naghunahuna nga ipahilayo siya sa tago. (20) Apan samtang siya naghunahuna niining mga butanga, tan-awa, usa ka manolunda sa Ginoo nagpakita kaniya sa usa ka damgo, nga nag-ingon: Joseph, ikaw anak nga lalake ni David, ayaw kahadlok nga kuhaon kanimo si Maria nga imong asawa: kay kana nga gipanamkon sa iya sa Espiritu Santo. (21) Ug manganak siya usa ka anak nga lalake, ug pagatawgon mo ang iyang ngalan JESUS: kay siya magaluwas sa iyang katawohan gikan sa ilang mga sala. (23) Ania karon, adunay usa ka ulay nga manganak, ug manganak usa ka anak nga lalake, ug pagatawgon nila ang iyang ngalan Emmanuel, nga kong hubaron mao, ang Dios kauban nato. (25) Ug si [Jose] wala makaila kaniya hangtud nga nanganak niya ang iyang panganay nga anak nga lalaki, ug gitawag niya ang iyang ngalan nga JESUS.

Lucas, Kapitulo 2, bersikulo 46: Ug nahinabo, nga sa tapus ang tulo ka adlaw ilang nakita siya sa templo, nga nagalingkod sa taliwala sa mga doktor, nga nagpamati kanila, ug nagpangutana kanila. (47) Ug ang tanan nga nakadungog kaniya nahibulong sa iyang pagsabut ug tubag. (48) Ug sa ilang pagkakita kaniya sila nahibulong: ug ang iyang inahan miingon kaniya, Anak, nganong gibuhatan mo kami sa ingon? Ania karon, ang imong amahan ug ako nangita kanimo nga nagsubo. (49) Ug siya miingon kanila: Giunsa ko kamo sa pagpangita kanako? Wala ba kamo manghibalo nga kinahanglan ako mahatungod sa patigayon sa akong Amahan? (50) Ug sila wala makasabut sa mga pulong nga iyang gisulti kanila. (52) Ug si Jesus mitubo sa kinaadman ug gidak-on, ug sa kahimut-an sa Dios ug sa tawo.

Kapitulo 3, bersikulo 21: Karon sa dihang ang tanan nga mga tawo nabautismohan, nahinabo, nga si Jesus usab gibautismohan, ug nag-ampo, nabukas ang langit. (22) Ug ang Espiritu Santo mikunsad ingon usa ka lawas nga sama sa usa ka salampati, ug usa ka tingog gikan sa langit, nga nag-ingon, Ikaw ang akong pinalanggang Anak; kanimo nalipay ako. (23) Ug si Jesus mismo nagsugod sa hapit katloan ka tuig ang edad, nga (ingon nga gihunahuna) anak ni Jose, nga anak ni Heli, (24) nga anak ni Matthat, nga anak ni Levi, nga anak ni Melchi, nga anak ni Janna, nga anak ni Jose. . .

Ania ang pagsunod sa tanan nga mga bersikulo gikan sa 25 hangtod 38:

(38). . . nga anak ni Set, nga anak ni Adan, nga anak sa Dios.

Ang pisikal nga lawas nga gipuy-an ni Jesus mahimong wala mailhi sa kadaghanan. Kini posible tungod sa kamatuoran nga nahisulat nga si Judas gibayran og 30 ka piraso nga pilak aron mailhan si Jesus gikan sa iyang mga tinun-an, pinaagi sa paghalok kaniya. Apan gikan sa lainlaing mga tudling sa Bibliya klaro nga ang termino nga JESUS nagrepresentar sa mahunahunaon nga kaugalingon, ang Magbubuhat, o pagbati-ug-tinguha, sa matag lawas sa tawo, ug dili sa lawas. Bisan unsa pa kana, ang wala’y lawas nga Jesus isip mahunahunaon nga tinguha-ug-pagbati naglakaw sa yuta sa usa ka pisikal nga lawas sa tawo niadtong panahona, sama sa karon nga panahon ang matag lawas sa tawo adunay imortal nga pagbati-tinguha nga mahunahunaon nga kaugalingon sa lawas sa usa ka babaye, o usa ka mahunahunaon nga pagbati sa tinguha sa usa ka lalaki. Ug kung wala kini nga mahunahunaon nga kaugalingon wala’y tawo.

Ang kalainan tali sa pagbati sa tinguha sama ni Jesus niadtong panahona ug sa pagbati sa tinguha sa lawas sa usa ka tawo karon, mao nga si Jesus nahibalo sa iyang kaugalingon nga mao ang imortal nga Magbubuhat, ang Pulong, pagbati sa tinguha sa lawas, samtang walay tawo nga nahibalo kung unsa siya, nagmata o natulog. Dugang pa, ang katuyoan sa pag-anhi ni Jesus niadtong panahona mao ang pagsulti nga siya ang imortal nga kaugalingon sa lawas, ug dili ang lawas mismo. Ug siya ilabi na nga mianhi aron magbutang usa ka ehemplo, nga mao, aron mahimong usa ka "mag-uuna" sa kung unsa ang kinahanglan buhaton sa tawo, ug mahimo, aron makit-an ang iyang kaugalingon sa lawas ug sa katapusan makaingon: "Ako ug ang akong Amahan usa ra"; nga nagpasabut nga siya, si Jesus, nga nahibalo sa iyang kaugalingon ingon ang Magbubuhat sa iyang pisikal nga lawas, sa ingon nahibalo sa iyang direkta nga relasyon sa pagka-Anak sa iyang Ginoo, ang Diyos (Thinker-and-Knower) sa iyang Triune Self.

Hapit sa 2000 ka tuig ang milabay sukad si Jesus naglakat sa kalibutan sa usa ka pisikal nga lawas. Sukad niadto ang dili maihap nga mga simbahan natukod sa iyang ngalan. Apan ang iyang mensahe wala masabti. Tingali wala kini gituyo nga ang iyang mensahe kinahanglan masabtan. Kini ang kaugalingon nga nahunahuna sa kaugalingon nga kinahanglan magluwas sa usa gikan sa kamatayon; sa ato pa, ang tawo kinahanglan nga makahunahuna sa iyang kaugalingon, ingon si Doer samtang sa lawas — nahibal-an ang iyang kaugalingon nga lahi ug lahi sa pisikal nga lawas — aron makab-ot ang pagka-imortal. Sa pagkakaplag ni Hesus sa usa ka lawas, ang tawo mahimo’g magbag-o sa iyang pisikal nga sekswal nga lawas nga mahimong usa ka dili-sekswal nga lawas nga imortal nga kinabuhi. Ingon niana kini, gipamatud-an sa nahabilin sa Libro sa Bag-ong Tugon.

Sa Ebanghelyo suno kay San Juan giingon:

Kapitulo 1, mga bersikulo 1 hangtod 5: Sa sinugdan mao ang Pulong, ug ang Pulong kauban sa Dios, ug ang Pulong Dios. Kini siya sa sinugdan kauban sa Dios. Tanan nga mga butang gihimo niya; ug sa wala siya wala’y bisan unsang butang nga nahimo nga nahimo. Diha kaniya ang kinabuhi; ug ang kinabuhi mao ang kahayag sa mga tawo. Ug ang kahayag nagdan-ag sa kangitngit; ug ang kangitngit wala makasabut niini.

Kanang mga hinungdan nga pahayag. Gisubli sila nga wala’y katapusan apan walay usa nga nahibal-an kung unsa ang ilang gipasabut. Nagpasabut sila nga si Jesus, ang Pulong, pagbati-pagbati, ang Buhok nga bahin sa iyang Triune Kaugalingon, gipadala sa usa ka misyon sa kalibutan aron isulti si Jesus, pagbati-sa-hunahuna, ug sa "Diyos," Thinker-Knower of that Triune Self . Siya, si Jesus, nga nakaila sa iyang kaugalingon nga lahi sa iyang lawas, mao ang Kahayag, apan ang kangitngit — ang mga wala pa nahunahunaan, wala makasabut niini.

Ang hinungdanon nga punto sa misyon diin siya, si Jesus, gipadala sa kalibutan mao ang pagsulti nga ang uban mahimo usab nga mahunahunaan nga mga bahin sa Doer sa ilang indibidwal nga Triune Selves, nga mao, ingon nga "mga anak nga lalaki sa matag-usa nga Amahan." Nga sa kana nga panahon adunay adunay nakasabut ug nagsunod kaniya, gipakita sa bersikulo 12:

Apan ang tanan nga midawat kaniya, gihatagan niya sila ug gahum nga mahimo nga mga anak sa Dios, bisan sa mga mingtoo sa iyang ngalan: (13) Nga nangatawo, dili sa dugo, ni sa pagbuot sa unod, ni sa kabubut-on sa tawo, apan sa Diyos.

Apan wala’y nadungog bahin niini sa mga Ebanghelyo. Ang mga Ebanghelyo kinahanglan nga isulti sa kadaghanan sa mga tawo, apan kadtong sa mga tawo nga gusto nga makahibalo labaw pa sa gisulti sa publiko, gipangita siya, ingon nga gipangita siya ni Nicodemus, sa gabii; ug kadtong nagtinguha kaniya ug nangandoy nga mahimo nga mga anak sa ilang indibidwal nga mga "Diyos" nakuha ang panudlo nga dili mahatag sa mga panon sa mga tawo. Sa Juan, Kapitulo 16, bersikulo 25, si Jesus nag-ingon:

Kini nga mga butang gisulti ko kaninyo sa mga sanglitanan: apan moabut ang panahon nga dili na ako magasulti kanimo sa mga sanglitanan, apan ipakita ko kanimo sa yano nga bahin sa Amahan.

Mahimo niya kini pagkahuman pagkahuman masinati niya ang ilang kaugalingon bahin sa ilang kaugalingon ingon ang Pulong, nga nagpahinumdom kanila sama sa ilang kaugalingon.

Ang pulong, pagbati-sa-hunahuna, sa tawo, mao ang sinugdanan sa tanan nga mga butang, ug kung wala kini ang kalibutan dili maingon ingon kaniadto. Mao kini ang gihunahuna ug gibuhat sa tawo uban ang iyang gusto ug pagbati nga magtino sa padulngan sa katawhan.

Si Jesus mianhi sa usa ka hinungdanon nga panahon sa kasaysayan sa tawo, kung ang iyang pagtulon-an mahimo’g mahatag ug masabtan sa pipila, aron sulayan nga ipahilayo ang panghunahuna sa tawo gikan sa gubat ug pagkalaglag padulong sa usa ka kinabuhi alang sa Kahunahuna sa Kalag. Niini siya usa ka nanguna aron magtudlo, magpasabut, magpakita, ug magpakita pinaagi sa personal nga panig-ingnan kung giunsa imortalize ang iyang pisikal nga lawas, aron nga, ingon nga siya nagsulti sa mga nahabilin niya: Asa ako, atua usab kamo.

Pagkahuman nagpakita sa mga doktor sa templo sa edad nga 12, wala’y nadungog sa iya hangtud nga siya nagpakita sa mga 30 tuig ang edad, sa suba sa Jordan, aron mabautismohan ni Juan. Ang interim usa ka panahon nga napulog walo ka tuig nga pag-andam sa pag-ihiusa, sa panahon nga siya nangandam alang sa pag-imortal sa iyang pisikal nga lawas. Kini gipahayag sa:

Mateo, Kapitulo 3, bersikulo 16: Ug si Jesus, sa dihang siya gibautismohan, mikanaog dayon gikan sa tubig: ug, tan-awa, nabukas ang kalangitan kaniya, ug nakita niya ang Espiritu sa Dios nga nanaog sama sa salampati, ug nagdagan sa ibabaw kaniya: (17) ug ania karon usa ka tingog gikan sa langit nga nagaingon, Kini ang akong pinalanggang Anak, kang kinsa ako nahimuot.

Nagpakita kini nga siya si Jesus, ang Kristo. Sama kang Jesus, ang Kristo, usa ra siya sa Diyos; sa ato pa, ang Magbubuhat nahiusa sa iyang Thinker-Knower, iyang Diyos, nga siguradong na-immortal ang iyang pisikal nga lawas ug gipahinungod siya sa trabaho ingon "Mag-una" ug isip sakop sa Order of Melquisedec, usa ka pari sa labing kataas nga Diyos.

Mga Hebreohanon, Kapitulo 7, bersikulo 15: Ug kini labi pa nga dayag: tungod kay sa pagkasama sa pagkapari ni Melquisedec mitindog ang laing pari, (16) Kinsa ang gihimo, dili subay sa balaod sa usa ka unodnon nga kasugoan, apan subay sa gahum sa usa ka walay katapusan nga kinabuhi. (17) Kay siya nagpamatuod, ikaw usa ka sacerdote nga walay katapusan sunod sa laray ni Melquisedec. (24) Apan kini nga tawo, tungod kay siya nagapadayon sa gihapon, adunay pagkabalhin nga pagkapari. Kapitulo 9, bersikulo 11: Apan si Kristo mianhi nga usa ka halangdon nga pari sa maayong mga butang nga moabut, pinaagi sa labi ka labi ka labi ka labi ka hingpit nga tabernakulo, wala gihimo sa mga kamot, nga mao, dili sa niining pagtukod.

Ang mga unang outpost nga gibiyaan ni Jesus mga landmark lamang nga nagpakita usa ka paagi sa klase sa kinabuhi sa sulod nga kinahanglan puy-an aron mahibal-an ug makasulod sa gingharian sa Diyos. Ingon sa nahisulat, sa diha nga ang usa nangutana sa Ginoo, kanus-a moabut ang iyang gingharian? siya mitubag: “Kung ang duha mahimong usa ug kana nga wala’y sulod nga anaa sa sulod; ug ang lalaki nga adunay babaye, dili lalaki ni babaye. ”Kana nagpasabut nga ang tinguha-ug-pagbati dili dayon dili timbangon sa mga lawas sa tawo nga adunay tinguha nga mapatigbabaw sa mga lalaki nga lawas ug mobati nga nagpatigbabaw sa mga lawas nga babaye, apan pagahugpong ug timbang ug nagkahiusa sa wala’y sex, immortal, perpekto nga pisikal nga lawas sa kinabuhi nga dayon - ang ikaduha nga templo — ang matag usa ingon usa ka Doer-Thinker-Knower, usa ka Triune Kaugalingon nga kompleto, sa The Realm of Permanence.

Kadaghanan sa dili malipayong nangagi nga mao ang kahimtang sa katawhan sulod sa halos 2000 ka tuig nagsugod nga dili direkta gikan sa pagtuis sa hunahuna sa mga tawo tungod sa sayop nga mga pagtulon-an bahin sa kahulugan sa "trinidad." Daghan niini ang gipahinabo sa mga pagbag-o, pagbag-o, pagdugang, ug pagtangtang nga gihimo sa orihinal nga mga materyales. Tungod niini nga mga hinungdan, ang mga tudling sa Bibliya dili masaligan nga wala mausab ug sumala sa orihinal nga mga gigikanan. Daghan sa mga pagbag-o ang nakasentro sa mga pagsulay sa pagpatin-aw sa "trinidad" isip tulo ka persona sa usa, isip usa ka Universal nga Diyos—bisan pa, alang lamang sa mga nahisakop sa usa ka gihatag nga denominasyon. Ang ubang mga tawo sa ngadto-ngadto makaamgo nga walay usa ka unibersal nga Diyos, apan adunay indibidwal nga Diyos nga nagsulti sulod sa mga tawo—sama sa matag usa nga makapamatuod nga maminaw sa Thinker-Knower sa iyang Triune Self nga nagsulti sa iyang kaugalingong kasingkasing isip iyang konsensya. Kana mas masabtan kung ang tawo makakat-on unsaon pagkonsulta sa iyang "konsensya" sa naandan. Mahimo niyang mahibal-an nga siya ang Doer nga bahin sa iyang Triune Self—sama sa gipakita niini nga mga panid ug, sa mas detalyado, sa Thinking and Destiny.

Hibal-i sa magbabasa nga ang dili mamatay nga lawas ni Jesus dili mahimo sa pisikal nga pag-antos, ug nga, ingon nga Doer-Thinker-Knower sa iyang indibidwal nga Triune Kaugalingon nahuman, nakasulod siya sa usa ka kahimtang sa Bliss nga labi pa sa pagsabut sa bisan unsang paghunahuna sa tawo.

Ingon usab kana ang katapusan nga padulngan sa magbabasa, sa hapit na o sa ulahi kinahanglan siya, ug sa katapusan, mopili sa paghimo sa una nga lakang sa The Great Way to Consciousality.