Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

HULYO, 1910.


Copyright, 1910, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Posible ba nga mawala ang hunahuna sa hunahuna? Kung mao, giunsa kini nahimo; sa unsang paagi mapugngan sa usa ang pag-usab niini ug dili kini mawala sa hunahuna?

Posible nga dili nimo mahunahuna ang hunahuna, apan dili mahimo nga mawala ang hunahuna sa hunahuna ingon nga magbutang ta usa ka tramp sa gawas sa balay. Ang hinungdan ngano nga daghan ang dili makalikay sa mga dili maayong mga hunahuna, ug dili makahunahuna sa mga piho nga linya, tungod kay nagtoo sila sa kasagaran nga ideya nga kinahanglan nila ibutang ang mga hunahuna sa ilang hunahuna. Imposible nga mawagtang ang hunahuna sa usa ka hunahuna tungod kay ang pag-ibutang kini sa atensyon kinahanglan nga hatagan sa hunahuna, ug samtang ang hunahuna naghatag sa huna-huna nga imposible nga makuha ang kana nga panghunahuna. Ang usa nga nag-ingon: Pahawa ka daotan nga hunahuna, o, dili nako kini hunahunaon o kana, ipabilin ang kana nga butang sa iyang hunahuna ingon ka luwas nga ingon og gipamutang didto. Kung adunay isulti sa iyang kaugalingon nga dili niya kinahanglan hunahunaon kini o kana nga butang, mahisama siya sa mga ascetics ug hermits ug panatiko nga naghimo usa ka lista sa mga butang nga dili nila hunahunaon ug unya magpadayon sa pag-adto sa lista sa mental nga hunahuna ug ibutang kana nga mga hunahuna nga wala sa ilang hunahuna ug napakyas. Ang karaan nga istorya sa "The Great Green Bear" naghulagway kaayo niini. Usa ka alchemist sa mediae gipatay sa usa sa iyang mga estudyante nga gusto isulti kung giunsa ang pagpadala sa tingga sa bulawan. Giingon sa iyang agalon ang estudyante nga dili niya kini mahimo, bisan kung giingnan siya, tungod kay dili siya kuwalipikado. Sa nagpadayon nga paghangyo sa estudyante, ang alchemist mihukom sa pagtudlo sa estudyante sa usa ka leksyon ug giingnan siya nga samtang siya nagbiyahe sa usa ka adlaw nga pagbiya siya mobiya kaniya sa pormula diin siya mahimong molampos kung siya makahimo sa pagsunod sa tanan nga mga panudlo , apan kinahanglan nga hatagan ang labing suod nga atensyon sa pormula ug nga tukma sa matag detalye. Ang tinun-an nalipay ug naghinamhinam nga gisugdan ang buluhaton sa oras nga gitudlo. Gisunod niya pag-ayo ang mga panudlo ug tukma sa pag-andam sa iyang mga materyales ug instrumento. Nakita niya nga ang mga metal sa husto nga kalidad ug kadaghan naa sa ilang tukma nga mga crossibles, ug ang temperatura nga gikinahanglan gihimo. Nag-amping siya nga ang mga vapors tanan gitipig ug gipasa sa mga alembics ug retorts, ug nakit-an nga ang mga deposito gikan niini eksakto nga gipahayag sa pormula. Tanan kini nakahatag kaniya og daghang katagbawan ug samtang nagpadayon siya sa eksperimento nakuha niya ang pagsalig sa katapusang kalampusan niini. Usa sa mga lagda mao nga dili niya kinahanglan basahon ang pormula apan kinahanglan sundon lamang kini samtang nagpadayon siya sa iyang gimbuhaton. Sa pagpadayon niya, nakaabut siya sa pamahayag: Karon nga ang eksperimento nagpadayon sa karon ug nga ang metal anaa sa puti nga kainit, pagkuha usa ka gamay nga pula nga pulbos sa taliwala sa tuo nga kamot ug kumalagko sa tuo nga kamot, usa ka gamay nga puti nga pulbos sa taliwala sa agtang ug kumalagko sa wala nga kamot, tindog sa nagniningning nga masa nga anaa ka sa imong atubangan ug andam nga ihulog kini nga mga pulbos pagkahuman nimo gisunod ang sunud-sunod nga han-ay. Gibuhat sa batan-on nga lalaki ang ingon nga gimando ug nabasa sa: Nahuman na nimo karon ang hinungdanon nga pagsulay, ug ang kalampusan mosunod lamang kung makahimo ka sa pagsunod sa mga musunud: Ayaw hunahunaa ang maayo nga berde nga oso ug siguruha nga wala ka maghunahuna sa maayo nga berde nga oso. Naghunong ang batan-ong lalaki nga wala’y ginhawa. “Ang maayo nga berde nga oso. Dili ako maghunahuna sa maayo nga berde nga oso, ”ingon niya. "Ang maayo nga berde nga oso! Unsa man ang dakung berde nga oso? Dili, dili ako maghunahuna bahin sa dako nga berde nga oso, apan, ikalibog kini, ako ako, naghunahuna bahin sa dako nga berde nga oso. ”Samtang nagpadayon siya sa paghunahuna nga dili siya angay maghunahuna bahin sa dako nga berde nga oso nga wala na siya makahunahuna sa bisan unsa pa, hangtod sa katapusan nga nahinabo kaniya nga magpadayon siya sa iyang pag-eksperimento ug bisan kung ang paghunahuna sa usa ka dako nga berde nga oso anaa pa sa iyang hunahuna siya milingi sa pormula aron makita kung unsa ang sunod nga pagkasunud ug nabasa niya: Napakyas ka sa pagsulay. Napakyas ka sa hinungdanon nga higayon tungod kay gitugotan mo ang imong pagtagad nga makuha gikan sa trabaho aron maghunahuna bahin sa usa ka maayo nga berde nga oso. Ang kainit sa hudno wala mapadayon, ang husto nga kantidad sa singaw napakyas sa pag-agi niini ug nga pagsubli, ug wala’y kapuslanan karon nga ihulog ang pula ug puti nga pulbos.

Ang usa ka hunahuna nagpabilin sa hunahuna basta ang gihatag nga pagtagad niini. Kung ang hunahuna mohunong sa paghatag pagtagad sa usa ka hunahuna ug gibutang kini sa lain nga hunahuna, ang hunahuna nga adunay atensyon nagpabilin sa hunahuna, ug kana nga wala’y pagtagad mawala. Ang paagi aron mapalayo ang usa ka panghunahuna mao ang paghupot sa hunahuna sa sigurado ug makanunayon sa usa ka tino ug partikular nga hilisgutan o hunahuna. Makit-an nga kung nahuman kini, wala’y mga hunahuna nga wala’y kalabutan sa hilisgutan nga makasulod sa hunahuna sa ilang kaugalingon. Samtang ang hunahuna nangandoy usa ka butang nga gihunahuna niini magbag-o sa butang nga gitinguha tungod kay ang tinguha sama sa usa ka sentro sa grabidad ug nakadani sa hunahuna. Ang hunahuna makalaya sa iyang kaugalingon gikan sa kana nga tinguha, kung kini gusto. Ang proseso diin kini gipalaya mao nga nakita ug nasabtan nga ang tinguha dili ang labing kaayo alang niini ug dayon modesisyon sa usa ka butang nga labi ka maayo. Pagkahuman napili sa hunahuna ang labing kaayo nga hilisgutan, kinahanglan nga itumong ang panghunahuna niini nga hilisgutan ug igahatag ang pagtagad sa us aka hilisgutan. Pinaagi sa kini nga proseso, ang sentro sa grabidad gibag-o gikan sa daan nga tinguha sa bag-ong hilisgutan sa panghunahuna. Naghunahuna ang hunahuna kung asa ang sentro sa grabidad. Sa bisan unsang hilisgutan o butang nga moadto sa hunahuna mao ang hunahuna. Mao nga ang hunahuna nagpadayon sa pagbag-o sa hilisgutan sa panghunahuna, ang sentro sa grabidad, hangtod nga nahibal-an nga ibutang ang sentro sa grabidad sa iyang kaugalingon. Kung nahuman na kini, ang hunahuna mobiya sa kaugalingon sa mga kahanas niini ug pagpaandar, pinaagi sa mga paagi sa pagsabut ug sa mga sangkap sa pang-hunahuna. Ang hunahuna, dili molihok pinaagi sa mga igbalati niini ngadto sa pisikal nga kalibutan, ug ang pagkat-on aron mahimo ang kaugalingon nga kusog, sa katapusan nahigmata sa iyang kaugalingon nga katinuud nga lahi gikan sa unodnon ug uban pang mga lawas. Pinaagi sa pagbuhat niini, ang hunahuna dili lamang nahibal-an ang tinuod nga kaugalingon apan mahimo kini nga madiskubre ang tinuud nga kaugalingon sa tanan ug ang tinuud nga kalibutan nga nakasulod ug nagtuboy sa tanan.

Ang ingon nga nahibal-an mahimo’g dili makab-ot dayon, apan kini mahibal-an ingon ang katapusan nga sangputanan sa pagtipig sa dili maayong mga hunahuna gikan sa hunahuna pinaagi sa pag-atubang ug paghunahuna sa uban nga gusto. Wala bisan usa nga makahunahuna ra sa hunahuna nga gusto niyang hunahunaon ug sa ingon ihikaw o mapugngan ang uban nga mga hunahuna nga mosulod sa hunahuna; apan mahimo ra niya nga buhaton kini kung siya mosulay ug padayon sa pagpaningkamot.

HW Percival