Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

OKTUBRE 1912.


Copyright, 1912, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Sa unsang paagi mapanalipdan sa usa ang iyang kaugalingon batok sa bakak o pagbutangbutang sa uban?

Pinaagi sa pagkamatinud-anon sa hunahuna, tinuud sa sinultihan, ug sa aksyon. Kung ang usa ka tawo wala maghunahuna nga bakak ug tinuud sa sinultihan, ang bakak o pagbutangbutang dili makabuntog batok kaniya. Sa pagtan-aw sa daw inhustisya ug dili hitupngan nga pagbutangbutang sa kalibutan, kini nga pahayag dili mopakita sa mga kamatuoran. Bisan pa, kini tinuod. Wala’y nagtinguha nga mabutangbutang; walay usa nga gusto nga mamakak; apan ang kadaghanan sa mga tawo namakak ug nagbutangbutang sa uban. Tingali ang bakak gamay ra, usa ka "puti nga bakak"; tingali ang pagbutangbutang himuon lang sa pamaagi sa tsismis, aron mahimo ang panag-istoryahanay. Bisan pa, ang pagpamakak usa ka bakak, bisan pa kini mahimong kolor o gitawag. Ang tinuod, lisud nga makapangita bisan kinsa nga naghunahuna nga matinud-anon, nagsulti sa tinuud ug naglihok nga makatarunganon. Ang usa ka tawo mahimo nga moangkon nga kini nga pamahayag sa tinuud nga tinuod sa uban, apan lagmit siya molimud kung kini gipadapat kaniya. Ang iyang pagdumili, bisan pa, nagpamatuod sa pamahayag nga tinuod sa iyang kaso, ug siya mismo ang iyang biktima. Ang kinatibuk-ang pamatasan sa pagsinggit batok sa mga bakak ug pagsaway sa pagbutangbutang sa kinatibuk-an, apan dili pagminus sa among mga kontribusyon sa suplay, hinungdan ug padayon nga daghang lahi ug stock sa mga palaliton sa aktibo nga sirkulasyon, ug hinungdan sa mga adunay kalabotan sa suplay sa mahimong dali dawaton o nasamdan sa kabakakan ug pagbutangbutang.

Ang usa ka bakak anaa sa kalibutan nga moral kung unsa ang pagpatay sa pisikal nga kalibutan. Ang usa nga mosulay sa pagpatay mopatay sa pisikal nga lawas. Ang usa nga namakak bahin sa lain nga makadaot o mosulay sa paglaglag sa kinaiya sa uban. Kung ang nagpatay dili makakaplag sulud alang sa iyang hinagiban sa pisikal nga lawas sa iyang biktima, dili siya molampos sa iyang pagsulay sa pagpatay, ug kini lagmit nga kung madakpan siya mag-antos sa silot sa iyang gihimo. Aron mapugngan ang pagsulod sa iyang lawas sa hinagiban sa nagpatay, ang gitinguha nga biktima kinahanglan nga panalipdan ang iyang kaugalingon pinaagi sa usa ka saput nga panapton o usa ka butang nga supak sa pag-atake. Ang nagpatay sa moral nga kalibutan naggamit usa ka bakak, kabakakan, pagbutangbutang, ingon iyang mga hinagiban. Uban niini giatake niya ang kinaiya sa iyang gituyo nga biktima. Aron mapanalipdan ang iyang kaugalingon batok sa mga hinagiban sa mamumuno, ang gitumong biktima kinahanglan adunay armadora bahin kaniya. Ang pagkamatinud-anon sa paghunahuna, pagkamatinud-anon sa sinultihan, ug hustisya sa paglihok, magtukod bahin kaniya usa ka armadura nga dili maagni sa pag-atake. Kini nga armadura dili makita, apan dili makita ang bakak o pagbutangbutang, ni makita ang kinaiya. Bisan dili makita, kini nga mga butang labi ka tinuod kay sa usa ka pistola, kutsilyo, o armadura nga puthaw. Ang bakak o pagbutangbutang dili makaapekto sa kinaiya sa usa nga gibantayan sa pagkamatinuud ug pagkamatinud-anon, tungod kay ang kamatuuran ug pagkamatinud-anon mga permanente nga mga hiyas; ang mga bakak ug pagbutangbutang mao ang ilang mga kaatbang, ug mga bisyo nga dili mahimutang. Ang bakak dili makabuntog batok sa usa ka kamatuoran. Dili makadaog ang tigpamakak batok sa pagkamatinuoron. Apan kung imbis nga matinud-anon sa iyang panghunahuna ang usa ka tawo naghunahuna nga namakak ug nagsulti bakak, ang iyang panghunahuna ug sinultihan naghimo sa iyang kinaiya nga mahuyang ug negatibo sa positibo nga bakak o pagbutangbutang nga gitumong sa kaniya. Kung, bisan pa, ang iyang kinaiya giprotektahan sa usa ka armadura nga hinimo sa iyang pagkamatinud-anon sa panghunahuna ug pagkamatinud-anon sa sinultihan, nan ang mga hinagiban nga gitumong sa kaniya ang makabawi sa usa nga nagpalaglag kanila ug kinsa mismo ang mag-antus sa mga sangputanan sa iyang kaugalingon nga buhat. Ingon niana ang balaod sa kalibutan nga pamatasan. Siya nga makadaot sa kinaiya sa uban pinaagi sa pagpamakak ug pagbutangbutang sa baylo mag-antus gikan sa mga bakak sa uban, bisan kung ang silot mahimong ipagula. Mas maayo alang sa usa ka gipatay nga katuyoan sa usag usa nga diha-diha dayon magbalik sa kaniya ug gikan sa armadura sa pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon sa iyang gituyo nga biktima, tungod kay labi siya nga makita ug makita dayon nga wala’y kapuslanan ang sayup nga panghunahuna ug paglihok, ug kabubut-on mas dali nga makakat-on nga dili mamakak, dili magbuhat sa daotan tungod kay dili siya makahimo pagbuhat og daotan nga wala’y kadaot sa iyang kaugalingon. Pagkahuman niyang nahibal-an nga dili siya kinahanglan magbuhat og daotan kung malikayan niya ang silot sa sayup, dali ra siyang makakat-on sa pagbuhat og husto tungod kay kini husto ug labing maayo.

Ang gagmay nga mga "puti nga bakak" ug walay hinungdan nga pagbutangbutang dili gamay nga dili makadaot nga mga butang nga ingon og dili makapaniid nga mga mata. Kini ang mga liso sa pagbuno ug uban pang mga krimen, bisan kung daghang oras mahimo nga mangilabot tali sa pagtanum sa mga binhi ug pag-ani sa bunga.

Kung ang usa ka tawo nagsulti sa usa ka bakak nga wala makita, sigurado nga isulti niya ang lain, ug lain pa, hangtod nga siya makit-an; ug nahimo siyang usa ka tig-a nga bakakon, gipamatud-an sa bisyo. Kung ang usa ka bakak, kanunay niyang gisultian ang lain nga bakak nga itago ang iyang una, ug ikatulo aron itago ang duha, ug uban pa hangtod nga ang iyang mga pagpamakak magkasumpaki sa usag usa ug magpakita ingon nga lig-on nga mga saksi batok kaniya. Ang labi ka malampuson nga siya sa sinugdanan mao ang pagdugang sa gidaghanon sa iyang mga bakak, labi nga nasobrahan ug madugmok ang iyang mga anak sa dihang kini nga mga anak nga gihunahuna gipatawag aron magpamatuod batok kaniya. Ang usa nga nanalipod sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagkamatinud-anon, pagkamatinud-anon, hustisya, sa iyang panghunahuna ug sinultihan ug lihok, dili lamang panalipdan ang iyang kaugalingon gikan sa mga pag-atake sa kabakakan ug pagbutangbutang; tudloan niya kung giunsa ang pag-atake kaniya kadtong moatake kaniya ug kung giunsa nila panalipdan ang ilang kaugalingon pinaagi sa pagbaton sa usa ka dili makita bisan kung dili masul-ob nga hinagiban. Siya mahimong usa ka tinuod nga tigpauswag tungod sa kalig-on sa pamatasan nga gipukaw sa uban aron molambo. Siya mahimong usa ka tinuud nga repormador, pinaagi sa pagtukod sa pagkamatinud-anon, pagkamatinud-anon ug hustisya sa panghunahuna ug sinultihan. Mao nga sa pagpahunong sa krimen, mawala ang mga balay sa pagtul-id ug mawagtang ang mga bilanggoan, ug sa aktibo nga hunahuna, ang tawo makabaton og kalipayan ug mahibal-an kung unsa ang kagawasan.

HW Percival