Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

OKTUBRE, 1915.


Copyright, 1915, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Giunsa nga ang mga problema nga nakapalibog sa tanan nga mga paningkamot ug daw imposible sa solusyon sa panahon sa pagtukaw kinahanglan nga masulbad sa panahon sa pagkatulog o diha-diha dayon sa pagpukaw?

Aron masulbad ang usa ka problema, ang panghunahuna nga mga lawak sa utok kinahanglan dili mabalhin. Kung adunay mga kasamok o babag sa mga hunahuna sa mga utok, ang proseso sa pagsulbad sa bisan unsang problema nga gikonsiderar nga babag o hunong. Sa diha nga mawala ang mga kasamok ug mga babag, masulbad ang problema.

Ang hunahuna ug utok ang mga hinungdan sa paghimo sa usa ka problema, ug ang trabaho usa ka proseso sa pangisip. Ang problema mahimo nga nabalaka sa usa ka pisikal nga sangputanan, ingon kung unsang mga materyal ang kinahanglan gamiton ug unsa nga pamaagi sa pagtukod ang sundon sa pagtukod og tulay aron kini adunay labing gamay nga gibug-aton ug labing kusog; o ang problema mahimo’g sa usa ka hilisgutan nga abstract, sama sa, giunsa ang gihunahuna nga lahi gikan ug kung giunsa ang kalabutan sa kahibalo?

Ang sulud sa pisikal nga buhat gihimo sa hunahuna; apan sa pagkonsiderar sa gidak-on, kolor, gibug-aton, ang mga panimuot gitawag sa pagdula ug makatabang sa kaisipan sa pagsulbad sa problema. Ang pagsulbad sa usa ka problema o bahin sa usa ka problema nga dili pisikal usa ka proseso sa pangisip diin wala igsapayan ang mga igbalati ug diin ang paglihok sa mga igbalati makabalda o makapugong sa hunahuna sa pagsulbad sa problema. Ang utok mao ang lugar sa tigum ug hunahuna, ug sa mga problema bahin sa pisikal o makahunahuna nga mga sangputanan sa hunahuna ug mga igbalati nga nagtrabaho nga mag-uban sa utok. Apan kung ang hunahuna nagtrabaho sa mga problema sa abstract nga mga hilisgutan, ang mga panimuot wala nabalaka; bisan pa, ang mga butang sa gawas sa kalibutan makita pinaagi sa mga igbalati ngadto sa mga hunahuna nga mga lawak sa utok ug adunay gub-on o gibabagan ang hunahuna sa trabaho niini. Sa diha nga ang hunahuna mahimo’g magdala sa mga katakus nga magdala sa igo sa problema nga gikonsiderar, ang mga kagubot sa gawas o mga hunahuna nga wala mabalaka wala iapil gikan sa mga hunahuna nga panghunahuna sa utok, ug ang solusyon sa problema dali nga nakita.

Sa mga oras nga nahigmata ang mga igbalati bukas, ug ang wala’y kalabutan nga mga talan-awon ug tunog ug mga panghunahuna gikan sa gawas sa kalibutan nga nagdali nga wala magdugay sa mga hunahuna nga panghunahuna sa utok ug makabalda sa buhat sa hunahuna. Kung ang mga panimuot sirado sa kalibutan sa gawas, samtang sila natulog, ang hunahuna dili kaayo malikayan sa trabaho niini. Apan unya ang pagtulog sagad nga nagpapahawa sa kaisipan gikan sa mga igbalati ug sagad nga gipugngan ang hunahuna sa pagpabalik sa kahibalo sa nahimo niini samtang wala’y pagtandog sa mga igbalati. Kung ang hunahuna dili magpalayo sa usa ka problema, kana nga problema nga gidala niini kung biyaan ang mga igbalati sa panahon sa pagkatulog, ug ang solusyon niini ibalik ug adunay kalabutan sa mga igbalati sa paghigmata.

Nga ang usa nga natulog nakasulbad sa usa ka problema nga dili niya masulbad sa nahigmata nga kahimtang nagpasabut nga ang iyang hunahuna nahuman sa pagtulog sa wala niya mahimo samtang nagmata. Kung gipangandoy niya ang tubag, ang hisgutanan, sa tinuud nga mga butang. Sa kana nga kaso, ang hunahuna, nga wala palaya sa problema, nagpadayon sa damgo ang proseso sa panghunahuna nga nahunahuna niini samtang nahigmata; ang proseso sa pangatarungan gibalhin lamang gikan sa gawas nga mga nakaginhawa nga panghunahuna ngadto sa pangsulod nga mga panghunahuna sa hunahuna. Kung ang hilisgutan wala nabalaka sa mga butang nga makahilo, ang tubag dili mahanduraw, bisan kung sa pagkatulog ang tubag mahimong moabut dayon. Bisan pa, dili sagad alang sa mga tubag sa mga problema nga mahimong damgo o moabut samtang natulog.

Ang mga tubag sa mga problema mahimo’g moabut sa panahon sa pagkatulog, apan ang mga tubag kasagarang moabut sa mga gutlo samtang ang hunahuna nakigsulti usab sa mga nahigmata nga mga pagbati, o pagkahuman pagkahuman nakamata. Ang mga tubag sa mga problema sa usa ka abstract nga kinaiya dili mahanduraw, tungod kay gigamit ang mga igbalati sa damgo ug ang mga igbalati makagambala o makapugong sa dili maayo nga panghunahuna. Kung ang hunahuna sa pagkatulog ug dili nagdamgo nagsulbad sa usa ka problema, ug ang tubag nahibal-an kung ang lalaki nahigmata, nan ang hunahuna daw nahigmata dayon sa diha nga ang tubag nga naabot na niini.

Ang hunahuna dili matulog sa pagkatulog, bisan kung wala’y damgo o handumanan sa kalihokan sa pangisip. Apan ang mga kalihokan sa hunahuna sa pagkatulog, ug samtang wala nagdamgo, dili kasagaran ipahibalo sa nahigmata nga kahimtang, tungod kay wala’y tulay nga natukod taliwala sa mga estado sa hunahuna ug mga estado sa mga nagamata o sa mga nagdamgo; bisan pa mahimo nga makuha ang mga sangputanan sa kini nga mga kalihokan sa dagway sa impetus nga molihok sa estado sa paghigmata. Ang usa ka temporaryo nga tulay sa taliwala sa mga estado sa panghunahuna ug pangisip nabuhat sa usa nga naghigda nga natulog nga lig-on ang problema diin ang iyang hunahuna napokus samtang nagmata. Kung nagamit na niya ang iyang kaisipan sa igo sa iyang mga paningkamot nga ma-focus ang solusyon sa problema samtang nagmata, ang iyang mga paningkamot magpadayon sa pagkatulog, ug ang pagkatulog tulay ug siya magmata ug magmata ug makamatngon sa solusyon, kung naabot na niya kini. sa pagkatulog.

HW Percival