Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

AGOSTO, 1908.


Copyright, 1908, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Nagtuo ka ba sa astrolohiya isip usa ka siyensya? Kon mao, unsa ka layo ang giisip nga may kalabutan sa tawhanong kinabuhi ug interes?

Kung ang astrolohiya mao, ang astrolohiya usa ka syensya. Ingon sa gipakita sa pulong, ang astrolohiya mao ang syensya sa mga bitoon. Kami nagtuo nga ang astrolohiya usa sa labing kadak-an sa siyensya, apan kami usab nagtuo nga ang kadaghanan sa mga tawo nga naghisgot bahin sa astrolohiya, nga nagpatunghag mga horoscope o nagatagna sa mga panghitabo sa umaabot, wala’y nahibal-an nga labi pa sa labing gamay nga latid sa pipila ka mga pisikal nga aspeto sa astrolohiya . Kami nagtuo sa labi nga bahin sa astrolohiya ug gamay sa mga nailhan nga mga astrologo. Ang usa ka astrologo mao ang nahibal-an ang mga balaod nga nagdumala sa mga lawas sa wanang, sa ilang pangsulod ug gawas nga pagtrabaho, ang mga impluwensya nga naggikan ug naglihok sa kini nga mga lawas nga adunay kalabutan sa usag usa, ug ang mga balaod nga nagdumala ug nagkontrol sa kini nga mga impluwensya sa ilang nga adunay kalabutan sa usag usa ug sa ilang lihok sa tawo.

Ang usa ka astrologo mao ang usa nga nahibalo sa tanan niini, apan ang usa ka astrologo dili usa nga nagsulti kung unsa ang nahibal-an niya. Nahibal-an niya nga dili siya mahimo nga magpabilin nga usa ka astrologo ug isaysay ang mga nahinabo sa nangagi o pagtan-aw sa mga panghitabo, ug, alang sa serbisyo, makadawat salapi. Ang usa ka astrologo, sa tinuud nga pagsabut sa pulong, kinahanglan nga milabaw sa mga butang sa kalibutan ug nabanhaw sa ibabaw sa kalibutan aron mahimo nga usa ka kahibalo sa mga bitoon ug tanan nga gipasabut sa "mga bituon." Kay kami nagtuo nga ang mga bitoon dili naila kaayo, bisan sa mga sumosunod sa tino nga siyensya ingon usa ka astronomiya. Ang astronomiya may kalabutan sa mga lihok, kadako, distansya ug pisikal nga konstitusyon sa mga lawas nga langitnon. Ang astrolohiya mao ang okultiko o tinago nga siyensya sa astronomiya. Kami nagtuo nga kana nga gagmay nga mga punto sa katulin sa gitawag naton nga langit nagkahulugan labi pa alang kanato kaysa sa bisan unsang gisulti sa bisan unsang astronomo o astrologo, nga gisulat sa ulohan nga titulo.

Ang mga bituon may kalabutan sa kinabuhi ug interes sa tawo kutob sa atong mahimo nga masabtan ug masabtan. Kanunay nilang huptan ang interes sa hunahuna sa tawo.

Ngano nga ang panahon sa pagkahimugso ngadto sa pisikal nga kalibutan naga-impluwensya sa kapalaran sa ego alang sa maong pagpakatawo?

Ang "moment" sa pagkahimugso hinungdanon sa kaugmaon sa ego tungod kay sa kana nga panahon naa kini sa labing kritikal nga kahimtang, ug ang tanan nga mga impresyon nga nadawat adunay katapusan nga mga epekto. Kung unsa ang nahimo kaniadto dili mahimo’g wala’y mahimo. Ang mga impluwensya nga naglungtad sa panahon sa pagkahimugso kinahanglan adunay usa ka talagsaon nga epekto sa umaabot nga kinabuhi tungod kay tungod sa pagpaandam sa impluwensya makaapekto kini sa sensitibo nga lawas sa astral. Sa wala pa kini moabut sa kalibutan, ang lawas nagdepende sa pagpahimulos sa pisikal nga kinabuhi sa ginikanan. Nagpuyo kini sa kalibutan pinaagi lamang sa proxy. Nagpuyo kini sa usa ka kalibutan sa sulod sa pisikal nga kalibutan. Wala pa kini nakaginhawa sa kaugalingon nga gininhawa, nga kini ang sinugdanan sa independente nga nagpadala sa kinabuhi. Sa panahon sa pagkahimugso ang lawas nahimulag gikan sa iyang ginikanan ug dili na makaginhawa pinaagi sa proxy, apan kini nagkuha sa kaugalingon nga gininhawa gikan sa kaugalingon nga ego sa iyang ginikanan. Ang lawas dili na mahulma o mapanalipdan gikan sa panggawas nga kalibutan ug mga impluwensya sa lawas sa iyang inahan; nagpuyo kini sa kalibutan sa kaugalingon niyang lawas, nga wala’y uban pang pagpanalipod sa lawas o pagtabon. Ang tanan nga mga impluwensya nga nagpatigbabaw nianang panahona nagpukaw sa ilang kaugalingon nga wala’y sapayan sa bag-ong natawo nga astral nga lawas, nga ingon usa ka limpyo nga pelikula o plato, andam nga makadawat sa tanan nga mga impresyon ug impluwensya, nga gidala sa kinabuhi, bisan sama sa pisikal nga lawas pagdala usa ka scar o brand nga gipahamtang sa sayo nga kinabuhi. Tungod niini hinungdan nga ang panahon sa pagkahimugso hinungdanon ug maimpluwensyahan ang pagkahuman sa kinabuhi sa kalibutan.

Sa unsang paagi nga ang panahon sa pagkatawo nagtino sa kapalaran sa usa ka kalibutan?

Nga ang panahon sa pagkahimugso sa kalibutan mahimong magtino sa kapalaran sa usa nga atong gituohan, apan nga kini kanunay nga mohukum sa padulngan nga wala naton tuohan. Ang padulngan determinado sa pagkahimugso lamang kung ang usa andam nga magpuyo nga eksakto uyon sa impetus nga nadawat sa panahon sa pagkahimugso. Sa panahon sa pagkahimugso ang astral nga lawas sa masuso sama sa usa ka makuti nga pagkasensitibo nga fotografikong plato. Diha-diha dayon nahayag sa pisikal nga kalibutan nga ang mga nag-aghat nga impluwensya nakadayeg niini. Ang una nga pagginhawa sa masuso nagrekord sa mga impluwensya ug mga impresyon sa labi ka mabinantayon nga lawas, ug kini nga mga impresyon gipugngan sa astral nga lawas sa bag-ong natawo nga masuso sa parehas nga paagi sa mga pagdawat nga nadawat ug nahabilin sa usa ka plato sa litrato. Ang pagpuyo sumala sa kapalaran sa usa mao nga sundon ang mga sugyot nga gipakita ug magpuyo sumala sa mga impresyon nga nadawat sa panahon sa pagkatawo. Kini nga mga impression gipalambo kauban ang pag-uswag sa lawas ug ang paggamit sa hunahuna. Kini nga mga impression nagpabilin sa background ug gibutang ang ilang mga litrato sa hunahuna ug ang hunahuna adunay padulngan nga gihatag niini pinaagi sa kini nga mga litrato. Kini, ang hunahuna, mahimo’g molihok subay sa mga hunahuna ug mga sugyot nga gikan sa mga impresyon o mahimo’g mapaabut ang usa ka agianan nga lahi sa mga hunahuna nga nadawat. Kini tanan nagdepende sa hunahuna o kaakuhan, kung kini lig-on ba ug kabubut-on sa paghimo sa usa ka buhat sa kalibutan gawas sa gisugyot sa mga impluwensya sa natal.

Giunsa sa mga impluwensya sa pagkatawo, o sa usa ka kapalaran, nakigtambayayong sa karma sa ego?

Ang Karma ang sangputanan sa kung unsa ang gihunahuna ug nabuhat sa usa; kung unsa ang gihunahuna ug nahimo sa usa mao ang iyang padulngan, apan ang aksyon ug ang sangputanan magamit ra sa usa ka piho nga panahon. Ang panahon dinhi gisugyot usa ka kinabuhi. Ang kapalaran, busa, alang sa panahon, mao ang usa ka karma sa us aka panahon; kini nga panahon mao ang kinabuhi sa lawas nga natawo sa kalibutan. Ang mga hunahuna ug mga buhat sa usa sa usa ka kinabuhi hinungdan ug nagdala sa mga kondisyon alang sa sunod nga malampuson nga kinabuhi; ang mga impluwensya nga nagpatigbabaw sa pagpanganak mao ang mga timailhan sa nahimo sa usa kaniadto ug kung unsa ang mahimo niyang mapaabut sa karon. Ang higayon sa pagkahimugso, busa, kinahanglan magkahiusa ug magtinabangay sa karma sa kinabuhi, tungod kay kini karma, o ang sangputanan sa mga aksyon.

Ang mga impluwensya sa planeta ba gigamit sa pagdumala sa karma sa tawo, o kapalaran. Kung mao, diin mosulod ang libre?

Oo, ang mga impluwensya sa planeta ug tanan nga mga impluwensya gigamit sa pagtuman ug sa pagtino sa kapalaran. Apan ang kapalaran sa usa ka tawo mao ang iyang giandam. Unsa ang iyang karon nga kapalaran mahimong dili madawat sa kaniya; bisan pa niana siya naghatag ug kinahanglan modawat niini. Mahimo nga giingon nga ang usa ka tawo dili magtagana sa usa ka butang nga dili niya gusto ug, busa, nga dili niya ihatag ang kapalaran nga dili niya gusto. Ang ingon nga pagsupak dili mamatikdan. Kana nga gipili ug gihatagan sa usa ka tawo alang sa iyang kaugalingon o sa uban kinahanglan magdepende sa iyang kaarang sa pagpili ug sa iyang pamaagi aron mahatag. Ang usa ka walay alamag nga batan-ong lalaki nga adunay daghang paagi, o usa ka tigulang nga lalaki nga wala’y gamay nga kapilian, ang matag usa magpili ug magahatag lainlain, pinasubay sa iyang kahibalo ug pamaagi. Ang gipili ug gitago sa usa ka bata nga lalaki alang sa iyang kaugalingon mahimo nga dili mapasalamatan sa ulahi nga mga tuig, tungod kay ang bata nga lalaki nga adunay edad sa kahibalo ug sa iyang pagpabili sa mga butang, ug ang bata nga dulaan o trinket makadawat gamay nga konsiderasyon ingon nga sangputanan. Ang usa nga naggamit gamay nga paghukom sa paghimo sa usa ka kontrata, bisan pa nahilambigit sa iyang kontrata, bisan pa daghan sa iyang pagmahay tingali sa pagkahibalo sa kinaiya sa kontrata. Mahimo siya nga nagprotesta, apan ang protesta dili makapahawa kaniya gikan sa obligasyon. .

Bisan sa karon o sa nangaging kinabuhi ang usa nagkontrata alang sa iyang gitawag nga kapalaran. Kini ang iyang kaugalingon nga karma, o ang kontrata nga iyang gihimo. Mao ra kini. Ang kagawasan sa usa ka tawo wala magdepende sa gusto niya nga buhaton, o dugay nga makuha, apan kung unsa ang iyang gipili nga iyang buhaton. Ang usa ka matinuoron nga tawo wala mogasto sa iyang kusog sa pagplano kung unsaon paglapas ang usa ka kontrata o mahupay ang iyang kaugalingon sa iyang mga responsibilidad. Ang usa ka matinuoron nga tawo naghunahuna kung giunsa niya mahuman ang iyang kontrata ug matubag ang iyang mga responsibilidad. Sa parehas nga panahon, kung ang kontrata o responsibilidad nakita niya nga dili kana kinahanglan dili siya maghimo sa lain nga ingon nga kasabutan, ni obligado niya ang iyang kaugalingon nga gusto ang mga responsibilidad. Ang ingon nga kasabutan ug responsibilidad mao ang kapalaran o karma, nga gihimo sa usa alang sa iyang kaugalingon.

Moabut ang iyang libre nga pagdesisyon kung giunsa niya pagdumala ang iyang kapalaran o karma. Mosulay ba siya aron makalingkawas niini, o moatubang siya ug molihok pinaagi niini? Dinhi gibutang ang iyang kagawasan sa pagpili. Ingon nga siya milihok sumala sa pagpili, mao usab ang iyang mahibal-an ang iyang umaabut nga kapalaran ug mahisakop niana ingon nga siya gapos sa karon.

HW Percival