Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

MARCH, 1909.


Copyright, 1909, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Kung ang astral nga mga intelligence makahimo sa pagtan-aw pinaagi sa mga butang, nganong kini walay pagkontrol sa espiritu sa usa ka medium nga makahimo sa pagsugat sa karon nga bantog nga pag-ihap nga orange nga pagsulay?

Kini nga pangutana nagtumong sa usa ka pagsulay diin gibutang sa Psychical Research Society ang mga hilisgutan niini. Giingon nga gitanyag niini ang kantidad nga lima ka libo ka dolyar sa bisan unsang medium nga makasulti sa eksakto nga gidaghanon sa mga oranges samtang gibubo gikan sa usa ka bag sa usa ka bukag o susama nga butang nga gibutang aron madawat sila.

Hangtud karon nga panahon wala’y bisan kinsa nga makahimo sa pagtag-an o pagsulti sa eksakto nga gidaghanon sa mga oranges sa lamesa o sa usa ka bukag, bisan pa daghan ang naghimo sa pagsulay.

Kung ang husto nga tubag ihatag, kinahanglan hatagan kini bisan sa salabutan sa medium o sa kana nga salabutan nga nagkontrol sa medium. Kung ang intelihensiya sa medium ang makasulbad sa problema dili na kinahanglan nga adunay kontrol; apan ang medium o ang pagpugong wala makasulbad sa problema. Ang problema naglangkit dili ang kaarang sa pagtan-aw sa sulud, apan ang pagkalkula sa mga numero. Ang medium ug control mahimong makakita sa sulud, kung ang usa ka bata makita sa usa ka baso makita ang mga tawo nga nag-agi sa atbang nga dalan. Apan kung ang bata wala mahibal-an ang operasyon sa panghunahuna sa pag-ihap, dili mahibal-an ang numero sa atubang sa bintana sa bisan unsang oras. Nagkinahanglan kini usa ka hunahuna nga nabansay sa pag-ihap aron makahimo ka makadugang daghang haligi sa mga numero, ug labi pa nga nabansay kinahanglan nga mao ang hunahuna nga makahimo sa pagsulti kung pila ang mga sensilyo nga naa sa usa ka grupo o kung pila ang mga tawo sa usa ka panon.

Ingon nga usa ka lagda, ang panghunahuna sa mga medium dili taas nga pagkasunud, ug ang mga kontrol sa mga medium nga us aka ubos sa average nga ordinaryo nga mga tawo. Usa ka clairvoyant o pagkontrol sa usa ka medium nga paagi, sama sa usa ka bata sa usa ka librarya, art gallery o bulak nga tanaman, tan-awa ang mga butang nga anaa niini. Sama sa bata ang pagpugong sa medium o ang clairvoyant mahimong isulti ang mga katingad-an nga mga libro sa ilang mahal nga mga kaso, o sa mga nindot nga mga piraso sa art, ug sa mga matahum nga bulak, apan mahimo’g mapilde sa pagkawala sa pag-atubang sa hilisgutan sa ang mga libro, aron mapanaway ug isaysay ang mga bahandi sa art o ang pagsulti bahin sa mga bulak sa mga termino gawas sa gihubit. Ang kaarang sa pagtan-aw sa butang wala maglakip sa kapasidad nga mahibal-an kung unsa ang makita.

Ang usa ka direkta nga tubag sa pangutana kung ngano nga wala’y medium nga nakahimo nga kwalipikado alang sa pagsulay mao ang: tungod kay wala’y tawo nga nagbansay sa iyang hunahuna nga makahimo sa pagkwenta sa sulud sa mga yunit nga naghimo usa ka daghang numero. Kini ang hinungdan ngano nga ang medium dili makahimo sa clairvoyantly isulti ang gidaghanon sa mga oranges sa usa ka dako nga bag o basket. Ang usa ka "pagpugong sa espiritu" wala na nahibal-an, diin ang mga operasyon sa pangisip nabalaka, kaysa hunahuna sa kontrol nga nahibal-an bisan kanus-a kini ang nagpahibalo sa prinsipyo sa usa ka tawo.

Kung adunay bisan kinsa nga mitambong makahimo sa panghunahuna nga operasyon sa pag-compute sa numero ug ibutang ang numero sa iyang hunahuna, ang kontrol o ang medium ang makahatag sa tubag. Apan tungod kay wala sa mga hunahuna nga ania karon ang makahimo niini, ang pagpugong dili usab makahimo niini. Wala’y pagpugong sa bisan unsang medium nga makahimo sa usa ka operasyon sa pangisip nga wala pa gihimo sa tawo.

Unsang pagpatin-aw ang ihalad sa Theosophy alang sa makalilisang nga mga linog nga kanunay nga mahitabo, ug nga makaguba sa libolibo nga mga tawo?

Sumala sa Theosophy ang tanan nga mga butang sa uniberso adunay kalabutan sa usag usa. Ang mga tawo, mga tanum, mga hayop, tubig, hangin, yuta ug tanan nga mga elemento naglihok ug nag-reaksiyon sa usag usa. Ang mga hugaw nga lawas gipalihok sa mga labi ka labi nga mga lawas, dili mahibal-an nga mga lawas gipalihok sa salabutan, ug ang tanan nga butang nagpalibut sa mga natad sa kinaiyahan. Ang matag katalagman ingon usa ka epekto mahimo nga sangputanan sa usa ka hinungdan. Ang tanan nga mga katingalahan nga gitambongan sa maayo o makadaot nga mga sangputanan mao ang sangputanan ug sangputanan sa mga hunahuna sa tawo.

Ang mga hunahuna sa usa ka tawo nga naglibot o nagtungas ug nagporma sa mga grupo o mga panganod ingon nga sa ibabaw ug sa palibot nga ang mga tawo, ug ang panganod sa panghunahuna usa ka kinaiyahan sa mga tawo nga nagporma niini. Ang matag hunahuna sa matag tawo nagdugang sa kinatibuk-ang kantidad sa hunahuna nga gisuspenso sa ibabaw sa mga tawo. Mao nga ang matag nasud nga nagbitay sa ibabaw niini ug mahitungod niini ang mga hunahuna ug kinaiya sa mga tawo nga nagpuyo sa yuta. Ingon nga ang kahanginan sa yuta adunay mga pwersa nga nagdula sa niini nga nakaapekto sa yuta, mao usab ang kahimtang sa pangisip sa mga panganod sa mga hunahuna nakaapekto usab sa yuta. Ingon nga ang magkasumpaki nga mga elemento sa kahanginan, moresulta ug makit-an nga hinungdan sa usa ka bagyo, mao usab ang nagkasumpaki nga mga hunahuna sa kahanginan sa pangisip kinahanglan usab nga makit-an ang ilang ekspresyon pinaagi sa pisikal nga mga katingad-an ug ang ingon nga mga hitabo sama sa kinaiyahan sa mga hunahuna.

Ang kahimtang sa yuta ug ang kahimtang sa panghunahuna sa mga tawo molihok sa mga pwersa sa yuta. Adunay usa ka sirkulasyon sa mga kusog sa sulod ug sa gawas sa kalibutan; kini nga mga pwersa ug ang ilang aksyon sa bisan unsang partikular nga bahin sa yuta nahiuyon sa mga kinatibuk-ang mga balaod nga nagkontrol sa yuta sa tibuuk. Samtang ang mga karera sa mga tawo makita, molambo ug madunot sa lainlaing mga bahin sa yuta, ug ingon nga ang yuta, usab, kinahanglan magbag-o sa istruktura niini sa dagan sa mga edad, ang mga pagbag-o nga kinahanglan sa kinatibuk-ang kalamboan kinahanglan himuon, nga miresulta sa pagbag-o sa ang pagkiling sa axis sa yuta ug ang pagpahiuyon sa yuta.

Ang usa ka linog hinungdan sa usa ka pagsulay, pinaagi sa paningkamot sa yuta nga ipahiangay ang iyang kaugalingon sa mga pwersa nga makaapekto niini ug managsama ug mabalanse ang kaugalingon sa mga pagbag-o. Kung daghang mga tawo ang nalaglag sa usa ka linog nagpasabut nga dili lamang ang yuta ang nag-adjust sa kaugalingon sumala sa usa ka plano sa heyograpiya, apan nga ang kadaghanan sa mga nag-antus sa kamatayon nakatagbo kini sa kini nga paagi tungod sa mga hinungdan sa karma nga adunay sila kinulit.

HW Percival