Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

MARCH, 1906.


Copyright, 1906, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Unsaon nato pagkahibal-an kung unsa kita sa katapusan nga pagpakatawo? nangutana ang usa ka bisita sa miaging gabii pagkahuman sa usa ka lektura.

Ang bugtong paagi aron isulti mao ang pagkahibal-an nga positibo sama sa atong pagpuyo kaniadto. Ang faculty kung diin moabut kini nga kahibalo mao ang panumduman, usa ka mas taas nga han-ay. Kung wala kana, mahimo’g magbutang ang matag usa og mga gibanabana kung unsa siya kaniadto sa kung unsa siya ganahan karon. Makatarunganon nga hunahunaon nga, kung adunay atong kapilian sa kini nga butang, dili kita magpili ingon ang kahimtang o mga palibot diin kita moabut, sama sa dili nasiguro sa atong mga gusto o kalamboan ug, sa laing bahin, kung wala kami kapilian, kung ingon-ana, ang balaod nga nagdumala sa reinkarnasyon dili magbutang kanato sa mga kondisyon nga wala mapuslan alang sa kalamboan.

Naluoy kami o gisupak sa pipila nga mga mithi, karakter, klase sa mga tawo, lahi sa mga tawo, arte, propesyon, arte ug trabaho, ug kini nagpaila kung nagtrabaho ba kami o batok niini kaniadto. Kung mobati kita sa balay o dili kadali sa maayo o dili maayo nga katilingban, kana nagpasabut sa naanad na naton kaniadto. Ang usa ka tramp, nga naanad sa pagsalud sa iyang kaugalingon sa usa ka karaang pantalan o ubay sa abog nga dalan sa nasud, dili komportable sa matinahuron nga katilingban, usa ka laboratoryo sa chemist, o sa rostrum. Dili usab ang usa nga usa ka aktibo nga tawo nga kugihan, sa mekaniko o pilosopiko nga hilig, mobati nga komportable ug sa kasayon ​​sa pagsalop sa iyang kaugalingon, wala maligo, sa mga gisi nga sinina.

Mahimo naton nga adunay kaangayan nga kawala nga ibaliwala kung unsa kita kaniadto sa kinabuhi dili pinaagi sa katigayunan o posisyon sa karon, apan sa kung unsa ang atong mga gusto, ambisyon, gusto, dili gusto, pagkontrol sa mga hilig, pagdani kanato karon.

Makasulti ba kita kung kapila kita natawo kaniadto?

Natawo ang lawas ug namatay ang lawas. Ang kalag wala matawo o mamatay, apan nagpakatawo sa lawas nga natawo ug nagbilin sa lawas sa kamatayon sa lawas.

Aron mahibal-an kung unsang mga kinabuhi ang usa ka kalag nga gigugol sa kalibutan, tan-awa ang lainlaing mga lahi karon sa kalibutan. Hunahunaa ang moral, mental ug espirituhanon nga pag-uswag sa usa ka Africa, o South Sea Islander; ug unya kana sa usa ka Newton, Shakespeare, Plato, Buddha, o Kristo. Taliwala sa mga grabe nga paghunahuna bahin sa lainlaing mga marka sa pag-uswag nga gihatag sa tawo. Pagkahuman niini pangutana kung diin ang "ako" nagbarug taliwa sa mga labihan ka grabe.

Pagkahuman gibag-o ang posisyon nakita kung giunsa ang nahibal-an nga "Ako" gikan sa mga kasinatian sa karon nga kinabuhi - ang ordinaryong tawo nakakat-on gamay apan - ug giunsa ang "Ako" naglihok kung unsa ang "ako" nahibal-an. Pagkahuman niining makapaikag nga pangutana, mahimo’g tingali kita maghimog pila ka ideya sa gidaghanon sa mga oras nga kinahanglan gyud nga magkinabuhi aron maabut bisan sa karon nga kahimtang.

Wala’y paagi alang sa bisan kinsa sa usa ka tawo nga isulti kung pila ka mga higayon nga siya nagpuyo kaniadto gawas sa tinuud nga kahibalo ug usa ka padayon nga kaamgohan gikan sa nangagi. Kung siya gisultihan nga siya nabuhi kaduha o kalim-an ka libo ka beses ang kasayuran dili makabenepisyo kaniya, ug dili niya kini mapanghimatuud gawas sa kahibalo nga gikan sa iyang kaugalingon nga kalag. Apan pinaagi sa paghulagway nga gihatag tingali mahimo’g usa ka ideya sa milyon-milyon nga mga tuig diin kita unta nakaabut sa karon nga kahimtang.

Nakahunahuna ba kita tali sa reinkarnasyon?

Kami. Wala kami nahibal-an sa parehas nga paagi sama sa panahon sa kinabuhi sa lawas. Kini nga kalibutan mao ang natad sa aksyon. Dinhi ang tawo nabuhi ug nagalihok ug naghunahuna. Ang tawo usa ka hiniusa nga gilangkuban o gilangkuban sa pito ka mga lalaki o mga baruganan. Sa pagkamatay ang balaan nga bahin sa tawo nagbulag sa kaugalingon gikan sa grabe nga materyal nga bahin, ug ang balaang mga baruganan o mga tawo unya nagpuyo sa usa ka kahimtang o kahimtang nga gipiho sa mga hunahuna ug mga lihok sa tibuuk nga kinabuhi. Kini nga mga baruganan sa Diyos mao ang hunahuna, kalag, ug espiritu, diin, uban ang labi ka labi ka taas nga mga tinguha, gipasa sa sulundon nga kahimtang nga gitakda sa kinabuhi sa yuta. Kini nga kahimtang dili labi ka taas kaysa sa mga hunahuna o mga mithi sa panahon sa kinabuhi. Ingon nga kini nga mga baruganan naputol gikan sa grabe nga materyal nga bahin wala sila nahibal-an sa kadautan sa kinabuhi. Apan nahunahuna sila, ug buhata ang mga mithi nga naporma sa panahon sa kinabuhi nga natapos. Kini usa ka yugto sa pagpahulay, nga kinahanglanon sa pag-uswag sa kalag ingon usa ka pahulay sa gabii gikinahanglan aron ipahiangay ang lawas ug hunahuna alang sa mga kalihokan sa umaabot nga adlaw.

Sa pagkamatay, ang pagbulag sa balaanon gikan sa mortal nga mga baruganan nagtugot sa kalipayan sa mga buhi gikan sa mga mithi nga masinati. Kini usa ka mahunahunaon nga kahimtang tali sa reinkarnasyon.

Unsa ang mga pagtan-aw sa theosophical sa reinkarnasyon ni Adan ug Eba?

Kung kanus-a kini gipangutana bahin sa usa ka theosophist hinungdan nga nagpahiyom, tungod kay bisan ang ideya ni Adan ug Eva nga una nga duha ka tawo nga nagpuyo sa kini nga kalibutan gipakita sa mga pagkamalaw-ay sa us aka modernong mga pagsusi sa siyensya, bisan pa ang pangutana kanunay mogawas.

Ang maayong nahibal-an nga tawo diha-diha dayon moingon nga ang ebolusyon nagpakita niini nga sugilanon nga usa ka pabula. Ang theosophist miuyon niini, apan giingon nga ang unang bahin sa kasaysayan sa kaliwatan sa tawo nga gitipigan sa kini nga mito o sugilanon. Ang Sekreto nga Doktrina nagpakita nga ang pamilya sa tawo sa una ug una nga kahimtang niini dili sama sa karon, nga gilangkuban sa mga lalaki ug babaye, apan sa tinuud wala’y sex. Kana sa hinay-hinay sa natural nga kalamboan usa ka dobleng seks o hermaphroditism, naugmad sa matag tawo. Sa ulahi sa ulahi naugmad ang mga sekso, diin gibahin ang tawo karon.

Si Adan ug Eva wala magpasabut usa ka lalaki ug usa ka babaye, apan ang tibuuk nga tawo. Ikaw ug ako si Adan ug Eva. Ang reinkarnasyon ni Adan ug Eva mao ang reinkarnasyon sa tawhanong kalag sa daghang lainlaing mga lawas, sa daghang kayutaan, ug pinaagi sa daghang mga rasa.

Unsa ang gitas-on sa panahon nga gitudlo tali sa mga reinkarnasyon, kung adunay bisan unsang piho nga panahon?

Giingon nga ang panahon sa taliwala sa mga pagkakatawo, o gikan sa panahon sa pagkamatay sa usa ka lawas hangtod ang kalag magpadayon sa puy-anan sa lain nga natawo sa kalibutan, mga napulog lima ka gatus ka tuig. Apan dili kini mapadapat sa tanan nga mga tawo, ug labi na dili ang aktibo nga hunahuna sa modernong tawo sa kasadpan.

Ang maayong tawo nga nangandoy alang sa langit, nga nagahimo mga maayong buhat dinhi sa kalibutan ug adunay mga mithi ug tin-aw nga imahinasyon, usa nga nangandoy sa usa ka kahangturan sa langit, mahimo nga adunay usa ka langit alang sa usa ka kaayo nga panahon, apan luwas nga isulti nga ingon ana dili ang average nga tawo sa karon nga adlaw.

Ang kinabuhi dinhi sa kalibutan mao ang natad sa aksyon diin gipugas ang mga liso. Ang langit usa ka kahimtang o kahimtang sa pahulay diin ang hunahuna nagpahulay gikan sa mga paghago niini ug naglihok sa kinabuhi nga kini mahimo na usab nga reinkarnasyon. Ang panahon nga nahunahuna ang hunahuna nahunahunaan sa kung unsa ang nahimo niini sa kinabuhi ug kung diin gibutang ang iyang hunahuna, kay bisan diin ang panghunahuna o pangandoy sa kana nga lugar o kahimtang ang moadto sa hunahuna. Ang panahon dili sukdon sa atong mga tuig, apan hinoon pinaagi sa kaarang sa kaisipan alang sa kalipayan sa kalihokan o pagpahulay. Usa ka gutlo sa usa ka panahon ingon usa ka kahangturan. Ang isa pa ka gutlo nag-agi sama sa usa ka flash. Busa, ang among pagsukod sa oras, dili sa mga adlaw ug mga tuig nga moabut ug moadto, apan sa kapasidad sa paghimo niini nga mga adlaw o mga tuig ang gitas-on o kadali.

Ang oras gitudlo alang sa atong pagpabilin sa langit tali sa reinkarnasyon. Ang matag usa nagtudlo niini sa iyang kaugalingon. Ang matag tawo nagkinabuhi sa kaugalingon niyang kinabuhi. Tungod kay ang matag lahi lahi sa detalye gikan sa matag usa nga wala’y tino nga pahayag kung kanus-a mahimo nga himuon gawas pa nga ang matag usa naghimo sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga hunahuna ug buhat, ug kini dugay o mubo samtang iyang gihimo kini. Posible nga ang usa ka us aka reinkarnasyon nga wala’y usa ka tuig, bisan kung kini dili kasagaran, o molugway sa panahon sa liboan ka tuig.

Gibag-o ba nato ang atong personalidad sa dihang mibalik kita sa yuta?

Gibuhat namon sa parehas nga paagi nga nagbag-o kami usa ka suit sa mga sinina kung nahimo na ang katuyoan niini ug dili na kinahanglan. Ang personalidad gilangkuban sa elemento nga butang nga gihiusa sa porma, nga gipahiuyon sa prinsipyo sa kinabuhi, nga gimandoan ug gipalambo pinaagi sa tinguha, uban ang mas ubos nga mga yugto sa hunahuna nga naglihok pinaagi sa lima nga mga igbalati. Kini ang kombinasyon nga gitawag naton nga personalidad. Nagpadayon kini alang sa termino sa mga tuig gikan sa pagkahimugso hangtod sa kamatayon; nagsilbi nga instrumento nga pinaagi diin ang panghunahuna nagtrabaho, nakigsabut sa kalibutan, ug nakasinati ang kinabuhi niini. Sa pagkamatay, ang kini nga personalidad nahilayo ug nagbalik sa mga elemento sa okulto sa yuta, tubig, hangin, ug kalayo, gikan niini gikuha ug gihiusa. Ang hunahuna sa tawo unya magpadayon sa kahimtang sa kapahulayan pagkahuman sa pagpahimulos diin kini magtubo ug mosulod sa lain nga personalidad aron ipadayon ang edukasyon ug mga kasinatian sa kalibutan.

HW Percival