ANG

PULONG

AGOSTO 1909

MGA PANAHON SA MGA HIGALA

Aduna bay kapasikaran alang sa pag-angkon sa mga nag-ingon nga ang mga kalag sa mga mibulag nga tawo nga nagpakatawo sa mga langgam o mga mananap?

Adunay pipila ka sukaranan alang sa pag-angkon, apan ang pahayag sa kinatibuk-an dili tinuod. Ang mga kalag sa tawo dili reinkarnate ngadto sa mga langgam o mga mananap gawas kung kini nga mga termino magamit sa mga tawo. Human sa kamatayon sa usa ka tawo, ang mga prinsipyo diin ang iyang mortal nga bahin gilangkuban mobalik ngadto sa tagsa-tagsa nga mga gingharian o mga gingharian diin sila gikuha alang sa pagtukod sa lawas sa mortal nga tawo. Adunay daghang mga pasukaranan diin ang pag-angkon mahimo nga gihimo nga ang kalag sa tawo mahimo’g mabalik sa kinabuhi sa lawas sa usa ka hayop. Ang panguna nga hinungdan sa ingon nga pahayag mao ang patuotuo ug tradisyon; apan ang tradisyon kasagarang nagpreserbar sa lawom nga kamatuoran sa dili tinuod nga literal nga porma. Ang patuotuo mao ang porma nga mao ang sukaranan sa kanhing kahibalo. Ang usa nga naghupot sa usa ka patuotuo nga wala nahibal-an kung unsa ang gipasabut niini nagtuo sa porma, apan wala’y kahibalo. Kadtong sa modernong mga panahon mituo sa tradisyon nga ang mga kalag sa tawo nagpakatawo pag-usab ngadto sa mga mananap, nangupot sa patuotuo o tradisyon tungod kay nawad-an sila sa kahibalo nga gitago sa gawas ug literal nga pahayag. Ang katuyoan sa pagpakatawo ug reinkarnasyon sa hunahuna ngadto sa mga lawas mao nga kini makakat-on kung unsa ang itudlo sa kinabuhi sa kalibutan. Ang instrumento diin kini makat-on mao ang mananap nga porma sa tawo. Human kini molabay gikan sa usa ka tawo nga porma sa kamatayon ug hapit na magpakatawo kini magtukod alang sa iyang kaugalingon ug mosulod sa laing mananap nga tawhanong porma. Apan wala kini makasulod sa bisan unsang matang sa mga mananap. Dili kini mosulod sa lawas sa mananap. Ang hinungdan mao nga ang estrikto nga porma sa hayop dili maghatag higayon alang sa pagpadayon sa edukasyon niini. Ang lawas sa mananap makapahinay lang sa hunahuna. Ang mga kasaypanan sa usa ka kinabuhi dili matul-id sa hunahuna sa lawas sa hayop kung mahimo nga ang hunahuna naa sa lawas sa hayop, tungod kay ang organismo sa hayop ug utok dili makatubag sa paghikap sa indibidwal nga hunahuna. Ang yugto sa tawo sa pagpalambo sa utok gikinahanglan alang sa hunahuna nga makontak ang porma sa mananap sa tawo; ang utok sa hayop dili usa ka angay nga instrumento nga magamit sa hunahuna sa tawo. Kung posible nga ang hunahuna mag-reinkarnate sa usa ka hayop, ang hunahuna, samtang nagpakatawo, wala’y panimuot sa kaugalingon ingon usa ka hunahuna sa lawas sa hayop. Ang ingon nga pagpakatawo sa hunahuna sa usa ka lawas sa hayop wala’y katuyoan, tungod kay wala’y sayup nga matul-id ug matubos. Ang mga kasaypanan mahimong matul-id, matul-id ang mga sayop ug ang mga leksyon nga nakat-unan ug kahibalo makuha lamang samtang ang hunahuna anaa sa lawas sa tawo, ug mahimong makontak ang usa ka utok nga motubag sa paghikap niini. Busa dili makatarunganon ang paghunahuna nga ang bisan unsang butang mahimo pinaagi sa usa ka balaod nga ang usa ka hunahuna nga naglihok pinaagi sa usa ka tawo nga porma kinahanglan nga magpakatawo sa bisan unsang mga klase sa hayop.

Giingon sa ang Editoryal sa "Hunahuna," Ang pulong, Vol. 2, No. 3, Disyembre, 1905, nga: "Ang tawo naghunahuna ug ang kinaiyahan misanong pinaagi sa paglihok sa iyang mga hunahuna sa usa ka padayon nga parada samtang siya nagtan-aw uban sa paghunahuna nga wala’y hinungdan sa hinungdan. . . .Nahunahuna ug gipalihok ang kinaiyahan pinaagi sa iyang gihunahuna, ug ang kinaiyahan nagdala sa iyang pagkabalhin sa tanan nga mga organikong porma ingon nga mga anak sa iyang mga hunahuna. Ang mga kahoy, mga bulak, mga hayop, reptilya, mga langgam, anaa sa ilang mga porma ang pagkalista sa iyang mga hunahuna, samtang sa matag usa sa ilang lahi nga mga kinaiya usa ka paghulagway ug pag-espesyalista sa usa sa iyang piho nga mga tinguha. Ang kinaiyahan nga nagbag-o sumala sa usa ka gihatag nga tipo, apan ang hunahuna sa tawo ang magtino sa tipo ug ang us aka pagbag-o lamang sa iyang hunahuna. . . .Ang mga entidad nga nakasinati sa kinabuhi sa mga lawas sa hayop kinahanglan adunay ilang kinaiya ug porma nga natino sa gihunahuna sa tawo hangtud nga sila mismo makahunahuna. Pagkahuman dili na nila kinahanglan ang iyang tabang, apan magtukod sila sa ilang kaugalingon nga mga porma sama sa gihunahuna sa tawo karon nga magtukod sa iyang kaugalingon ug ila. ”Mahimo ba nimo ipasabut sa labi ka hingpit kung giunsa ang lainlaing mga hunahuna sa tawo naglihok sa butang sa pisikal nga kalibutan aron aron makagama sa lainlaing matang sa mga hayop sama sa leon, oso, peacock, rattlenake?

Aron matubag kini nga pangutana kinahanglan nga magsulat usa ka artikulo sama sa usa sa Ang pulong mga editoryal. Dili kini mahimo sa wanang nga gipahinungod sa Moments with Friends, ug kinahanglan nga ibilin kini sa departamento sa editoryal niini nga magasin. Atong sulayan, bisan pa, sa paglatid sa prinsipyo diin ang gipahayag sa ibabaw nga kinutlo natuman.

Taliwala sa tanang buhing linalang ang tawo mao lamang ang bugtong binuhat nga adunay katakos sa paglalang (ingon nga lahi sa procreative.) Ang katakos sa paglalang mao ang iyang gahom sa panghunahuna ug sa kabubut-on. Ang panghunahuna mao ang produkto sa aksyon sa hunahuna ug tinguha. Kung ang hunahuna molihok sa tinguha ang hunahuna namugna ug ang hunahuna adunay porma sa kinabuhi nga butang sa kalibutan. Kini nga hinungdan sa kinabuhi naa sa usa ka super-pisikal nga ayroplano. Ang mga panghunahuna nga adunay porma naglungtad sa super-pisikal nga kahimtang sa eroplano sa panghunahuna. Ang pangandoy ingon usa ka prinsipyo nga cosmic nga gilihok sa hunahuna sa tawo naghimo og mga hunahuna sumala sa kinaiyahan sa hunahuna ug pangandoy. Kini nga mga hunahuna kung kini gihimo mao ang mga tipo sa mga porma nga makita sa kalibutan, ug kini nga mga matang sa mga porma gipalihok sa pipila nga mga entidad o mga hugna sa kinabuhi nga dili makahimo mga porma alang sa ilang kaugalingon.

Ang tawo adunay sulod sa kaniya sa kinaiya sa matag hayop sa kalibutan. Ang matag lahi nga klase o hayop nagrepresentar sa usa ka piho nga tinguha ug kinahanglan nga makit-an sa mga tawo. Bisan kung ang tanan nga mga kinaiyanhon nga hayop naa sa tawo, siya, kana nga, iyang tipo, tawo, ug ang mga hayop nga naa kaniya makita sa mga panahon nga gitugutan lamang kung gitugotan niya ang mga hilig ug tinguha nga makuha ug ipakita ang ilang kinaiyahan pinaagi kaniya. Kini ingon nga ang tanan nga mga binuhat sa hayop adunay daghang mga strands nga gihiusa ug gisamdan sa sulod sa iyang lawas ug siya ang usa ka nagkahiusa nga hayop sa tanan nga paglalang sa hayop. Tan-awa ang nawong sa usa ka tawo kung siya gidakup sa usa ka paroxysm nga hilig, ug ang kinaiya sa kaniadto nagpatigbabaw nga hayop tin-aw nga makita diha kaniya. Nagtan-aw ang lobo gikan sa iyang nawong ug makita sa iyang pamatasan. Ang pantalon sa tigre moagi niya ingon og magdalagan sa iyang biktima. Ang bitin nangita pinaagi sa iyang sinultian ug nagngisi pinaagi sa iyang mga mata. Ang leon nagngulob samtang ang kasuko o kaibog molihok pinaagi sa iyang lawas. Bisan kinsa nga usa niini nga naghatag sa usa nga dapit sa lain samtang kini moagi sa iyang lawas, ug ang ekspresyon sa iyang nawong nausab bisan sa tipo. Kini sa diha nga ang tawo naghunahuna sa kinaiyahan sa tigre o lobo o fox nga siya nagmugna sa panghunahuna sa tigre, lobo, o fox, ug ang panghunahuna nagpuyo sa kalibutan sa kinabuhi hangtod nga gipunting kini sa ubos nga sikolohikal nga kalibutan aron maghatag porma sa mga nilalang nga nahimo pinaagi sa pagpanganak. Ang tanan niini nga mga lahi nga mga matang sa hayop moagi sa porma ug gihatag nga ekspresyon sa nawong sa tawo ingon nga mga litrato nga gibalhin sa likod sa usa ka screen. Bisan pa, dili mahimo ang lobo nga hitsura sama sa usa ka fox o ang fox sama sa usa ka tigre o bisan diin kini sama sa usa ka bitin. Ang matag hayop naglihok subay sa kinaiya niini ug wala gyud molihok sama sa ubang lahi nga hayop kaysa sa iyang kaugalingon. Nahimo kini tungod kay, ingon sa gipahayag sa kinutlo, ug ingon sa gipakita sa ulahi, ang matag hayop usa ka espesyalista, usa ka piho nga matang sa tinguha sa tawo. Ang panghunahuna mao ang naghimo sa tanan nga mga porma sa kalibutan, ug ang tawo mao lamang ang hayop nga naghunahuna. Nagbarug siya nga may kalabutan sa pisikal nga kalibutan ingon ang Dios, ang naghimo, giingon nga may kalabutan sa tawo. Apan adunay lain nga paagi diin ang tawo mao ang hinungdan sa pagpakita sa mga hayop sa pisikal nga kalibutan. Ipasabut usab niini ang usa sa daghang mga gipasabut sa ug mao ang hinungdan sa pamahayag sa karaang mga kasulatan nga ang tawo mahimo’g magbag-o o magbalhin sa mga lawas sa mga hayop. Kini: Sa panahon sa kinabuhi ang tinguha sa tawo usa ka daghan nga prinsipyo sa hayop, nga wala’y tino nga porma. Sa panahon sa kinabuhi sa tawo, ang tinguha diha kaniya kanunay nagbag-o, ug wala’y tino nga klase sa hayop nga nagpabilin nga ebidensya nga dugay na kaayo kaniya. Ang lobo gisundan sa fox, ang fox sa oso, oso sa kanding, kanding sa mga karnero ug uban pa, o sa bisan unsang pagkasunod-sunod, ug kini nagpadayon kanunay sa kinabuhi gawas kung adunay gipahayag nga kiling sa usa ka tawo kung diin usa sa daghang mga hayop ang nagpatigbabaw sa uban sa iyang kinaiya ug siya usa ka karnero o fox o lobo o nagdala sa tanan niyang kinabuhi. Apan sa bisan unsang kaso, sa pagkamatay, ang nagbag-o nga tinguha sa iyang kinaiyahan gibutang sa usa ka piho nga tipo nga hayop nga mahimo pa nga adunay usa ka panahon ang porma sa astral sa tawo. Pagkahawa sa hunahuna gikan sa hayop, ang hayop anam-anam nga gibuhian ang pagkontrol sa laraw sa tawo ug gikuha ang tinuod nga tipo sa hayop. Kini nga hayop mao ang usa ka binuhat nga wala’y vestige nga katawhan.

Usa ka Higala [HW Percival]