Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

AGOSTO, 1909.


Copyright, 1909, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Aduna bay kapasikaran alang sa pag-angkon sa mga nag-ingon nga ang mga kalag sa mga mibulag nga tawo nga nagpakatawo sa mga langgam o mga mananap?

Adunay sukaranan alang sa pag-angkon, apan ang pahayag sa kinatibuk-an dili tinuod. Ang mga kalag sa tawo dili usab makulit sa mga langgam o hayop gawas kung kini nga mga pulong gipadapat sa tawo. Pagkahuman sa pagkamatay sa usa ka tawo, ang mga baruganan diin ang iyang bahin sa lawas gilangkuban nga mobalik sa tagsatagsa nga mga gingharian o mga dapit diin sila gipili alang sa pagtukod sa lawas sa may-kamatayong tawo. Adunay daghang mga basehan diin ang pag-angkon mahimo nga ang kalag sa tawo mahimo nga mabalik sa lawas sa usa ka hayop. Ang panguna nga hinungdan sa ingon nga pamahayag mao ang patuotuo ug tradisyon; apan ang tradisyon kanunay nga nagtipig usa ka lawom nga kamatuoran sa dili gyud literal nga porma. Ang patuotuo mao ang porma nga mao ang basihan sa kanhing kahibalo. Usa nga naghupot usa ka patuotuo nga wala nahibal-an kung unsa ang gipasabut niini nagtuo sa porma, apan wala’y kahibalo. Kadtong kinsa sa moderno nga mga panahon nagtuo sa tradisyon nga ang mga kalag sa tawo nahimo’g rearnarnate sa mga hayop, nagtapot sa patuotuo o tradisyon tungod kay nawala ang kahibalo nga gitago sa sa gawas ug literal nga pahayag. Ang katuyoan sa pagpakatawo ug reinkarnasyon sa hunahuna sa mga lawas mao nga kini mahibal-an kung unsa ang itudlo sa kinabuhi sa kalibutan. Ang instrumento diin kini nahibal-an mao ang porma sa tawo nga hayop. Pagkahuman nga kini milabay gikan sa usa ka porma sa tawo sa pagkamatay ug hapit na usab magbag-o kini magtukod alang sa iyang kaugalingon ug mosulod sa lain nga porma sa tawo nga hayop. Apan wala kini mosulod sa bisan unsang matang sa mga hayop. Dili mosulod sa usa ka lawas sa usa ka hayop. Ang hinungdan mao nga ang higpit nga porma sa hayop dili maghatag higayon sa pagpadayon sa edukasyon. Ang lawas sa hayop maglikay ra sa hunahuna. Ang mga sayup sa usa ka kinabuhi dili matul-id sa hunahuna sa usa ka lawas sa hayop kung posible nga ang hunahuna naa sa usa ka lawas sa hayop, tungod kay ang organismo sa hayop ug utok dili makatubag sa paghikap sa indibidwal nga hunahuna. Ang yugto sa tawo sa pagpalambo sa utok kinahanglanon alang sa hunahuna nga makontak ang porma sa hayop nga tawo; ang utok sa hayop dili usa ka angay nga instrumento aron molihok ang hunahuna sa tawo. Kung posible alang sa hunahuna nga mag-reinkarnate usab sa usa ka hayop, ang hunahuna, samtang nagkatawa, dili mahunahuna sa iyang kaugalingon ingon usa ka hunahuna sa lawas sa hayop. Ang ingon nga pagpakatawo sa hunahuna sa usa ka lawas sa hayop dili mahimong hinungdan, tungod kay wala’y sayop nga matul-id ug matubos. Ang mga sayup mahimong matul-id, mga sayup nga gi-aksyon ug mga leksyon nga nahibal-an ug nahibal-an lamang samtang ang hunahuna naa sa usa ka lawas sa tawo, ug mahimong makontak ang usa ka utok nga motubag sa paghikap niini. Kini dili makatarunganon nga maghunahuna nga bisan unsang butang nga mahimo pinaagi sa usa ka balaod nga ang usa ka hunahuna nga naglihok pinaagi sa usa ka tawhanong porma kinahanglan magpakatawo sa bisan unsang matang sa mga hayop.

Giingon sa ang Editoryal sa Hunahuna, Ang Pulong, Tomo 2, Dili. 3, Disyembre, 1905, nga: "Ang tawo naghunahuna ug ang kinaiyahan misanong pinaagi sa paglihok sa iyang mga hunahuna sa usa ka padayon nga parada samtang siya nagtan-aw uban sa paghunahuna nga wala’y hinungdan sa hinungdan. . . .Nahunahuna ug gipalihok ang kinaiyahan pinaagi sa iyang gihunahuna, ug ang kinaiyahan nagdala sa iyang pagkabalhin sa tanan nga mga organikong porma ingon nga mga anak sa iyang mga hunahuna. Ang mga kahoy, mga bulak, mga hayop, reptilya, mga langgam, anaa sa ilang mga porma ang pagkalista sa iyang mga hunahuna, samtang sa matag usa sa ilang lahi nga mga kinaiya usa ka paghulagway ug pag-espesyalista sa usa sa iyang piho nga mga tinguha. Ang kinaiyahan nga nagbag-o sumala sa usa ka gihatag nga tipo, apan ang hunahuna sa tawo ang magtino sa tipo ug ang us aka pagbag-o lamang sa iyang hunahuna. . . .Ang mga entidad nga nakasinati sa kinabuhi sa mga lawas sa hayop kinahanglan adunay ilang kinaiya ug porma nga natino sa gihunahuna sa tawo hangtud nga sila mismo makahunahuna. Pagkahuman dili na nila kinahanglan ang iyang tabang, apan magtukod sila sa ilang kaugalingon nga mga porma sama sa gihunahuna sa tawo karon nga magtukod sa iyang kaugalingon ug ila. ”Mahimo ba nimo ipasabut sa labi ka hingpit kung giunsa ang lainlaing mga hunahuna sa tawo naglihok sa butang sa pisikal nga kalibutan aron aron makagama sa lainlaing matang sa mga hayop sama sa leon, oso, peacock, rattlenake?

Aron matubag kini nga pangutana kinahanglan nga magsulat usa ka artikulo sama sa usa sa mga editoryal nga Pulong. Dili kini mahimo sa wanang nga gitugyan sa Moments with Friends, ug kinahanglan kini ibilin sa editorial department sa kini nga magasin. Hinuon sulayan naton, bisan pa, aron ipakita ang baruganan diin ang gipahayag sa ibabaw nga kinutlo natuman.

Lakip sa tanan nga mga binuhat nga buhi ang tawo mao ang bugtong tawo nga adunay creative faculty (ingon nga gibulag gikan sa pagpanganak). Ang mamugnaon nga magtutudlo mao ang iyang gahum sa panghunahuna ug kabubut-on. Ang panghunahuna mao ang produkto sa aksyon sa hunahuna ug tinguha. Kung ang panghunahuna molihok sa gihunahuna nga tinguha ang gihimo ug ang paghunahuna naggumikan sa butang sa kinabuhi sa kalibutan. Kini nga butang sa kinabuhi naa sa super-pisikal nga eroplano. Ang mga hunahuna nga nag-umol usa nga naa sa super-pisikal nga kahimtang sa eroplano nga gihunahuna. Ang pangandoy ingon usa ka kosmiko nga baruganan nga gipalihok sa hunahuna sa tawo naghimo og mga hunahuna sumala sa kinaiyahan sa hunahuna ug tinguha. Kini nga mga hunahuna sumala sa kinaiyahan sa hunahuna ug tinguha. Kini nga mga panghunahuna kung gihimo kini mao ang mga klase sa mga porma nga makita sa kalibutan, ug kini nga mga matang sa mga porma gipahimutang sa pipila nga mga nilalang o mga yugto sa kinabuhi nga dili makahimo mga porma alang sa ilang kaugalingon.

Ang tawo adunay sulod sa kaniya sa kinaiya sa matag hayop sa kalibutan. Ang matag lahi nga klase o hayop nagrepresentar sa usa ka piho nga tinguha ug kinahanglan nga makit-an sa mga tawo. Bisan kung ang tanan nga mga kinaiyanhon nga hayop naa sa tawo, siya, kana nga, iyang tipo, tawo, ug ang mga hayop nga naa kaniya makita sa mga panahon nga gitugutan lamang kung gitugotan niya ang mga hilig ug tinguha nga makuha ug ipakita ang ilang kinaiyahan pinaagi kaniya. Kini ingon nga ang tanan nga mga binuhat sa hayop adunay daghang mga strands nga gihiusa ug gisamdan sa sulod sa iyang lawas ug siya ang usa ka nagkahiusa nga hayop sa tanan nga paglalang sa hayop. Tan-awa ang nawong sa usa ka tawo kung siya gidakup sa usa ka paroxysm nga hilig, ug ang kinaiya sa kaniadto nagpatigbabaw nga hayop tin-aw nga makita diha kaniya. Nagtan-aw ang lobo gikan sa iyang nawong ug makita sa iyang pamatasan. Ang pantalon sa tigre moagi niya ingon og magdalagan sa iyang biktima. Ang bitin nangita pinaagi sa iyang sinultian ug nagngisi pinaagi sa iyang mga mata. Ang leon nagngulob samtang ang kasuko o kaibog molihok pinaagi sa iyang lawas. Bisan kinsa nga usa niini nga naghatag sa usa nga dapit sa lain samtang kini moagi sa iyang lawas, ug ang ekspresyon sa iyang nawong nausab bisan sa tipo. Kini sa diha nga ang tawo naghunahuna sa kinaiyahan sa tigre o lobo o fox nga siya nagmugna sa panghunahuna sa tigre, lobo, o fox, ug ang panghunahuna nagpuyo sa kalibutan sa kinabuhi hangtod nga gipunting kini sa ubos nga sikolohikal nga kalibutan aron maghatag porma sa mga nilalang nga nahimo pinaagi sa pagpanganak. Ang tanan niini nga mga lahi nga mga matang sa hayop moagi sa porma ug gihatag nga ekspresyon sa nawong sa tawo ingon nga mga litrato nga gibalhin sa likod sa usa ka screen. Bisan pa, dili mahimo ang lobo nga hitsura sama sa usa ka fox o ang fox sama sa usa ka tigre o bisan diin kini sama sa usa ka bitin. Ang matag hayop naglihok subay sa kinaiya niini ug wala gyud molihok sama sa ubang lahi nga hayop kaysa sa iyang kaugalingon. Nahimo kini tungod kay, ingon sa gipahayag sa kinutlo, ug ingon sa gipakita sa ulahi, ang matag hayop usa ka espesyalista, usa ka piho nga matang sa tinguha sa tawo. Ang panghunahuna mao ang naghimo sa tanan nga mga porma sa kalibutan, ug ang tawo mao lamang ang hayop nga naghunahuna. Nagbarug siya nga may kalabutan sa pisikal nga kalibutan ingon ang Dios, ang naghimo, giingon nga may kalabutan sa tawo. Apan adunay lain nga paagi diin ang tawo mao ang hinungdan sa pagpakita sa mga hayop sa pisikal nga kalibutan. Ipasabut usab niini ang usa sa daghang mga gipasabut sa ug mao ang hinungdan sa pamahayag sa karaang mga kasulatan nga ang tawo mahimo’g magbag-o o magbalhin sa mga lawas sa mga hayop. Kini: Sa panahon sa kinabuhi ang tinguha sa tawo usa ka daghan nga prinsipyo sa hayop, nga wala’y tino nga porma. Sa panahon sa kinabuhi sa tawo, ang tinguha diha kaniya kanunay nagbag-o, ug wala’y tino nga klase sa hayop nga nagpabilin nga ebidensya nga dugay na kaayo kaniya. Ang lobo gisundan sa fox, ang fox sa oso, oso sa kanding, kanding sa mga karnero ug uban pa, o sa bisan unsang pagkasunod-sunod, ug kini nagpadayon kanunay sa kinabuhi gawas kung adunay gipahayag nga kiling sa usa ka tawo kung diin usa sa daghang mga hayop ang nagpatigbabaw sa uban sa iyang kinaiya ug siya usa ka karnero o fox o lobo o nagdala sa tanan niyang kinabuhi. Apan sa bisan unsang kaso, sa pagkamatay, ang nagbag-o nga tinguha sa iyang kinaiyahan gibutang sa usa ka piho nga tipo nga hayop nga mahimo pa nga adunay usa ka panahon ang porma sa astral sa tawo. Pagkahawa sa hunahuna gikan sa hayop, ang hayop anam-anam nga gibuhian ang pagkontrol sa laraw sa tawo ug gikuha ang tinuod nga tipo sa hayop. Kini nga hayop mao ang usa ka binuhat nga wala’y vestige nga katawhan. Kini ang hayop nga molihok uban sa gihunahuna nga tipo nga gihimo alang niini ug uyon sa gihunahuna nga tipo ug sa kinaiyahan sa hayop nga kini natawo sa kalibutan pinaagi sa usa ka lawas sa hayop nga lahi nga kaniadto gitawag sa paglungtad sa parehas nga paagi.

HW Percival