Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

NOBYEMBRE 1909.


Copyright, 1909, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Daw dili makatarunganon nga ang duha o labaw pa nga nagkasumpaki nga mga opinyon mahimong husto mahitungod sa bisan unsang kamatuoran. Nganong adunay daghang mga opinyon mahitungod sa pipila ka mga problema o mga butang? Unsaon man namo pagsulti sa hustong pagtulon-an ug unsa ang kamatuoran?

Ang abstract nga Usa ka Kamatuuran dili mapamatud-an o ipakita sa tawhanong hunahuna, ni ang panghunahuna sa tawo nga nahibal-an ang ingon nga pamatuod o demonstrasyon posible nga ihatag kini, bisan pa sa mga balaod, organisasyon, ug buhat sa usa ka uniberso mahimong mapamatud-an sa usa ka pagbinuang Bee, o kaysa sa usa ka tadpole nga makasabut sa pagtukod ug operasyon sa usa ka lokomotik. Bisan kung ang hunahuna sa tawo dili makasabut sa Usa ka Kamatuoran sa abstract, posible nga masabtan ang usa ka butang sa usa ka kamatuoran bahin sa bisan unsang butang o problema sa gipakita nga uniberso. Ang usa ka kamatuoran usa ka butang nga ingon niini. Posible alang sa tawhanong panghunahuna nga nabansay kaayo ug naugmad aron adunay nahibal-an ang bisan unsang butang nga ingon niini. Adunay tulo nga mga yugto o degree nga kinahanglan moagi sa hunahuna sa tawo, sa wala pa mahibal-an ang bisan unsang butang nga ingon niini. Ang una nga kahimtang mao ang pagkawalay alamag, o kangitngit; ang ikaduha mao ang opinyon, o pagtuo; ang ikatulo mao ang kahibalo, o usa ka kamatuoran nga ingon niini.

Ang pagkawalay salabutan mao ang kahimtang sa kangitngit sa panghunahuna diin ang hunahuna mahimong makit-an nga usa ka butang, apan dili gyud masabtan kini. Kung sa kawalay alamag ang hunahuna nagalihok ug gikontrol sa panimuot. Ang mga panimuot nga hilabihan ka panganod, kolor ug makapalibug sa hunahuna nga ang hunahuna dili makahimo sa kalainan tali sa panganod sa pagkawalay alamag ug sa butang nga ingon niini. Ang panghunahuna nagpabilin nga ignorante samtang kini gikontrol, gimandoan ug gigiyahan sa panimuot. Aron makagawas gikan sa kangitngit sa pagkawalay alamag, ang hunahuna kinahanglan nga magpakabana sa kaugalingon sa pagsabot sa mga butang nga lahi sa pag-ila sa mga butang. Kung ang hunahuna mosulay sa pagsabut sa usa ka butang, ingon nga lahi sa pag-ila sa butang, kini kinahanglan maghunahuna. Ang panghunahuna nagpahinabo sa hunahuna nga mawala sa estado sa kangitngit nga pagkawalay alamag sa kahimtang sa opinyon. Ang kahimtang sa opinyon mao nga diin ang panghunahuna nakaamgo sa usa ka butang ug gisulayan nga mahibal-an kung unsa kini. Kung ang hunahuna nahingawa sa iyang kaugalingon sa bisan unsang butang o problema nagsugod kini sa pagbulag sa iyang kaugalingon ingon usa ka maghunahuna gikan sa butang nga may kalabotan sa kaugalingon. Pagkahuman nagsugod kini nga adunay mga opinyon bahin sa mga butang. Kini nga mga opinyon wala mabalaka niini samtang kini natagbaw sa kahimtang sa pagkawalay alamag, bisan unsa pa kaysa sa kaisipan nga tapulan o wala’y hunahuna ang maghunahuna sa ilang kaugalingon sa mga opinyon bahin sa mga butang nga wala magamit sa mga panabut. Apan sila adunay mga opinyon bahin sa mga butang nga usa ka makahikap nga kinaiya. Ang panghunahuna mao ang kahimtang diin ang hunahuna dili tin-aw nga makakita sa usa ka kamatuoran, o ang butang nga ingon niini, ingon nga lahi sa mga igbalati, o mga butang nga ingon og. Ang mga opinyon sa usa ka tawo nagporma sa iyang mga gituohan. Ang iyang gituohan mao ang mga resulta sa iyang mga opinyon. Ang hunahuna mao ang tunga nga kalibutan tali sa kangitngit ug kahayag. Kini ang kalibutan diin makita ang mga panghunahuna ug mga pagbag-o sa mga butang nga nagsiga sa kahayag ug mga landong ug pagpamalandong sa mga butang makita. Sa kini nga kahimtang sa hunahuna ang hunahuna dili mahimo o dili mailhan ang anino gikan sa butang nga nagtago niini, ug dili makita ang kahayag nga lahi sa anino o butang. Aron mahawa gikan sa estado sa opinyon, ang hunahuna kinahanglan nga mosulay sa pagsabut sa kalainan tali sa kahayag, sa butang, ug sa pagpamalandong o landong niini. Kung ang hunahuna sa ingon pagsulay kini nagsugod sa pag-ila sa taliwala sa mga husto nga opinyon ug sayop nga mga opinyon. Ang husto nga opinyon mao ang abilidad sa hunahuna nga magdesisyon kung unsa ang kalainan tali sa butang ug sa pagpamalandong niini ug anino, o kung makita ang butang nga ingon niini. Ang sayup nga opinyon mao ang sayup sa pagpamalandong o landong sa usa ka butang alang sa butang mismo. Samtang sa kahimtang sa hunahuna ang hunahuna dili makakita sa kahayag nga lahi sa husto ug sayup nga mga opinyon, ni ang mga butang nga lahi sa ilang mga pagpamalandong ug mga anino. Aron adunay maayong mga opinyon, ang usa kinahanglan magpalayo sa hunahuna gikan sa pagpihig ug impluwensya sa mga igbalati. Ang kolor nga kolor mahimo’g kolor o maimpluwensyahan ang hunahuna aron makahatag og pagpihig, ug kung diin ang pagpihig wala’y husto nga opinyon. Ang panghunahuna ug ang pagbansay sa hunahuna sa paghunahuna kinahanglanon aron maporma ang tama nga mga opinyon. Kung ang hunahuna naghimo usa ka tama nga opinyon ug nagdumili sa pagtugot sa mga igbalati nga maimpluwensyahan o ipanghimatuud ang hunahuna batok sa husto nga opinyon, ug gihuptan ang kanang mga opinyon, bisan unsa pa kung kini supak sa posisyon sa usa o ang interes sa kaugalingon o mga higala, ug mingsaput sa husto nga opinyon sa una ug labi sa gusto sa tanan, unya ang hunahuna alang sa panahon nga maipasa sa kahimtang sa kahibalo. Ang hunahuna unya dili adunay usa ka opinyon bahin sa usa ka butang ni malibog pinaagi sa nagkasumpaki nga uban nga mga opinyon, apan mahibal-an nga ang butang ingon nga kini. Ang usa ka tawo gikan sa kahimtang sa mga opinyon o mga tinuohan, ug sa kahimtang sa kahibalo o kahayag, pinaagi sa paghupot sa nahibal-an niya nga tinuod nga mas gusto sa tanan. Nakat-on siya nga magkinabuhi pinaagi sa kahibalo imbis nga magpuyo ingon nga theretofore, pinaagi sa pagkawalay alamag ug opinyon.

Ang hunahuna nahibal-an nga mahibal-an ang kamatuoran sa bisan unsang butang pinaagi sa iyang kaugalingon sa butang. Sa kahimtang sa kinaadman, pagkahuman nahibal-an ang paghunahuna ug nakaabut sa tama nga mga opinyon pinaagi sa kagawasan gikan sa pagpihig ug pinaagi sa pagpadayon nga panghunahuna, ang hunahuna nakakita bisan unsang butang nga nahibal-an ug nahibal-an nga kini sama sa usa ka kahayag. nga mao ang kahayag sa kahibalo. Samtang sa kahimtang sa pagkaburong imposible nga makita, ug samtang sa kahimtang sa mga opinyon wala kini makita ang kahayag, apan karon sa kahimtang sa kinaadman ang hunahuna ang nakakita sa kahayag, ingon nga gibulag gikan sa usa ka butang ug mga pagpamalandong ug mga anino. . Kini nga kahayag sa kasayuran nagkahulugan nga ang kamatuoran sa usa ka butang nahibal-an, nga ang bisan unsang butang nga nahibal-an ingon nga kini tinuod ug dili sama sa makita kung nag-ulbo sa pagkawalay alamag o naglibog sa mga opinyon. Kini nga kahayag sa tinuud nga kahibalo dili masayop alang sa bisan unsang ubang mga suga o kahayag nga nahibal-an sa hunahuna sa wala’y kahibalo o opinyon. Ang kahayag sa kahibalo anaa sa iyang kaugalingon nga pamatuod nga wala’y pangutana. Kung makita kini, tungod kay ang paghunahuna nahunong na pinaagi sa kahibalo, ingon nga kung ang usa ka tawo nahibal-an ang usa ka butang nga dili na niya naagian pinaagi sa labihan nga proseso sa pagpangatarungan bahin sa nahunahuna na niya ug karon nahibal-an.

Kung ang usa ka tawo mosulod sa usa ka ngitngit nga kwarto, gibati niya ang bahin sa kwarto ug tingali mapandol sa mga butang sa sulod niini, ug gibuak ang iyang kaugalingon batok sa mga muwebles ug dingding, o nabanggaan ang uban nga naglihok nga wala’y katuyoan sama sa iyang kaugalingon sa kwarto. Kini ang kahimtang sa pagkaburot nga gipuy-an sa mga ignorante. Human siya mibalhin sa palibot sa kwarto ang iyang mga mata naanad sa kangitngit, ug pinaagi sa pagsulay siya makahimo sa pag-ila sa madulom nga outline sa butang ug ang naglihok nga mga numero sa kwarto. Kini sama sa paglabay gikan sa kahimtang sa pagkawalay alamag sa kahimtang sa hunahuna diin ang tawo makahimo sa pag-ila sa usa ka butang nga bulag sa us aka butang ug masabtan kung giunsa ang pagbangga sa ubang naglihok nga dagway. Atong hunahunaon nga ang usa sa kini nga kahimtang karon naghunahuna sa iyang kaugalingon nga usa ka suga nga gidala karon ug natago bahin sa iyang tawo, ug hunahunaon naton nga karon iyang gikuha ang suga ug gipasiga kini sa palibot sa kwarto. Pinaagi sa pag-flash sa palibot sa kwarto naglibog siya dili lamang sa iyang kaugalingon apan naglibog usab ug naglagot sa ubang mga naglihok nga dagway sa kwarto. Sama kini sa tawo nga nagtinguha nga makita ang mga butang ingon nga ilang kalainan sa ilang gipakita kaniya. Samtang siya nagdan-ag sa iyang kahayag ang mga butang makita nga lahi sa ila ug ang mga light dazzles o nakalibog sa iyang panan-aw, ingon nga ang panan-aw sa tawo nalibog sa nagkasumpaki nga mga opinyon sa iyang kaugalingon ug sa uban. Apan samtang gisusi niya pag-ayo ang butang nga gipahimutang sa iyang suga ug wala mabalisa o nalibog sa ubang mga suga sa ubang mga dagway nga karon nag-flash, nahibal-an niya nga makita ang bisan unsang butang nga ingon niini, ug nakakat-on siya pinaagi sa pagpadayon sa pagsusi sa mga butang. kung unsa ang pagtan-aw sa bisan unsang butang sa sulud. Hunahunaon naton karon nga siya makahimo pinaagi sa pagsusi sa mga butang ug ang plano sa sulud aron makit-an ang mga pag-abli sa mga lawak nga sirado. Pinaagi sa padayon nga mga paningkamot siya makahimo sa pagtangtang niana nga nakababag sa pag-abli ug kung gibuhat niya ang suga nga nagbaha sa kwarto ug makita ang tanan nga mga butang. Kung dili siya nabutaan sa baha sa hayag nga kahayag ug dili na usab gibuak ang pag-abli tungod sa suga nga nag-agos ug nagpadan-ag sa iyang mga mata, dili naanad sa kahayag, sa hinayhinay iyang makita ang tanan nga mga butang sa sulod nga wala’y hinay nga proseso sa pag-adto sa matag usa nga gilain sa iyang suga sa pagpangita. Ang kahayag nga nag-agaw sa kwarto sama sa kahayag sa kahibalo. Ang kahayag sa kahibalo nagpahibalo sa tanan nga mga butang ingon nga kini ug pinaagi sa kana nga kahayag ang matag butang nahibal-an nga ingon kaniadto.

HW Percival