Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

ENERO, 1910.


Copyright, 1910, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Naghunahuna ba ang espiritu sa tawo ug unsa ang mga espirituhanon nga mga binuhat?

Kinahanglan naton ipangutana ang pangutana sa wala pa naton masabat ini. Pipila ra ka mga tawo ang mohunong sa paghunahuna kung unsa ang ilang gipasabut kung mogamit sila sa mga pulong sama sa espiritu ug espirituhanon. Kung gihangyo ang mga kahulugan sa mga tawo adunay pila nga dili mobati sa ilang pagkawalay alamag sa kung unsa ang gipasabut sa mga termino. Adunay daghang kalibog sa simbahan ingon nga wala gikan niini. Ang mga tawo nagsulti bahin sa maayong mga espiritu ug daotan nga mga espiritu, maalam nga espiritu ug buang nga mga espiritu. Adunay giingon nga espiritu sa Dios, espiritu sa tawo, espiritu sa yawa. Unya adunay daghang mga espiritu sa kinaiyahan, sama sa espiritu sa hangin, sa tubig, sa yuta, sa kalayo, ug espiritu nga gipahinungod sa alkohol. Ang matag hayop gilalang uban ang usa ka piho nga espiritu ug ang pipila nga mga kasulatan naghisgot sa ubang mga espiritu nga nagkuha sa mga hayop. Ang kulto nga nailhan nga Espiritwalismo, o Espiritismo, nagsulti sa mga espiritu nga nagbantay, pagpugong sa espiritu ug usa ka yuta nga espiritu. Ang materyalista nanghimakak nga adunay bisan unsang espiritu. Ang kulto nga nailhan nga Christian Science, nga mogamit sa liberal nga gigamit nga termino, nakadugang sa kalibog ug gigamit kini nga dali nga pagbag-o. Wala’y kasabutan sa kung unsang espiritu o kung unsa ang kahimtang o kalidad nga gigamit sa pulong nga espirituhanon. Kung gigamit ang pulong nga espirituhanon, sa kasagaran namulong, kini gituyo aron tabonan ang mga hiyas, kinaiyahan ug kahimtang nga gituohang dili pisikal, dili materyal, dili yutan-on. Sa ingon kita nakadungog sa espirituhanon nga kangitngit, espirituhanong kahayag, espirituhanon nga kalipay, ug espirituhanon nga kasubo. Usa ka giingnan nga ang mga tawo nakakita mga espirituhanon nga mga litrato; ang usa nakadungog sa mga espirituhanon nga mga tawo, espirituhanon nga mga ekspresyon, espirituhanon nga pagbati ug bisan sa espirituhanon nga mga emosyon. Wala’y limitasyon sa indulgence sa paggamit sa mga pulong espiritu ug espirituhanon. Ang ingon nga kalibog magpadayon hangtod nga ang mga tawo nagdumili sa paghunahuna kung unsa ang gipasabut o kung unsa ang ilang gipahayag sa ilang sinultian. Kinahanglan naton nga gamiton ang tin-aw nga mga termino aron magrepresentar sa tin-aw nga mga hunahuna, aron sa ingon makahibalo mga ideya mahimong mahibal-an. Pinaagi lamang sa usa ka tino nga terminolohiya nga unta mapaabut namon ang pagbinayloay sa mga panan-aw sa usag usa ug makit-an ang paagi pinaagi sa mental nga kalibog sa mga pulong. Ang Espiritu mao ang nag-una ug usab ang katapusang kahimtang, kalidad, o kahimtang, sa tanan nga mga butang nga gipakita. Ang una ug kaulahian nga estado nahilayo gikan sa pisikal nga pagtuki. Dili kini ipakita sa pag-analisar sa kemikal, apan mahimo’g napamatud-an sa hunahuna. Dili kini makit-an sa pisiko, ni sa chemist, tungod kay ang ilang mga instrumento ug pagsulay dili motubag, ug tungod kay wala kini sa parehas nga ayroplano. Apan kini mahimo’g napamatud-an sa hunahuna tungod kay ang huna huna sa eroplano ug tingali moadto sa estado. Ang hunahuna susama sa espiritu ug tingali nahibal-an kini. Ang espiritu mao ang nagsugod sa paglihok ug molihok gawas sa usa ka butang nga ginikanan. Ang galamiton sa ginikanan nga espiritu dili molihok, wala’y paglihok, pasibo, paghunahuna ug homogenous, maluwas kung ang usa ka bahin sa iyang kaugalingon mobiya gikan sa iyang kaugalingon aron moagi sa usa ka panahon sa pagpadayag nga gitawag ug bolibasyon ug ebolusyon, ug makaluwas kung kana nga bahin nga gibiyaan mobalik na usab sa iyang ginikanan sangkap. Sa taliwala sa pagbiya ug sa pagbalik sa sangkap sa ginikanan dili ingon sa nahubu sa ibabaw. Sa tanan nga mga oras kini dili aktibo ug parehas sa iyang kaugalingon.

Ang substansiya kung sa ingon gipagawas kini dili na sangkap, apan hinungdanon ug ingon usa ka maayo nga nagdilaab, dagat nga kalibutan o kalibutan sa kalihokan nga rythmic, ang tibuuk nga gilangkuban sa mga partikulo. Ang matag tipik, sama sa tibuuk, doble sa kinaiya ug dili mabulag. Kini ang hinungdanon sa espiritu. Bisan kung ang matag tipik mahimo ug kinahanglan nga moagi sa ulahi sa tanan nga mga estado ug kahimtang, bisan pa dili kini mahimo sa bisan unsang paagi o sa bisan unsang paagi pagaputlon, mabulag o mabahin sa iyang kaugalingon. Kini nga una nga kahimtang gitawag nga espirituhanon ug bisan kung adunay us aka duha, apan dili mabulag nga kinaiya, ang butang nga espirituhanon mahimo nga tawgon nga espiritu samtang kini sa una o sa espirituhanon nga kahimtang, tungod kay ang espiritu hingpit nga nagpatigbabaw.

Pagkahuman sa kinatibuk-ang plano padulong sa panghimatuud o pagpakita sa kini nga unibersal, espirituhanon o hunahuna nga butang, ang butang gipasa sa ikaduha ug ubos nga kahimtang. Sa kini nga ikaduha nga kahimtang ang butang lahi sa una. Ang kamatuuran sa butang gipakita karon nga yano. Ang matag tipik dili na mopakita nga maglihok nga walay pagsukol. Ang matag tipik gipalihok sa kaugalingon, apan nagtagbo uban ang pagbatok sa kaugalingon. Ang matag tipik sa pagkadiyutay niini gilangkuban sa nga naglihok ug kana nga nabalhin, ug bisan kung doble sa kinaiya niini, ang duha nga mga bahin magkahiusa ingon usa. Ang matag usa nagsilbi katuyoan sa usag usa. Ang mga butang mahimo karon nga tawgon nga butang nga espirituhanon, ug ang kahimtang diin ang espiritu-butang mahimong tawgon nga kahimtang sa kinabuhi nga espirituhanon. Ang matag tipik sa kini nga estado bisan kung gitawag nga butang nga espirituhanon gipamuno ug gikontrol sa kana nga sa iyang kaugalingon, nga mao ang espiritu, ug ang espiritu sa matag tipik sa espirituhanon nga butang nagpatigbabaw sa ubang bahin o kinaiya sa iyang kaugalingon nga hinungdan. Sa kahimtang sa kinabuhi nga espirituhanon, ang espiritu mao gihapon ang hinungdan nga hinungdan. Samtang ang mga partikulo sa espirituhanon nga butang nagpadayon sa pagpakita o pagsakup nahimo sila nga labi ka mabug-at ug labi ka hinay ug hinay sa ilang paglihok hangtud nga sila moagi sa porma sa kahimtang. Sa kini nga porma ipahayag ang mga partikulo nga libre, paglihok sa kaugalingon, ug padayon nga aktibo karon nga giatras sa ilang mga lihok. Kini nga pag-atras tungod kay ang butang nga hinungdan sa partido ang nagpatigbabaw sa espiritu nga kinaiya sa butil ug tungod kay ang mga tipik nga coalesces uban ang tipik ug pinaagi sa tanan, ang butang nga hinungdan sa mga partido nga naghari sa ilang espiritu-kinaiyahan. Ingon nga ang mga tipik nga coalesces ug nakig-uban sa tipik, mahimo nga labi ka labi ka baga, sa katapusan nakaabut sila sa borderland sa pisikal nga kalibutan ug ang butang mao ang mahimo’g maabut sa siyensya. Ingon nga nadiskobrehan sa chemist ang lainlaing mga karakter o pamaagi sa butang nga gihatag nila kini nga ngalan nga elemento; ug busa makuha naton ang mga elemento, tanan kana hinungdanon. Ang matag elemento nga naghiusa sa uban naghulma sa pipila ka mga balaod, panghimatuud, pag-ayo ug pag-crystallized o sentralisado isip lig-on nga butang sa atong palibut.

Adunay mga pisikal nga binuhat, elemento nga binuhat, binuhat sa kinabuhi, ug espirituhanon nga mga binuhat. Ang istruktura sa pisikal nga mga binuhat sa mga selula; ang mga elemento nga binuhat gilangkuban sa mga molekula; ang kinabuhi nga mga binuhat atomic; ang espirituhanon nga mga binuhat espiritu. Mahimong susihon sa chemist ang pisikal ug pag-eksperimento sa butang nga molekula, apan wala pa siya makasulod sa gingharian sa espirituhanon nga butang gawas sa hypothesis. Ang tawo dili makakita o mahunahuna ang usa ka kinabuhi o usa ka espirituhanon nga binuhat. Ang tawo nakakita o nakamatikod sa kung unsa ang iyang nahibal-an. Ang mga pisikal nga butang gikontak pinaagi sa mga igbalati. Ang mga elemento nahibal-an pinaagi sa mga igbalati nga gipahiuyon kanila. Aron mahibal-an ang espirituhanon nga butang o mga butang nga espirituhanon, ang hunahuna kinahanglan nga makalihok nga gawasnon sa iyang kaugalingon gawas sa panimuot. Kung ang hunahuna mahimo’g maglihok nga gawasnon kung wala gigamit ang mga igbalati kini makit-an nga espirituhanon nga butang ug mga butang-kinabuhi. Kung mahunahuna ang hunahuna kung ingon niini mahibal-an ang espirituhanon nga mga binuhat. Apan ang mga espirituhanon nga binuhat o ang mga binuhat nga buhi nga nahibal-an dili ug dili mahimo nga mga binuhat sa mga panimuot nga wala’y mga lawas nga lawas, nga wala’y pagtagad ug dili hinay nga gitawag nga mga espiritu o espirituhanon nga mga binuhat, ug kini dugay ug pangibog alang sa unod. Ang espiritu molihok uban sa tawo nga adunay sukaranan samtang ang tawo nag-isip sa kahimtang sa espiritu. Gibuhat niya kini pinaagi sa iyang gihunahuna. Ang tawo anaa sa iyang labing taas nga bahin usa ka espirituhanon nga binuhat. Sa iyang mental nga bahin usa siya ka panghunahuna. Unya sa iyang gusto nga kinaiya siya usa ka hayop. Nailhan naton siya ingon usa ka pisikal nga binuhat sa unod, nga kanunay kita makakita sa hayop, kanunay nga makigkita sa naghunahuna, ug sa mga talagsaong higayon nakita naton ang iyang panan-aw ingon usa ka espirituhanon nga binuhat.

Ingon usa ka espirituhanon nga tawo ang katapusan sa ebolusyon, ang nag-una ug labing katapusang pagpakita ug sangputanan sa usa ka ebolusyon. Ang espiritu sa pagsugod sa paglihok o pagpakita dili mabulag.

Ingon nga ang panguna nga butang nga espirituhanon nga nalangkit sa hinay-hinay, sa entablado, gikan sa estado hangtod sa estado, ug sa katapusan kana nga espirituhanon nga butang gipahigayon sa pagkaulipon ug gibilanggo sa pikas bahin sa kinaiyahan sa iyang kaugalingon nga hinungdan, busa ang espiritu hinayhinay, lakang pinaagi sa lakang, gisubli ang pagkalabaw niini sa kaugalingon, ug, pagbuntog sa pagsukol sa butang sa iyang kaugalingon, sa katapusan gibag-o ang butang nga lakang gikan sa grabi nga pisikal, pinaagi sa kalibutan nga gitinguha, sa taas nga yugto sa katapusan nga pagkab-ot sa kalibutan sa gihunahuna; gikan sa kini nga ang-ang sa pagsaka pinaagi sa pangandoy hangtod sa katapusan nga pagkab-ot ug pagkab-ot sa kalibutan sa espiritu, ang kalibutan sa kahibalo, diin kini nahimo nga kaugalingon ug nahibal-an ang iyang kaugalingon pagkahuman sa dugay na nga pagpuyo sa kahiladman sa kalibutan ug sa mga panghunahuna.

HW Percival