Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

APRIL, 1906.


Copyright, 1906, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Nagtuo ba ang Theosophist sa mga patuotuo? gipangutana ang usa sa usa ka partido nga mga higala dili pa lang dugay.

Ang usa ka Theosophist modawat sa tanan nga mga kamatuoran, ug dili gayud mawad-an sa iyang katarungan. Apan ang usa ka Theosophist wala mohunong ug makatagbaw sa kamatuoran; siya naningkamot sa pagsubay niini sa gigikanan niini ug nakita ang mga sangputanan niini. Ang patuotuo mao ang pagtoo o ang pagbansay sa usa ka butang nga wala masayud kung ngano. Sa usa ka mas lapad nga kahayag, ang patuotuo usa ka pag-uyon sa hunahuna ngadto sa usa ka instinct o kalagmitan mahitungod sa pipila ka praktis nga walay laing hinungdan sa pagtuo. Ang mga patuo-tuo sa usa ka tawo mao ang dili kaayo mga timailhan sa hikalimtan nga kahibalo. Ang kahibalo nawala, ug kadtong adunay kahibalo, gipadayon sa katawhan ang batasan sa mga porma; ug busa ang mga porma ug mga tinuohan gihatag pinaagi sa tradisyon gikan sa henerasyon ngadto sa henerasyon. Sa diha nga sila nahilayo sa kahibalo sila nagkasuod sa ilang mga patuo-tuo ug mahimo pa nga panatiko. Ang praktis nga walay kahibalo mao ang patuotuo. Pagduaw sa mga simbahan sa usa ka dakong siyudad sa usa ka Dominggo sa buntag. Tan-awa ang pormal nga pagsimba; Tan-awa ang parada sa mga pastor; Mamatikdan ang insignia sa katungdanan sa mga nagdumala sa serbisyo; obserbahi ang mga estatuwa, sagrado nga mga pahiyas, mga instrumento, ug mga simbolo; paminawa ang pagsubli ug pormula sa pagsimba-unsa? Mahimo ba nga mabasol nato ang usa nga dili pamilyar niining tanan tungod sa pagtawag niini nga patuo-tuo, ug nag-ingon nga kita usa ka matuotuohon nga katawhan? Busa nahunahuna nato ang pagtamod sa mga pagtulon-an sa uban nga panagsa ra nga mas matuotuot kay sa atong kaugalingong katawhan. Ang mga patuotuo nga gihuptan niadtong gitawag nato nga "mga ignorante" ug "ang mga kredible," kinahanglan nga adunay gigikanan. Ang mga nakahibalo kinahanglan mosubay sa mga tradisyon o mga patuo-tuo sa ilang gigikanan. Kung buhaton nila kini sila makabaton og kahibalo, nga mao ang kaatbang sa dili maalam nga pagpamalandong-patuotuo. Ang walay pagtahod nga pagtuon sa kaugalingon nga mga patuo-tuo sa usa ka pagpadayag sa usa ka makauulaw nga pagkawalay alamag sa kaugalingon. Ipadayon ang pagtuon ug kini mosangpot sa kahibalo sa kaugalingon.

Unsa ang basehanan alang sa patuo-tuo nga ang usa nga natawo nga adunay usa ka "caul" mahimo nga adunay pipila ka psychic faculty o okultismo nga gahum?

Kini nga pagtoo miabut latas sa mga kapanahonan gikan sa kakaraanan, sa diha nga ang tawo naghimo sa pagpakigsekso sa mga binuhat sa sulod ug sa palibot sa yuta. Dayon ang panan-aw sa tawo, ang pandungog ug ang uban pang mga galamiton sa okulto sa sulod, nga napalibutan pinaagi sa pagtubo ngadto sa usa ka labaw nga salabutan ug materyal nga kinabuhi. Walay bahin sa lawas sa tawo nga wala'y kalabutan sa usa ka pwersa ug gahum sa usa o labaw pa sa dili makita nga kalibutan sa kinaiyahan. Kana nga gitawag nga "caul" adunay kalabutan sa astral world. Kon, sa dihang ang tawo matawo niining pisikal nga kalibutan, ang caul nagpabilin uban kaniya kini nagmarka o nagpasiugda sa astral nga lawas sa pipila nga mga kalagmitan ug gitun-an kini ngadto sa kalibutan sa kalibutan. Sa ulahing kinabuhi kini nga mga kalagmitan mahimong mabuntog, apan dili hingpit nga mapapas, kay ang linga sharira, ang lawas sa plano sa astral, nahiuyon sa pagdawat sa mga impresyon gikan sa astral nga kahayag. Ang patuotuo nga ang mga marinero nga mga tawo naglakip niini nga relik, ingon nga kini usa ka pangayo nga "maayo nga suwerte" o ingon nga usa ka preserbatibo batok sa pagkalumos, gibase sa kamatuoran nga tungod kay kini usa ka panalipod sa embryo gikan sa dili maayo nga mga elemento sa pre-natal kalibutan, aron kini karon sa pisikal nga kalibutan manalipod gikan sa mga kapeligro sa tubig nga katugbang sa astral nga kahayag ug sa mga elemento nga, bisan tuod kini gitawag nga pisikal, dili usa ka dili kaayo okulto ug nagmugna sa kalibutan sa kalibutan.

Kon ang usa ka hunahuna mahimong ipasa ngadto sa hunahuna sa uban, nganong kini wala nahimo nga tukma ug uban ang dako nga paniktik sama sa ordinaryong panag-istoryahanay?

Dili kini gibuhat tungod kay dili kita "makigsulti" sa hunahuna; ni kita pa nakakat-on sa pinulongan sa hunahuna. Apan sa gihapon, ang atong mga hunahuna gibalhin ngadto sa mga hunahuna sa uban mas kanunay kaysa sa atong gituohan, bisan wala kini nahimo nga maalamon sama sa atong pag-istoryahan tungod kay wala kita mapugos nga kinahanglan nga makigsulti sa usag usa pinaagi sa hunahuna lamang, ug, tungod kay kita dili magdala sa kasamok sa pag-edukar sa hunahuna ug mga panabut aron buhaton kini. Ang usa nga natawo taliwala sa mga mamumuong mga tawo giatiman, gibansay, disiplinado ug naedukar sa pamaagi sa mga ginikanan o sa sirkulo nga diin siya natawo. Mohunong apan maghunahuna, ug makita dayon kini nga nagkinahanglan kini og taas nga mga tuig sa pagpailub sa bahin sa magtutudlo ug padayon nga paningkamot sa bahin sa estudyante nga makat-on sa arte sa pagsulti ug pagbasa ug pagsulat sa usa ka pinulongan, ug sa pagkat-on ang mga pamatasan, mga kostumbre ug mga paagi sa panghunahuna sa maong pinulongan. Kon kini nagkinahanglan sa ingon nga pagpaningkamot ug pagbansay niining pisikal nga kalibutan aron makakat-on sa usa ka pinulongan, dili kini katingad-an nga pipila ka mga tawo ang makahimo sa pagbalhin sa mga hunahuna sa husto nga walay paggamit sa mga pulong. Dili kini okulto nga ibalhin ang hunahuna nga walay mga pulong kay sa pagbalhin sa hunahuna pinaagi sa paggamit sa mga pulong. Ang kalainan mao nga kita nakakat-on unsaon sa pagbuhat niini diha sa kalibutan sa pakigpulong, apan nagpabilin gihapon nga ignorante isip mga amang nga mga bata sa kalibutan sa hunahuna. Ang pagbalhin sa hunahuna pinaagi sa pulong nagkinahanglan og duha ka mga hinungdan: ang usa nga nagsulti, ug ang usa nga mamati; ang pagpadala mao ang resulta. Kini atong nahibal-an unsaon sa pagbuhat, apan ang aktwal nga paagi nga atong ginasulti ug gisabot sama sa okulto kanato sama sa pagbalhin sa hunahuna nga walay mga pulong. Wala kita masayud kung giunsa ug sa unsa nga paagi ang nagkalainlain nga mga organo sa lawas naglihok aron makamugna ang tingog nga gibungat; wala kita masayud pinaagi sa unsang paagi ang tingog nga gipamulong gipasa sa kawanangan; wala kita masayud kung giunsa ang nadawat nga tunog sa tympanum ug ang auditory nerve; ni pinaagi sa unsa nga proseso kini gihubad ngadto sa salabutan sa sulod kinsa nakasabut sa hunahuna nga gipaabut sa tingog. Apan nahibal-an namon nga kining tanan nahuman, ug nga kami nakasabut sa usag usa human sa ingon niini nga paagi.

Aduna ba kita'y bisan unsa nga susama sa proseso sa pagbalhin sa hunahuna?

Oo. Ang mga telegrapo ug mga proseso sa photographic susama gayud sa pagbalhin sa hunahuna. Kinahanglan nga adunay operator nga nagpadala sa iyang mensahe, kinahanglan nga adunay receiver nga nakasabut niini. Busa kinahanglan nga adunay duha ka mga tawo nga disiplinado, gibansay o edukado sa pagpasa ug pagdawat sa mga hunahuna sa usag usa kon sila mahimo nga maalamon ug sa sama nga katukma diin ang mga ordinaryong panagsultihanay gisugdan, sama sa duha ka tawo nga kinahanglan nga makahimo sa pagsulti ang sama nga pinulongan kon sila magsultihanay. Giingon nga daghang mga tawo ang makahimo niini, apan gibuhat lamang nila kini sa usa ka dili maalamon nga paagi, tungod kay dili sila buot nga mosumiter sa hunahuna ngadto sa usa ka estrikto nga paghanas sa pagbansay. Kini nga pagbansay sa hunahuna kinahanglan nga ingon ka hapsay, ug ipahigayon uban ang pag-amping, ingon man ang kinabuhi sa eskolar sa usa ka maayo nga disiplinado nga eskwelahan.

Sa unsa nga paagi nga kita makasulti sa maalamong paagi?

Kung ang usa mag-obserbar pag-ayo sa iyang kaugalingon nga hunahuna ug sa mga hunahuna sa uban, siya makaamgo nga ang iyang mga hunahuna gipahayag ngadto sa uban pinaagi sa usa ka misteryosong proseso. Ang usa nga makigsulti pinaagi sa hunahuna nga dili mogamit sa mga pulong kinahanglan nga makakat-on sa pagpugong sa mga katuyoan sa iyang hunahuna. Samtang ang mga gimbuhaton sa hunahuna kontrolado, ug ang usa makapugong sa hunahuna kanunay diha sa usa ka hilisgutan, masabtan nga ang hunahuna naglihok sa porma, nagkinahanglan sa porma ug kinaiya sa hilisgutan nga gihisgutan, ug sa sa makausa nagpahayag niini nga hilisgutan o naghunahuna sa butang nga gitumong niini, pinaagi sa pag-uyon niini didto. Kon kini gihimo sa husto, ang tawo nga gipunting sa hunahuna, siguradong madawat kini. Kon kini dili buhaton sa hustong paagi adunay usa ka dili mahulagway nga impresyon kon unsa ang gituyo. Mahitungod sa pagbasa o pagkasayod sa mga hunahuna, ang mga gimbuhaton sa hunahuna kinahanglan usab nga kontrolon kon ang hunahuna sa uban pagadawaton ug masabtan. Gihimo kini sa samang paagi nga ang kasagaran nga maalam nga tawo maminaw sa mga pulong sa lain. Aron masabtan sa husto ang usa kinahanglang maminaw pag-ayo sa mga pulong nga gisulti. Sa pagpaminaw pag-ayo ang hunahuna kinahanglan nga ipahigayon kutob sa mahimo. Kon ang mga hinungdan nga mga hunahuna mosulod sa hunahuna sa tigpaminaw ang gikinahanglan nga pagtagad dili ihatag, ug ang mga pulong, bisan pa nga nadungog, wala masabti. Kon ang usa magbasa sa hunahuna sa usa sa iyang hunahuna kinahanglan nga himoon nga usa ka walay pagtagad nga blangko aron nga ang impresyon sa hunahuna nga gipaagi mahimong mapreserbar nga klaro ug tin-aw. Dayon kung kana nga hunahuna tin-aw ug managlahi walay kalisud bisan unsa sa pagsabut niini. Sa ingon atong nakita nga ang hunahuna sa transmitter sa hunahuna ug ang hunahuna sa nagdawat sa hunahuna kinahanglan nga bansayon ​​sa praktis, kung ang hunahuna nga pagbalhin pagahimoon sa tukmang paagi ug sa maalamon nga paagi.

Husto bala nga basahon ang mga hunahuna sang iban kon gusto nila ukon indi?

Tino nga dili. Ang pagbuhat niini ingon nga dili mapasaylo ug dili matinud-anon sa pagsulod sa pagtuon ug paglansad sa uban ug pagbasa sa iyang mga pribadong papel. Sa diha nga ang usa nga nagpadala sa usa ka hunahuna nga kini giyatakan uban sa individuality sa nagpadala ug nagdala sa usa ka impresyon o pirma. Kon ang hunahuna usa ka kinaiya nga ang nagpadala dili gusto nga kini mailhan, ang talan-awon o pirma sa nagpadala nagtimaan niini sama sa pagtimaan sa usa ka sobre nga "pribado" o "personal." Tungod niini dili kini makita sa mga dili matinud-anon nga lalum gawas kung ang hunahuna walay kalainan sa pagporma niini ug may kalabutan sa mamumuno. Pinaagi sa tinuod nga okultist, ang ingon nga hunahuna dili mabasa o manghilabot. Kon dili alang sa kini nga babag ang tanan nga mga magtutudlo sa mga okultismo mahimo nga mahimong mga milyonaryo sa tibuok gabii, ug, tingali, sila mawala tungod sa panginahanglan nga makaangkon og salapi sa matag leksyon o paglingkod. Ilang gibalibaran ang stock market, usa ka okultong pagsalig sa mga merkado sa kalibutan, unya atakehon ang usag usa ug moabot sa tukma sa panahon, sama sa "Kilkenny cats."

HW Percival