ANG

PULONG

AGOSTO 1910

MGA PANAHON SA MGA HIGALA

Ang iya ba sa sekretong mga katilingban adunay epekto sa paglangan o pag-uswag sa hunahuna sa ebolusyon niini?

Ang pagkamiyembro sa usa ka tinago nga katilingban makapugong sa hunahuna gikan o makatabang niini sa pag-uswag niini sumala sa kinaiyahan ug pag-uswag sa kana nga partikular nga hunahuna ug ang klase sa sekreto nga katilingban diin kana usa ka miyembro. Ang tanan nga tinago nga mga katilingban mahimong maklasipikar ubos sa duha ka mga ulo: kadtong kansang katuyoan mao ang pagbansay sa hunahuna ug lawas alang sa psychic ug espirituhanon nga katuyoan, ug kadtong kansang katuyoan mao ang pisikal ug materyal nga kaayohan. Ang mga tawo usahay magporma sa ilang kaugalingon ngadto sa mahimong ikaingon nga ikatulo nga klase, nga gilangkoban sa mga katilingban nga nagtudlo sa pagpalambo sa psychic ug nag-angkon nga komunikasyon sa mga espirituhanong binuhat. Giingon nga ang mga katingad-an nga panghitabo gihimo sa ilang mga lingin ug lingkoranan. Sila usab nag-angkon nga adunay ug makahimo sa paghatag kon kinsa ang ilang nakita nga angay, pisikal nga mga bentaha sa uban. Kining tanan kinahanglang ipailalom sa ikaduhang klase, tungod kay ang ilang butang makaplagan nga sensual ug pisikal.

Ang mga tinago nga mga katilingban sa unang klase gamay ra kung itandi sa ikaduhang klase; niining pipila ra ka gamay nga porsyento nga makatabang sa hunahuna sa pag-uswag sa espiritu. Ubos sa una nga klase adunay mga kapunongan sa mga relihiyoso nga lawas nga naningkamot sa pagtabang sa ilang mga myembro sa espirituhanong pagkahigmata ug pagbuotan — nga wala’y mga butang sama sa pagbansay sa politika o panudlo sa militar o panudlo sa mga pamaagi sa negosyo — ug mga organisasyon usab usa ka pilosopikal ug relihiyoso nga sukaranan. Kadtong adunay partikular nga relihiyosong tinuohan mahimong mapahimuslan pinaagi sa usa ka tinago nga katilingban sa kana nga pagtuo kung ang mga butang sa katilingban dili tugutan ang hunahuna nga itago sa kangitngit ug dili mapugngan kini sa pag-angkon og kahibalo. Sa wala pa ang bisan kinsa sa bisan unsang tinuud nga nahiusa sa usa ka tinago nga kapunongan sa iyang pagtuo kinahanglan niya nga mangutana pag-ayo sa ilang mga butang ug pamaagi. Adunay daghang mga sekreto nga mga katilingban sa matag usa sa mga dagkong relihiyon. Ang pipila sa mga tinago nga mga katilingban nga wala magtagad sa ilang mga myembro bahin sa kahibalo sa kinabuhi, ug ilang gipihig ang ilang mga myembro batok sa ubang mga tinuohan. Ang ingon nga tinago nga mga katilingban mahimo’g makadaot sa hunahuna sa ilang tagsa-tagsa nga mga myembro. Ang ingon nga pagpihig sa pagbansay ug gipatuman nga pagkawalay alamag mahimong hinungdan sa pag-undang, pagdaginot ug pagpuno sa hunahuna nga mangayo kini daghang mga kinabuhi sa kasakit ug kasubo aron matul-id ang mga sayup nga mahimo’g kini nanguna sa pagbuhat. Kadtong adunay relihiyoso nga konbiksyon sa ilang kaugalingon bahin sa usa ka relihiyon, mahimong mapahimuslan pinaagi sa pagkasakup sa usa ka tinago nga katilingban sa relihiyon nga kung ang mga butang ug pamaagi sa kana nga katilingban magtagbo sa pag-uyon sa kana nga hunahuna, ug basta ang kana nga piho nahisakop sa o ginatudlo sa kana nga relihiyon. Ang mga relihiyon sa kalibutan nagrepresentar sa lainlaing mga eskwelahan diin ang pipila ka mga hunahuna nabansay o edukado alang sa espirituhanon nga kalamboan. Kung ang usa ka tawo mobati nga ang usa ka relihiyon nagtagbaw sa espirituhanon nga mga pangandoy sa iyang hunahuna, nahisakop siya sa klase sa espirituhanon nga kinabuhi nga girepresentar sa relihiyon. Kung ang usa ka relihiyon wala na magtagana sa gitawag nga sagad nga espirituhanong pagkaon sa hunahuna, o kung ang usa nagsugod sa pagpangutana sa "mga kamatuoran" sa iyang relihiyon, kini usa ka timaan nga wala na siya niini o nga siya nahimulag gikan niini . Kung ang usa nagduha-duha, kung siya dili matagbaw ug gihimakak ang mga pagtulon-an sa iyang relihiyon nga wala’y ubang mga hinungdan kaysa amang ug wala’y kahibalo nga dili makasukol, kini timailhan nga ang iyang hunahuna nahipos sa espirituhanong kahayag ug pagtubo ug nahulog siya sa ilawom sa iyang klase sa espirituhanon nga kinabuhi. Sa laing bahin, kung ang hunahuna mobati nga ang iyang piho nga relihiyon o ang relihiyon diin siya natawo pig-ot ug gapiit ug kung dili kini matagbaw o pagtubag sa mga pangutana sa kinabuhi nga gusto sa iyang hunahuna nga mahibal-an, kini usa ka timaan nga ang iyang ang hunahuna naghunahuna ug nagtubo gikan sa kana nga klase nga girepresentahan sa kana nga relihiyon ug gipakita nga ang iyang hunahuna nangayo usa ka butang nga magtagana sa mental o espirituhanong pagkaon nga gikinahanglan niini alang sa padayon nga pagtubo.

Ang mga tinago nga mga katilingban sa ikaduhang klase gilangkuban sa mga organisasyon nga ang mga katuyoan mao ang pagkab-ot sa mga bentaha sa politika, sosyal, pinansyal ug mersenaryo. Ubos sa kini nga klase moabut ang mga kapunungan ug mga buotan nga mga katilingban, ang mga sekreto nga giorganisar aron mapukan ang usa ka gobyerno, o kadtong nagkahiusa sa ilang kaugalingon alang sa katuyoan sa pag-blackmail, pagbuno o panghunahuna ug mabangis nga pagpatuyang. Ang usa ka tawo dali nga isulti kung ang bisan hain sa bisan hain niini makatabang o makapugong sa pagpalambo sa iyang hunahuna kung nahibal-an niya ang mga katuyoan ug mga butang niini.

Ang ideya sa sekreto mao ang pagkahibalo o ang pagbaton sa usa ka butang nga wala sa uban, o sa pagpaambit sa kahibalo sa pipila. Ang tinguha niini nga kahibalo lig-on ug madanihon sa wala pa maugmad, sa mga batan-on ug sa nagtubo nga hunahuna. Gipakita kini sa tinguha nga ang mga tawo kinahanglan nga mahisakop sa usa ka butang nga eksklusibo ug lisud nga pasudlon ug makapukaw sa pagdayeg o kasina o kahingangha sa mga dili iya. Bisan ang mga bata ganahan nga adunay sekreto. Ang usa ka batang babaye magsul-ob ug laso sa iyang buhok o sa iyang hawak aron ipakita nga siya adunay sekreto. Siya mao ang tumong sa kasina ug ang pagdayeg sa tanan nga uban nga mga gagmay nga mga babaye hangtud nga ang sekreto mahibaloan, unya ang laso ug sekreto mawad-an sa bili niini. Unya ang laing gamay nga batang babaye nga adunay laing laso ug usa ka bag-ong sekreto mao ang sentro sa atraksyon. Gawas sa politikanhon, pinansyal ug mapintas o kriminal nga mga katilingban, kadaghanan sa mga sekreto sa sekreto nga mga katilingban sa kalibutan, adunay gamay nga bili o dili kaayo importante sama sa mga sekreto sa gamay nga babaye. Apan kadtong iya kanila mahimong hatagan ug “dula,” nga mapuslanon alang kanila sama sa sekreto sa babaye alang kaniya. Samtang ang hunahuna mohamtong dili na kini gusto nga sekreto; kini nakakaplag nga kadtong nangandoy sa sekreto dili hamtong, o nga ang ilang mga hunahuna ug mga buhat nangita sa kangitngit aron sa paglikay sa kahayag. Ang hamtong nga hunahuna gusto nga ipakaylap ang sibya sa kahibalo, bisan kung nahibal-an niya nga ang kahibalo dili parehas nga ihatag sa tanan. Samtang ang lumba nag-uswag sa kahibalo, ang panginahanglan alang sa tinago nga mga katilingban alang sa pagpalambo sa hunahuna kinahanglan nga mokunhod. Ang mga tinago nga katilingban dili kinahanglan alang sa pag-uswag sa mga hunahuna lapas sa edad sa batang babaye sa eskuylahan. Gikan sa negosyo ug sosyal ug literatura nga mga bahin, ang ordinaryong kinabuhi adunay tanan nga mga sekreto nga gikinahanglan aron masulbad sa hunahuna ug diin ang hunahuna mouswag pinaagi sa mga yugto sa pagkabatan-on. Walay tinago nga katilingban ang makapauswag sa hunahuna lapas pa sa kinaiyanhon nga pag-uswag niini ni makapahimo niini nga makakita sa mga sekreto sa kinaiyahan ug makasulbad sa mga problema sa kinabuhi. Ang pipila ka tinago nga mga organisasyon sa kalibutan mahimong makabenepisyo sa hunahuna kung ang hunahuna dili mohunong sa ibabaw, apan motuhop sa tinuod nga kahulogan sa ilang mga pagtulon-an. Ang maong organisasyon mao ang Masonic Order. Diyutay ra nga mga hunahuna sa kini nga organisasyon ang nakakuha gawas sa negosyo o sosyal nga kaayohan. Ang tinuod nga bili sa simbolismo ug ang moral ug espiritwal nga pagtulun-an halos hingpit nga nawala kanila.

Ang usa ka tinuud nga tinago nga organisasyon nga adunay kaayohan sa hunahuna sa pag-uswag niini wala mailhan nga usa ka tinago nga katilingban, ni wala mailhan sa kalibutan. Kinahanglan kini yano ug yano sama sa natural nga kinabuhi. Ang pagsulod sa ingon nga usa ka tinago nga katilingban dili pinaagi sa ritwal. Kini pinaagi sa pagtubo, pinaagi sa kaugalingon nga paningkamot sa kaisipan. Kini kinahanglan nga motubo ngadto, wala makasulod. Wala’y usa nga makapugong sa usa ka hunahuna sa ingon nga organisasyon kung pinaagi sa kaugalingon nga paningkamot nga ang hunahuna nagpadayon sa pagtubo. Kung ang usa ka kaisipan motubo ngadto sa kahibalo sa kinabuhi nga paningkamuton sa hunahuna nga mawala ang pagkawalay alamag pinaagi sa pagtangtang sa mga panganod, pagbukas sa mga tinago ug pinaagi sa paglabay sa kahayag sa tanan nga mga problema sa kinabuhi ug pagtabang sa ubang mga hunahuna sa ilang natural nga pagkalipay ug pag-uswag. Ang pagsalig sa usa ka tinago nga katilingban dili makatabang sa hunahuna nga gusto nga motubo sa kaugalingon.

Posible ba nga makakuha og butang alang sa wala? Ngano nga ang mga tawo maningkamot sa pagkuha usa ka butang alang sa wala? Giunsa ang mga tawo nga magpakita nga makakuha og bisan unsa nga wala, kinahanglan magbayad alang sa ilang makuha?

Ang matag usa napaniguro nga wala’y bisan kinsa nga makakuha sa bisan unsa nga butang ug nga ang pangatarungan sayup ug ang pagsulay nga dili takus; bisan pa, kung gihunahuna niya kini kalabut sa pipila ka butang nga sa iyang tinguha, maayong paghukom wala ibaliwala ug siya uban ang andam nga mga igdulungog namati sa sugyot ug gipatuo ang iyang kaugalingon sa pagsalig nga kini posible ug nga he mahimong makakuha og bisan unsa nga wala. Ang kinabuhi nanginahanglan nga usa ka pagbalik o account ra ang mahimo alang sa tanan nga nadawat. Kini nga kinahanglanon pinasukad sa balaod nga kinahanglanon, nga naghatag alang sa paglibut sa kinabuhi, pagmentinar sa mga porma ug pagbag-o sa mga lawas. Siya nga nagtinguha sa pagkuha bisan unsa nga butang nga dili sa pagduol kaniya, makagambala sa sirkulasyon sa kinabuhi ug sa pag-apod-apod sa mga porma sumala sa natural nga balaod, ug sa ingon naghimo siya sa iyang kaugalingon nga usa ka babag sa lawas sa kinaiyahan. Gibayran niya ang silot, kung unsang kinaiyahan ingon usab ang tanan nga gipamunoan sa mga balaod nga gihimo ug gihimo aron ibalik ang iyang gikuha o kung dili, hingpit nga gipugngan o gikuha. Kung supak niya kini pinaagi sa pagpangatarungan nga kung unsa ang makuha niya mao ra ang mahitabo kaniya, mapakyas ang iyang pangatarungan tungod kay kung kung unsa ang nakuha niya sa wala, klaro, nga moabut kaniya bisan wala ang iyang paningkamot, nan dili na niya kinahanglan buhaton paningkamot nga iyang gihimo aron makuha kini. Kung ang mga butang moabut sa usa nga wala’y klaro nga paningkamot, sama sa gitawag nga aksidente ug higayon o pinaagi sa panulundon, moabut tungod sa ug sumala sa natural nga paglihok sa balaod, ug sa niini nga paagi kini lehitimo ug pinasubay sa balaod. Sa tanan nga uban pang mga kaso, sama sa pagdawat sa kaayohan ug pisikal nga kaayohan pinaagi sa pagpangandoy lamang, o pinaagi sa paghunahuna lamang, o sa paghimo sa mga gipangayo sumala sa mga hugpong nga nahibal-an ingon nga balaod sa kadagaya o ang balaod sa pagkadili, imposible nga makakuha usa ka butang nga wala bisan ang usa mopakita aron makakuha usa ka butang alang sa wala. Usa sa mga hinungdan ngano nga ang mga tawo maningkamot sa pagkuha sa bisan unsa nga butang, tungod kay bisan sa ilang hunahuna nga kini dili mahimong napanunod nga tinuod, nakita nila nga nakuha sa uban kung unsa ang wala sa trabaho sa uban, ug tungod kay giingon kini sa uban mga tawo nga makuha nila ang mga butang pinaagi sa pagpangandoy lang alang nila o paghangyo kanila ug pag-angkon niini hangtod nga makuha nila kini. Ang usa pa nga hinungdan tungod kay ang hunahuna sa usa ka tawo dili igo nga hamtong ug nakasinati nga igo aron mahibal-an nga dili kini makuha bisan usa ka butang bisan pa sa tanan nga mga pagdani, indulasyon o pagpakaaron-ingnon nga mahimo kini. Ang isa pa ka rason bangud nga ang isa nga nagahunahuna nga makatigayon sia sing butang para sa wala wala sing bunayag. Sa ordinaryong kinabuhi sa negosyo ang pinakadako nga rogue mao ang nagtuo nga mahimo nila ang balaod ug makakakuha sila bisan unsa nga wala, apan kini tungod kay gituyo nila nga himuon ang mga tawo nga dili kaayo malimbungon kay sa ilang kaugalingon ang nagsuplay sa ilang gusto. Busa naghatag sila usa ka pamaagi nga dali-dali-dali o uban pang pamaagi ug gihangyo ang uban nga dili matinuoron apan adunay gamay nga kasinatian kaysa ilang kaugalingon nga mosulod niini. Kadaghanan sa mga nakuha sa laraw kanunay nga gipakita sa laraw kung giunsa niya makuha ang labing kaayo nga ubang mga tawo ug kung giunsa nila kini dali nga madato. Kung kini mga matinuud dili sila dad-on sa laraw apan, pinaagi sa pag-apelar sa pagkalaki ug pagkamadinauton sa iyang mga pagdoble ug pinaagi sa kaugalingon nga dili tinuud nga mga pamaagi, nakuha sa schemer ang gihatag sa iyang mga biktima.

Ang mga tawo nga makakuha og usa ka butang kinahanglan magbayad alang sa ilang makuha. Kung ang mga tawo makakuha og mga butang nga ingon og gikan sa kahanginan ug mahulog sa ilang mga lungag ingon usa ka sangputanan sa panawagan sa balaod sa kadagaya o sa unibersidad nga tipiganan o sa balaod sa pagkamalampuson, o unsa man, sila sama sa mubo nga ang mga nakita nga wala’y kahimoan nga nagpamatuud sa pagpautang, wala mahunahuna sa oras sa pag-areglo. Sama sa mga wala’y kapanguhaan nga nagpalit gamit ang kredito, kini nga mga tinuod nga pagkababaye sagad makuha kung unsa ang dili nila kinahanglan; sama sa mga wala’y nahunahuna nga mamalit, ang mga nangayo sa "balaod sa kadagaya" nga damgo ug kahinam nga buhaton nila ang daghan sa ilang makuha — apan nahibal-an nila ang ilang kaugalingon nga hapit sa pagkalugi sa pag-abut sa oras sa pag-areglo. Ang usa ka utang mahimo nga dili mailhan, apan ang balaod nagpahamtang sa pagbayad bisan pa niana. Usa nga nangayo sa pisikal nga kahimsog ug pisikal nga katigayunan pinaagi sa pag-angkon ug paghangyo niini gikan sa "balaod sa kadagaya," o gikan sa "hingpit," o gikan sa bisan unsang butang, ug nakakuha usa ka butang nga iyang gipangayo, imbis nga makuha kini nga lehitimo sa gingharian kung asa kini, kinahanglan ibalik kung unsa ang iyang nakuha lakip ang interes nga gipangayo alang sa paggamit.

Ang usa mahimo nga magtul-id sa mga sakit sa nerbiyos ug ibalik ang lawas sa kahimsog pinaagi sa usa ka kinaiya sa hunahuna; apan kini makit-an nga ang mga sakit sa nerbiyos sa kadaghanan sa mga kaso nga gidala ug nagpadayon sa usa ka gubot nga hunahuna. Kung ang husto nga pamatasan gikuha sa hunahuna ang problema sa nerbiyos gitul-id ug ang lawas magpadayon sa natural nga mga gimbuhaton niini. Kini usa ka lehitimo nga tambal, o hinoon usa ka pagtangtang sa usa ka hinungdan sa sakit, tungod kay ang tambal gipahinabo pinaagi sa pagtambal sa kasamok sa gigikanan niini. Apan dili tanan nga mga sakit ug dili maayo nga kahimsog tungod sa usa ka gubot nga hunahuna. Ang sakit sa kahimsog ug sakit sagad nga gipahinabo sa pagkaon sa dili husto nga mga pagkaon ug pagtagbaw sa mga gana sa pagkaon ug supak sa balaod nga mga tinguha. Ang mga kahimtang sa lawas ug mga kabtangan gihatag pinaagi sa pagtan-aw nga sila kinahanglanon sa usa ka buhat, ug dayon pinaagi sa pagtrabaho alang kanila sumala sa giila nga lehitimong pisikal nga paagi.

Posible nga mawala ang mga sakit nga dala sa dili husto nga pagpakaon, ug posible nga makakuha og salapi ug uban pang pisikal nga mga bentaha pinaagi sa pag-angkon ug pagpangayo niini gikan sa bisan unsang hugpong sa mga pulong nga nalipay nga imbento o gisagop sa hunahuna. Posible kini tungod kay ang hunahuna adunay gahum sa paglihok sa ubang mga hunahuna ug hinungdan nga sila magdala sa mga kahimtang nga gusto niini ug tungod kay ang hunahuna adunay gahum ug mahimo’g makahimo sa paglihok sa kahimtang sa butang sa kaugalingon nga eroplano, ug kini nga butang sa ang turno mahimong molihok o magdala sa mga kondisyon nga gipangayo sa hunahuna; kini posible tungod kay ang hunahuna mahimong mogamit sa iyang gahum sa lawas ug hinungdan sa usa ka pisikal nga sakit nga mawala sa usa ka panahon. Apan sa matag kaso diin ang hunahuna mosupak sa natural nga balaod aron magdala ug pisikal nga mga resulta ang balaod nangayo ug usa ka pagpasibo, ug ang reaksyon kasagaran mas grabe pa kay sa orihinal nga kasamok. Mao nga kung ang kahimsog giangkon ug kung ang pisikal nga mga kinahanglanon alang sa pisikal nga kahimsog wala gihatag, ang hunahuna mahimo’g magpugos sa pagkawala sa usa ka dili maayo nga pagtubo, sama sa usa ka tumor. Apan alang sa ingon nga dayag nga pag-ayo sa pagbayad gipangayo sa kinaiyahan alang sa pagsulay sa pagpugong sa pagkatukma sa iyang mga balaod. Pinaagi sa pagpugos sa pagkatibulaag sa tumor ang butang sa tumor mahimong—sama sa dihang ang mga malapason sa balaod mapugos sa pagbiya sa ilang pinuy-anan pinaagi sa mga manghilabot ug buang-buang nga mga repormador—nga madasig sa pagpangitag puy-anan sa laing bahin sa komunidad, diin kini makadaot ug mahimong mas lisod pangitaon ug tambal. Sa diha nga magkatibulaag pinaagi sa mental nga pagpugos ang tumor mahimong mawala gikan sa usa ka bahin sa lawas ingon nga usa ka tumor ug motungha pag-usab sa laing bahin sa lawas ingon nga usa ka makaluod nga samad o usa ka kanser.

Kung ang usa moinsistir ug gihatagan mga pisikal nga kabtangan pinaagi sa paghangyo kanila gikan sa "hingpit" o "balay sa tibuuk nga sukaranan," iyang pahamut-an sila sa usa ka panahon nga ang usa ka sugarol nalipay sa iyang mga nakuha nga daotan. Apan ang balaod nagmando nga dili lamang ibalik ang wala niya makuha sa tinuud, apan nga siya magbayad alang sa paggamit niana nga naa kaniya. Ang pagbayad gitawag alang kung kanus-a nagtrabaho ang demander alang sa usa ka gitinguha nga butang-ug nawala sa diha nga maabot ra niya; o mahimong mabayran ang bayad human niya makuha ang pipila ka mga kabtangan ug nawala kini sa wala damha nga paagi; o mahimo nga gikuha niya sila gikan kaniya sa diha nga siya mibati nga labing sigurado kanila. Ang kinaiyahan nanginahanglan bayad sa sensilyo o katumbas sa mga gikontrata nga utang.

Kung ang usa ka hunahuna mosulay sa paghimo sa iyang kaugalingon nga usa ka sulugoon sa lawas pinaagi sa dili tinuud nga paagi, ug nagpakighilawas sa mga gahum gikan sa kaugalingon nga eroplano hangtod sa pisikal, ang mga balaod sa kalibutanong pangisip nanginahanglan nga ang hunahuna mawala sa gahum. Mao nga nawad-an ang kaisipan sa gahum ug usa o daghan sa mga katudloan niini gitago. Ang pagbayad nga gikinahanglan sa balaod gihimo sa diha nga ang hunahuna nag-antus sa pagkawagtang sa gahum, ang pag-antos ug kasamok nga gipahinabo sa uban sa pagkuha sa mga butang sa mga gusto niini, ug kung kini nakigbisog sa kangitngit sa pangisip diin kini, sa iyang mga paningkamot sa pagtul-id sa mga sayup niini ug pagpahiuli sa iyang kaugalingon ingon usa ka hunahuna sa kaugalingon nga eroplano sa paglihok. Kadaghanan sa mga tawo nga mopakita aron makakuha usa ka butang nga wala’y kinahanglan maghulat sa laing kinabuhi nga mapugos sa pagbayad. Ang pagbayad sagad gitawag ug pag-angkon sa ilang kinabuhi karon. Makita kini nga tinuod kung ang usa magtan-aw sa kasaysayan sa mga tawo nga nagtinguha sa pagkuha sa bisan unsa nga butang ug kinsa nagpakita nga molampos. Sila mga kriminal nga panghunahuna nga nabilanggo sa kaugalingon sa mga prisohan sa kaugalingon nilang bilding.

Usa ka Higala [HW Percival]