ANG

PULONG

NOBYEMBRE 1912

MGA PANAHON SA MGA HIGALA

Giunsa nga ang mga hibernating nga mananap nagpuyo nga walay pagkaon ug dayag nga walay hangin panahon sa taas nga panahon sa hibernation?

Wala’y organismo sa hayop nga mabuhi kung wala’y pagkaon. Ang panginahanglan ug gimbuhaton sa organismo nagtino sa klase nga kinahanglanon. Ang mga binuhi nga hayop wala mabuhi nga wala’y pagkaon ni kasagaran wala’y hangin, bisan kung dili kinahanglan alang kanila nga magdala pagkaon sa ilang mga organo sa pagtunaw aron magpadayon nga buhi sa panahon sa ilang pagsabak. Kasagaran ang paggamut sa mga hayop nga adunay baga nga baga, apan ang ilang mga respirasyon dili labi ka igo aron mapadayon ang ilang mga lawas nga makit-an sa ilang mga kinabuhi sa kinabuhi nga ingon ka gamay sa usa ka ebb nga ang mga hayop ingon og dili makaginhawa.

Ang mga tipo sa mga hayop ug ilang mga gawi gihan-ay uyon sa piho nga mga balaod sa ekonomiya sa kinaiyahan alang sa pagpreserba sa mga binuhat sa kinaiyahan. Gikinahanglan ang pagkaon alang sa pagpadayon sa matag istruktura sa lawas, ug ang sibilisasyon sa tawo naghimo nga kinahanglan nga ingon kaniya ang mga agianan diin makuha ang pagkaon kinahanglan mubo ra. Ang tawo nga naanad sa iyang tulo o daghan pa nga pagkaon sa usa ka adlaw wala makasabut o nahibal-an kung giunsa nga ang mga hayop mahimong moadto mga adlaw o semana nga wala’y pagkaon, ug nga ang pipila mabuhi sa tingtugnaw nga wala mokaon. Ang mga hayop sa ilang ihalas nga estado nanginahanglan labing gamay nga pagkaon kaysa tawo. Ang pagkaon nga gikaon sa natural nga mga hayop mao ang pagsuplay sa ilang mga panginahanglanon ug busa kinahanglan nga ang pagkaon sa tawo nga makaon suplay sa iyang lawas nga kinahanglanon.

Apan ang pagkaon sa tawo kinahanglan usab nga magtagana sa kusog nga gikinahanglan alang sa kalihokan sa iyang utok ug iyang gusto. Sumala sa ekonomiya sa kinaiyahan ang pagkaon sa tawo nga pagkaon magadugang sa iyang tindahan sa kusog ug idugang sa iyang kusog. Kasagaran iyang gibubo ang iyang kusog sa sobra nga kalipayan. Unsa ang labi pa kay sa igo nga gikaon sa hayop aron matagan-an ang karon nga mga panginahanglanon nga gitipig sa lawas niini nga labi ka kusog sa kusog, ug sa kini makuha kung ang suplay sa pagkaon dili igo alang sa mga panginahanglan niini.

Samtang nagkaduol na ang tingtugnaw, ang mga hayop nga nagpataas sa tambok ug andam nga magsugod sa pagkatulog sa tingtugnaw. Ang bugnaw nga pagputol sa ilang suplay sa pagkaon, gibuak sa yuta ug gidala kini sa ilang mga lungag. Pagkahuman sila magkalot o ibaluktot ang ilang mga kaugalingon sa posisyon nga labing natipigan ang ilang kainit ug mapanalipdan gikan sa katugnaw. Mahinay ang pagginhawa, ang gidaghanon ug gitas-on sa mga respirasyon gi-regulate sa gidaghanon sa gasolina nga kinahanglan aron mapadayon ang aktibo nga siga sa kinabuhi. Ang pagkaon nga gigamit dili karon alang sa mga kalihokan sa muscular, apan ang pagsuplay sa organismo sa kusog nga gikinahanglan aron mapadayon kini, pinaagi sa taas nga panahon sa pagkahilo ug pagkatulog. Kini nga pagkaon o gasolina mao ang sobra nga kusog nga gitipig sa iyang lawas sa dagway sa tambok ug nakuha sa pagsaulog niini sumala sa mga kinahanglanon sa lawas.

Samtang ang yuta nagtinguha sa adlaw, ang mga silaw sa adlaw, imbes nga magsilaw gikan sa nawong sa yuta ingon sa tingtugnaw, karon mogawas nga labi ka direkta sa yuta, gipataas ang mga magnetic currents ug pagsugod sa paglusbaw ug pagdagayday sa kinabuhi sa mga kahoy. Ang impluwensya sa adlaw nakapukaw usab sa mga hayop nga naghinog gikan sa ilang pagkatulog, matag usa sumala sa kinaiyahan niini, ug samtang ang suplay sa pagkaon giandam sa adlaw.

Ang sirkulasyon sa dugo hinungdan sa kinahanglan sa respiratoryo tungod sa oxygen nga gikinahanglan sa dugo ug kini makuha sa baga. Ang pagdugang sa respiratory hinungdan hinungdan sa pagdugang sirkulasyon. Ang sirkulasyon sama ka aktibo kay ang paghugot paspas ug kadaghan. Ang kalihokan sa lawas naghimo sa dugo nga aktibo ug ang aktibo nga sirkulasyon nagdugang sa gidaghanon sa mga respirasyon, nga tanan gigamit ang enerhiya nga gihatag sa pagkaon. Ang pagkaaktibo sa hayop nagpakunhod sa sirkulasyon niini. Sa hibernating nga hayop ang sirkulasyon molusot sa labing gamay ug ang pagginhawa niini lisud kung sa tanan nga masabtan. Apan adunay mga hayop nga gipahunong ang sirkulasyon ug pagginhawa ug diin gisuspinde ang mga gimbuhaton sa mga organo.

Ang usa ba ka hayop nga adunay baga mabuhi nga walay pagginhawa? Kon mao, giunsa kini buhi?

Ang pila ka mga hayop nga adunay baga nabuhi nga wala makaginhawa. Ang ingon nga mga hayop nga nagpabiling buhi pinaagi sa pagsuspinde sa mga gimbuhaton sa mga organo nga nanginahanglan usa ka suplay sa pagkaon ug pinaagi sa pagpadayon sa paghikap sa buhi nga prinsipyo sa sulod sa prinsipyo sa kinabuhi sa kinaiyahan, ang dili makita ug dili makita nga kadagatan sa kinabuhi, pinaagi sa magnetic co-ordinating formative principle of its physical lawas. Talagsa kung usa ka tuig ang milabay nga ang mga pamantalaan wala maghatag pila ka mga kamatuuran nga adunay kalabotan sa pagdiskubre sa usa ka hayop nga nabuhi sa labing daghang panahon nga wala’y posibilidad nga adunay pagginhawa. Kanunay ang magsusulat sa artikulo mao ang usa nga una nga nakadungog sa usa ka kamatuoran sama sa iyang gisulat, ug lagmit gihubit niya kini ingon ang una nga kaso sa kini nga lahi sa natala. Sa tinuud, adunay daghang mga na-validate nga mga kaso nga natala, sa mga inila nga journal sa siyensya. Dili daghang mga bulan ang milabay usa sa mga papeles sa buntag nga naghatag usa ka asoy sa ingon ka talagsaon nga pagdiskubre. Ang usa ka partido sa mga eksplorador nga nangita sa pipila ka mga espesimen sa interes sa syensya. Adunay sila higayon sa pagputol sa usa ka seksyon sa bato. Sa usa sa ilang pagputol gibuksan ang solidong bato ug gibutangan ang usa ka toad nga nakit-an sa solidong masa. Diha-diha dayon ang bata ang panguna nga interes sa interes. Samtang gitan-aw kini samtang nag-ukob kini sa gamay nga lawak sa bato diin kini gisamok sulod sa daghang mga siglo, usa ka partido ang naghulat niini aron mahibal-an kung nahumong, ug ang bata nakurat silang tanan pinaagi sa paghawa sa iyang lubnganan. Ang miyembro nga nagreport sa iyang nadiskubre nag-ingon nga siya nakadungog ug nakabasa sa ingon nga mga kaso, apan kanunay nagduha-duha sa ilang posibilidad hangtud nga nasaksihan niya ang panghitabo. Sa panahon sa taho ang tisa buhi ug maayo. Sa lain nga okasyon kini gi-report sa mga tawo nga nag-repute nga samtang nagputol sa pila ka strata sa bato sa kilid sa usa ka karaan nga agianan sa tubig, ingon nga ang bato nagbahin sa usa ka butiki nga gikalot, ug nakuha sa pagsugod sa pag-awat nga dili maayo.

Ang mga hayop nga nakit-an nga buhi nga gipunting sa tunga sa mga bato nga bato, o gisamok sa solidong bato, o nga nakit-an nga mga kahoy, o gilubong sa yuta, mao ang mga hayop nga nag-hibernate, apan mahimo usab nga suspindihon ang tanan nga mga organikong gimbuhaton pinaagi sa pagputol sa suplay sa hangin. ug sa parehas nga pagputol sa pisikal nga koneksyon sa pipila nga mga sentro sa nerbiyos ug gibutang kini sa kontak sa etheric. Gihimo kini pinaagi sa paglihok sa dila balik sa tutunlan ug pun-on ang hangin nga agianan sa dila. Ang dila sa ingon nagligid balik sa pagpugong sa lungon ug gipahunong ang windpipe o trachea sa taas nga tumoy niini. Ang dila sa ingon nagsilbi duha ka katuyoan. Gina-plug niini ang windpipe, ug busa gipugngan ang pagpasa sa hangin ngadto sa baga, ug, sa ingon gibutang, naghimo kini usa ka baterya diin ang dagan sa kinabuhi nga nagaagos sa lawas basta ang circuit ang padayon nga sirado. Kung ang suplay sa hangin natapos gikan sa baga, ang dugo dili mahimo nga aerated; mihunong ang oxygenation sa dugo; kung wala ang suplay sa dugo ang mga organo dili makahimo sa ilang mga gimbuhaton. Kasagaran sa ilalum sa kini nga mga kahimtang nagsunod ang kamatayon, tungod kay ang kusog sa pagginhawa nabuak, samtang ang gininhawa kinahanglan nga padayon nga mag-ayoy alang sa pisikal nga makinarya sa kinabuhi aron magpadayon sa pagdagan. Apan kung kung ang suplay sa hangin naputol gikan sa baga usa ka labi ka hinay nga koneksyon kaysa ang gininhawa gihimo tali sa pisikal nga lawas ug kadagatan sa kinabuhi, ang pisikal nga lawas mapadayon nga buhi basta ang koneksyon sa kinabuhi gihimo ug ang lawas magpabilin hilum

Hangtud nga ang dila mapadayon sa posisyon nga gihulagway, mabuhi ang hayop; apan dili kini makalihok, tungod kay kinahanglan ang pagginhawa sa hangin alang sa pisikal nga kalihokan, ug dili kini makaginhawa samtang gipugngan sa dila ang iyang agianan sa hangin. Kung ang dila gikuha ang koneksyon sa maliputon nga dagan sa kinabuhi nahugno, apan ang pisikal nga kinabuhi karon nga nagsugod sa pag-agay sa gininhawa.

Gawas sa kamatuoran nga ang mga toads ug butiki nakit-an nga buhi sa lig-on nga bato, daghang pangagpas ang nakit-an, kung giunsa, wala maagni, nakaabut sila didto. Kung giunsa ang usa ka toad o kuto nga gitakdo nga bato, ang mosunud mahimo’g isugyot ang duha sa daghang posible nga mga pamaagi.

Kung ang usa ka nilalang nakit-an sa bato nga may tubig nga pormasyon sa usa ka bangko sa sapa, posible nga, sa panahon sa iyang pisikal nga pagkadili aktibo, ang tubig mibangon ug gitabunan kini ug nga adunay mga deposito gikan sa tubig nga nagpahimutang sa palibot sa lawas sa nilalang ug uban pa. gibilanggo kini. Kung ang usa ka hayop nga makit-an sa bato nga maanindot nga gigikanan, posible nga samtang sa iyang pisikal nga kahimtang nga nahilayo, kini nagbarug sa agianan ug gitabonan sa usa ka nag-agay nga sapa sa tinunaw nga bato nga naggikan gikan sa usa ka bulkan. Mahimong buhaton ang mga pagsupak nga wala’y usa ka toad o butiki nga magpabilin sa tubig nga kadugay ug mag-antus sa mga deposito aron maipon sa usa ka daghang bato bahin niini, ug dili nila mapugngan ang init ug gibug-aton sa tinunaw nga bato. Kini nga mga pagsupak mawad-an sa kadaghanan sa ilang kaimportante sa usa nga nagtan-aw sa mga batasan sa mga toads ug mga butiki, kung mahinumduman niya ang grabe nga kainit nga daw nalipay sila, ug kung nasabtan nga samtang ang pisikal nga pagka-dormant ug pagkontak sa mga subtler nga karon sa kinabuhi, sila dili mabalhin sa pisikal nga kahimtang ug pagbati.

Nahibaluan ba sa syensya ang bisan unsang balaod diin ang tawo mabuhi nga walay pagkaon ug hangin; kon mao, ang mga tawo nabuhi pag-ayo, ug unsa ang balaod?

Sumala sa modernong syensya wala’y ingon nga balaod, tungod kay wala’y ingon nga balaod nga nahibal-an sa modernong syensya. Nga ang usa ka tawo mabuhi sa usa ka taas nga panahon nga wala’y pagkaon ug hangin dili giangkon sa opisyal nga syensya. Dili mahimo, sumala sa syensya, ang bisan unsang balaod nga nagtugot sa tawo nga mabuhi nga wala’y pagkaon ug hangin, ang tanan nga ebidensya bisan pa, hangtod nga giporma sa syensya ang balaod ug opisyal nga giaprubahan kini. Bisan pa, ang mga tawo nabuhi sa dugay nga panahon, wala’y pagkaon ug giputol gikan sa hangin, sumala sa kasaligan nga mga saksi, ug ingon nga nahiluna sa publiko nga mga rekord. Sa India adunay daghang mga rekord sa modernong mga panahon, ug ang mga asoy ug mga sugilanon nga gibalik sa daghang mga siglo, sa mga yogis nga tungod sa pipila nga mga nahimo nahimo ug gisuspenso ang mga kalihokan sa lawas ug nagpabilin nga wala’y hangin sa taas nga panahon. Hapit adunay bisan unsang Hindu nga nakadungog o nakasaksi sa kini nga pasundayag. Ang usa sa ingon nga asoy magsilbing ilustrasyon.

Aron mapamatud-an nga ang tawo makabaton mga talagsaong gahum nga kasagarang giisip nga imposible, usa ka Hindu yogi ang mitanyag aron ipakita sa pipila nga mga opisyales sa Ingles nga mabuhi siya sa dugay nga panahon nga wala’y pagkaon o hangin. Ang gisugyot sa mga Englishmen nga mga kondisyon sa pagsulay, nga gidawat, kini nakasabut bisan pa nga wala’y lain nga mga chelas sa yogi, mga disipulo, ang nag-andam kaniya alang sa paghusay ug pag-atiman kaniya pagkahuman niini. Sa panahon gitudlo ang usa ka dako nga pagpundok sa mga tawo nga nagpundok aron masaksihan ang katingala kung unsa ang himuon. Napalibutan sa iyang daghang mga mamiminaw, ang yogi naglingkod sa pagpamalandong hangtod ang iyang mga tinun-an nga mitambong kaniya nakakita og usa ka pagbag-o nga miabot kaniya. Pagkahuman ilang gibutang siya sa taas sa usa ka lungon nga gitabonan ug sa baylo gibutang sa usa ka lungon nga leaden. Ang tabon sa lungon gisul-ob ug hermetically nga selyado ug gipaubos sa unom ka tiil sa yuta. Ang yuta dayon gilabay sa lungon, ug gipugas ang binhi nga sagbot. Ang mga sundalo nagbantay kanunay sa lugar, nga usa usab ka lugar nga nakadani sa mga bisita. Milabay ang mga binulan, ang sagbot mitubo nga usa ka bug-at nga sod. Sa oras nga giuyonan ang tanan nga mga partido nga nahingawa natambong, ug ang mga tagpalamati daghan, tungod kay ang balita sa katingala mikaylap. Maayong gisusi ang balili uban ang katagbaw. Ang sod giputol ug gitangtang, gibuksan ang yuta, gipataas ang lungon sa leaden, nabuak ang mga patik ug gitangtang ang tabon, ug ang Yogi nakit-an nga namakak samtang siya gibutang. Siya matinahuron nga gikuha. Ang iyang mga disipulo gipahiran ang iyang mga tiil, gipaniid ang iyang mga mata ug mga templo, gibira ug gihugasan ang iyang dila. Sa wala madugay nagsugod ang respiratory, ang tibok sa pulso, usa ka tunog nga gipagula gikan sa tutunlan ni Yogi, ang iyang mga mata gilukot ug nabuksan ug siya milingkod ug namulong. Ang bugtong kalainan sa Yogi mao nga siya nagpakita nga labi ka nalipay kay sa panahon sa pagpanghilabot ug paglubong. Kini nga kaso natala sa usa sa mga taho sa gobyerno.

Kadtong nag-angkon nga pamilyar sa mga gawi nga kinahanglanon nga moadto sa ingon nga kahimtang sa kahimtang, giingon nga giandam ni Yogis ang ilang kaugalingon pinaagi sa pipila ka mga ehersisyo sa pagginhawa ug pinaagi sa pipila nga pagtambal sa dila ug tutunlan. Gisulti sa kanila ug giingon usab sa mga libro nga may kalabotan sa hilisgutan sa "Yoga," nga pinaagi sa pagpamalandong ug pag-ehersisyo sa pagginhawa, paglangot ug pagpadayon sa pagginhawa, ang paglihok sa mga pisikal nga organo mahimong suspindihon ug ang lawas padayon nga nabuhi. . Giingon nga kinahanglanon alang sa usa nga moadto sa dugay nga pagtan-aw aron mapalihok ang iyang dila sa iyang tutunlan. Aron mahimo kini nga mahimo’g pisikal, giangkon nga ang koneksyon tali sa ubos nga apapangig ug sa dila kinahanglan pagaputlon o pagaputlon. Unya ang Yogi kinahanglan nga mobitad - o kung unsa ang gitawag nga "gatas" - kini nga dila aron paabuton kini sa gikinahanglan nga gitas-on nga kinahanglanon alang sa operasyon. Gipakita kaniya sa iyang magtutudlo kung giunsa.

Nahibal-an man o dili ang ingon nga lahi sa Yogis nga nagsundog sa mga hayop nga nagpangidnap ug nagpahiangay sa natural nga kahimtang sa kahimtang sa pipila ka mga hayop, bisan pa ang mga kahimtang ug proseso parehas, bisan kung unsa ang kulang sa Yogi sa natural nga endowment nga iyang nakuha pinaagi sa pagbuhat, o artipisyal nga paagi. Ang dila sa toad o kuto wala’y operasyon nga mahatagan kini gitas-on, ni ang kini nga mga hayop nanginahanglan mga ehersisyo sa pagginhawa aron ikonektar sila sa usa ka sulud nga dagan sa kinabuhi. Ang panahon ug lugar ang magtino kung kanus-a sila masulod. Unsa ang mahimo sa usa ka hayop pinaagi sa natural nga endowment, mahimo usab mahibal-an nga buhaton sa tawo. Ang kalainan mao ang gihatagan sa tawo sa hunahuna, kung unsa ang iyang kulang sa kinaiyahan.

Alang sa tawo nga magpabiling buhi nga wala makaginhawa kinahanglan siya maghimo koneksyon sa iyang psychic nga gininhawa. Sa diha nga ang iyang psychic nga gininhawa nagaagos sa iyang pisikal nga pagginhawa mihunong. Ang gininhawa sa psychic usahay napukaw nga dili tinuyo pinaagi sa usa ka panghunahuna o kasamok sa pangisip, o mahimo’g maimpluwensyahan sa magnetism o hunahuna sa usa pa, sama sa lawom nga magnetic o hypnotic trance. Kung ang usa ka tawo, sa iyang kaugalingon nga kabubut-on, moagi sa usa ka estado diin siya nagpuyo nga wala’y pagginhawa iyang gibuhat kini pinaagi sa pipila nga ehersisyo sa lawas ug pagginhawa sama sa gihulagway o, gawas sa natural nga pagginhawa, nga wala’y bisan unsang pisikal nga paglihok bisan unsa man. Sa una nga kaso naghimo siya nga kontak uban ang iyang psychic nga gininhawa gikan sa iyang pisikal nga lawas sa ubos. Sa ikaduha nga kaso iyang giasoy ang iyang psychic nga gininhawa sa iyang pisikal gikan sa iyang hunahuna sa itaas. Ang una nga paagi pinaagi sa mga igbalati, ang ikaduha pinaagi sa panghunahuna. Ang una nga pamaagi nga gikinahanglan ang pag-uswag sa mga panumduman sa sulud, natapos ang ikaduha nga pamaagi kung ang usa nakakat-on kung giunsa paggamit ang iyang hunahuna sa intelihensiya, nga independente nga mga panghunahuna.

Daghang mga marka sa butang ug labi pa sa usa ka lawas ang misulod sa pagtukod sa tawo. Ang matag usa sa iyang mga lawas o grado nga butang gihatag gikan sa kalibutan diin iya kini. Apan ang nag-unang suplay sa kinabuhi pinaagi sa usa sa mga lawas nga nagbalhin sa kinabuhi sa uban. Kung ang suplay sa kinabuhi makuha pinaagi sa pisikal nga kini gigamit ug gibalhin sa psychic. Kung ang nag-unang suplay moabut pinaagi sa psychic gibalhin kini ug padayon nga buhi sa lawas. Ang balaod mao nga ang tawo makatipig sa iyang lawas nga buhi pinaagi sa gininhawa nga makahatag niya.

Usa ka Higala [HW Percival]