Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

FEBROARY 1913.


Copyright, 1913, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Makahimo ba ang usa ka tawo nga mabuhi, mahuman ang mga buluhaton sa, ug mamatay sa labaw pa sa usa ka kinabuhi sa panahon nga gitagana niya kini sa yuta?

Oo; mahimo niya. Ang kamatuoran sa reinkarnasyon tinuud nga gihatag sa pangutana. Ang reinkarnasyon — ingon usa ka panudlo, ang tawo, nga giisip ingon usa ka hunahuna, moabut sa usa ka pisikal nga lawas sa unod aron mahibal-an ang pipila ka mga butang ug buhaton ang piho nga buhat sa kalibutan sa kinabuhi, ug dayon gibiyaan ang iyang lawas diin namatay, ug pagkahuman sa usa ka oras nga siya mikuha sa lain nga pisikal nga lawas, ug unya ang uban ug uban pa hangtod ang iyang trabaho nahuman, ang kahibalo nakuha ug siya nakagraduwar sa eskuwelahan sa kinabuhi — ang reinkarnasyon kanunay nga gidawat sa mga nakasabut sa pagtulon-an ug gigamit kini sa pagpatin-aw sa ang mga dili managsama sa tanan nga pagtahud sa mga anak sa parehas nga mga ginikanan, ug sa mga kalalakin-an ug babaye nga ilang nahibal-an nga adunay lainlaing mga posisyon sa kinabuhi ug lahi sa pagpauswag sa kinaiya, dili igsapayan sa ilang kabilin, kalikopan ug mga oportunidad.

Bisan kung kaniadto nahibal-an, bisan pa sa daghang mga siglo ang doktrina sa reinkarnasyon nga langyaw sa sibilisasyon ug mga pagtulon-an sa Kasadpan. Ingon nga ang hunahuna mas pamilyar sa hilisgutan kini dili lamang makasabut sa reinkarnasyon ingon usa ka tagna, apan masabtan kini ingon usa ka kamatuoran, nga ang pagsabut unya nagbukas sa mga bag-ong panan-aw ug mga problema sa kinabuhi. Ang pangutana gipangutana gikan sa lahi nga panan-aw kaysa sa kasagaran nga gibutang. Kasagaran nasabtan nga kung ang hunahuna adunay lain nga pisikal nga lawas nga giandam alang niini, ug nagpakatubo, gikuha ra kana nga lawas ug gipadayon ang trabaho ug kasinatian diin ang hunahuna nahunong sa katapusan nga kinabuhi, ingon nga ang usa ka ladrilyo nagdugang uban pang mga tisa. kadtong iyang gibutang sa trabaho sa adlaw sa wala pa, o ingon nga usa ka accountant nagdala sa iyang mga debit ug mga kredito sa set sa mga libro nga iyang gisulud. Kini magamit sa kadaghanan, tingali, sa mga nagpuyo. Nahimutang sila sa kinabuhi uban ang ilang mga kabug-at ug nahipos niini, sama sa mga asno nga nagdala sa ilang mga lulan, o gisalikway ug gisipa nila ang mga katungdanan ug tanan sa kinatibuk-an, ug nagdumili sa pagdawat ug pagdawat mga responsibilidad, sama sa mga mulsa nga nag-balkula ug gipanghulog ug gisipa ang ilang mga kabug-at. ug bisan unsang butang nga moabut.

Ang mga panghunahuna nga natawo sa Kasadpan adunay lahi nga pagkasunud gikan sa Sidlakan, ingon sa gipakita sa kusog sa sibilisasyon, mga imbensyon, pag-ayo, kanunay nga nagbag-o nga mga pamaagi ug kalihokan sa adlaw, sa Kasadpan. Ang tensiyon ug stress mahimong labi ka labi karon kaysa kaniadto; apan tungod sa kusog kaayo sa mga butang nga mahimo pa karon labi pa sa mahimo kaniadto.

Ang mga panahon ug mga palibut mahimong adunay mga limitasyon sa buhat sa tawo, apan ang usa ka tawo makagamit mga oras ug mga palibot alang sa iyang trabaho. Ang usa ka tawo mahimong awtomatiko nga moagi sa kinabuhi, o tingali siya mobangon gikan sa pagkamalaw ug mahimong usa ka bantog nga aktor sa kasaysayan sa kalibutan ug maghatag dugay nga trabaho sa iyang mga biographers. Ang kasaysayan sa usa ka tawo mahimong isulat sa iyang lubnganan ingon: "Ania ang lawas ni Henry Jinks. Natawo siya sa lungsod sa 1854. Nagdako siya, nagminyo, amahan sa duha ka anak, namalit ug namaligya sa mga baligya, ug namatay, ”o ang kasaysayan mahimo’g usa ka lahi nga pagkasunud, sama ni Isaac Newton o Abraham Lincoln. Ang usa nga nagpalihok sa kaugalingon, ug wala maghulat alang sa gitawag nga mga kahimtang aron mapalihok siya, wala’y mga limitasyon. Kung ang usa ka tawo nagtinguha sa pagbuhat sa ingon, mahimo nga siya molabay sa usa ka yugto sa kinabuhi ug sa lain, ug molihok sa kana nga hugna ug ngadto sa lain, sama sa gibuhat ni Lincoln; ug kung magpadayon siya sa pagtrabaho, nagtinguha sa pagbuhat sa usa ka butang sa kalibutan ug gigiyahan sa husto nga motibo, siya adunay pipila nga daghang buluhaton nga gisalig kaniya, pinaagi sa pagbuhat nga dili lamang niya buhaton ang daghang mga kinabuhi alang sa iyang kaugalingon apan maghimo usa ka buhat alang sa kalibutan; ug sa kana nga kahimtang ang kalibutan sa iyang umaabut nga kinabuhi usa ka panabang imbis nga usa ka babag sa kaniya ug sa iyang trabaho. Kini magamit sa matag kinaiya sa publiko nga nakahimo sa buhat ug gipasa gikan sa usa ka estasyon sa kinabuhi ngadto sa lain.

Apan adunay mga lalaki nga, bisan unsa man ang lugar sa ilang pagkahimugso o estasyon sa kinabuhi, nagpuyo sa kinabuhi sa sulod. Kini nga kinabuhi sa sulud sa usa ka tawo panagsa ra sa publiko nga record, ug panagsa ra nga mailhan sa mga suod nga kaila. Ingon sa usa ka tawo nga makaagi sa daghang mga istasyon sa kinabuhi sa publiko, ang pagkab-ot sa bisan kinsa nga mahimo’g buhat sa kinabuhi sa laing tawo, mao nga ang tawo nga nagpuyo sa kinabuhi sa sulod mahimo sa usa ka pisikal nga kinabuhi nga makakat-on dili lamang sa mga leksyon ug buhaton kana nga buhat diin kini gituyo nga siya kinahanglan sa kana nga kinabuhi, apan mahimo niya nga mahibal-an ug buhaton ang buhat diin kini magkuha kaniya sa ubang mga reinkarnasyon aron matuman, kung siya nagdumili o napakyas sa pagbuhat sa iyang una nga gipili nga trabaho.

Kini nagsalig sa lalaki, ug kung unsa ang gusto niyang buhaton. Kasagaran ang posisyon sa tawo o palibot nausab sa pagtapos sa usa ka trabaho ug sa kaandam nga magsugod sa lain, bisan dili kini kanunay ang kahimtang. Ang matag pagbag-o sa trabaho o kinaiya mahimo nga nagsimbolo sa usa ka lahi nga kinabuhi, bisan kung dili kini kanunay nga managsama sa buhat sa usa ka tibuuk nga pagkakatawo. Ang usa mahimo nga matawo sa usa ka pamilya sa mga kawatan ug mapugos sa pagtrabaho kauban nila. Sa ulahi makita niya ang sayup sa pagpangawat ug gibiyaan kini alang sa usa ka matinuud nga patigayon. Mahimo niya nga biyaan ang patigayon aron makig-away sa usa ka gubat. Mahimo niya nga sa konklusyon mosulod sa negosyo, apan nagtinguha sa mga pagkab-ot nga wala’y kalabotan sa iyang negosyo; ug tingali makaamgo siya nga gusto niya. Ang mga pagbag-o sa iyang kinabuhi mahimo’g naggikan gikan sa mga kondisyon diin siya gitambog, ug kini nahitabo pinaagi sa aksidente nga mga panghitabo. Apan dili sila. Ang matag pagbag-o sa ingon nga kinabuhi nahimo pinaagi sa iyang kinaiya sa hunahuna. Ang iyang pamatasan sa panghunahuna naglalang o nagbukas sa agianan alang sa tinguha, ug sa ingon gihatud ang higayon sa paghimo sa pagbag-o. Ang tinamdan sa hunahuna maghatag o nagtugot sa mga pagbag-o sa tawo sa mga kahimtang sa kinabuhi. Pinaagi sa kinaiya sa iyang hunahuna ang usa ka tawo makahimo sa usa ka kinabuhi sa pagbuhat sa daghang mga kinabuhi.

HW Percival