Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

AGOSTO, 1913.


Copyright, 1913, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Palihug ihatag ang kahulugan sa imortalidad ug ipahayag sa makadiyut kon sa unsang paagi makab-ot ang pagka-imortal?

Ang imortalidad mao ang estado diin ang usa ka tawo nahibalo sa iyang pagkatawo pinaagi sa tanan nga mga estado, mga kondisyon ug mga pagbag-o.

Ang pagka-imortal kinahanglan nga maangkon nga maalamon, pinaagi sa paggamit sa paniktik. Ang imortalidad dili makab-ot pinaagi sa buta nga pagtuo sa usa ka matang sa usa ka walay katapusan nga paglungtad human sa kamatayon, ni bisan kinsa nga makasulod sa kahimtang sa imortalidad pinaagi sa gasa, pabor, panulondon. Ang imortalidad kinahanglan nga maangkon pinaagi sa paghago, uban ang salabutan.

Ang pagka-imortal kinahanglan gayud nga maangkon ug maangkon sa wala pa ang kamatayon, sa panahon sa kinabuhi sa usa ka pisikal nga lawas niining pisikal nga kalibutan. Human ang kamatayon sa pagka-imortal dili makab-ot. Ang tanan nga nagpakatawo nga mga hunahuna naningkamot nga mahimong imortal. Kon ang imortalidad wala makab-ot sa wala pa ang kamatayon, ang lawas mamatay ug ang hunahuna mobalik sa yuta sa usa ka bag-ong pisikal nga lawas, matag karon ug unya ug hangtud nga mabatonan ang imortalidad.

Ang dalan ngadto sa pagka-imortal mao ang paghunong sa pag-ila sa iyang kaugalingon sa iyang pisikal nga lawas, o uban sa iyang mga tinguha ug mga emosyon, ang iyang pagkatawo. Kinahanglan ipaila niya ang iyang kaugalingon uban nianang adunay presensya sa kahibalo; nga mao, sa iyang kaugalingon. Sa diha nga siya naghunahuna niini ug nagpaila sa iyang kaugalingon niini, ang imortalidad daw duol na. Aron magmalampuson niini, ang usa kinahanglang mag-imbentaryo sa mga bahin ug mga elemento nga naglangkob sa unsay iyang gipaila-ila sa iyang kaugalingon. Human niini nga imbentaryo kinahanglan niyang susihon kung unsa ang kausaban diha kaniya, ug unsa ang permanente. Nga uban kaniya nga magpadayon, ug dili ubos sa panahon ug dapit, iya sa iyang kaugalingon; ang tanan mao ang lumalabay.

Makit-an nga ang kwarta, mga yuta, mga antik nga butang, mga kabtangan, posisyon, kabantog ug bisan unsa pa nga matang sa kalibutan nga gipahalipayan sa kadaghanan, lakip sa lumalabay nga mga butang, ug gamay o wala'y bili sa usa nga naningkamot nga mahimong imortal. Ang mga butang nga bililhon dili mahikap, dili sa mga igbalati.

Husto motibo ug matarung nga mga hunahuna sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, sa tanan nga hugna sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, bisan unsa pa ang paglakat sa kinabuhi, mao ang mga butang nga giisip. Dili kini ang kinasayonan nga kinabuhi nga nagdala sa dali nga resulta. Ang kinabuhi sa usa ka ermitanyo, layo sa mga kabalaka ug mga pagtintal, wala naghatag sa mga pamaagi o kondisyon. Ang usa nga adunay mga kalisud, mga pagsulay, mga tintasyon, apan nakabuntog kanila ug nagpabilin sa pagkontrolar kanila ug matinud-anon sa iyang intelihenteng katuyoan nga mahimo nga dili mamatay, sa madugay ug sa mas diyutay nga kinabuhi makab-ot ang iyang tumong.

Ang kinaiya sa hunahuna nga labi ka mapuslanon mao nga ang nagpangita mahibalo sa iyang kaugalingon nga bulag sa iyang lawas, nahimulag gikan sa iyang pagkatawo, sa iyang mga tinguha, mga pagbati, mga pagbati, ug sa ilang mga kalipayan ug mga pag-antus. Kinahanglan niyang mahibal-an ang iyang kaugalingon nga bulag ug independente sa tanan niini, bisan pa nga kini mitandog sa iyang kaugalingon ug usahay daw siya mismo. Ang iyang kinaiya mao, nga siya walay kinutuban, nagpuyo sama sa walay kinutuban, sa kahangturan, nga walay mga utlanan ug pagbahin sa panahon, o pagkonsiderar sa luna. Mao kana ang kahimtang sa pagka-imortal. Kinahanglan niya nga naanad sa pagtan-aw niini ingon nga usa ka kamatuoran. Dayon mahibal-an niya. Sa pagkalipay dili kini igo, ug sa pag-ingon niini, walay pulos ug binata.

Ang gusto ba ug dili gusto sa tawo ang pagpamalandong sa iyang kaugalingong kalag? Kon mao, giunsa kini gipakita? Kung dili, diin kini moabut ug dili gusto

Ang termino nga "kalag sa tawo" gigamit nga piniho ug nagbarug sa daghang hugna sa dili makita nga mga bahin sa kon unsa ang makita nga aspeto nga gitawag nga usa ka tawo. Ang kalag mahimong magkahulugan sa iyang pre-natal nga kondisyon, o ang walay kahulogan nga porma sa anino pagkahuman sa kamatayon, o ang walay katapusan nga unibersal nga prinsipyo nga anaa kaniya sa panahon sa kinabuhi. Ang kalag sa tawo gihunahuna dinhi ingon nga hunahuna-ang prinsipyo sa panghunahuna, ang mahunahunaon nga kahayag sa lawas. Ang gusto ug dili gusto sa tawo dili pamalandong sa iyang hunahuna. Ang mga gusto ug dili gusto moresulta gikan sa aksyon sa hunahuna uban ang tinguha.

Sa diha nga ang hunahuna naghunahuna sa pipila sa mga tinguha nga kini gusto nila; lain nga mga tinguha ang hunahuna dili gusto. Kana nga kinaiya sa hunahuna nga naghunahuna sa tinguha, gusto sa tinguha; kana nga kinaiya sa hunahuna nga naghunahuna gikan sa tinguha ug sa mga igbalati, ang tinguha dili gusto. Niining paagiha gipalambo ang gusto ug dili gusto sa hunahuna ug tinguha. Ang mga gusto ug dili gusto gikan sa panagway ug pagkadili matandog sa hunahuna ug tinguha. Ang mga anak sa lalaki sa mga gusto ug mga dili gusto natawo ug nagpasanay sa sulod niya. Dayon gipakita niya ang iyang gusto ug dili gusto kaniya. Ang mga gusto ug dili gusto nga gibuhat sa usa ka tawo makahimo sa dugang nga gusto ug dili gusto sa tawo nga iyang nahimamat; ug kadtong mga hinungdan sa uban pa nga mga gusto ug dili gusto sa ubang mga tawo nga nagpalapad usab sa ilang gusto ug dili gusto; aron ang kalibutan puno sa gusto ug dili gusto. Niini nga paagi mahimong ikaingon nga ang kalibutan usa ka pagpamalandong sa gusto ug dili gusto sa tawo.

Ganahan ba kita sa kalibutan ug sa mga butang sa kalibutan? O wala ba kita mahimuot kanila? Walay kapuslanan ang pagsulay sa paghunong sa gusto o dili gusto. Maayo alang sa tawo ang pagdumili sa pagtugot sa iyang hunahuna unsa ang iyang nahibal-an nga dili husto. Busa iyang gi-register ang usa ka takus nga dili gusto. Kini labing maayo alang sa tawo nga gusto ug hunahunaon ang iyang nahibal-an nga husto, ug buhaton kini. Niini nga paagi ang iyang mga gusto adunay bili ug gahum. Kung siya nagustuhan ug dili gusto niini sa iyang kaugalingon, ang uban mohimo usab niini, ug ang kalibutan mausab uban sa gusto ug dili gusto.

HW Percival