Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

DISYEMBRE, 1915.


Copyright, 1915, ni HW PERCIVAL.

MGA PANAHON SA MGA HIGALA.

Unsa ang hinungdan sa pagkawala sa panumduman?

Ang pagkawala sa panumduman mao ang sangputanan sa usa ka pisikal o sa usa ka psychic o sa hinungdan sa pangisip. Ang diha-diha nga pisikal nga hinungdan sa pagkawala sa panumduman usa ka sakit sa mga sentro sa nerbiyos sa utok, nga nagpugong sa mga igbalati nga molihok pinaagi sa ilang mga nerbiyos. Sa pag-ilustrar: Kung adunay pipila ka mga depekto sa optic nerve ug visual center ug optic thalami, aron mahimo kini nga mapalayo gikan sa pagkalinga sa lahi nga "panan-aw sa panan-aw" o kung unsa ang makita, kung dili kini masabtan ni mogamit sa pisikal nga mga kanal niini aron mahibal-an ang hunahuna sa pisikal nga butang nga nakadayeg sa kahulugan. Kung ang mga pagbutangbutang sa auditory nerve ug sentro sa nerbiyos naapektohan, nan ang "maayong pamalatian" dili makaandar sa mga kini, ug busa dili makahinumdom sa hunahuna ang pisikal nga tunog o ngalan sa butang o eksena nga napakyas ang panan-aw sa panan-aw pag-usab, ug busa adunay pagkawala sa panumduman sa panan-aw, ug tunog nga hinumdoman tungod sa pisikal nga mga hinungdan. Gilaraw niini ang pagkawala sa panumduman sa lami ug memorya sa baho, tungod sa pisikal nga mga hinungdan. Ang usa ka pagpit-os sa mga sentro sa nerbiyos, usa ka pagbuto sa ulo, usa ka kalit nga pag-uyon tungod sa pagkahulog, pagkadaot sa sirkulasyon, pagkabati sa nerbiyos gikan sa wala damha nga mga panghitabo, mahimo’g mga dayon nga hinungdan sa pagkawala sa panumduman sa lawas.

Kung ang pisikal nga babag o depekto sa mga nerbiyos sa ilang mga sentro gikuha o naayo, adunay temporaryo lang nga pagkawala sa panumduman sa lawas. Kung imposible ang pagtangtang o pag-ayo, nan ang kapildihan permanente.

Ang panumduman gitipigan dili sa bisan unsang bahin sa pisikal nga organismo, ni sa pisikal nga organismo sa usa ka tibuuk. Ang pito ka mga mando sa panumduman: panumduman-panumduman, tunog-memorya, panamtang-panumduman, baho-nga panumduman, paghikap o pagbati-panumduman, panumduman sa pamatasan, "Ako" o panumduman sa pagkatawo - gihisgotan sa "Mga Nanay kauban ang mga Higala," sa Nobyembre, 1915, nga isyu-Magpahiuyon sa panumduman sa tibuuk ug diin kini gipunting nga panumduman nga personalidad. Ang matag usa sa mga pagbati-panumdoman ug ang tanan nga pito ka mga panumduman nga gi-organisar ug nagtinabangay nga naghimo sa panumduman sa personalidad. Ang panumduman sa personalidad adunay duha ka kilid o aspeto: ang pisikal nga bahin ug ang bahin sa sikolohikal. Ang pisikal nga bahin sa personalidad-panumduman adunay kalabutan sa pisikal nga lawas ug pisikal nga kalibutan, apan ang panghunahuna ug panumduman niini naa sa mga psychic senses ug dili sa lawas nga lawas ni sa mga organo sa kinaadman. Ang panumduman sa personalidad nagsugod sa dihang ang elemento sa tawo, ang tawo, nagdumala sa pagbag-o ug pag-organisar sa duha o daghan pa nga mga igbalati niini sa ilang mga kaugalingon nga mga sangkap sa lawas sa iyang lawas ug ipunting kini sa pipila ka pisikal nga butang. Sa tinuud, ang "ako" nga panabut kinahanglan usa sa mga igbalati nga nahiupod ug gisentro sa usa o daghan pa nga mga igbalati nga nagpokus ug naglihok pinaagi sa ilang piho nga mga organo sa diwa. Ang una nga panumduman nga ang usa ka tawo nga adunay iyang pisikal nga kalibutan mao ang diha nga ang iyang "ako" nga pagbati sa iyang pagkatawo nahigmata ug gipahiangay sa usa o daghan pa nga uban pang mga panabut, samtang sila gipunting sa pipila ka pisikal nga butang o nagakahitabo. Ang bata o bata mahimong makakita og mga butang ug makadungog sa mga ingay sa wala pa ang "I" nga pagbati nahigmata ug nahimo nga kauban sa pagtan-aw ug pagpamati. Panahon sa kini nga hayop usa ra ka hayop. Dili hangtud nga ang bata makahunahuna o mobati o moingon nga "Ako" nga may kalabutan sa pagtan-aw o pagpamati o uban pang panimuot, nagsugod ang paglungtad sa tawo o panumduman sa personalidad. Ang pisikal nga bahin sa personalidad-panumduman natapos sa pagkamatay sa pisikal nga lawas, sa panahon nga ang elemento sa tawo uban ang mga igbalati nga gikuha gikan sa kabhang niini, ang pisikal nga lawas, ug giputol gikan sa mga organo ug mga sentro sa nerbiyos.

Ang sayup nga bahin sa personalidad-panumduman kinahanglan magsugod nga nahiuyon sa o sa wala pa ang sinugdanan sa pagkatawo-panumduman. Pagkahuman ang kahulugan nga "ako" magmata ug makonektar ang kaugalingon ingon usa ka porma nga adunay usa o daghan pa nga mga psychic senses, sama sa clairvoyance o clairaudience, ug kini adunay kalabutan ug uban pa nga may kalabutan sa pisikal nga mga organo sa kinaadman nga ang psychic nga kalibutan ug ang pisikal nga kalibutan mapaayo ug may kalabutan sa pisikal nga lawas ug mga organo niini. Apan kini nga pagbag-o sa psychic nga adunay pisikal nga bahin sa personalidad-nga panumduman wala gihimo, ug ang mga psychic senses dili kasagaran nga gibuksan nga natural sa tawo. Ang sayup sa hunahuna nga nahinumduman sa kasagaran adunay kalabutan sa mga pisikal nga organo ug pisikal nga mga butang nga gipasabut nga ang tawo sa kasagaran dili makahimo sa pag-ila o adunay panumduman sa paglungtad gawas sa iyang pisikal nga lawas.

Kung ang bahin sa sikolohikal nga bahin sa personalidad-ang memorya sa pisikal nga mga butang, ang sikolohikal nga personalidad matapos sa dayon nga pagkamatay sa pisikal nga lawas, ug ang kinabuhi ug mga binuhatan sa personalidad matapos ug mawagtang. Ang ingon nga panghitabo mahimong sama sa usa ka blangko o blot o scar nga gihimo sa hunahuna nga konektado sa maong personalidad. Kung ang mga igbalati maabut ngadto sa sulundon nga mga hilisgutan sa panghunahuna, sama sa pagpauswag sa mga tawo, ang edukasyon ug pagpaayo sa mga igbalati pinaagi sa pag-okupar kanila nga adunay sulud nga hilisgutan sa mga balak, o musika, o pintura, o eskultura, o usa ka sulundon nga pagpangagpas sa mga propesyon , dayon ang mga igbalati nagpasiugda sa ilang mga kaugalingon nga nahiuyon sa hunahuna, ug ang hunahuna nagdumala, lapas sa kamatayon, panumdum niadtong maayo nga mga panan-aw nga mahunahunaon nga nakadayeg niini. Nabali ang personalidad pagkahuman sa kamatayon, ug ang piho nga mga panumduman sa personalidad nga may kalabutan sa pisikal nga mga butang ug mga butang sa kinabuhi nga gilaglag pinaagi sa pagbungkag sa mga igbalati nga naghimo sa maong personalidad. Hinuon, kung diin, ang mga psychic senses sa maong personalidad nabalaka sa sulundon nga mga hilisgutan nga adunay kalabutan sa hunahuna, didto ang hunahuna adunay mga pagbati. Sa diha nga ang hunahuna naghimo alang sa bag-ong personalidad nga gilangkuban sa mga bag-ong panimuot, ang mga panumduman sa nangaging personalidad nga gidala sa hunahuna isip mga impresyon, sa baylo, mapukaw ang mga igbalati ug makatabang sa ilang pag-uswag kauban ang mga partikular nga mga hilisgutan nga ilang naangkon. ang naulahi nabalaka.

Ang pagkawala sa panumduman sa nangaging kinabuhi ug una nga kinabuhi hinungdan sa pagkawala sa naulahi ug una nga mga personalidad. Ingon nga ang tawo wala’y laing panumduman gawas sa pito nga mga mando sa pagkahinumduman sa personalidad, ang usa ka tawo dili makahibalo o makahinumdom sa iyang kaugalingon gawas sa mga igbalati sa iyang personalidad, ni gawas sa mga butang nga may kalabutan sa kana nga personalidad. Nawala niya ang panumduman sa usa ka nangagi nga kinabuhi tungod kay ang mga pagbati sa usa ka personalidad nabulag ug nabuak sa kamatayon, ug wala’y nahabilin aron mabag-o ingon mga handumanan sa hunahuna sa sunod nga kinabuhi, ang mga butang nga adunay kalabutan sa maong personalidad.

Ang partial o total nga pagkawala sa panumduman sa mga butang nga may kalabutan sa kini nga kinabuhi tungod sa pagkadaot o permanente nga pagkawala sa instrumento diin ang panumduman nagtrabaho, o sa kadaotan o pagkawala sa mga elemento nga mga binuhat nga naghimo og panumduman. Ang pagkawala sa panan-aw o pagpamati mahimo nga tungod sa usa ka pisikal nga hinungdan, sama sa usa ka kadaot nga gipahamtang sa mata o dalunggan. Apan kung ang binuhat nga gitawag nga panan-aw o ang binuhat nga gitawag nga tunog nagpabilin nga wala’y salabutan, ug ang kadaot sa organo giayo, dayon ang panan-aw ug pagpamati mabalik. Apan kung kini nga mga binuhat nasamdan sa ilang kaugalingon, nan dili lamang mawala ang panan-aw o pagpamati, nga adunay kalainan sa kadaot, apan kini nga mga binuhat dili makawang ingon usa ka mga handumanan sa mga talan-awon ug tunog nga ilang pamilyar.

Ang pagkawala sa panumduman, kung dili tungod sa pisikal nga mga hinungdan, gihimo pinaagi sa pag-abuso sa mga igbalati o tungod sa kakulang sa pagpugong ug pag-edukar sa mga igbalati, o pinaagi sa pagkawalay hinungdan sa mga elemento nga panamtang, nga miresulta sa pagkatigulang, o pinaagi sa panghunahuna sa hunahuna. nabalaka sa mga hilisgutan sa panghunahuna nga wala magtagad sa karon nga mga kahimtang.

Ang sobra nga pagpatuyang sa pag-andar sa sekso naghatag kadaot sa gitawag nga panan-aw; ug ang lebel sa kadaut nga gipadayon nagtino sa lebel sa pagkawala sa partial o ang kinatibuk-ang pagkawala sa panumduman-panumduman. Ang pagtaliwala sa paggamit sa mga pulong ug ang kalabutan sa mga tunog makapugong sa pagtubo ug pag-uswag sa pagkahibal-an ingon nga tunog-kahulugan ug kini dili makahimo sa paghuwad ingon usa ka tunog nga hinumdoman ang mga pagkurog nga nadawat. Ang pag-abuso sa palad o pagpabaya sa pag-ugmad sa palad, gipakyas ang gitawag nga pagtilaw ug naghimo kini nga dili magkalainlain tali sa mga lami ug pag-usab sa panumduman sa lami. Ang palad giabusohan sa alkohol ug uban pang mga mapintas nga mga stimulant, ug pinaagi sa sobra nga pagpakaon nga wala’y pagtagad sa partikular nga mga tanaman sa lami sa pagkaon. Ang kawala sa panumduman mahimo’g moresulta gikan sa mga iregularidad sa mga aksyon sa panan-aw ug tunog ug panimuot nga mga sensilyo, pinaagi sa pagsuka sa tiyan ug mga tinai sa labi pa nga mahimo nilang matunaw, o pinaagi sa pagbutang kanila sa dili nila matunaw. Ang gitawag nga baho naa sa personalidad nga usa ka elemento, usa ka magnetically polarized nga sex. Ang mga pag-iregularidad sa aksyon, makadaot sa uban nga mga igbalati, mahimo’g makawagtang ug ihawa sa pagtuon sa baho-baho, o pag-demagnetize niini ug dili kini makaparehistro o mabag-o ang mga pagbutang sa kinaiyahan sa usa ka butang; ug, indigestion o dili husto nga pagpakaon mahimong makapakubol o maghan-ay ug makapahinay sa panumduman sa baho.

Ingon niana ang hinungdan sa pagkawala sa piho nga mga panumduman-sa panumduman. Adunay mga depekto sa panumduman nga dili tinuud nga nawala sa panumduman, bisan kung kini kanunay nga gitawag. Ang usa ka tawo moadto sa pagpamalit pipila ka mga artikulo, apan sa iyang pag-abut sa tindahan dili niya mahinumduman kung unsa ang iyang giadto aron pagpalit. Ang uban nga tawo dili makahinumdom mga bahin sa usa ka mensahe, o kung unsa ang iyang buhaton, o kung unsa ang iyang gipangita, o kung diin siya ibutang. Ang uban nahikalimot sa mga ngalan sa mga tawo, lugar, o butang. Ang uban gikalimtan ang numero sa mga balay o kadalanan diin sila nagpuyo. Ang uban wala mahinumdum kung unsa ang ilang gisulti o gibuhat kagahapon o sa miaging semana, bisan kung mahimo nga mahubit nila ang mga panghitabo sa katukma sa ilang pagkabata. Kasagaran ang ingon nga mga depekto sa panumduman mga timailhan sa makapahuyang o pagkawala sa mga igbalati pinaagi sa pagkatigulang; apan bisan ang ingon nga pag-uswag sa pagkatigulang tungod sa kakulang sa pagpugong sa mga igbalati pinaagi sa pagpugong sa kaisipan, ug pinaagi sa dili pagbansay sa panimuot nga mahimong tinuud nga mga ministro sa hunahuna. Ang "Dili maayo nga panumduman," pagkalimot, "" wala’y panghunahuna, "mga sangputanan sa pagkapakyas sa usa nga kontrolado ang hunahuna nga ang hunahuna mahimo’g makontrol ang mga igbalati. Ang uban pang mga hinungdan sa mga depekto sa panumduman mao ang negosyo, kahimuot, ug mga trifle, nga nag-apil sa hunahuna ug gitugutan nga ipamugos o ipatuman ang gusto niini nga buhaton. Sa makausa pa, kung ang hunahuna adunay kalabotan sa mga hilisgutan sa hunahuna nga wala’y kalabutan sa mga karon nga kahimtang o sa mga igbalati, ang mga igbalati naglaag sa ilang mga natural nga mga butang, samtang ang panghunahuna naapil sa kaugalingon. Pagkahuman nagsunod sa wala’y panghunahuna, pagkalimtan.

Ang pagkapakyas nga hinumdoman mao ang una nga hinungdan sa dili paghatag sa kinahanglan nga pagtagad sa kung unsa ang gitinguha nga hinumdoman, ug sa dili pagpatin-aw sa pag-order, ug dili pagsingil sa igo nga kusog sa pag-order nga kinahanglan nga hinumdoman.

Unsa ang hinungdan nga ang usa ka tawo makalimot sa iyang kaugalingong ngalan o diin siya nagpuyo, bisan pa ang iyang panumduman mahimong dili maapektuhan sa lain nga bahin?

Ang dili paghinumdum sa ngalan sa usa ug diin nagpuyo ang usa, tungod sa paglabog sa "Ako" nga kahulugan ug ang panan-aw ug tunog nga mga pandungog nga wala’y pagtandog o wala nakatuon. Kung ang gipasabut nga "ako" gipalayo o giputol gikan sa uban nga mga panumduman sa panumduman sa personalidad, ug ang uban nga mga igbalati nga adunay kalabutan sa husto, ang personalidad molihok nga wala’y pagkilala — nga mao, ang paghatag niini dili nahunahuna o nakuha nga panag-iya sa ubang ubang mga nilalang. Ang usa nga adunay ingon nga kasinatian mahimo’g makaila sa mga lugar ug makigsulti bahin sa ordinaryong mga butang nga wala magkinahanglan nga pagpaila nga may kalabutan sa iyang kaugalingon. Apan mobati siya nga wala’y sulod, bakante, nawala, ingon nga nangita siya sa usa ka butang nga iyang nahibal-an ug nakalimtan. Niini nga koneksyon ang usa dili makabaton sa naandan nga kahulugan sa responsibilidad. Siya molihok, apan dili gikan sa pagbati sa katungdanan. Mokaon siya kung gigutom, uminom kung giuhaw, ug matulog kung gikapoy, ingon sa gibuhat sa mga hayop, kung giaghat sa natural nga kinaiyahan. Kini nga kahimtang mahimong hinungdan sa usa ka babag sa utok, sa usa sa mga ventricles, o pagsamok sa lawas sa pituitary. Kung mao, ang pagkasabut sa "I" maulian kung ang babag gikuha. Pagkahuman ang "ako" nga panabut makit-an pag-usab ug magpunting sa uban nga mga igbalati, ug kana nga tawo diha-diha dayon mahinumdom sa iyang ngalan, ug makaila sa iyang nahimutangan ug iyang panimalay.

HW Percival