ANG
PULONG
HULYO 1910
| Copyright 1910 ni HW PERCIVAL |
MGA PANAHON SA MGA HIGALA
Posible ba nga mawala ang hunahuna sa hunahuna? Kung mao, giunsa kini nahimo; sa unsang paagi mapugngan sa usa ang pag-usab niini ug dili kini mawala sa hunahuna?
Posible nga dili mahunahuna ang usa ka hunahuna, apan dili posible nga tangtangon kini gikan sa hunahuna sama sa atong pagtangtang sa usa ka palaboy gikan sa balay. Ang hinungdan ngano nga daghan ang dili makatangtang sa dili gusto nga mga hunahuna, ug dili makahunahuna sa tino nga mga linya, tungod kay nagtuo sila sa kaylap nga ideya nga kinahanglan nilang tangtangon ang mga hunahuna gikan sa ilang mga hunahuna. Imposible nga tangtangon ang usa ka hunahuna gikan sa hunahuna sa usa ka tawo tungod kay sa pagtangtang niini kinahanglan nga hatagan og atensyon ang hunahuna, ug samtang ang hunahuna naghatag og atensyon sa hunahuna, imposible nga tangtangon kana nga hunahuna. Ang usa nga moingon: Pahawa, daotan nga hunahuna, o, dili ko maghunahuna niini o niana, nagtipig niana nga butang sa iyang hunahuna nga luwas nga daw kini nahigot didto. Kon ang usa moingon sa iyang kaugalingon nga dili niya kinahanglan hunahunaon kini o kana nga butang, mahisama siya sa mga asetiko ug ermitanyo ug mga panatiko nga naghimo og lista sa mga butang nga dili nila angay hunahunaon ug dayon mopadayon sa pag-usab niini nga lista sa hunahuna ug pagtangtang niadtong mga hunahuna gikan sa ilang hunahuna ug mapakyas. Ang daan nga istorya sa "Ang Dakong Berde nga Oso" nag-ilustrar niini pag-ayo. Usa ka alchemist sa panahon sa medieval ang gisamok sa usa sa iyang mga estudyante nga gusto niyang tudloan unsaon paghimo sa tingga nga bulawan. Gisultihan sa iyang agalon ang estudyante nga dili niya kini mahimo, bisan pa nga gisultihan na siya, tungod kay dili siya kwalipikado. Tungod sa padayon nga pagpakiluoy sa estudyante, nakahukom ang alchemist nga tudloan ang estudyante og leksyon ug gisultihan siya nga samtang mobiyahe siya sa sunod nga adlaw, ibilin niya kaniya ang pormula nga iyang magamit aron molampos siya kung masunod niya ang tanan nga mga instruksyon, apan kinahanglan nga hatagan niya og dakong pagtagad ang pormula ug mahimong tukma sa matag detalye. Nalipay ang estudyante ug madasigon nga gisugdan ang trabaho sa gitakdang oras. Gisunod niya pag-ayo ang mga instruksyon ug tukma sa pag-andam sa iyang mga materyales ug instrumento. Nakita niya nga ang mga metal nga adunay husto nga kalidad ug gidaghanon naa sa ilang husto nga mga tunawan, ug ang temperatura nga gikinahanglan gihimo. Nag-amping siya nga ang tanan nga mga alisngaw gitipigan ug moagi sa mga alembic ug retort, ug nakit-an nga ang mga deposito gikan niini eksakto sama sa giingon sa pormula. Kining tanan nakahatag kaniya og dakong katagbawan ug samtang nagpadayon siya sa eksperimento, nakabaton siya og pagsalig sa katapusang kalampusan niini. Usa sa mga lagda mao nga dili niya basahon ang pormula apan sundon lamang kini samtang nagpadayon siya sa iyang trabaho. Samtang nagpadayon siya, nakaabot siya sa pahayag: Karon nga ang eksperimento nagpadayon na hangtod karon ug nga ang metal anaa na sa puti nga kainit, pagkuha og gamay nga pula nga pulbos taliwala sa tudlo ug kumagko sa tuo nga kamot, gamay nga puti nga pulbos taliwala sa tudlo ug kumagko sa wala nga kamot, tindog ibabaw sa nagdan-ag nga masa nga anaa karon sa imong atubangan ug andama ang paghulog niining mga pulbos human nimo masunod ang sunod nga mando. Gisunod sa batan-ong lalaki ang gimando ug padayon sa pagbasa: Nakaabot ka na karon sa hinungdanon nga pagsulay, ug ang kalampusan mosunod lamang kung makasunod ka sa mosunod: Ayaw hunahunaa ang dakong berde nga oso ug siguroha nga dili nimo mahunahuna ang dakong berde nga oso. Ang batan-ong lalaki mihunong nga nagginhawa. “Ang dakong berde nga oso. Dili ko angay hunahunaon ang dakong berde nga oso,” ingon niya. “Ang dakong berde nga oso! Unsa man ang dakong berde nga oso? Dili, dili ko maghunahuna bahin sa dakong berde nga oso, apan, libug kini, ako naghunahuna bahin sa dakong berde nga oso.” Samtang nagpadayon siya sa paghunahuna nga dili niya angay hunahunaon ang dakong berde nga oso, wala na siyay laing mahunahunaan, hangtod nga sa katapusan nahunahunaan niya nga kinahanglan niyang ipadayon ang iyang eksperimento ug bisan kung ang hunahuna sa usa ka dakong berde nga oso naa pa sa iyang hunahuna, milingi siya sa pormula aron makita kung unsa ang sunod nga han-ay ug iyang nabasa: Napakyas ka sa pagsulay. Napakyas ka sa kritikal nga higayon tungod kay gitugotan nimo nga mabalhin ang imong atensyon gikan sa trabaho aron hunahunaon ang usa ka dakong berde nga oso. Ang kainit sa hudno wala mapadayon, ang hustong gidaghanon sa alisngaw wala makaagi niini ug niana nga tubag, ug wala nay kapuslanan karon ang paghulog sa pula ug puti nga mga pulbos.
Ang usa ka hunahuna nagpabilin sa hunahuna basta ang gihatag nga pagtagad niini. Kung ang hunahuna mohunong sa paghatag pagtagad sa usa ka hunahuna ug gibutang kini sa lain nga hunahuna, ang hunahuna nga adunay atensyon nagpabilin sa hunahuna, ug kana nga wala’y pagtagad mawala. Ang paagi aron mapalayo ang usa ka panghunahuna mao ang paghupot sa hunahuna sa sigurado ug makanunayon sa usa ka tino ug partikular nga hilisgutan o hunahuna. Makit-an nga kung nahuman kini, wala’y mga hunahuna nga wala’y kalabutan sa hilisgutan nga makasulod sa hunahuna sa ilang kaugalingon. Samtang ang hunahuna nangandoy usa ka butang nga gihunahuna niini magbag-o sa butang nga gitinguha tungod kay ang tinguha sama sa usa ka sentro sa grabidad ug nakadani sa hunahuna. Ang hunahuna makalaya sa iyang kaugalingon gikan sa kana nga tinguha, kung kini gusto. Ang proseso diin kini gipalaya mao nga nakita ug nasabtan nga ang tinguha dili ang labing kaayo alang niini ug dayon modesisyon sa usa ka butang nga labi ka maayo. Pagkahuman napili sa hunahuna ang labing kaayo nga hilisgutan, kinahanglan nga itumong ang panghunahuna niini nga hilisgutan ug igahatag ang pagtagad sa us aka hilisgutan. Pinaagi sa kini nga proseso, ang sentro sa grabidad gibag-o gikan sa daan nga tinguha sa bag-ong hilisgutan sa panghunahuna. Naghunahuna ang hunahuna kung asa ang sentro sa grabidad. Sa bisan unsang hilisgutan o butang nga moadto sa hunahuna mao ang hunahuna. Mao nga ang hunahuna nagpadayon sa pagbag-o sa hilisgutan sa panghunahuna, ang sentro sa grabidad, hangtod nga nahibal-an nga ibutang ang sentro sa grabidad sa iyang kaugalingon. Kung nahuman na kini, ang hunahuna mobiya sa kaugalingon sa mga kahanas niini ug pagpaandar, pinaagi sa mga paagi sa pagsabut ug sa mga sangkap sa pang-hunahuna. Ang hunahuna, dili molihok pinaagi sa mga igbalati niini ngadto sa pisikal nga kalibutan, ug ang pagkat-on aron mahimo ang kaugalingon nga kusog, sa katapusan nahigmata sa iyang kaugalingon nga katinuud nga lahi gikan sa unodnon ug uban pang mga lawas. Pinaagi sa pagbuhat niini, ang hunahuna dili lamang nahibal-an ang tinuod nga kaugalingon apan mahimo kini nga madiskubre ang tinuud nga kaugalingon sa tanan ug ang tinuud nga kalibutan nga nakasulod ug nagtuboy sa tanan.
Ang ingon nga nahibal-an mahimo’g dili makab-ot dayon, apan kini mahibal-an ingon ang katapusan nga sangputanan sa pagtipig sa dili maayong mga hunahuna gikan sa hunahuna pinaagi sa pag-atubang ug paghunahuna sa uban nga gusto. Wala bisan usa nga makahunahuna ra sa hunahuna nga gusto niyang hunahunaon ug sa ingon ihikaw o mapugngan ang uban nga mga hunahuna nga mosulod sa hunahuna; apan mahimo ra niya nga buhaton kini kung siya mosulay ug padayon sa pagpaningkamot.
Usa ka Higala [HW Percival]