ANG

PULONG

DISYEMBRE 1915

MGA PANAHON SA MGA HIGALA

Unsa ang hinungdan sa pagkawala sa panumduman?

Ang pagkawala sa panumduman mao ang sangputanan sa usa ka pisikal o sa usa ka psychic o sa hinungdan sa pangisip. Ang diha-diha nga pisikal nga hinungdan sa pagkawala sa panumduman usa ka sakit sa mga sentro sa nerbiyos sa utok, nga nagpugong sa mga igbalati nga molihok pinaagi sa ilang mga nerbiyos. Sa pag-ilustrar: Kung adunay pipila ka mga depekto sa optic nerve ug visual center ug optic thalami, aron mahimo kini nga mapalayo gikan sa pagkalinga sa lahi nga "panan-aw sa panan-aw" o kung unsa ang makita, kung dili kini masabtan ni mogamit sa pisikal nga mga kanal niini aron mahibal-an ang hunahuna sa pisikal nga butang nga nakadayeg sa kahulugan. Kung ang mga pagbutangbutang sa auditory nerve ug sentro sa nerbiyos naapektohan, nan ang "maayong pamalatian" dili makaandar sa mga kini, ug busa dili makahinumdom sa hunahuna ang pisikal nga tunog o ngalan sa butang o eksena nga napakyas ang panan-aw sa panan-aw pag-usab, ug busa adunay pagkawala sa panumduman sa panan-aw, ug tunog nga hinumdoman tungod sa pisikal nga mga hinungdan. Gilaraw niini ang pagkawala sa panumduman sa lami ug memorya sa baho, tungod sa pisikal nga mga hinungdan. Ang usa ka pagpit-os sa mga sentro sa nerbiyos, usa ka pagbuto sa ulo, usa ka kalit nga pag-uyon tungod sa pagkahulog, pagkadaot sa sirkulasyon, pagkabati sa nerbiyos gikan sa wala damha nga mga panghitabo, mahimo’g mga dayon nga hinungdan sa pagkawala sa panumduman sa lawas.

Kung ang pisikal nga babag o depekto sa mga nerbiyos sa ilang mga sentro gikuha o naayo, adunay temporaryo lang nga pagkawala sa panumduman sa lawas. Kung imposible ang pagtangtang o pag-ayo, nan ang kapildihan permanente.

Ang panumduman dili gitipigan sa bisan unsang bahin sa pisikal nga organismo, ni sa pisikal nga organismo sa kinatibuk-an. Ang pito ka han-ay sa panumduman: panan-aw-memorya, tunog-memorya, lami-memorya, baho-memorya, paghikap o pagbati-memorya, moral-memorya, "Ako" o identidad-memorya—nga gihisgutan sa "Moments with Friends," sa isyu sa Nobyembre 1915— naglangkob sa sense-memorya sa kinatibuk-an ug gitawag dinhi nga personality-memory. Ang matag usa sa sense-memorya ug ang tanang pito ka panumduman nga gihiusa ug nagtinabangay naglangkob sa personality-memorya. Ang personality-memorya adunay duha ka kilid o aspeto: ang pisikal nga kilid ug ang psychic nga kilid. Ang pisikal nga kilid sa personality-memorya adunay kalabotan sa pisikal nga lawas ug sa pisikal nga kalibutan, apan ang pagbati ug ang panumduman niini anaa sa psychic nga mga sentido ug dili sa pisikal nga lawas ni sa mga organo sa sentido. Ang memorya sa personalidad magsugod kung ang elemento sa tawo, ang tawo, makahimo sa pag-adjust ug pag-coordinate sa duha o daghan pa nga mga sentido niini uban sa ilang tagsa-tagsa ka mga organo sa sentido sa pisikal nga lawas niini ug pag-focus niini sa pipila ka pisikal nga butang. Siyempre, ang sentido nga "Ako" kinahanglan nga usa sa mga sentido nga gi-coordinate ug gi-focus sa usa o daghan pa nga mga sentido nga naka-focus ug naglihok pinaagi sa ilang partikular nga mga organo sa sentido. Ang unang panumduman nga naa sa usa ka tawo sa iyang paglungtad sa pisikal nga kalibutan mao kung ang iyang sentido nga "Ako" sa iyang personalidad nahigmata ug gi-coordinate sa usa o daghan pa sa iyang ubang mga sentido, samtang kini naka-focus sa pipila ka pisikal nga butang o panghitabo. Ang masuso o bata makakita og mga butang ug makadungog og mga kasaba sa dili pa makamata ang sentido nga "Ako" ug mahimong koordinado sa pagtan-aw ug pagpamati. Nianang panahona, kini usa lamang ka hayop. Hangtud nga ang masuso makahimo sa paghunahuna o pagbati o pag-ingon og "Ako" nga may kalabotan sa pagtan-aw o pagpamati o uban pang pagbati, magsugod ang paglungtad sa tawo o memorya sa personalidad. Ang pisikal nga bahin sa personalidad-panumdoman matapos sa kamatayon sa pisikal nga lawas, diin ang elemento sa tawo uban sa mga igbalati niini mobiya gikan sa kabhang niini, ang pisikal nga lawas, ug maputol gikan sa mga organo ug mga sentro sa nerbiyos.

Ang sayup nga bahin sa personalidad-panumduman kinahanglan magsugod nga nahiuyon sa o sa wala pa ang sinugdanan sa pagkatawo-panumduman. Pagkahuman ang kahulugan nga "ako" magmata ug makonektar ang kaugalingon ingon usa ka porma nga adunay usa o daghan pa nga mga psychic senses, sama sa clairvoyance o clairaudience, ug kini adunay kalabutan ug uban pa nga may kalabutan sa pisikal nga mga organo sa kinaadman nga ang psychic nga kalibutan ug ang pisikal nga kalibutan mapaayo ug may kalabutan sa pisikal nga lawas ug mga organo niini. Apan kini nga pagbag-o sa psychic nga adunay pisikal nga bahin sa personalidad-nga panumduman wala gihimo, ug ang mga psychic senses dili kasagaran nga gibuksan nga natural sa tawo. Ang sayup sa hunahuna nga nahinumduman sa kasagaran adunay kalabutan sa mga pisikal nga organo ug pisikal nga mga butang nga gipasabut nga ang tawo sa kasagaran dili makahimo sa pag-ila o adunay panumduman sa paglungtad gawas sa iyang pisikal nga lawas.

Kung ang bahin sa sikolohikal nga bahin sa personalidad-ang memorya sa pisikal nga mga butang, ang sikolohikal nga personalidad matapos sa dayon nga pagkamatay sa pisikal nga lawas, ug ang kinabuhi ug mga binuhatan sa personalidad matapos ug mawagtang. Ang ingon nga panghitabo mahimong sama sa usa ka blangko o blot o scar nga gihimo sa hunahuna nga konektado sa maong personalidad. Kung ang mga igbalati maabut ngadto sa sulundon nga mga hilisgutan sa panghunahuna, sama sa pagpauswag sa mga tawo, ang edukasyon ug pagpaayo sa mga igbalati pinaagi sa pag-okupar kanila nga adunay sulud nga hilisgutan sa mga balak, o musika, o pintura, o eskultura, o usa ka sulundon nga pagpangagpas sa mga propesyon , dayon ang mga igbalati nagpasiugda sa ilang mga kaugalingon nga nahiuyon sa hunahuna, ug ang hunahuna nagdumala, lapas sa kamatayon, panumdum niadtong maayo nga mga panan-aw nga mahunahunaon nga nakadayeg niini. Nabali ang personalidad pagkahuman sa kamatayon, ug ang piho nga mga panumduman sa personalidad nga may kalabutan sa pisikal nga mga butang ug mga butang sa kinabuhi nga gilaglag pinaagi sa pagbungkag sa mga igbalati nga naghimo sa maong personalidad. Hinuon, kung diin, ang mga psychic senses sa maong personalidad nabalaka sa sulundon nga mga hilisgutan nga adunay kalabutan sa hunahuna, didto ang hunahuna adunay mga pagbati. Sa diha nga ang hunahuna naghimo alang sa bag-ong personalidad nga gilangkuban sa mga bag-ong panimuot, ang mga panumduman sa nangaging personalidad nga gidala sa hunahuna isip mga impresyon, sa baylo, mapukaw ang mga igbalati ug makatabang sa ilang pag-uswag kauban ang mga partikular nga mga hilisgutan nga ilang naangkon. ang naulahi nabalaka.

Ang pagkawala sa panumduman sa nangaging kinabuhi ug una nga kinabuhi hinungdan sa pagkawala sa naulahi ug una nga mga personalidad. Ingon nga ang tawo wala’y laing panumduman gawas sa pito nga mga mando sa pagkahinumduman sa personalidad, ang usa ka tawo dili makahibalo o makahinumdom sa iyang kaugalingon gawas sa mga igbalati sa iyang personalidad, ni gawas sa mga butang nga may kalabutan sa kana nga personalidad. Nawala niya ang panumduman sa usa ka nangagi nga kinabuhi tungod kay ang mga pagbati sa usa ka personalidad nabulag ug nabuak sa kamatayon, ug wala’y nahabilin aron mabag-o ingon mga handumanan sa hunahuna sa sunod nga kinabuhi, ang mga butang nga adunay kalabutan sa maong personalidad.

Ang partial o total nga pagkawala sa panumduman sa mga butang nga may kalabutan sa kini nga kinabuhi tungod sa pagkadaot o permanente nga pagkawala sa instrumento diin ang panumduman nagtrabaho, o sa kadaotan o pagkawala sa mga elemento nga mga binuhat nga naghimo og panumduman. Ang pagkawala sa panan-aw o pagpamati mahimo nga tungod sa usa ka pisikal nga hinungdan, sama sa usa ka kadaot nga gipahamtang sa mata o dalunggan. Apan kung ang binuhat nga gitawag nga panan-aw o ang binuhat nga gitawag nga tunog nagpabilin nga wala’y salabutan, ug ang kadaot sa organo giayo, dayon ang panan-aw ug pagpamati mabalik. Apan kung kini nga mga binuhat nasamdan sa ilang kaugalingon, nan dili lamang mawala ang panan-aw o pagpamati, nga adunay kalainan sa kadaot, apan kini nga mga binuhat dili makawang ingon usa ka mga handumanan sa mga talan-awon ug tunog nga ilang pamilyar.

Ang pagkawala sa panumduman, kung dili tungod sa pisikal nga mga hinungdan, gihimo pinaagi sa pag-abuso sa mga igbalati o tungod sa kakulang sa pagpugong ug pag-edukar sa mga igbalati, o pinaagi sa pagkawalay hinungdan sa mga elemento nga panamtang, nga miresulta sa pagkatigulang, o pinaagi sa panghunahuna sa hunahuna. nabalaka sa mga hilisgutan sa panghunahuna nga wala magtagad sa karon nga mga kahimtang.

Ang sobra nga pagpatuyang sa pag-andar sa sekso naghatag kadaot sa gitawag nga panan-aw; ug ang lebel sa kadaut nga gipadayon nagtino sa lebel sa pagkawala sa partial o ang kinatibuk-ang pagkawala sa panumduman-panumduman. Ang pagtaliwala sa paggamit sa mga pulong ug ang kalabutan sa mga tunog makapugong sa pagtubo ug pag-uswag sa pagkahibal-an ingon nga tunog-kahulugan ug kini dili makahimo sa paghuwad ingon usa ka tunog nga hinumdoman ang mga pagkurog nga nadawat. Ang pag-abuso sa palad o pagpabaya sa pag-ugmad sa palad, gipakyas ang gitawag nga pagtilaw ug naghimo kini nga dili magkalainlain tali sa mga lami ug pag-usab sa panumduman sa lami. Ang palad giabusohan sa alkohol ug uban pang mga mapintas nga mga stimulant, ug pinaagi sa sobra nga pagpakaon nga wala’y pagtagad sa partikular nga mga tanaman sa lami sa pagkaon. Ang kawala sa panumduman mahimo’g moresulta gikan sa mga iregularidad sa mga aksyon sa panan-aw ug tunog ug panimuot nga mga sensilyo, pinaagi sa pagsuka sa tiyan ug mga tinai sa labi pa nga mahimo nilang matunaw, o pinaagi sa pagbutang kanila sa dili nila matunaw. Ang gitawag nga baho naa sa personalidad nga usa ka elemento, usa ka magnetically polarized nga sex. Ang mga pag-iregularidad sa aksyon, makadaot sa uban nga mga igbalati, mahimo’g makawagtang ug ihawa sa pagtuon sa baho-baho, o pag-demagnetize niini ug dili kini makaparehistro o mabag-o ang mga pagbutang sa kinaiyahan sa usa ka butang; ug, indigestion o dili husto nga pagpakaon mahimong makapakubol o maghan-ay ug makapahinay sa panumduman sa baho.

Mao kana ang mga hinungdan sa pagkawala sa partikular nga mga handumanan sa pagbati. Adunay mga depekto sa panumduman nga dili tinuod nga pagkawala sa panumduman, bisan kung kini kasagaran gitawag. Ang usa ka tawo moadto aron mopalit ug pipila ka mga artikulo, apan sa iyang pag-abot sa tindahan dili niya mahinumduman kung unsa ang iyang gipalit aron paliton. Ang usa ka tawo dili makahinumdom sa mga bahin sa usa ka mensahe, o kung unsa ang iyang buhaton, o kung unsa ang iyang gipangita, o kung diin niya ibutang ang mga butang. Ang uban nakalimot sa mga ngalan sa mga tawo, mga dapit, o mga butang. Ang uban nakalimot sa numero sa mga balay o sa kadalanan nga ilang gipuy-an. Ang uban dili makahinumdom sa ilang gisulti o gibuhat kagahapon o sa miaging semana, bisan kung mahimo nila nga ihulagway nga tukma ang mga panghitabo sa ilang pagkabata. Kasagaran ang maong mga depekto sa panumduman maoy mga timailhan sa pagkadunot o pagkaluya sa mga igbalati tungod sa pagkatigulang; apan bisan ang ingon nga pag-uswag sa pagkatigulang tungod sa kakulang sa pagpugong sa mga igbalati pinaagi sa pagpugong sa hunahuna, ug pinaagi sa wala paghanas sa mga igbalati nga mahimong tinuod nga mga ministro sa hunahuna. Ang “dili maayo nga panumduman,” “pagkalimot,” “pagkawalay-hunahuna,” maoy mga resulta sa kapakyasan sa usa sa pagkontrolar sa hunahuna aron ang hunahuna makakontrolar sa mga igbalati. Ang ubang mga hinungdan sa mga depekto sa panumduman mao ang negosyo, kalipayan, ug mga butang nga walay hinungdan, nga nagpalihok sa hunahuna ug gitugotan sa pagsamok o pagwagtang sa kung unsa ang gituyo nga buhaton. Pag-usab, kung ang hunahuna nakiglambigit sa mga hilisgutan sa hunahuna nga wala’y kalabutan sa karon nga mga kahimtang o sa mga igbalati, ang mga igbalati naglatagaw padulong sa ilang natural nga mga butang, samtang ang hunahuna nalambigit sa iyang kaugalingon. Unya nagsunod ang pagkawalay-hunahuna, pagkalimot.

Ang pagkapakyas nga hinumdoman mao ang una nga hinungdan sa dili paghatag sa kinahanglan nga pagtagad sa kung unsa ang gitinguha nga hinumdoman, ug sa dili pagpatin-aw sa pag-order, ug dili pagsingil sa igo nga kusog sa pag-order nga kinahanglan nga hinumdoman.

Unsa ang hinungdan nga ang usa ka tawo makalimot sa iyang kaugalingong ngalan o diin siya nagpuyo, bisan pa ang iyang panumduman mahimong dili maapektuhan sa lain nga bahin?

Ang dili paghinumdum sa ngalan sa usa ug diin nagpuyo ang usa, tungod sa paglabog sa "Ako" nga kahulugan ug ang panan-aw ug tunog nga mga pandungog nga wala’y pagtandog o wala nakatuon. Kung ang gipasabut nga "ako" gipalayo o giputol gikan sa uban nga mga panumduman sa panumduman sa personalidad, ug ang uban nga mga igbalati nga adunay kalabutan sa husto, ang personalidad molihok nga wala’y pagkilala — nga mao, ang paghatag niini dili nahunahuna o nakuha nga panag-iya sa ubang ubang mga nilalang. Ang usa nga adunay ingon nga kasinatian mahimo’g makaila sa mga lugar ug makigsulti bahin sa ordinaryong mga butang nga wala magkinahanglan nga pagpaila nga may kalabutan sa iyang kaugalingon. Apan mobati siya nga wala’y sulod, bakante, nawala, ingon nga nangita siya sa usa ka butang nga iyang nahibal-an ug nakalimtan. Niini nga koneksyon ang usa dili makabaton sa naandan nga kahulugan sa responsibilidad. Siya molihok, apan dili gikan sa pagbati sa katungdanan. Mokaon siya kung gigutom, uminom kung giuhaw, ug matulog kung gikapoy, ingon sa gibuhat sa mga hayop, kung giaghat sa natural nga kinaiyahan. Kini nga kahimtang mahimong hinungdan sa usa ka babag sa utok, sa usa sa mga ventricles, o pagsamok sa lawas sa pituitary. Kung mao, ang pagkasabut sa "I" maulian kung ang babag gikuha. Pagkahuman ang "ako" nga panabut makit-an pag-usab ug magpunting sa uban nga mga igbalati, ug kana nga tawo diha-diha dayon mahinumdom sa iyang ngalan, ug makaila sa iyang nahimutangan ug iyang panimalay.

Usa ka Higala [HW Percival]