Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO III

MGA PAGTUO SA BALAOD SA HUNAHUNA

Seksyon 1

Ang balaod sa hunahuna sa mga relihiyon ug sa mga aksidente.

ANG mga pagsupak sa doktrina nga ang tawo mao ang naghimo kaniya padulngan mao nga ang mga tawo wala’y kapilian sa paglalang, ug wala’y kapilian bahin sa ilang padulngan; ug nga wala’y labaw sa usa kinabuhi sa yuta. Sila kasinatian ipakita kana hustisya panagsa ra nga maibut; nga ang maayo kanunay nag-antus sa kaalaot, ug nga ang mga daotan kanunay nga nagauswag; kana nga mga ganti ug mga kasakit nga sagad moabut sa katawhan nga wala’y maalam nga dispensasyon; nga ang mga mahuyang ug mga kabus gidaugdaog, ug nga ang kusgan ug dato makakuha uban ang kakulangan sa ilang gusto; ug nga wala managsama oportunidad para sa tanan. Ang usa pa ka hinungdan nga militate batok sa pagdawat sa balaod sa panghunahuna as padulngan mao ang pagsalig sa pag-ula sa dugo. Kung ang mga tawo mahupayan sa mga sangputanan sa ilang mga sala pinaagi sa pagsakripisyo sa lain, wala rason alang sa usa ka pagtuo sa hustisya.

ang paglaum walay katapusan nga kalipay sa langit, ug ang kahadlok sa walay katapusan nga pag-antos sa impyerno, ingon usa ka ganti o silot alang sa mga buhat sa usa ka mubo kinabuhi dinhi sa yuta, ug gipasukad sa pagdawat o pagsalikway sa usa ka doktrina, gibuak ang panan-aw ug gibato ang pagsabut. Pagpanghimatuud nagpasabut nga ang matag usa buhata sa pagkahimugso gipanganak alang sa maayo o sakit: usa ka sudlanan alang sa kaulaw o dungog. Kini nga ideya, kung gituohan nga walay pangutana, nag-ulipon sa mga tumutuo.

Kadtong modawat usa ra sa Dios kinsa, sa kabubut-on, nagbasol o mipili, nagpataas o nagbutang, ug naghatag kinabuhi or kamatayon; kadtong natagbaw sa katin-awan nga ang matag hitabo mao ang pagbuot sa sa Dios o ang mga pamaagi sa Ginuo, mao, pinaagi lamang sa paghupot sa ingon nga mga tinuohan, dili makasabut sa balaod sa panghunahuna as padulngan. Ang pipila ka mga tawo nagtuo sa daghan dios, ug uban pa sa usa ka partikular nga diyos, nga maghatag sa ilang mga gusto ug magpadayon sa ilang mga sala kung gihangyo pinaagi sa mga paghalad ug mga pangamuyo. Ang mga tawo nga nagtuo nga sila adunay ingon nga usa ka dios, dili gusto usa ka balaod diin dili sila makapangayo alang sa ilang hinakog nga pagtapos ug makuha ang usa ka gitinguha nga tubag.

Dili relihiyon makadaot sa balaod sa panghunahuna, ingon padulngan: kini ang sukaranan sa pamatasan balaod. Dili relihiyon wala’y moral balaod; kinahanglan kini sa matag relihiyosong sistema; ug sa pipila porma kini. Busa ang mga aspeto sa pamatasan sa matag relihiyon gipaambit sa pipila ka degree sa tanan. Alang niini rason mga paningkamot nga malampuson nga gihimo aron ipakita ang pagkatawo of mga relihiyon sa mga sukaranan, ang ilang pamatasan nga pamatasan mao ang bugkos sa taliwala nila. Ang matag relihiyon, hinoon, nagbutang sa pagdumala sa pamatasan balaod ngadto sa mga kamot niana nga piho nga sa Dios kinsang relihiyon kini. Ang iyang gahum gituohan nga labi ka dako nga siya mismo dili mapugngan sa pamatasan balaod, nga sa ibabaw niini; busa ang pagtuo sa kabubut-on sa sa Dios ug ang mga pamaagi sa Ginuo; busa usab, sa pipila ka mga tawo, ang uban pagduhaduha sa pagdumala sa nga sa Dios, ug sa katapusan usa ka pagtuo sa buta nga kusog ug higayon.

laing rason ngano nga ang pipila ka mga tawo dili gusto nga modawat sa balaod sa panghunahuna as padulngan mao nga wala nila masabti. Wala silay nahibal-an nga wala’y sistema sa Uniberso; wala nila hibal-i ang bahin sa sa kinaiyahan sa dios, o sa mga bahin diin ang dios pagdula sa paghimo, pagpadayon ug pag-usab sa pisikal nga kalibutan; gamay ra ang ilang nahibal-an bahin sa sa kinaiyahan sa buhata ug ang koneksyon niini sa dios. Ang pagkapakyas sa mga tawo nga makasabut niini puntos tungod sa pagkawala sa usa ka sumbanan nga sukdanan diin ang sa kinaiyahan ug relasyon sa tanan butang ug ang mga binuhat sa dili makita nga mga kalibutan ug ang ilang mga eroplano, ug sa makita nga pisikal nga eroplano, mahimong matantiya. Tungod sa iyang kaluyahon ug kahakog, gidawat sa tawo ang kusog nga sukod; ang iyang moral nga code sa ingon praktikal nga mahimo matarung nga. Nakita sa tawo ang iyang sa Dios usa ka gipadako nga tawo; sa ingon gipugngan siya gikan sa pagtan-aw sa usa ka sistema sa naghunahuna, kung wala siya dili adunay yawi sa mga misteryo sa nakita nga eroplano.

Dili relihiyon makadaot sa balaod sa panghunahuna as padulngan. Bisan pa ang mga doktrina sa teolohiko kanunay nga wala mahiuyon niini. Gipakita nila kini sa mga katingad-an nga pagtago, istorya ug pagtulon-an nga nagtago sa balaod. Bisan pa kini mga porma gigamit sa Triune Selves aron matudloan ang ilang mga nagabuhat ingon kadaghan sa balaod sa panghunahuna ingon nga ang mga mga nagabuhat makaangkon. Ang sa hugot nga pagtuo nga naggunit sa "mga pamaagi sa Pagsangkap," ang "kasuko sa sa Dios"Ug" orihinal walay"Sa paghisgot apan pipila ra, bisan ingon sa mga nagduha-duha nga nagasulti lamang higayon ug aksidente, usa ka istasyon diin ang magbubuhat moagi samtang kini gitudlo sa kahayag sa nga salabutan.

ang balaod sa panghunahuna as padulngan nagtrabaho sa kahilom ug dili makita. Ang kurso niini dili masabtan sa mga igbalati. Bisan ang mga sangputanan sa pisikal nga eroplano wala gyud makagkita gawas kung kini dili kasagaran o wala damha. Pagkahuman sa pipila ka mga tawo gitawag sila mga aksidente, ug gipahinungod ngadto sa higayon; sa uban, mga milagro o kabubut-on sa sa Dios, ug usa ka pagpasabut gipangita mga relihiyon. Wala masabut sa kadaghanan nga ang relihiyon ang relasyon sa taliwala sa mga nagabuhat ug ang dios nagbag-o sila sa kinaiyahan. ang sa Dios o ang dios nga gisimba sa mga tawo sa kinaiyahan dios. Kini kamatuoran dayag gikan sa mga simbolo nga pinaagi niini ilang gihangyo nga simbahon. Kini sa kinaiyahan dios, bisan pa, gipailalom sa pagkompleto sa mga Selune Selves: kini gibuhat pinaagi sa nalakip mga nagabuhat sa Triune Selves. Naghatag ang Triune Selves sa gisudlan nga mga bahin sa ilang mga nagabuhat ang paagi sa pagtuman sa pagsamba tungod sa — ug bisan ang pagsimba nga gipangayo sa — ang sa kinaiyahan dios. Ang "pagka-Diyos" sa matag tawo, nagsulti sa sulod, ang gihunahuna sa iyang kaugalingon Tulo nga Kaugalingon. Ang Triune Selves nagtudlo sa ilang mga nagabuhat, ug paggamit mga relihiyon ingon usa ka paagi sa pagtudlo. Sa ingon ang naghimo sa usa ka tawhanong lawas gitugotan nga maghunahuna sa usa ka personal sa Dios ingon nga tiglalang ug gigikanan sa gahum, ug ingon nga tagdumala sa hustisya subay sa usa ka pamatasan sa pamatasan. Sa kadaghan sa sa DiosAng mga aksyon o pagkawagtang wala mahiuyon sa pamatasan sa pamatasan - ang mismong code nga gipahinungod sa sa Dios- ang naghimo sa pagtuo sa "dili masabut nga mga pamaagi sa Providence."

Usahay gagmay nga mga bahin sa balaod sa panghunahuna ang makit-an sa mga relihiyon; apan unya kini ang kolor aron mahiangay sa lawas sa teolohiya. Kung ang buhata hingkod nga igo aron makita nga kini nahibal-an sa usa ka lawas nga na-personalize sa kinaiyahan, ug aron mailhan ang mga dios or sa Dios sa usa ka bahin, ug, sa laing bahin, ang kahayag Kini nadawat gikan sa nga salabutan, unya pinaagi niana kahayag ang buhata hibal-i ang dili maayo nga ideya sa hustisya, ang tinuud gipasabut sa "kasuko sa sa Dios”Ug sa doktrina sa orihinal walay.

mga aksidente ug higayon mga pulong nga gigamit sa mga tawo nga wala maghunahuna sa tin-aw sa ilang pagsulay sa pipila ka mga panghitabo. Bisan kinsa nga naghunahuna kinahanglan kombinsido nga sa usa ka kalibutan nga ingon ka hapsay ingon niini wala’y lugar alang sa mga pulong aksidente ug higayon. Ang matag natural nga syensya nagsalig sa pagbalikbalik sa tino kamatuoran sa usa ka piho nga pagkasunud. Usa ka pisikal balaod paagi kamatuoran naobserbahan ug ang kasiguruhan sa ilang pagbalik sa maayong pagkasunud-sunod. Ang ingon nga pisikal mga balaod modumala sa tanan nga pisikal nga mga aksyon, gikan sa pagpugas hangtod sa pag-ani, gikan sa Nagabukal nga tubig hangtod sa paglawig sa usa ka sisidlan, gikan sa pagdula sa pagdala ngadto sa elektrikal nga paghatud sa tunog ug mga imahe pinaagi sa radyo.

Mahimo ba nga wala’y kasiguruhan sa hapsay nga pagkasunod-sunod sa kamatuoran ug mga panghitabo kung gipangita naton ang moral balaod, alang sa maayong pamatasan? Adunay usa ka balaod, ug kini hinungdan sa gitawag nga mga aksidente: Ang tanan nga naa sa pisikal nga ayroplano usa ka exteriorization sa usa ka naghunahuna nga kinahanglan ipahiangay pinaagi sa usa nga nagpagawas sa naghunahuna, uyon sa iya responsibilidad ug sa panagtigum sa panahon, kahimtang ug lugar.