PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO III

MGA PAGTUO SA BALAOD SA HUNAHUNA

Seksyon 6

Ang moral code sa mga relihiyon.

ang yunit nga karon mao ang Tulo nga Kaugalingon sa buhata-in-ang-lawas kaniadto usa ka primordial yunit in sa kinaiyahan, ug sa ulahi miuswag sa tanan nga mga yugto sa usa ka hingpit nga lawas sa Ang gingharian sa Permanence sa wala pa kini buhata "Nahulog" ug mianhi sa usa ka lawas sa tawo niining kalibutan sa pagbag-o; sa ato pa, naglihok kini sa tanan nga mga bahin ug mga sistema sa hingpit sa kinaiyahan makina sa unibersidad, ang hingpit nga lawas. Sa ingon nagtrabaho kini nga sunud-sunod nga yunit sa organ sa matag usa sa mga organo sa matag usa sa upat nga mga sistema sa kana nga hingpit nga lawas; unya nahimo nga tagdumala sa matag sistema nga sunud-sunod, ug sa parehas panahon naglihok ingon, ug usa sa, upat nga mga igbalati; sa katapusan ang yunit nahimo nga porma sa gininhawa; ug ingon porma sa gininhawa kini nagdumala sa upat nga mga sistema ug sa lawas sa tibuuk. Ang porma sa gininhawa yunit nahimo nga aia. Sa katapusan, tungod sa giya ug sa kahayag sa iyang nga salabutan, ang mga aia sa baylo nahimo a Tulo nga Kaugalingon- ang Tulo nga Kaugalingon sa nga salabutan nga kaniadto kaniadto usa ka Tulo nga Kaugalingon, (Hul. II-G, H).

ang Tulo nga Kaugalingon dili sa kinaiyahan, apan kini nagpadayon sa pag-uswag sa kinaiyahan. ang Tulo nga Kaugalingon dili usa ka Kaalam; apan kini kanunay nga naa sa sulod sa sulud niini nga salabutan, ug ang kahayag sa iyang nga salabutan naa diri. Ang upat nga mga igbalati mao ang mga gamut sa sa kinaiyahan sa o sa palibot sa buhata karon sa lawas sa tawo. Kinaiyahan nagkuha og sustansya gikan sa buhata-in-ang-lawas ug buhata gets kasinatian gikan sa sa kinaiyahan. Kini nga pagbinayloay nahimo sa kahayag sa nga salabutan nga naa sa Tulo nga Kaugalingon, dili uban sa kinaiyahan. Ang tingog o pagbira sa sa kinaiyahan nakasinati ingon a pagbati, usa ka pangandoy. Ang buhata misanong pinaagi sa pagsimba ug pagtuo ug mga pagtagbo alang sa iyang kaugalingon dios gikan sa sa kinaiyahan.

ang rason nga sa kinaiyahan dios tinguha pagsimba gikan sa buhata sa usa ka tawo nga kini mao ang bugtong paagi diin sila makadawat sa kahayag of usa ka Kaalam. Mga Relihiyon naa tungod kay adunay kini nga kurbata o pagbira sa sa kinaiyahan sa ibabaw sa mga buhata; ug gigamit kini sa Triune Selves relasyon alang sa kalamboan ug edukasyon sa ilang mga nagabuhat. Mga Relihiyon gitugotan sa Triune Selves alang sa katuyoan sa pagtugot sa ilang mga nagabuhat hibal-i ang balaod sa panghunahuna as padulngan, bisan kung ang pagtulon-an wala ilalom sa ngalan. Ang yano nga mga pagtulon-an mahimo ra madawat pinaagi sa pagka-bata mga nagabuhat. Busa ang mga nagabuhat gitugotan sa pagtuo nga ang ilang sa Dios ang tagdumala ni hustisya sumala sa usa ka pamatasan sa pamatasan, ug nga siya nakigsulti kanila pinaagi sa ilang konsensya. Ang code sa moralidad gihatagan sa Triune Selves; ug, pinaagi sa kana nga code, responsibilidad sa mga nagabuhat naugmad.

ang buhata, tungod kay kini nahigot sa sa kinaiyahan, dali nga adunay kredito sa kinaiyahan Dios labaw pa sa angay. Ang sa kinaiyahan dios, nga nagsalig sa diha nga sila sa pagsimba alang sa ilang pag-alima ug paglungtad, nangandoy ingon nga labing kataas nga mga ginoo sa hustisya. Gipahimuslan usab sa mga pari ang mga kinahanglanon ug mga pagbati sa mga nagabuhat. Mao nga ang moral code nga gihatag sa Triune Selves, alang sa simbahan mga katuyoan, gidugangan sa mga teolohikal nga doktrina ug seremonyal nga pagtahud; ug gigamit sa dios ug sa ilang mga pari nga magbantay mga nagabuhat sa pagpasakop.

Samtang ang mga buhata kauswagan nagsugod kini sa pagpangutana. Ang dili makatarunganon ug labi ka inhustisya sa tawo nga gipakita sa pagdumala sa kalibutanon nga mga kalihokan mahimo’g magdala sa kawalay pagtuo, agnosticism ug ateyismo; apan alang sa a panahon. Sa ingon nga panahon sa pagbalhin, ang mga nagmamando sa kalibutan daw buta higayon ug katigayunan; ug ang pagpasabut sa tanan nga dili kasagaran, wala’y kalabutan, ug wala damha nga kana nahitabo ingon usa ka aksidente.

So mga nagabuhat moagi sa lainlaing hugna sa pagtuo: nagtuo sila nga ang tawo natawo nga wala maghimo sa iyang kaugalingon padulngan; nga naa siyay usa ra kinabuhi sa yuta, diin makita niya hustisya dili managsama nga sukaranan; kanang tawhana natawo sa walay; aron siya maluwas gikan sa mga sangputanan sa iyang mga sayup pinaagi sa pagbag-o tungod kay wala siyay moral responsibilidad; nga ang tanan nagdepende sa dili makatarunganong pagbuot sa sa Dios; nga ang tanan nga sangputanan higayon ug aksidente. Kini nga mga doktrina supak sa rason. sa panahon Makita sa mga lalaki nga kining mga tinuud nga gidawat nga gituohan dili husto nga pagsupak sa balaod sa panghunahuna, sa diha nga sila nakasabut sa tibuuk plano sa pagpauswag sa magbubuhat uban ang tanan nga panaghiusa, pagkayano, mga pagkakatulad ug pagkalambigit.