PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB IV

OPERASYON SA BALAOD SA HUNAHUNA

Seksyon 4

Ang balaod sa hunahuna. Pag-eksakto ug mga internalization. Psychic, mental, ug noetic nga mga resulta. Ang gahum sa hunahuna. Pagbalanse sa usa ka hunahuna. Mga Siklo.

ang balaod mao ang: Ang tanan nga anaa sa pisikal nga ayroplano mao ang usa ka exteriorization sa usa ka naghunahuna, nga kinahanglan balanse pinaagi sa usa nga nagpagawas sa naghunahuna, uyon sa iya responsibilidad, ug sa panagsama sa panahon, kahimtang ug lugar. Sa ingon gipatin-aw ang daw dili makatarunganon, arbitraryo o aksidente nga mga panghitabo sa usa ka tawo kinabuhi. Bisan unsa ang mahitabo sa usa, mahitabo sa dungan sa panahon, kahimtang ug lugar. Ang pisikal nga mga panghitabo nga mahitabo sa usa ka tawo mahimo o dili exteriorization sa iyang kaugalingon hunahuna. Apan ang psychic nga mga panghitabo, ang pagbati sa kalipay o kasubo nga iyang mga kasinatian gikan sa matag usa ug matag panghitabo sa iyang kinabuhi mao ang mga resulta sa iyang kaugalingon naghunahuna.

Kini ang mga interiorizations-psychic, mental ug noetic. Sila hilig sa pagbalanse sa naghunahuna. Ang mga resulta sa sikolohikal mao ang una nga mga interiorization. Mga kalipay ug kaguol, pagbati ug emosyon, gihatag sa tawo ingon mga kasinatian. Pinaagi kanila siya kinahanglan nga makakat-on, nga mao, makakuha og mental nga mga resulta. Kon dili siya makakat-on, ang mga kasinatian gisubli ug gibalikbalik ug gipakusog hangtud nga siya nakakat-on. Ang tanan nga kalipay ug kasubo mao ang mga sangputanan sa mga panghitabo nga mao exteriorization sa wala pa hunahuna. ang pagbati gihimo pinaagi sa pisikal nga paagi, gamay o kusgan, ug ang pisikal nga mga panghitabo ug kahimtang gitawag pisikal nga padulngan.

Busa mahitabo ang pagbaligya sa walay bili nga mga bahin ug ang pagkawala sa mga tigpamuhunan, ang dili matinud-anon nga paggawi sa usa ka negosyo ug ang pagkaguba sa inosenteng mga kauban, ang maisugon nga buhat sa usa ka manluluwas sa kinabuhi ug ang iyang pagluwas sa nalaglag, ug ang buhat sa usa ka mamumuno ug ang kamatayon sa iyang biktima. Busa moabut ang indibidwal mga aksidente ingon man ang mga unibersal nga kalamidad, kapakyasan sa ani, gutom ug peste, welga ug gubat ug ang sunodsunod nga pagbalhin sa mga hut-ong sa katilingban. Kini nga mga panghitabo nagpatungha pagbati sa kalipay o kasubo, ug kini moabut sa matag usa ingon nga pag-ani sa iyang unang pagpugas, ingon nga resulta sa iyang hunahuna, nga mabuhi alang kaniya. Busa mahitabo ang pagkahimugso sa mga tawo nga adunay kusgan o masakiton nga mga kinaiya, maayo o dautan nga mga hilig; mao usab ang atraksyon nga gihimo ni relihiyon, sport, sugal, pag-inom o pinaagi sa pipila ka mga patigayon ug linya sa negosyo. Mao nga moabut ang bahin sa pagkahimugso nga adunay mga endowment sa pangisip ug moral Mga hiyas nga nagdayandayan o nagpakaulaw sa usa ka tawo. Busa gimugna ang mga bahandi sa panabot ug kinaiyanhong kahibalo.

Unsaon hunahuna panawagan alang sa mga panghitabo nga magtugot kanila nga ma-exteriorize? Ang tubag niini nagpatin-aw sa pagpahinabo sa mga panghitabo sama sa Usa ka Gatos ka Tuig nga Gubat tali sa France ug England, ang mga pagsakop sa Mexico ug sa Peru, ang Napoleonic nga mga gubat, ug ang mga Gubat sa Kalibotan, nga maoy hinungdan sa kamatayon sa minilyon ug nga nakaapektar sa ubang minilyon paborable o dili paborable. Kini nagpatin-aw kon sa unsang paagi ang pipila ka mga tawo sa kataposang gutlo makasakay sa usa ka barko nga mawala, samtang ang uban mokanaog sa dili pa kini molawig; kon sa unsang paagi ang usa ka mausisahon nga tawo makasulod sa panon ug grabeng nasakitan; kon sa unsang paagi ang uban nakalahutay nga wala maunsa sa tanang matang sa kapeligrohan sa usa ka adventurous kinabuhi, ug kung giunsa ang uban nadala sa kasamok sa wala damha nga mga panghitabo. Pisikal nga mga panghitabo, no butang daw unsa sila ka dako, gagmay ug sama sa mga tipik sa uhot nga gipalid sa hangin, kon itandi sa hunahuna nga maoy hinungdan kanila o nagtawag kanila.

hunahuna mabuhi ug molungtad hangtod sila ma-adjust. Gamhanan sila nga mga binuhat, bisan dili sama sa pagkaila sa mga tawo sa mga binuhat. hunahuna pag-awhag, pagbira ug pagduso sa usa ka tawo o hugpong sa mga tawo nga nagtugot kanila nga ma-exteriorize sa usa ka panghitabo nga makaapekto sa pisikal sa tawo o hugpong sa mga tawo nga responsable alang kanila. Kini nga pag-awhag ug pagpugos ni a naghunahuna makaapektar lamang niadtong molingaw sa naghunahuna o kinsa ang motugot sa ilang kaugalingon nga maimpluwensyahan niini. Ang mga tawo nga dili molingaw o motugot sa ilang kaugalingon nga maimpluwensyahan dili maapektuhan, o maaghat sa paghimo og mga buhat. Ang naghunahuna nagpuyo sa mental mga atmospera sa mga tawo o komunidad ug gilingaw o gibalibaran sa mga mamiminaw sa mga kasingkasing. Kung kini gilingaw o gitugotan sa pagsulod, nagsugyot kini nga aksyon; ug kanus-a panahon, kahimtang ug lugar haom sa naghunahuna mga isyu gikan sa utok sa usa ka tawo, ang disenyo niini exteriorized, ug ang tawo o mga tawo mobuhat sa usa ka buhat nga sa baylo mahimong usa ka panghitabo sa kinabuhi sa tawo o komunidad kansang naghunahuna exteriorized pinaagi sa maong panghitabo.

Mga panghitabo nagdala pagbati, sa ato pa, mga resulta sa buhata-in-ang-lawas ug kahimtang sa psychic sa tawo. Kini pagbati, bisan kini gikan sa pisikal o psychic nga mga hinungdan, mao mga kasinatian sa usa ka psychic nga matang ug kontento o pagkadiskontento, kaayohan o pagkadili komportable, kalipay o kakapoy, kalipay o mabug-at nga kasingkasing. Kini mga kasinatian hinungdan sa exteriorization sa karon o sa nangagi naghunahuna sa usa nga adunay kasinatian. Ang usa ka gamay nga panghitabo mahimo’g magdala sa usa ka grabe nga pagbati. Ang sensasyon mao ang hinungdanon. Ang panghitabo mao ang walay pagtagad kon itandi sa pagbati. Ang kamahinungdanon sa usa ka butang o panghitabo makita sa sensasyon, ang psychic nga resulta nga gipatungha niini. Ang bisan unsang panghitabo nga magpahulam sa kaugalingon aron madala ang gikinahanglan nga sensasyon igo na, apan ang sensasyon kinahanglan nga himuon. Mga sensor nagpasabot sa pagbayad o pagdawat og bayad alang sa mga buhat nga nahimo o wala mabuhat. Mahimo nga sila ang paagi sa sa pagkat-on, nga maoy resulta sa pangisip.

Kung ang mga lalaki makakat-on gikan sa kasinatian, pagkuha sa pagkat-on gikan sa mga resulta sa psychic, dili kinahanglan nga parehas sila mga kasinatian liwat. Apan ang mga tawo dili makakat-on gikan sa ilang mga kasinatian ug busa magpadayon sa samang hugna sa hunahuna ug adunay parehas mga kasinatian in kinabuhi human sa kinabuhi. Gikan niini gisubli mga kasinatian gitukod ang psychic sa kinaiyahan or kinaiya sa tawo, uban sa pipila ka kalagmitan sa kriminalidad, kahakog, kawalay pagtagad, kakulang sa konsiderasyon alang sa pagbati sa uban, o ang kabaliktaran niining tanan. Kini nga psychic sa kinaiyahan gipahayag sa ulahi sa pisikal nga lawas. Mao nga ang mga tawo natawo nga adunay piho nga kasakit mga sakit, o palamboa kini sa ulahi. Ingon hunahuna mosulod sa lawas ug makaapekto sa usa sa upat ka mga sistema, mao nga ang elementals pagtukod sa hunahuna dad-a uban kanila ug palig-ona ang sakit nga gitawag sa hunahuna. Sa baylo, mga sakit naa sa mga nag-unang hinungdan sa sensation. Sila ang mga kasinatian sa halos tanan. Sa laing bahin, ang mga panghitabo nga giabi-abi kasagaran a silot sa pagtakuban, ingon nga sa dili madugay makita sa mga hingtungdan, sama sa dili gusto nga mga panghitabo sa kasagaran mga panalangin nga nagtakuban. Mao kana ang mga resulta sa psychic nga nagsunod sa exteriorization sa usa ka hunahuna. Ang mga resulta sa pangisip nagsunod gikan sa kalipay or kasakit of mga kasinatian.

Ang mga resulta sa pangisip mosunod sa madugay o sa madali. Ang kahayag sa nga salabutan anaa sa buhata nga ang Tulo nga Kaugalingon adunay nagdumala. Pinaagi sa paggamit niana kahayag ang buhata gipalambo aron mahatagan og bili ang kaangayan sa mga butang. Moral nga mga leksyon gitudlo pinaagi sa mga relihiyon ug sa tuhod sa inahan. Ang mga balaod sa usa ka nasod nagpresentar usab ug andam nga kodigo alang sa panggawi. Dugang pa, adunay mga mga balaod sa kinaiyahan nga nagtugot kaniya sa pagkat-on mahitungod sa paghilis, pagginhawa ug sakit. Pinaagi niining tanan nga paagi ang usa ka tawo direktang gitudloan.

Nakakat-on usab siya pinaagi sa pag-obserbar kamatuoran. Sa diha nga siya nakatigum na ug igo kamatuoran, bisag wala siya mahibalo kon ngano o giunsa niya sila naobserbahan, a tinguha sa pagkat-on gikan kanila nahigmata tungod kay ang buhata anaa sa kahayag sa iyang nga salabutan. Unya ang tawo magsugod sa paghunahuna, paghinapos, paghiusa ug pagbulag, pinaagi sa kahayag sa nga salabutan. Busa nagtrabaho siya sa mga teorya bahin sa iyang mga problema. Mabati niya kung unsa nga panghitabo ang adunay pipila Kahulogan alang kaniya sa diha nga kini mahitabo, bisan tuod kini dili masabtan nga nalangkit kaniya. Kadaghanan sa mga panghitabo adunay a Kahulogan para sa usa nga mga kasinatian kanila o kinsa ang nagbantay kanila. Samtang ang buhata-in-ang-lawas sa pagkat-on gikan sa usa ka hugpong sa mga kasinatian kini sama sa usa ka tawo nga nangapkap sa palibot sa kangitngit nga naningkamot nga mahibal-an kung unsa ang lainlaing mga butang nga iyang gikontak, ug kinsa ang nakakita sa mga butang gikan sa panahon sa panahon pinaagi sa mga flash sa kahayag. Ang mga panghitabo nga moabut sa tawo sa kinabuhi dili makarelasyon hangtod dili niya madawat kahayag. Pinaagi sa kahayag, nakakat-on siya. gikan sa sa pagkat-on daghang mga butang ug nakita kini nga napamatud-an, ang buhata nakakuha sa usa ka piho nga kantidad sa kahibalo kung unsa matarung nga. Ang gidaghanon sa kahibalo kung unsa ang matarung nga iya man konsensya.

Ang mga resulta sa pangisip lahi sa lainlaing mga kaso. Kini mga impresyon nga ang buhat o panghitabo mao matarung nga or sayop, ug nga kini nagdala o wala nagdala usa ka leksyon alang sa naghunahuna buhata. Sa diha nga ang impresyon mao nga ang buhat o panghitabo mao matarung nga or sayop, kini nga impresyon sa pangisip maoy usa sa mga hinungdan sa pagporma sa usa opinyon on matarung nga ug sayop sa mga butang sa kinatibuk-an. Bisan kung ang panghitabo dili tungod sa bisan unsang buhat niya, adunay pipila nga timailhan nga ang panghitabo adunay usa ka Kahulogan alang kaniya ug pipila ka sugyot aron siya masusi niini.

Ang matag panghitabo adunay usa ka Kahulogan alang sa usa nga kini moabut, bisan kung siya panagsa ra magtagad sa tawag. Ang usa ka tawo kanunay nga mosulay sa pagtago gikan sa iyang kaugalingon kamatuoran, sa diha nga dili uyon, ug sa ingon nagpugong sa iyang kaugalingon sa pagtan-aw kon unsa ang matarung nga ug unsa ang angay o dili niya buhaton. Gikan sa paagi nga ang usa ka tawo nagtan-aw sa hunahuna sa mga buhat ug mga panghitabo ug sa ilang psychic nga mga sangputanan ngadto kaniya, siya nagmugna o nagpalig-on sa mga kalagmitan sa pangisip ug nagpamatuod sa mga kinaiya sa pangisip nga iyang gikonsiderar ang mga linya sa matarung nga or sayop aksyon; kini hinungdan sa pagbalik sa hunahuna nga adunay parehas o parehas nga katuyoan.

Noetic resulta, nga mao, resulta sa noetic atmospera sa tawo gikan sa mental nga mga resulta nga nagsunod sa psychic resulta sa kalipay or kasakit gikan sa kasinatian sa pisikal nga mga panghitabo. Ang noetic resulta mao ang mga kinuha sa mental nga mga resulta, nga naglangkob sa esensya sa mga resulta sa psychic, ug mao ang rekord sa unsa ang buhata sa Tulo nga Kaugalingon nabuhat sa iyang kaugalingon ngadto sa pagka mahunahunaon sa unsa kahibalo nahibalo na. Unsa ang buhata nahimong mahunahunaon sa ingon nga moral matarung nga or sayop gitipigan isip rekord sa noetic atmospera ug ngadto sa buhata konsensya. Ang tanlag nagsulti lamang gikan o pinaagi katarong sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon. Noetic resulta mao ang esensya sa unsay nakat-unan sa mga tawo, apan sa ilang pagkat-on gamay ra kaayo ang noetic mga resulta gikan sa exteriorization gamay ra

A naghunahuna exteriorized hangtud nga adunay balanse niini pinaagi sa pisikal, psychic, mental ug noetic resulta. Ang pisikal nga mga resulta mao ang exteriorization nga posibleng anaa sa naghunahuna gikan sa sinugdanan. Exteriorizations magpadayon hangtud nga ang potensyal nga balanse nga anaa sa naghunahuna gihimo nga aktuwal. Ang hinungdan sa balanse sa hunahuna nga ang potensyal nga balanse napugos sa ug exteriorized mao konsensya, nga nagsulti ingon nga resulta sa kahibalo ug sa pagbiya gikan sa kung unsa ang nahibal-an matarung nga.

Ang aktuwal nga balanse sa a naghunahuna gihimo sa diha nga sa katapusan ang noetic, mental, psychic ug pisikal nga mga resulta magkauyon, nga mao, kung ang kahibalo, ang mga gihunahuna ug ang buhata matagbaw pinaagi sa partikular nga panghitabo nga mao ang usa ka exteriorization sa naghunahuna. Kini exteriorization mahimong dako o gamay nga kahulogan sa kalibutan, apan dako kinig kahulogan sa buhata. ang exteriorization mao lamang ang butang nga makita sa kalibutan; pero ang Tulo nga Kaugalingon tinguha o naghunahuna o nahibal-an kung unsa kana nga panghitabo niini. Ang importante nga butang para sa buhata buhaton, human kini makamugna og naghunahuna, mao ang tinguha sa pagbalanse niini sa tulo ka bahin sa Tulo nga Kaugalingon sa bisan unsang pisikal nga panghitabo nga usa ka exteriorization sa naghunahuna.

Ang pagbalanse nagagikan sa buhata sa Tulo nga Kaugalingon. Adunay mahitabo usa ka kalampusan pinaagi ug gikan sa tanan nga mga kasinatian nabalaka sa tanan nga mga panghitabo nga mahimo’g naa ug naugmad sa tinuud gikan niana naghunahuna. ang buhata andam na kung kini igo na mga kasinatian Pinaagi sa naghunahuna; kung makita niini nga kung unsa ang gusto niini anaa sa iyang kaugalingon, dili sa sulod kabtangan; sa diha nga kini makita nga kini ingon nga tinguha dili makahukom; sa dihang tinguha ang gihunahuna sa pagbuhat sa paghukom; sa diha nga kini gusto nga buhian. Ang kahibalo, ingon nga kahibalo, ug ang gihunahuna, ingon hustisya, andam sa tanang panahon para sa pagbalanse. Naghulat sila sa buhata nga anaa sa kahimtang diin kini andam nga adunay adjustment tali sa iyang kaugalingon ug sa kinaiyahan gihimo. Kini nga pag-adjust mao ang pagbalanse sa naghunahuna, ug gihimo pinaagi sa pagbalik sa sa kinaiyahan kana sa naghunahuna nga iya sa sa kinaiyahan ug pinaagi sa pagpalingkawas sa tinguha gikan sa pagkadugtong niini. Sa diha nga ang tinguha mao ang sa pagbuhi ug sa paggiya sa gihunahuna, ang tawo walay labot sa panghitabo ug malipayon sa pagbati of kagawasan. Siya kontento sa exteriorization bisan kung kini ang pagkawala sa tanan, o ang labing lisud nga kapalaran. Bisan kung ang tawo dili kinahanglan mahunahunaon sa pagbalanse niya mahunahunaon sa unsa ang iyang kinaiya ngadto sa exteriorization nagpasabot kaniya. Kini sa matag kaso usa ka lakang padulong naghunahuna nga wala nagmugna hunahuna, padulngan, nga mao, walay attachment sa mga butang sa sa kinaiyahan. ang kahibalo dili mouyon sa matag hunahuna nga gibuhat, tungod kay kini naglakip sa tinguha sa buhata sa mga resulta sa hunahuna.

Bisan ang buhata-in-ang-lawas dili mahunahunaon sa unsay nahitabo sa Tulo nga Kaugalingon, ang usa mobuhat sa mga buhat nga mao ang pagbalanse sa diha nga siya mobuhat sa iyang mga katungdanan malipayon, nga walay kalambigitan sa ilang mga resulta. Pipila ka mga tawo ang nagbalanse sa ilang hunahuna, tungod kay kadaghanan sa mga tawo dili andam sa pagbuhat sa ilang mga katungdanan ug sila nagdumili sa pagsabut nga ang buhata-sa-lawas kinahanglang andam nga magiyahan sa gihunahuna ug dili pinaagi sa pagbati. Bisan pa sila nagmugna og bag-o hunahuna sa walay pagbalanse sa daghan ug sila moagi kinabuhi sama sa mga kometa, nga adunay dagkong mga ikog nga dili balanse hunahuna nagsunod kanila.

Sa dagan sa paghimo sa pag-adjust sa a naghunahuna ang usa ka tawo kinahanglang mobayad sa iyang daan nga mga utang, ug siya makadawat ug bayad alang sa angay kaniya. A naghunahuna dili mabalanse kung wala’y bayad nga nahimo o nadawat ug ang mga account gihusay nga adunay kalabotan sa kana nga partikular naghunahuna. Ang pagbayad mahimong himoon sa kasakit, kasubo, kalisang o pagkawalay paglaum, tungod kay ang pagbayad kanunay nga gihimo sa psychic nga sensilyo, apan ang mga kahimtang sa psychic resulta sa pisikal nga mga kahimtang. Ingon usab, ang bayad madawat kanunay sa psychic coin ingon kalipay, kaayohan, kalinaw.

Ang pagbayad lamang dili igo. Ang usa ka tawo kinahanglang mobayad bisan kon siya buot o dili; siya magpadayon sa pagbayad balik-balik hangtud nga siya makahibalo ngano nga ang pagbayad kinahanglan nga buhaton. Wala kini magpasabot nga kinahanglang mahibaloan niya ang tawo nga iyang nabuhatan ug daotan ug diin ug kanus-a siya nahimong utangan, apan kinahanglang makakat-on siya kon unsaon nga dili makapasakit sa uban ug kon unsaon nga dili tugotan ang uban nga makapasakit kaniya; sa unsa nga paagi nga mahimong mahunahunaon sa katungod ug pagbati sa uban nga dili mahimong ilang tukbonon. Bayad ug sa pagkat-on dili igo ang nag-inusara. Kinahanglan adunay usa ka noetic kalamdagan nga nahimo pinaagi sa mga resulta sa iyang nakat-onan gikan sa iyang mga kasinatian. Kini kasagarang gipakita sa iyang kinaiya sa hunahuna padulong sa iya mga katungdanan. Mga Katungdanan gihimo uban ang kaandam ug pagsabut epekto sa balanse sa naghunahuna diin sila usa ka exteriorization.

A naghunahuna kinahanglang balansehon sa nag-isyu niini sumala sa responsibilidad nga iya sa panahon iya kining gimugna o gilingaw. Iyang responsibilidad mao ang iyang pagdayeg sa matarung nga ug sayop, ang iyang sumbanan sa matarung nga. Gipahibalo siya niini responsibilidad dili sa rason, apan pinaagi sa direktang pasidaan gikan sa iyang konsensya, gihatag pinaagi sa katarong sa iyang gihunahuna. Kini nga pasidaan nagtimaan sa naghunahuna alang sa kinabuhi pinaagi sa kamatayon, ug sa tibuok nga paglungtad sa naghunahuna. ang naghunahuna magpadayon hangtod nga ang selyo maparehas. Ang selyo mao ang hinungdan sa balanse, nga nagpugos sa cyclic exteriorization gikan sa hunahuna hangtud nga ang hunahuna mabalanse pinaagi sa pag-uyon sa pisikal, psychic, mental ug noetic resulta. Sa usa kani responsibilidad mao ang iyang kahibalo ingon nga resulta sa tanan nga iya buhata nakakat-on gikan sa tanan niini mga kasinatian sa tibuok niyang kinabuhi. Kini nga kahibalo kay abstract; apan ang usa ka konkreto nga pagpahayag niini nga abstraction makita sa katungdanan nga iya sa bisan unsa nga gihatag panahon. Kana katungdanan mao ang usa ka salamin sa iyang responsibilidad.

A naghunahuna sa higayon nga gi-isyu ang mga lihok sa usa ka siklo. Gipagawas kini gikan sa kahayag kalibutan ug ang agianan niini padulong exteriorization. Kini exteriorized sa pisikal nga ayroplano isip usa ka buhat, usa ka butang o usa ka panghitabo nga nagpatunghag mga resulta nga maoy sulod isip psychic, mental ug noetic resulta sa Triune Selves.

Kung walay balanse sa naghunahuna gihimo, tinguha nagsugod ang aksyon sa naghunahuna ug tinguha sa usa ka bag-ong cycle sa mao gihapon nga naghunahuna. Kanunay ang daan naghunahuna nga dili balanse nga pagbalik. Wala kini gipanamkon pag-usab, apan gilingaw sa kasingkasing, gipalig-on pinaagi sa utok ug gi-reissue, ug unya kini daw usa ka bag-o. naghunahuna. Usa kana rason nganong ang usa hunahuna nagdagan subay sa piho nga mga linya ug adunay kalabutan sa usag usa. Ang tumong kanunay nga magdala sa hunahuna balik sa diin kini nagsugod, ug dayon ang tumong mahimong mausab og gamay samtang ang hunahuna ipadala sa iyang bag-ong siklo. Ang usa ka hunahuna sa makausa gi-isyu adunay kalagmitan nga hinungdan sa padayon nga susama naghunahuna sa pagpalig-on niini.

Kung ang naghunahuna, kung ang mga resulta niini naa sa sulod sa psychic, mental ug noetic mga atmospera sa tawo, dili balanse, kini adunay samtang kini nag-agi sa iyang mga siklo, nakahukom nga mga epekto sa tawo. Ang mga resulta sa tawo mao ang pagbati sa kalipay o kasubo ug tinguha alang sa pagpadayon o paghunong sa mga resulta ug, dugang pa, pagpahait, pagpul-ong o pagpugong niana tinguha. Gibati sa tawo ang tinguha ingon nga matarung nga or sayop. Kung ang tinguha gusto mahimong matarung nga, katarong nagpalig-on niini; kon tinguha miinsistir sa sayop, katarong naghatag dalan. Bisan pa ang naghunahuna mahimong aktibo ug epektibo. Kana mao ang kasagaran kaayo sa diha nga ang Personalidad pinaagi sa mga siklo sa a naghunahuna gitukod sa usa ka moral sayop sukaranan, ingon sa pagkamalimbongon, kahakog o hiwi. Sa ingon nga mga kaso ang tawo nag-isip sa tanan nga husto nga siya tinguha, ug ang tanan nga nagbarog sa iyang dalan ingon sayop.

Ang siklo sa a naghunahuna adunay usa ka piho nga dalan. Sa usa punto sa dalan niini ang naghunahuna kay exteriorized. Dinhi ang cycle giatubang lamang sa kutob nga kini nagpatungha sa exteriorization sa hapsay nga sunodsunod. Sa usa ka bahin sa dalan padulong exteriorization, ang laing bahin sa dalan kay sulod ug suhetibo ug moabut human sa bahin nga makita isip ang exteriorization. Siyempre, sa dihang a naghunahuna mga isyu sa kahayag eroplano sa kahayag kalibutan, nga walay porma, ang naghunahuna walay porma ug ang mga lihok niini dili cyclic sa samang diwa diin sila sa dihang ang naghunahuna adunay porma ug mga siklo sa pisikal nga kalibutan. Alang sa kayano ang termino nga siklo gigamit usab sa nag-una nga mga yugto.

Sulod sa mas dako nga kurso sa naghunahuna gikan sa pag-isyu ngadto sa exteriorization daghan ang gagmay nga mga siklo, aron sa usa ka siklo gikan sa kahimtang sa pangisip sa kinabuhi kalibutan pinaagi sa pisikal nga eroplano sa pisikal nga kalibutan ug balik sa kahimtang sa pangisip sa kinabuhi kalibutan mahimo nga adunay daghang gamay nga mga siklo. Kini gihimo sa tinguha ug naghunahuna padulong sa exteriorization kana naghunahuna. Ang buhat, butang o panghitabo mahimong sundan sa ubang mga siklo sulod sa mas dako nga siklo sa naghunahuna, ang mas gagmay nga mga siklo nga nagpatungha pagbati, pagbati ug emosyon. Kini mahimong sundan sa dili maihap nga mga siklo sa mga proseso sa pangisip. A naghunahuna mga siklo paubos pinaagi sa mga kalihokan sa pangisip aron makapangita usa ka paagi padulong exteriorization. Ingon nga kini nagkinahanglan sa usa ka tino nga disenyo, plano ug porma diin kini mahimong exteriorized nga kini moduol ug sa katapusan makita sa pisikal nga eroplano. Human niini exteriorization sa usa ka bahin sa naghunahuna kini nagpadayon, nakaapekto sa buhata suhetibo, una pinaagi sa pagbati, pagbati, emosyon ug pagbati, ang tanan nagdagayday isip resulta gikan sa exteriorization. Kini usa ka siklo sa mga kasinatian, (Hulagway IV-A).

Busa ang dagan sa naghunahuna nagpadayon hangtod sa buhata nakakat-on gikan niini mga kasinatian pinaagi niini exteriorization. Pagkahuman sa buhata nakakat-on ug adunay kaandam ug kaandam sa buhata sa pagbuhat sa unsay gibati nga kini kinahanglan, adunay usa ka noetic, mental ug psychic nga kasabutan tali sa kahibalo, konsensya, nagtinguha ug nagbuhat o nag-antos sa relasyon sa exteriorization niana naghunahuna, ug ang cycle sa naghunahuna nahuman—balanse sa kahimtang sa pangisip.

Ang gitas-on sa siklo ug ang gidaghanon sa gamay nga mga siklo sa sulod sa agianan niini gitino sa responsibilidad sa buhata ug ang kaandam niini sa pagkat-on ug pagbuhat niini mga katungdanan. Walay tawo naghunahuna mahimong exteriorized gilain gikan sa tanan nga uban pa, tungod kay dili naghunahuna o butang mahimo nga molihok nga independente niini relasyon sa lain naghunahuna o butang. Duha o labaw pa hunahuna sa samang tawo, o usa ka hunahuna sa usa ka tawo ug labing menos usa ka hunahuna sa laing tawo gikinahanglan aron mapahinabo ang usa ka exteriorization. Duha o daghan pa hunahuna kinahanglan magtandog o magtabok sa usag usa para sa exteriorization sa bisan hain o sa duha. Sa diha nga labing menos duha hunahuna paghimo sa ingon nga usa ka junction, coalescing, intersecting o coinciding, usa o ang duha andam alang sa exteriorization, kung makit-an ang lugar ug kahimtang. Ang panahon gitino sa kamatuoran nga ang hunahuna anaa sa porma nga eroplano sa pisikal nga kalibutan. Didto ra hunahuna pwede magkita para exteriorization.

A naghunahuna, sa higayon nga kini gi-isyu ug exteriorized sa bahin, nagpadayon sa iyang cyclic mga dalan human sa kamatayon sa lawas sa usa nga nagmugna niini. Mouban kini sa buhata-sa-lawas ug nagpabilin sa kahimtang sa pangisip sa tawo, (Fig. VB). Kini makita nga cyclically sa kana nga bahin sa buhata human sa kamatayon sa panahon sa lain-laing human kamatayon estado. Ang hunahuna mao ang mga magsusumbong ug mga saksi nga moabut sa buhata alang o batok niini diha sa Hall of Judgment ug ang mga estado sa pagpasaylo ug pagputli. Nagpadayon ang mga siklo. Mga bahin lamang sa labing maayo hunahuna kuyog ang buhata sa iyang langit ug magpabilin uban niini didto, (Fig. VD). Kung ang buhata ang bahin mibalik sa pisikal kinabuhi ug mosulod sa lawas sa tawo, ang kanhi niini hunahuna magpadayon sa paglibot sa tawo. Ang tawo sa unang mga hugna sa kinabuhi dili mahunahunaon sa pagbisikleta hunahuna. Samtang ang lawas mohamtong ug ang buhata nakakaplag sa iyang kaugalingon, kini adunay hunahuna. Kini hunahuna nga moabut niini sa cyclic nga pagbalik-balik mao ang kanhi niini hunahuna. Wala sila gipanamkon pag-usab apan gilingaw sa kasingkasing, gipalig-on sa utok ug gikan didto gi-reissue. Ang mga siklo sa usa ka tawo hunahuna pagtino sa gitas-on ug sa kinaiyahan sa iyang impyerno ug ang iyang langit ug gibana-bana nga ang panahon tali sa re-existence.

Hangtud nga milabay hunahuna sa usa ka indibidwal gikonsiderar; apan dili kana igo. Tanan mga tawo nagmugna hunahuna. Ilang hunahuna, sama sa mga indibidwal, mga mubu ug sa ingon anam-anam nga exteriorized.

Kining tanan hunahuna nag-umol sa mga kahimtang sa nangagi uban sa iyang kabangis, despotismo, pagkaulipon; ang pyudal ug absolutong monarkiya niini, uban ang mga serf ug mag-uuma niini nga gipailalom sa pinugos nga pagtrabaho, mga ikapulo ug buhis; uban sa mga halangdon niini ug sa ilang mga matarung nga sa hurisdiksyon ug sa pag-alagad niadtong nahisakop sa yuta; ug dayon ang nag-usab-usab nga mga kahimtang sa ikanapulog-siyam nga siglo, sa dihang hunahuna nakit-an ang ekspresyon sa mas lapad nga edukasyon, nagkahiusa nga mga nasud, mga burukrasya ug sa paggama ug komersiyo, nga adunay mga riles, telegrapo ug dugang nga mga imbensyon, diin ang tungatunga nga mga hut-ong ug mga mamumuo nanguna ug ang edukasyon nahimong komon sa tanang sibilisadong kayutaan.

Kung ang uban hunahuna dili supak sa iyaha, ang indibiduwal halos kanunay nga makasalig sa iyang kaugalingon hunahuna sa pisikal nga kalibutan, bisan dili kanunay ingon sa iyang gusto, tungod kay walay tawo nga makakonsiderar sa tanan nga mga hinungdan sa kahayag, kinabuhi, porma ug pisikal nga mga kalibutan; ni makahibalo siya kung kanus-a magtagbo ang mga siklo, pabor o dili pabor, aron itugot exteriorization. Tanan mga tawo nag-isyu hunahuna. Daghan niini midagan kontra sa hunahuna sa bisan kinsa; ang uban motakdo kanila. Kanus-a hunahuna sa mga tawo nga motabok sa usag usa o coincide sa kasagaran adunay usa ka engkwentro o usa ka coinciding sa pisikal nga eroplano, sa mga buhat ug sa mga butang. Busa mga higala, mga kauban sa negosyo, mga tawo naghunahuna sa usa ka komon nga kawsa o trabaho, ang mga sumusunod sa simbahan o politikanhong mga kalihukan magkita; ilang hunahuna dad-a sila. Sa samang paagi ang mga kaaway, mga indibiduwal nga nakigbisog o mga lumba nga nakiggubat magtagbo, tungod sa ilang panagsumpaki hunahuna. Busa ang mga nasod nabahin, sama sa Poland, ug nagkahiusa, sama sa Italy human sa iyang taas nga pakigbisog.

hunahuna dili kasagaran moresulta sa exteriorization ingon sa gusto sa usa ka tawo, tungod kay dili niya mahunahuna ang wala mahibal-an nga mga hinungdan. Importante niini ang iyang kagahapon hunahuna nga wala pa matuman, ug ang mga resulta niini mahimong makapugong sa dihadiha exteriorization sa iyang hunahuna karon. Ang laing hinungdan mao nga gikan sa minilyon sa hunahuna, iya ug sa uban, gamay ra gidaghanon mahimong matuman sa pisikal nga kalibutan sa bisan kinsa panahon, isip dapit ug panahon sa pisikal nga kahimtang sa eroplano ang exteriorization of hunahuna. Dayon exteriorization ngadto sa pisikal nga mga buhat ug mga panghitabo mahitabo lamang ubos sa pisikal mga balaod, ug dugang pa, sa diha nga ang miting sa mga siklo sa hunahuna permiso. Dugang pa, wala’y hunahuna nga mahimo’g gawasnon kung wala kini karon naghunahuna. Busa adunay daghang mga babag nga wala mahibaloi ug mabuntog. Apan ang labing misteryoso sa tanan nga mga hinungdan mao ang hinungdan sa balanse sa hunahuna, nga konektado sa unibersal nga kalagmitan sa pagpasibo ug nagpadayon sa pagpugos exteriorization sa hunahuna hangtod kini mabalanse.

Tungod kay kini nga mga hinungdan wala mahibal-an ug tungod kay kini makita nga wala’y diha-diha, igo nga pagbalos, ingon nga ang moral nga mga buhat dili makahatag sa epekto nga kinahanglan nilang ipatungha. Ang mga buhat nga takus ug halangdon kasagaran makita nga walay ganti, ug ang dautan ug dili makiangayon nga mga buhat gipurongpurongan sa kalibutanon. kalampusan. Niining paagiha ang moral nga mga kinahanglanon nga gibati sa mga tawo ingon nga pagmando sa ilang kaugalingon nga mga kinabuhi daw wala diha sa pagdumala sa kalibutan.

Hustisya sa pisikal nga ayroplano dili maangkon sa makausa tungod sa mga tawo nga dili gusto nga makabaton hustisya gibuhat ngadto kanila; tungod sa dili pagtubag sa pisikal butang sa naghunahuna; tungod sa mga babag sa pisikal nga eroplano sa diha-diha nga exteriorization sa tanan nga gikinahanglan alang sa pag-adjust; tungod kay ang mga cross-current sa lainlaing mga tawo hunahuna manghilabot; tungod kay ang panahon dili pa hinog alang sa mga nalambigit nga magtigum; ug, tungod sa ubang mga kalisdanan nga gipakita.