PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB IV

OPERASYON SA BALAOD SA HUNAHUNA

Seksyon 6

Mga katungdanan sa usa ka tawo. Responsibilidad. Ang tanlag. Ang sala.

Ang tawo adunay mga katungdanan sa sa kinaiyahan, sa iya porma sa gininhawa, sa iya Tulo nga Kaugalingon, ngadto sa nga salabutan nga gikan sa Tulo nga Kaugalingon makadawat niini kahayag, ug sa Supreme Intelligence.

ang mga katungdanan sa sa kinaiyahan mao, sa sa kinaiyahan sa lawas sa tawo ug sa kinaiyahan sa gawas. Samtang sa kinaiyahan-butang naa sa lawas sa tawo nga kini buhatani katungdanan aron mapaayo kini aron ang sa kinaiyahan-butang mahimo mahunahunaon sa mas taas nga degree. Sa kadaghanan sa kini nga pag-uswag, ingon nga pinaagi sa pag-uswag sa yunit sa kinaiyahan sa lawas, ang buhata sa tawo wala’y panimuot, apan igbalati a katungdanan aron magpabiling hinlo ang lawas, tunog ug hinlo; lakip na niini ang katungdanan sa pag-atiman sa upat nga mga binuhat nga mao ang upat nga mga igbalati. Sa gawas sa kinaiyahan ang tawo adunay mga katungdanan sa pagsimba niini sumala sa relihiyon diin siya natawo o nga iyang gipili, ug mahimong tinuod kana relihiyon samtang siya mituo niini; sa pagsimba, pagbayad pasidungog ug pag-amuma a sa kinaiyahan Dios o ang sa kinaiyahan dios, basta ang tawo nagtuo nga siya o sila ang gigikanan sa iyang pagkamao. Kini ang kaso nga panguna samtang ang buhata naa sa yugto sa dagan sa mga tawo. Kung ang tawo molambo siya adunay katungdanan aron makakita ug makasabut sa kinaiyahan sa iyang kaugalingon nga lawas.

ang katungdanan sa tawo sa iya porma sa gininhawa nagsugod sa diha nga siya nakadiskobre nga sa kinaiyahan ug ang sa kinaiyahan dios dili ang tinubdan sa iyang pagkatawo. Ang katungdanan mao ang pagpasig-uli sa iya porma sa gininhawa ngadto sa Ang gingharian sa Permanence aron kini mahitabo sa lugar nga sa Kahangturan nga Pag-uswag sa diha nga Tulo nga Kaugalingon mahimo usa ka Kaalam.

ang mga katungdanan sa buhata sa usa ka tawo sa iya Tulo nga Kaugalingon aron mahibal-an kung unsa ang tulo nga mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon , ingon buhata, gihunahuna ug kahibalo, ug unsa ang ilang angay relasyon mao ang, ug dili tugutan ang iyang kaugalingon nga mawala sa kinaiyahan. ang buhata kinahanglan magkat-on sa sa kinaiyahan ug gimbuhaton sa iyang kaugalingon ingon pagbati-ugtinguha, sa gihunahuna as katarong-ugrason, ug sa iya kahibalo as Ako-ness-ugkahakog. Pagbati kinahanglan nga huptan nga sensitibo, aron kini makadawat tukma nga mga impresyon gikan sa sa kinaiyahan ug gikan sa ubang bahin sa Tulo nga Kaugalingon. tinguha kinahanglan nga mapugngan aron dili makigbugno batok katarong-ugrason. Busa katarong kinahanglan nga luwas gikan sa pagpit sa tinguha. Katarong kinahanglan makadawat sa pagtahud tungod niini sa pagpakita sa sumbanan sa kung unsa ang tama, ug rason kinahanglan makadawat sa pagtahud tungod niini ingon nga giya sa buhata sa tawo nga kinahanglan makakat-on sa pagpakigsulti sa katarong-ugrason. Ang tawo kinahanglan motahud sa Ako-ness sa iyang kahibalo ingon iyang wala magbag-o pagkatawo, ug ang kahakog sa iyang kahibalo ingon sa iya Kaalam sa kaugalingon ug ingon iyang tigdala ug magtugyan sa kahayag sa nga salabutan. Mao kini ang katungdanan of buhata-in-the-body aron mailhan ang iyang kaugalingon nga dili sa lawas nga adunay ngalan, apan ingon tinguha-ugpagbati sa lawas, ug sa pag-adjust sa matag usa ngadto sa us aka katapusan nga balanse nga panaghiusa.

ang mga katungdanan sa buhata sa tawo hangtod sa nga salabutan mao ang pag-ila niini ingon nga Makita kahayag, sama sa lahi sa sa kinaiyahan, ingon ang gigikanan sa kahayag naa sa Tulo nga Kaugalingon. Ang tawo kinahanglan magpreserbar sa kahayag ug dili mawala kini sa kinaiyahan. Sa usa ka kinahanglan mosulay nga mahimo mahunahunaon sa kahayag ug aron mahunahunaon sa nga salabutan Pinaagi sa kahayag sa nga salabutan. ang katungdanan sa tawo hangtod sa Supreme Intelligence mao ang mahimong mahunahunaon sa niini pinaagi sa kahayag sa nga salabutan nga naghatag sa iya kahayag ngadto sa Tulo nga Kaugalingon. Kung kini mga katungdanan nasabut nga sila buhaton ingon natural nga sa lawas mga katungdanan sa pagkaon ug pag-inom ug pagkaligo ug pagginhawa ug pagkatulog, ug ingon sa malipayon sama sa usa ka tawo nga nakigsulti sa mga iyang gihigugma ug gihigugma.

responsibilidad suod nga nalambigit sa katungdanan. Usa ka tawo katungdanan, ang balaod sa balaod sa panghunahuna, gisukod sa iyang responsibilidad ug pinasukad sa iyang sumbanan sa matarung nga, iyang pagpasalamat sa matarung nga ug sayop, nga mao, sa kadaghan sa kahibalo kung unsa ang pamatasan matarung nga or sayop nga iyang nakuha pinaagi sa buhata-in-ang-lawas. Ang usa ka tawo nga responsable sa ang-ang sa iyang kahibalo sa usa ka gihatag nga kahimtang ug sa iyang kaarang sa paghimo sa mga katungdanan sa kana nga sitwasyon. Ang balaod sa panghunahuna mga sentro sa buhata sa Tulo nga Kaugalingon. Ubos niana balaod gihimo ang pag-uswag sa tawo o pinaagi niana balaod siya gitambug sa kinaiyahan ug nabilanggo ingon usa ka "nawala" buhata bahin.

Kung unsa ang nahimo sa tawo mahunahunaon ingon sa pamatasan matarung nga or sayop, nakit-an ang ekspresyon niini ingon konsensya nga nahibal-an sa tawo sa iyang pagbiya gikan sa nahibal-an niya matarung nga para sa iya, sa ato pa, sa iya katungdanan. Sa bisan unsa nga kaso, iyang katungdanan pagbuhat o dili buhaton, mag-antus o dili mag-antus, gipakita kaniya pinaagi sa iyang konsensya. Kung nahunahuna niya ang pagbuhat sa iyang nahibal-an nga positibo sayop, iyang konsensya mosulti kaniya "Ayaw." Kung naa siya pagduhaduha mahitungod sa katarong sa iyang gibuhat o wala nagbuhat, nag-antos o wala mag-antos, konsensya magtambag kaniya samtang siya nagpadayon naghunahuna.

Ang tanlag dili magpakita sa pamaagi, ni maghatag katin-awan, apan kini isulti: "Ayaw" o "Dili" sa kanunay nga kinahanglan niya nga makit-an ang dalan. Kinahanglan makita niya ang paagi sa iyang kaugalingon pinaagi sa maze ni kinabuhi. Ang tanlag mapanalipdan siya nga dili moadto sayop pinaagi sa pagsulti kaniya bisan kanus-a hapit na niya kini buhaton. Nga igo na. Iya konsensya naghimo kaniya nga responsable. Iya konsensya mamulong, namati man siya o dili. Kinahanglan nga mamati siya sa tingog, kung gusto niya nga mahibal-an. Ang tingog sa konsensya nahimo nga hinungdan sa balanse in hunahuna nga gipanamkon o gipahalipay ug gipagawas bisan pa sa pasidaan.

hunahuna batok niana konsensya wala gipasidan-an ang paghimo sa no padulngan. Diha kanila ang hinungdan sa balanse, nga mao ang konsensya, natagbaw dayon sa pagpagawas sa hunahuna. Nagatapos kini sa diha nga ang laraw niini exteriorized. Ang katuyoan sa paglapas sa usa katungdanan, konsensya ug responsibilidad, mao ang walay ug mahimulag sa usa ka makasasalang buhat o kawala. Ang sala nagsugod gikan sa pagkawalay alamag, sa ato pa, ang buhat sa tawo usa ka sala dili tungod kay wala siya’y nahibal-an nga mas maayo apan tungod kay gibuhat niya ang nahibal-an niya nga mao sayop. Mga nahimo nga wala nahibal-an nga kini sila sayop, dili mga sala, bisan kung ang makadaot nga mga sangputanan mahimong magsunod, ingon kung diin ang usa makahilo sa lain nga dili tinuyo, o dili tinuyo nga hinungdan nga siya nahulog sa ilawom sa usa ka tren. Kung kini nga mga buhat nahimo uban ang katuyoan nga makahimo og sangputanan, sila mga sala; kung dili pa, nahuman sila pagkawalay alamag. Ang kalainan sa ilalum sa balaod nga naghangyo nga ang pagbag-o mahimo himuon sa kamatuoran nga sa ikaduha nga kaso konsensya dili gipasidan-an ug dili katungdanan gilapas; apan sa nahauna, responsibilidad gilakip. Ang pagkawalay alamag gikan sa diin mga sala ang sinugdanan lahi sa nga hinungdan sa pagkawalay alamag. Ang pagkawalay alamag nga gikan niini ang sala nga mga tuburan kinahanglan nga labi nga maggahi mga pagpihig ug ang pagdumili sa usa nga makakita sa iyang kaugalingon nga mga sayup.

Usa ka tawo mahimo walay sa lainlaing mga paagi. Siya mga sala una sa naghunahuna, ug unya ang naghunahuna ang exteriorized ingon usa ka pisikal nga sala. Adunay mga sala batok sa mga lawas ug batok mga nagabuhat, iyang kaugalingon o sa uban. Dugang pa, adunay mga sala batok sa gawas sa kinaiyahan ug batok sa iyang kaugalingon nga salabutan ug ang Supreme Intelligence.

Mga sala batok sa kaugalingon nga lawas sa usa ka tawo ang tanan nga mga aksyon o pagkawagtang diin ang kaayohan niini ug pagkamaayo nasinati; ingon, sekswal mga sala, pagpatuyang o pagkaon nga dili maayo pagkaon, paghuboghubog, kahugawan, dili pag-atiman sa mga mata, ngipon o bisan unsang bahin, dili pagsulay nga ayohon sakit kung kini namatikdan, nagpahamtang sa usa ka pisikal nga kadaut ug pagpatay sa kaugalingon nga lawas sa usa ka tawo.

Ang uban niini mga sala, sama sa kadaut ug pagpatay, mahimo usab nga ipahamtang usab direkta sa lawas sa lain. Bisan pa, daghan pa mga sala, nga mangayo usa ka grabe nga disiplina ug pagbayad, gipahamtang nga dili direkta sa mga lawas sa uban. Ingon niana mga sala mao ang paghimo o pagbaligya sa mga mananap nga gihilantan ug mga ilimnon ug mga narkotiko, mga sala sa pagkawalay pagtagad, o mga pagpanglugos nga maoy hinungdan sa kakabus, pagdaghan, sakit ug pagkadili-makiangayon sa mga daotan mga sala sa mga tag-iya nga wala naghatag hatagan luwas ug sanitary nga mga lugar buhat, ug kinsa nagbayad dili igo nga sweldo. Kini mga sala, usab, mahimong ma-charge sa mga wala direkta nga interesado sama sa mga tag-iya apan sila mga ahente, ug sa mga tawo nga naa sa opisina sa publiko, nga ang kinahilabutan sa ingon nga mga kondisyon gitugutan nga maglungtad. Anaa usab dinhi ang mga rebolusyonista nga nangisda sa mga gubot nga tubig. Sa parehas nga paagi ang mga tawo sa kadaghanan adunay tulubagon kung nahibal-an nila ang ingon kamatuoran ug ayaw buhata ang ilang mahimo aron masulbad ang mga kondisyon nga pinaagi niini mga sala batok sa lawas nahimo. Sa niini nga paagi ang usa ka komunidad ingon man ang mga politiko sa partido mahimo nga motugyan mga sala, ingon sa pagtugot sa pag-abuso sa mga sad-an o sa pagtugot sa mga sapa ug mga lanaw nga mahugawan pinaagi sa pag-agaw o pinaagi sa dili pagpamugos mga balaod aron mapugos ang sanitary nga pagkaon, puy-anan ug pagbiyahe.

Ang lawas nga lawas mao ang balay sa buhata ug kinahanglan mahimong templo sa Tulo nga Kaugalingon; ngadto sa usa ka pisikal nga lawas nga malig-on ang upat mga elemento ug ang mga binuhat nga anaa sa ila. Importante ug ang mga binuhat nga nagbiyahe sa lawas ug naapektuhan sa mga kondisyon diin kini naglungtad ug dayon giusab, gipasa, gipauswag ug gibalik sa mga gingharian sa pisikal sa kinaiyahan. Sa usa ka lawas sa tawo ang upat ka dagko nga mga spheres managsama ug didto maapektohan sila. Sa usa ka pisikal nga lawas sa tawo ang Dakong Uniberso ug ang tanan nga daghang mga binuhat niini mahimong magkahiusa ug ipunting. Busa pinaagi sa mga sala batok sa lawas sa tawo, sa kaugalingon o sa uban, sa kinaiyahan mas direkta nga apektado kaysa sa bisan kinsa mga sala sa tawo.

Mga sala batok sa Tulo nga Kaugalingon naghatag paghatag libre nga pagbaligya sa us aka tawo tinguha ug kahinam, nga wala magtagad kung unsa ang gibati sa usa o nahibal-an sayop. ang tinguha mahimong alang sa pisikal nga kalipayan, ingon pagpatuyang sa pagkatapolan o pagkatapulan, o alang sa kalipayan sa psychic, ingon pagkamakasaranganon o kalipay sa kasagaran, o mahimo sila alang sa mga kalipayan sa pangisip isip ambisyon, pagkamapahitas-on ug kahakog sa kinatibuk-an.

Adunay mga sala batok sa gihunahuna. Kini ang pagdumili sa paglungtad sa kahayag sa nga salabutan, sa tinuyo nga pagpahunong sa kahayag aron ang usa magpabilin sa gitinguha nga kangitngit. Unya adunay mga sala batok sa buhata sa lain. Kini ang pag-awhag o pag-agulo o pagpugos kaniya sa paglihok o mga pagpatuyang nga mga sala batok sa iyang Tulo nga Kaugalingon. Mga sala batok sa gihunahuna sa uban nga nagbantay kaniya sa kangitngit, gitakpan ang kahayag sa iyang nga salabutan alang kaniya, nga gipugngan siya sa pagkab-ot alang sa kinaadman ug sa kasagaran sa pagdani o pagpugos kaniya sa pagbuhat o pag-antus mga sala batok sa iyang kaugalingon gihunahuna, ingon sa pagdasig sa pagsalig sa bata. pagpamakak, pagbutangbutang ug kung dili man molihok batok sa iyang konsensya.

Sa usa ka nagbuhat sa a walay batok sa iyang nga salabutan pinaagi sa paglimud sa paglungtad niana nga salabutan. Ang tinuyo nga pag-shut out sa kahayag sa nga salabutan mahimong makita sa porma sa pagkapanatiko, ingon ang pagdumili sa paghunahuna o pagsusi sa mga problema sa relihiyon, o ingon nga pagkaput sa usa ka kredo sa katigulangan sa diha nga ang usa ka tawo nag-usik niini, o tungod sa kaibog sa kaisipan. Ingon konsensya mao ang kahibalo sa buhata sa gihunahuna nga pagbiya gikan sa unsa ang sumbanan sa matarung nga, ang stifling sa konsensya mao ang usa ka krimen batok sa nga salabutan. Ang bakakon nga mga, nga mao ang tinuyo nga pahayag sa a kabakakan, ug perjury, nga usa ka susama nga pahayag human sa usa ka solemne nga pagsangpit sa pagka-Diyos, ang mga krimen batok sa nga salabutan tungod kay sila naglupad kahayag. Bisan og bakakon sa kanunay usa ka klaro gihunahuna, bisan pa siya nagbasol sa iyang kaugalingon naghunahuna ug dims sa kahayag kana sa iya atmospera, tungod lamang nga ang usa ka tawo nakakita nga bakak nga mahimong usa ka bakak nga labing malampuson ug maimpluwensyahan ang uban. Bisan kung ang usa ka bakak nailhan nga bakak, bisan pa niana gipadayag ang panghunahuna sa tawo nga nagsulti niini.

Mga sala batok sa sa kinaiyahan tingali mga sala batok sa sa kinaiyahan or mga sala batok sa sa kinaiyahan dios. ang mga sala batok sa sa kinaiyahan nahimo pinaagi sa pagpakasala batok sa kaugalingon nga lawas o sa lawas sa lain. Ang butang ang paglibot sa tawhanong lawas nga lawas naapektuhan, napauswag o naugdaw, samtang naa sa impluwensya sa kahayag kana sa mga bahin sa mga nagabuhat nga gipuy-an sila.

Kini mao ang usa ka walay batok sa Supreme Intelligence sa paglimud nga adunay balaod ug han-ay sa Uniberso. Kung ang usa ka tawo dili igo nga nagaanagan sa pagsalig sa Supreme Intelligence, dili kana walay; apan ang matag usa adunay igong kahibalo nga tuohan sa pipila nga mga a sa Dios or usa ka Kaalam. Bisan unsa sa Dios ang usa ka tawo nagsimba ingon ang tagsulat sa iyang pagkatawo ug nga salabutan, pinaagi niana porma nagsimba siya sa Supreme Intelligence, ang labing kataas nga gigikanan sa iya konsensya, katungdanan ug responsibilidad.

Mga sala, nga gibutang sa kini nga mga klase, usa ka kasamok sa pagkasunud, ug awtomatik nga nagsunod ang usa ka pag-adjust. Ang pag-adjust naggikan sa sulod sa lalaki, ug diha-diha naghatag sa naghunahuna mismo ang hinungdan sa balanse, ug mga hinungdan exteriorization sa mga panghitabo sa pisikal nga ayroplano hangtod ang usa ka balanse gihimo sa katagbawan sa konsensya. Kini nga katagbawan parehas panahon igo alang sa unibersal nga pagbag-o ug sa kiling nga magpadayon sa kahusay sa Dakong Uniberso.

Ang tinuud nga paghinulsol mao ang pag-ila sa nahuman na sayop, inubanan sa kabubut-on sa pagbayad pinaagi sa pagbuhat o pag-antus aron mapaayo ug buhaton ang usa katungdanan. Pasaylo sa walay mahimong gikan ra sa usa konsensya ug lamang sa pagkahuman sa bayad, kana ang kasabutan, nga kinahanglan dili gyud mahimo sa tanan nga upat mga atmospera. Ang kaluwasan gawasnon gikan sa mga sangputanan sa padayon exteriorization nagaawas gikan sa tanan nga makasasala hunahuna. Mahimo ra kini nga sangputanan sa pagpahiangay. Kini ang Kahulogan sa mga doktrina sa paghinulsol, pasaylo sa mga sala Ug kaluwasan.