PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO V

PISIKAL NGA DINUSTO

Seksyon 3

Ang pisikal nga panulundon mao ang padulngan. Mahimsog o masakiton nga mga lawas. Dili makatarunganon nga pagpanggukod. Mga sayup sa hustisya. Katoliko nga mga idiot. Ang gitas-on sa kinabuhi. Paagi sa kamatayon.

Katapusan is padulngan. Mga pisikal nga endowment, batasan ug mga hiyas, mahimo nga klaro nga naa sa mga ginikanan sa usa, labi na sa sayo nga pagkabatan-on. Bisan pa sa katapusan kini nga mga pisikal nga mga lahi, batasan sa pagsinghot, whining, blink, paglakat nga adunay mga kamot sa bulsa; o mga kinaiya sama sa usa ka hilig sa pagkakalbo, may depekto panan-aw, gout, clubfoot o humok nga mga bukog, mga ekspresyon sa hunahuna sa usa ka miaging kinabuhi. Ang mga pag-uswag mahimo nga usbon o ipadako sa mga tendensya sa mga ginikanan, ug usahay ang suod nga panag-uban hinungdan ang mga bahin sa duha o daghan pang mga tawo nga managsama sa usag usa, bisan pa ang tanan gi-regulate sa usa naghunahuna. Kung unsa ang gitawag panulondon sa lawas lamang ang medium diin ang pisikal nga padulngan gihimo, ang lungag nga kini gipangtagpo. Gipili ang mga ginikanan tungod sa mga espesyal nga kabtangan nga naangkon sa mga mikrobyo sa amahan ug inahan.

Kung ang bag-ong lawas masakiton o himsog nagsalig sa ubang mga butang sa pag-abuso o pag-atiman nga gihatag sa nangaging lawas. Kung ang lawas nga napanunod himsog, kini nagkahulugan nga labi ka mabug-at, frugality, buhat sa nangagi; kung adunay sakit o nasakit, nagpasabut nga kini ang sangputanan sa gluttony, paghuboghubog, pagkatapolan o pagpasagad. Ang usa ka himsog o sakit nga lawas nag-una ug sa katapusan tungod sa antecedent nga paggamit o pag-abuso sa sekso function. Laing antecedent nga hinungdan mao ang husto o dili husto nga paggamit sa pagkaon. Mga sakit, kung adunay sila kung kanus-a kinabuhi natapos, gidala sa sunod nga pisikal kinabuhi, sa pagkahimugso o sa ulahi, ug gitawag nga panulundon. Ang ingon nga pagmahal sama sa humok nga mga bukog, dili maayo nga ngipon, dili hingpit panan-aw ug kanser nga pagtubo, tungod sa mga hinungdan nga gihisgotan.

Ang pagkabulag mahimong maggikan sa daghang mga hinungdan sa kinabuhi kaniadto, sama sa pagkalinga sa kaugalingon panan-aw o kalaglagan sa lain. Ang una nga pagkawalay pagpatuyang sa sekso mahimo’g mamunga sa kini kinabuhi paralysis sa optic nerve. Ang una nga sayop nga pag-abuso o pag-abuso sa mata pinaagi sa sobrang pag-ayo niini o pagpasagad niini mahimo’g magdala sa pagkabuta karon kinabuhi. Ang pagkabulag sa pagkahimugso mahimo’g hinungdan sa pagsakit sa uban mga sakit sa sekso, o pinaagi sa paghimo sa tinuyo o wala’y pagtagad nga gikuha sa usa pa niya panan-aw.

Siya nga gipanganak nga bungol o amang mahimo’g usa nga tinuyo nga namati ug nagbuhat sa mga bakak nga gisultihan sa uban, o kinsa nakasala sa uban pinaagi sa pagkaylap sa dili maayo nga iskandalo, pagpamakak o pinaagi sa pagsaksi sa bakak nga pagsaksi. Ang pagkabuotan mahimo usab nga hinungdan sa pag-abuso sa sekso.

Sa usa ka sa mga hinungdan sa pagkabulag mao ang pagkasabut sa panan-aw adunay mga gamut niini sa sistema sa pagmugna, ug ang uban nga mga igbalati nga adunay kalabutan niini. Ang kinabuhi sa pisikal nga lawas nagsalig sa kalagsik ug mga gahum nga gipatin-aw sa mga organo sa sekso ug gipang-apod-apod sa lawas. Sa kadugayan mahibal-an sa tawo nga kinahanglan nga susihon ang indulgence ug basura aron mahatagan ang gahum sa mga igbalati, ug katahum, kahimsog ug kusog sa lawas.

Ang mga pagkadaut, pagkamadauton ug mga kasakit kanunay nga mga panalangin nga wala magtago. Mahimong sila ang mga tseke nga makapugong sa usa sa pagbuhat sa mga butang nga gipangandoy o buhaton niya, ug kung kung kini makapugong makapugong sa iyang pagbuhat buhat sa kalibutan nga iya piho nga katungdanan. Mahimo nila mapugngan ang kiling diin, kung dili mapugngan, makakuha sa ingon nga kusog aron madala siya sa kawala, sama sa kaso sa usa ka glutton o usa ka rake. Kini nga mga tseke gilaraw aron ihatag ang buhata an oportunidad sa pagpamalandong, sa pagpasig-uli, sa pagpugong sa hilig sa pagpatuyang sa kaugalingon ug pagbaliwala sa mga kinahanglan sa uban ug katungod. Mao nga buhata kanunay nga naluwas gikan sa nagdaot nga baliko pinaagi sa usa ka kagul-anan nga nagsusi sa iyang pagkawalay alamag sa pagsalig sa iyang kaugalingon nga pagkalipay, ug gibalhin kini sa dalan sa pagkatul-id ug dungog.

mga porma of grasya ug ang kaanyag gipahimutang sa gawas hunahuna. Mahitungod sa katahum, ang duha ka klase mahimong mailhan. Ang usa ka nawong o dagway maanyag dili kinahanglan magpasabut nga ang hunahuna matahum, sila kanunay nga magbalikbalik. Ang kaanindot sa daghang mga lalaki ug babaye sa pagkabatan-on mao ang elemento katahum sa sa kinaiyahan, dili direkta nga sangputanan sa presensya sa kahayag sa nga salabutan. Sa diha nga ang naghunahuna wala mosupak sa kinaiyahan, ang mga linya maayo ug lingin ug maayo, ug ang mga bahin bisan ug maayo ang pagkabag-o, sama sa mga partikulo nga gihiusa sa simetriko nga regular pinaagi sa tunog. Mao kini elemento katahum; kini ang kaanyag sa daisy o rosas, sa pagkabata ug pagkabatan-on. Gikan sa niini elemento ang katahum aron mailhan ang kaanyag nga nagpagula gikan sa kusgan, intelihente nga mga kalihokan sa pangisip. Talagsa ra nga makita ang kini nga klase sa kaanyag. Taliwala sa duha nga ka grabe, katahum sa elemento inosente ug kana sa kahilum ug sa kahibalo, mga nawong ug mga porma sa dili maihap nga klase. Kanus-a naghunahuna ang una nga gihimo, ang elemento ang kaanyag sa nawong ug dagway mahimo nga mawala. Pagkahuman ang mga linya mahimong dili regular, labi ka kusug ug labi ka anggulo, ug kini nagpadayon sa panahon sa proseso sa pagbansay. Apan kung ang buhata mao ang katapusan sa unahan sa pagpugong sa upat ka mga igbalati ug sa naghunahuna nahimo nga maalamon, ang mga grabe nga linya gibag-o usab; sila gipahumok ug gipahayag ang katahum sa kalinaw, nga naggikan sa usa ka kultura, balanse, lig-on ug mahiyason buhata.

Ang mga bukton ug mga organo sa lawas mga instrumento alang sa paggamit sa daghang gahum sa Uniberso. Sa usa ka mahimong dili magamit ang pagbiya o pagbiya nga wala gigamit nga instrumento sa usa ka unibersal nga gahum nga wala magbayad sa silot; kay ang matag usa adunay kini nga mga organo aron iyang magamit kini sa pisikal nga paggamit aron mahimo’g unibersal mga katuyoan, ug mahimo mahunahunaon sa koneksyon tali sa iyang lawas ug sa Uniberso. Kung ang kini nga mga organo gigamit nga sayop, o gigamit sa pagpasakit sa uban, kini usa ka labi ka seryoso nga butang kay sa una nga makita. Kini usa ka pagpanghilabot sa plano sa Uniberso pinaagi sa pagpatalikod sa indibidwal batok sa tibuuk.

Ang mga kamot mga organo sa gahum sa ehekutibo. Sa usa ka gihikawan sa paggamit sa mga kamot ingon usa ka sangputanan nga wala gigamit kini kung kanus-a unta sila nahimo, o kung nagsilbi sila batok sa mga lawas o interes sa uban. Ang paggamit sa usa ka kamot aron abusohan ang lawas sa uban pinaagi sa pagputol sa iyang tiil, o pinaagi sa pagpirma sa dili patas nga mga mando, o paggamit sa kamot nga sagad sa mga buhat sa pagdaogdaog, pagpanglugos ug baliko nga pakigsabot, mahimong magresulta sa pagkawagtang sa paggamit sa kamot alang sa pipila panahon, o sa pagkawala niini. Ang pagkawala sa paggamit sa usa ka limb mahimong maggikan sa bisan unsang klase sa “aksidente. "

Ang diha-diha nga pisikal nga mga hinungdan dili ang tinuud o katapusan, apan ang mga dayag nga hinungdan. Sa kaso sa usa nga nawad-an sa usa ka bukton pinaagi sa dili malipayon nga sayup sa usa ka siruhano o nars, ang gilayon nga hinungdan sa pagkawala nawala giingon nga pagkamaluluy-on o aksidente; apan ang tinuud nga hinungdan mao ang pila nga nangagi nga paglihok o dili pag-undang sa pagpatuyang sa iyang kaugalingon, nga gilauman pinaagi sa pagkalinga. Mao ra’g bayad bisan sa pagtangtang sa iyang paggamit sa iyang limb. Ang usa ka siruhano ug nars nga wala’y pag-atiman o wala’y pagtagad sa ilang mga pasyente ang ilang kaugalingon usahay mag-antos sa mga kamot sa uban. Ang kasakit alang sa katuyoan sa pagtudlo kung unsa ang gibati sa uban sama sa mga kahimtang; sa pagpugong kanila sa pagsubli sa parehas nga mga aksyon ug paghimo kanila nga labaw nga hinungdanon ang gahum nga mahimong magamit pinaagi sa limb. Kung dili sila makakat-on gikan sa pagkawala, sila mag-antos usab.

Siya nga nagpahamtang sa makadaot nga kadaot sa uban, nga nagpugos o nag-aghat sa uban sa mga laraw o away diin ang sangputanan sa pisikal nga pag-antos, ug kinsa ingon og nakabenepisyo sa sayop nahimo kini ug aron matagamtam ang dungog ug dili makatarunganon nga mga nakuha, mahimo nga mabuhi ang iya kinabuhi dili makadaot, apan ang naghunahuna sa sayop nagauban gihapon kaniya; sa iya naghunahuna dili bug-os nga pagkahiusa; gikan niini dili siya makaikyas.

Siya nga dili makiangayon nga gilutos, nakombikto o nabilanggo, siya ang kaniadto kinabuhi, o bisan sa karon, adunay, pinaagi sa pagkamadinauton, kahakog o pagkawalay kawala, nagpahinabo sa uban nga gihikawan nga dili makatarunganon sa ilang kagawasan. Nag-antos siya sa pagkabihag ug sa mga kalisang niini sa mga sakit, sa usa ka nabuak nga lawas, nga nabag-o moralidad, aron siya mahimo kasinatian ug pakigsabut sa ingon nga mga pag-antus ug malikayan ang sayup nga akusasyon o hinungdan nga ang uban mapugos ug mawala ang ilang kagawasan ug kahimsog. Daghan karon ang mga biktima sa mga sayup sa hustisya, kinsa ang takus sa kini nga masulub-on nga kapalaran tungod sa pagkalipay nga ilang gibuhian mga katungdanan samtang sila adunay gahum, nanglingkod sa hukmanan o gipugngan pinaagi sa kawala o pagkamakasaranganon gikan sa pagbuhat kung unsa unta ang ilang nahimo aron mahimo ang patas nga paghukom. Ang mga wardens sa mga bilanggoan, sa mga kabalayan ug mga kabuang nga mga asylums, ang mga gwardya sa mga masuso, sa mubo tanan tanan nga ang ilang katungdanan gibutang ang kinabuhi, kahimsog ug kapalaran sa uban, gipadayon sa higpit nga asoy alang sa ilang mga buhat ug pagkawagtang sa nahimo sa ilang katungdanan. Wala’y pagpasagad, pagkababaye o pagka-Diosnon sa pagpahubo sa us aka tawo katungdanan, magdani kaniya dili malikayan nga ibutang sa posisyon sa iyang mga biktima, didto aron moagi kasaypanan nahimo na niya o gitugot nga buhaton, ngadto kanila. Pagkalagiw sa usa ka adlaw o sa usa ka kinabuhi dili makalingkawas hangtod sa hangtod.

Ang usa ka espesyal nga kaso sa pag-uli sa lawas mao ang usa ka congenital idiot. Ang iyang kahimtang mao ang sangputanan sa nangagi nga mga aksyon sa daghang mga kinabuhi diin adunay mga pisikal nga indulhensiya sa kahinam, mga aksyon nga tanan mga debate ug walay mga kredito. Ang congenital idiot wala’y account sa pagguhit, tanan nga mga pisikal nga kredito gigamit na. Lagmit siya ang ulahi panagway alang sa usa ka dili tinuyo nga panahon sa usa ka bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata sa tawo porma. Sa wala pa kini panagway ang buhata nagpuyo sa daghang kinabuhi sa pagkadaotan ug pagkadunot, sa napasagdan nga mga distrito sa mga lungsod o sa nasud, taliwala sa mga peon, cretins ug backward puy-anan sa mga kilid sa bukid. Sa katapusan moabut na ang katapusan panagway ingon usa ka walay paglaum nga buangbuang. Ang panguna nga naghimo sa mga hinungdan niini nga kapalaran mao ang sekswal nga pag-abuso, pagkotkot ug paghuboghubog.

Ang ingon nga usa ka anomalya ingon usa ka idiot nga adunay usa ka faculty nga dili normal nga naugmad, mao ang nahabilin sa usa ka tawo nga nagpatuyang sa mga katin-awan ug mga dili normal nga sekso, apan nga nagpadayon sa pagtuon sa usa ka partikular nga hilisgutan, sama sa musika o matematika, ug gihalad ang iyang kaugalingon sa kana.

Ang mga idiot, congenital o kung dili, nahimo pinaagi sa pag-undang sa buhata bahin gikan sa tawo, ingon usa ka sangputanan sa mga oportunidad padayon nga gipasagdan o naabuso. Uban sa buhata bahin moadto ang kahayag sa nga salabutan.

Ang gitas-on sa kinabuhi sa matag tawo natakda na sa katapusan sa iyang nauna kinabuhi, apan ang panahon usahay gipalugway o gipamubu. Ang gitas-on sa gitas-on sa marka gimarkahan sa porma sa porma sa gininhawa at kamatayon, ug kana nagpahinumdom sa timaan sa una selula diin nagsugod ang pagtukod sa bag-ong lawas. Sumala sa usa ka coil naugmad sa astral lawas ni elementals. Tugotan ang coil sa usa ka piho nga kantidad sa kinabuhi ang pagpasa sa kusog, nga mao, igo alang sa gitas-on sa tawo kinabuhi.

Ang gitas-on sa gitas-on gitakda nang daan aron buhaton sa tawo ang buhat ug ipasa ang mga panghitabo nga gitawag sa iyang padulngan. Sulod sa gitas-on siya naghimo og bag-o hunahuna, o nagdumili sa pagbuhat sa buhat, naghimo bag-o padulngan, ug gihunong niya ang pipila ka gagmay nga mga hitabo. Sa kinatibuk-an nga paagi ang kurso sa iyang kinabuhi ug ang nahilas nga mga panghitabo, ug ang panahon sa sulod diin kinahanglan niya tapuson, gipahimutang alang kaniya, apan siya adunay kapilian kon giunsa niya paglihok ang mga detalye ug kung unsa panghunahuna sa hunahuna iyang tan-awon ang mga kini nga mga panghitabo.

Ang paagi sa kamatayon is pisikal nga padulngan, ug nahibal-an na sa katapusan sa nauna kinabuhi. Adunay usa ka eksepsiyon, ang paghikog. Gitakda nang daan ang pag-uyon sa paghikog, apan bisan kung kana ang kaso makapili ang lalaki kung mamatay ba siya o sa iyang kaugalingon nga kamot. Tingali gipamalandong niya ang buhat ug nagdumili sa pagbuhat niini, apan kung siya nagpadayon sa paghunahuna ug plano bahin sa paghikog, ang gitakda nang kalagmitan kauban sa iyang pagpadayon naghunahuna pagawas sa buhat sa pagpatay sa kaugalingon.

Pinaagi sa paghikog ang usa dili makalikay gikan sa gigahin nga gitas-on sa kinabuhi o gikan sa kasubo, kahadlok, kasakit o kaulawan nga iyang nahadlok nga makalahutay pinaagi sa pagpadayon sa. kamatayon pinaagi sa kaugalingon nga kamot dili sama sa naandan nga kaso sa mamatay. Sa kaso sa pagpatay sa kaugalingon ang buhata nagpabilin sa porma sa gininhawa sa masidlak nga kahimtang sa pisikal nga ayroplano, nga nasinati ang tanan nga gikahadlokan aron makasugat kinabuhi, ug dili moadto sa pagkahuman kamatayon nag-ingon hangtod sa gigahin ang gitas-on sa kinabuhi matapos. Sa sunod kinabuhi dinhi sa yuta adunay parehas nga hilig nga maghikog, apan inubanan sa pagkahadlok niini. Sa niana kinabuhi may tulubagon siya nga gipatay. Sa bisan unsa nga kaso siya makalingkawas pinaagi sa paghikog sa iyang nahadlok nga mag-antus. Ang mga kahimtang nga iyang gipangita nga makaikyas makasugat kaniya pag-usab, tungod kay kini sila exteriorization sa iyang kaugalingon hunahuna.

Ang pisikal nga lawas mao ang fulcrum diin diin hunahuna balanse Wala kini pagbati— Sama sa patay sa kinabuhi ingon nga pagkahuman kamatayon. Ang pagkadunot, pagkadili-hingpit ug pagkadunot halos pareho sa lawas sa tawo. Kini mao ang pagpahamtang sa tanan nga kalibutan, ilang mga dregs ug lees. Ang buhata sa panahon niini kinabuhi dinhi sa yuta gibati ug tinguha pinaagi sa ingon nga usa ka lawas, ug pagkahuman kamatayon atubangon kini kung unsa ang gibati ug gitinguha sa lawas sa panahon kinabuhi. Ang kalihokan ug kusog, ang gininhawa ug kinabuhi sa lawas, tungod sa presensya sa buhata. Ang dili boluntaryo gimbuhaton sa lawas magpadayon basta ang buhata ug ang iyang porma sa gininhawa puy-i kini. Unsa ang daw usa ka malungtaron nga lawas usa ka naglihok nga masa, kanunay nga nagbag-o, kanunay nga moabut ug moadto ug makita sa panan-aw samtang kini nagaagi sa dagway sa astral lawas, sumala sa porma sa gininhawa. Ang usa ka lawas sa tawo, bisan pa, mao ang butang diin ang tanan gipahimutang, sa palibot nga ang tanan namalik, diin ang tanan nga buhata nangandoy ug gilauman ang adunay o nga nasentro.

Bisan kung ang usa ka lawas sa tawo wala’y pagpadayon o paglungtad sa iyang kaugalingon, pinaagi niini ang buhata gisumpay sa butang sa mga kalibutan ug bisan sa mga spheres. Pinaagi sa ingon nga lawas sa buhata nagkinahanglan porma, nahibal-an kung unsa ang pagbati ug tinguha ug kung giunsa ang pagpino niini, ug unsa ang pagbati sa uban naa ug unsay gibati sa ilang gibati. Pinaagi sa kini nga lawas ang buhata nagtuon unsaon paghunahuna.