PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO V

PISIKAL NGA DINUSTO

Seksyon 7

Posibleng mga kagubot sa kalibutan. Ang mga intelihensiya nagdumala sa han-ay sa mga panghitabo.

sa tawo hunahuna, ang kadaghan sa tawo hunahuna, gisupak sa unibersal balaod ug han-ay. Tawo tinguha ang kadaghanan wala’y daotan, walay kapuslanan o bisyo, ug gihatagan niya sila pag-usab kung gihunahuna niya nga mahimo niya kini. Kadaghanan sa mga tawo, kung mahimo nila, mapugngan ang uban ug dili mapugngan ang ilang kaugalingon.

Kung diin ang mga buhat sa matag tawo gilimitahan sa pagkawalay alamag ug inertia ug kanunay nga gipukaw sa interes sa kaugalingon, ug kadaghanan sa mga tawo tinguha mga balaod alang sa panalipod sa usa ka bahin, ug sa pikas nga dili gusto nga mabungkag sila kung mahimo nila kini nga wala’y daghang katalagman sa ilang kaugalingon, adunay kagubot sa kalibutan ug pagbungkag sa tanan nga mga institusyon kung ang mga tawo nahabilin sa ilang kaugalingon . Mga Intelligences ug kompleto ang Triune Selves nagdumala mga kalihokan sumala sa balaod sa naghunahuna. Elemental ang mga binuhat sa ilalum sa ilang direksyon ang mekanikal nga bahin, ug mao ang materyal nga adunay sila buhat. Ang tanan naghunahuna tawo nakakita kana nga salabutan sa pipila ka mga matang kinahanglan nga sa likod o sa sulod sa paglihok sa makita nga uniberso. Ang uban naghunahuna nga adunay usa ka Intelligence nga ilang gitawag sa Dios. Ang kalainan tali sa kana nga ideya ug sa kini nga sistema mao ang dios of mga relihiyon gihubit ingon personal ug ingon nga makatarunganon sa paglalang ug gobyerno sa kalibutan, samtang ang tinuud nga "sa Dios”Sa matag tawo direkta nga may kalabutan sa mahunahunaon buhata sa sulod niya. Ang kahayag sa iyang Intelligence mao ang kahayag nga pinaagi lamang niini siya makakita sa kahayag sa Kataas nga Kaalam. Ang makita nga kalibutan sa gawas gitukod ug gilaglag sa ibabaw nga mga elemento nga nagtuman sa mga mando ni Mga Intelligences ug pagkompleto sa Triune Selves, ubos sa Kinaiyanhon nga Intelligence ug tan-awa nga kini ang balaod sa naghunahuna ang gidala.

Ang mga Selete sa Triune ug Mga Intelligences mao ang mga managers sa nagpadayon nga pagdula. Gihikay nila ang eksena, tawagan ang mga magdudula ug pasagdi sila nga molihok. Ang matag tawo usa ka artista sa pila ka lugar sa entablado sa kalibutan. Sa usa ka piho nga panahon ug lugar diin ang Triune Selves o ang Mga Intelligences mahibal-an, gitugotan nila nga magdula ang bahin nga iyang giandam sa iyang kaugalingon sa pagdula. Wala siya kasayud sa kini nga pag-andam nga gihimo sa iyang naghunahuna. Nakalimtan niya ang laraw ug kung giunsa niya pagdisenyo, apan nakit-an niya ang iyang kaugalingon sa entablado, ug gisamok, gibug-atan, gipangulohan o gipintalan sa uban nga parehas o parehas nga posisyon sama niya. Ang iyang mga aksyon mahimong makaapekto sa iyang kaugalingon nga nag-inusara o pipila o nag-host. Ang mga Selete sa Triune ug Mga Intelligences dili mabag-o ang padulngan sa usa ka tawo o sa usa ka grupo; ang ilang mahimo mao ang pag-atras o pagpadali sa exteriorization nga makamugna ang kagubot ug pagkaguba sa kaliwatan sa tawo nga wala’y kulang sa kalim-an ka tuig kung dili matino sa kinaadman. Wala sila makabalda sa bisan unsang siklo sa pag-obra niini, apan sa mga kritikal nga mga panahon gigiyahan nila ang dagan sa usa ka siklo aron tugutan o mapugngan ang usa ka interseksyon sa lain nga siklo o siklo.

Ang mga tawo naghunahuna ug naglihok alang sa ilang kaugalingon nga mga hinungdan. Gamay ra ang ilang pagkontrol sa sangputanan sa ilang lihok lapas sa ilang dinaliang butang. Lamang ang mga Selun sa Selun ug Mga Intelligences nahibal-an kung unsa nga mga lalaki hunahuna tawag alang sa, ug ang padulngan sa labi ka daghan ug mas gamay nga mga grupo diin nahisakop ang mga tawo. Gipadumala nila ang han-ay sa mga panghitabo pinaagi sa pagpili panahon ug lugar alang kanila, aron ang kaliwatan sa tawo mapadayon ug magpadayon oportunidad igahatag sa mga mga nagabuhat in mga tawo.

Apan kini oportunidad mahimong mapadayon lamang sa usa ka kahimtang. Kana mao, nga sa gidaghanon sa tawo naghunahuna ang maayo molabaw sa daotan. Ang gihisgutan dinhi ingon gibug-aton dili timbang pinaagi sa kadaghan kalidad nga of naghunahuna. Samtang tinuod nga ang kadaghanan sa mga kalalakin-an nga dili managsama ug ilang hunahuna kadaghanan labi ka mabangis, mabangis o bisyo, bisan pa adunay katawhan daghan nga adunay sukaranan ug bulok mga hiyas, kang kinsa hunahuna gihimo nila sila nga matinuoron, nagtahod sa kaugalingon ug nagsakripisyo sa kaugalingon, aron makadawat sila labaw pa kahayag gikan sa ilang Mga Intelligences. Kasagaran ang ingon nga mga lalaki wala’y bahin sa publiko, tungod kay ang publiko dili para kanila. Bisan pa, gibalhin nila ang balanse ug naghatag usa ka kondisyon nga gitugotan ang Mga Intelligences aron makontrol ang panahon ug lugar sa mga panghitabo sa hapsay nga pagkasunodsunod. Nagpadayon sila hangtod adunay pipila ka sinsero ug matinuoron nga mga lalaki ug babaye, ang gahum kansang kabuotan hunahuna mas dako pa kaysa sa wala’y sapot, hinakog, dunot ug daotan nga kadaghanan. Kini nga kahimtang sa kaliwatan sa tawo dili katingad-an. Sila naghunahuna wala magpunting kahayag sa Kaalam; limitado kini sa upat nga mga pagbati. Busa wala sila kabalo kung unsa sila o kung asa sila paingon.

Kung adunay moabut a panahon kung ang gahum sa hunahuna sa mga daotan nga ingon preponderates aron sa paghimo sa bisan unsa nga pagkaayo nga wala’y paglaum, unya usa ka Kaalam tugoti ang usa ka kalayo Dios o usa ka tubig Dios ihatag sa lumba kung unsa ang hunahuna nagpatawag sa. Pagkahuman pagkahuman sa pagkaguba sa lumba pinaagi sa tubig o aksyon sa bulkan: Ang crust sa yuta nag-uyog ug nagbukas, nagbaga ang mga siga, ug ang crust sa yuta milutaw samtang ang mga tubig nag-agay sa yuta ug gibuak kini. Ang bag-ong yuta mobangon gikan sa kadagatan ug nagpaabut sa pag-abut sa usa ka bag-ong lumba.

Ingon niana ang mahitabo kung ang mga tawo sa usa ka nasud o sa kalibutan modeterminar sa ilang hunahuna ug naglihok nga dili sila mabuhi balaod ug pagkasunud; nga mogamit sila og kusog batok balaod ug hustisya; o nga maghatag sila paghari sa mga panghunahuna ug pagpatuyang sa pagpatuyang, pagkamalapason, paghuboghubog. Kana ang sinugdanan sa katapusan sa sibilisasyon.

Apan ang mga tawo sa kalibutan naghatag ebidensya sa pagkahigmata sa ilang mga responsibilidad in kinabuhi. Gisugdan nila nga masabtan nga isip mga indibidwal dili sila mabuhi ug magkalipay sa gilain o sa managbulag nga mga komunidad, nga ang ilang kinabuhi adunay kalabutan sa kinabuhi sa uban, ug sa ubang mga tawo. Ang mga indibidwal sa lainlaing mga nasud pagsabut nga ingon sila tinguha independente, ingon usab ang mga tawo sa ubang mga nasud tinguha kagawasan. Ug nga kung adunay bisan kinsa nga tawo nga mohikaw sa lain nga mga tawo sa ilang kagawasan, mahimo usab nga mawad-an sila sa ilang kaugalingon nga kagawasan. Ang mga indibidwal sa lainlaing mga katawhan nagmata sa kamatuoran kana nga independensya, isip mga indibidwal o isip usa ka katawhan, nagasalig sa ila responsibilidad; nga ang mga tawo sa usa ka katawhan dili makabaton og kagawasan kung wala responsibilidad; nga ang ang-ang sa ilang kagawasan limitado sa ang-ang sa ilang responsibilidad. Kagawasan ug responsibilidad dili mabulag. Kagawasan uban responsibilidad moabli sa agianan ug magdala labi pa kahayag, ang mga Makita kahayag, nga mao ang pagsulod sa usa ka bag-ong Paagi sa kinabuhi: Ang Dalan sa kinabuhi mahimo’g kini mahuman sa pagtukod og usa ka permanente nga sibilisasyon sa Kaugalingon nga Gobyerno sa Kaugalingon nga kalibutan.