PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 11

Mga relihiyon, ingon nga sayop nga kapalaran.

A relihiyon usa ka bahin sa kahimtang sa hunahuna sa usa ka tawo ug ang mga relihiyon sa bisan kinsa panahon mao ang mga angay sa pagbati ug tinguha sa mga tawo ug hatagan sila sa pagbansay nga ilang gikinahanglan. Ang usa ka tawo nga sa kasagaran nadani sa relihiyon nga nagtanyag kaniya mga barato dinhi ug sa ulahi o kung diin ang hinungdan sa kaniya kahadlok. Ang mga tawo nga nangita gahum sa uban, ug kinsa mas pamilyar sa psychic sa kinaiyahan, mga kahuyang ug mga kinahanglan niini, mogarantiya sa ilang relihiyon nga pun-on kini nga mga gusto. Ang tawo nagpadayon o nagbag-o sa iyang relihiyoso nga pagtuo sumala sa iyang pagsabut of sa kinaiyahan, apan wala siya nasayud niini.

Mga Relihiyon nabalaka sa emosyon ug ang upat nga mga pagbati. Ang ilang han-ay gikan sa pagtuo sa labing kaarang nga galamiton hangtod sa pino emosyon sa kulto. A relihiyon mahimong mahibal-an sa kung unsa ang gitanyag sa mga adherents. Naghatag kini kanunay nga mga butang sa mga igbalati, katahum sa mata, musika sa dalunggan, pista alang sa palad, insenso alang sa mga ilong ug, alang sa emosyon, malipayon ug makapasubo pagbati ug paglipay. Ang mga pagpuasa ug penances ug asceticism mga butang sa panimuot. Ang kadaghanan sa kadaghanan dili magkasinabot kung wala kini nga klase nga relihiyon. Gihatagan sila usa ka code sa pamatasan, nagtudlo kanila sa pag-ila matarung nga gikan sa sayop ug paglipay kanila sa ilang mga panahon sa kaguol. Ingon niana mga relihiyon kinahanglan sa nangagi ug sila kinahanglan sa niini panahon. Kini usa ka sayup alang sa mga tawo o naghunahuna nga sila mas nalamdagan, nga tingali sila mismo magpadayon nga wala kini, aron mahimatuud ang uban nga ang ingon nga relihiyon dili kinahanglan. Kinahanglanon kini hangtod nga maibanan kini sa mga tawo.

Kini nga psychic mga relihiyon pagpahimutang sa usa ka sumbanan sa moralidad ug magtanyag sa pagbansay alang sa emosyon. Samtang mga relihiyon tugoti ang pagdula niini emosyon sa usa ka etherealized nga kahimtang pagkahuman kamatayon, gibutang nila ang pagpugong sa ilang mga ihalas ug hinakog nga mga hilig sa panahon kinabuhi. Lahi mga relihiyon gahi alang sa lainlaing mga tawo ug lainlaing klase. Sumala sa mga kinahanglanon sa psychic sa usa ka tawo ang gihatagan usa ka relihiyon. Kung gisunod nila ang labing maayo sa mga pagtulun-an niini ug nagtuman sa labing taas nga mga sumbanan nga gitakda niini, kana nga relihiyon mahimong usa ka panalangin alang kanila. Kung ilang gihimo ang labing daotan nga mga hugna, kini ug ang mga pari niini manguha sa ilang kahuyang; unya kana nga relihiyon alang kanila usa ka buhis, usa ka palas-anon ug tunglo, nga gikan niini malisud sila makalikay. Bisan kung ang usa ka relihiyon labi pa sa usa ka relihiyoso nga relihiyon, ingon nga kung gikinahanglan sa pangisip ug noetic mga aspeto, gamiton kini sa sikolohikal nga mga tawo kung diin ang psychic sa kinaiyahan nagpatigbabaw, ug kini ang kadaghanan.

Mga aspeto sa sikolohiya sa mga relihiyon makita sa mga misyon, mga miting sa kampo, mga pagpabuhi ug mga naayo. Didto ang kinabig kasagarang nagtrabaho ug gitipigan sa kahimtang sa psychic sa wala pa siya mamaayo o "maluwas." Nahitabo kini sa usa ka miting diin ang ebanghelista usa ka magnet ug emosyonal sa kinaiyahan, pagsugod ug pagpadayon sa usa ka emosyonal nga unos nga naglihok sa mga psychic nits sa mga naa karon. Ang bag-o sensation gihangyo sa ilang pagbati, ug ang "pagkakabig" nagsunod.

Ang uban nga mga hugna sa bahin sa psychic sa mga relihiyon mga masa, himno, liturhiya, kredo, pag-ampo, seremonya ug mga dayandayan, nga tanan nakaapekto sa psychic sa kinaiyahan. Apan didto ang epekto makanunayon o labing us aka seasonal, samtang sa pagkapukaw kini spasmodic.

Aron maibanan katawhan, mga relihiyon kinahanglan dili mohangyo sa mga hinakog nga kinaiyahan sa tawo pinaagi sa pagpatuo sa usa ka pagtuo nga dili niya kinahanglan nga bayran ang iyang mga utang, tungod kay pipila ka tawo o sa Dios nag-antos o mag-antos alang sa iyang mga sala. Mga Relihiyon kinahanglan nga ibayaw siya gikan sa sordid nga kalibutan sa negosyo sa tubo ug pagkawala ug ang pagbundak sa psychic nga mga atraksyon ngadto sa usa ka pamatasan sa pamatasan, diin ang mga buhat nahimo alang sa kaayohan sa matarung nga ug katungdanan, dili gikan sa kahadlok of silot or paglaum sa ganti. Ang moral nga edukasyon sa buhata kinahanglan nga himuon sa usa ka paagi nga makaapekto niini.

Giunsa kung unsa kini dili mouswag mga tawo mao, labing makita sa ilang relihiyoso nga mga tinuohan ug sa ilang mga istorya ug mga talan-awon nga naghatag kanila nga kahupayan sa relihiyon sa oras sa panginahanglan o gitipigan sila, kutob sa mahimo, sa agianan sa hiyas. Nagsimba sila sa kinaiyahan dios nga sila mismo ang nagbuhat pinaagi sa ilang naghunahuna, ug pagpadayon sa usa ka partikular nga porma of sa kinaiyahan nagsimba hangtod nausab ang siklo. Pagkahuman ang mga karaang tradisyon gikuha, ug mga bag-ong ngalan gihatag sa mga tinuohan ug mga institusyon nga gibalik sa una nga mga panahon. Pagkahuman sa bag-ong mga ngalan ug Personalidad gipulihan, kini gipahayag sa mga pari nga usa ka balaan nga pagpadayag ug gihimo sa sentro sa palibot sa usa ka bag-o sa Dios o set sa dios. Ang mga daan nga pagtulon-an gihukman ug ang daan dios gipasipalahan ingon nga mga yawa. Dugo, giyera ug pakigbisog ang paagi sa pagtudlo niini mga nagabuhat tungod sa ila tinguha.

Ingon niini ang mga paagi diin ang mga tawo sulayi buhat sa ilang kaugalingon gikan sa ilang pagkawalay alamag. Kanus-a mga tawo nagsimba nga sinsero, dili sa pormalidad, gisamba nila ang nga salabutan, sa bisan unsang dagway nga ilang gisamba sa kinaiyahan dios. Kung dili sila nagsimba sa tinuud, apan alang sa interes sa kaugalingon ug uban sa pagkasalingkapaw ug paglimbong, ilang gibalik ang dalan sa kinaiyahan.

Ang tanan nga mga relihiyon unya ningsugod ug magpadayon sa ilang sentral nga pagka-diyos o mga diyos ug langit ug impyerno, basta gusto nila, alang sa edukasyon sa mga tawo subay sa mga linya sa pamatasan. Science ug nga salabutan ug kahibalo dili hinungdanon mga relihiyon.

Tungod sa buhataGipili ug nahimo ang una nga kasaysayan sa tawo nga kini giamuma gikan sa upat mga elemento, ang mga sa kinaiyahan- inahan, pinaagi sa a relihiyon, ingon nga ang fetus gialimahan pinaagi sa pusod. Kung nakab-ot na ang fetus, nanganak ang bata ug nabugto ang pisi. A relihiyon sama sa pusod; kini nagdugtong sa buhata uban sa sa kinaiyahan. Ang upat nga mga igbalati nagsilbing usa ka pusod. Pinaagi sa a relihiyon ang buhata gusto nga mabuhi ug motubo. Kung nadawat na ang tanan nga a relihiyon makahatag niini ug nakab-ot ang pagtubo, unya, alang sa pag-uswag, kinahanglan adunay pagbulag gikan niana relihiyon. Apan, dili sama sa fetus, ang buhata kinahanglan mobulag sa iyang kaugalingon. Gihimo kini pinaagi sa usa ka bag-ong pagtubo. Kini ang paningkamot nga makita ug masabtan. Pagsabot mao ang sa buhata ingon sa pagkuha gininhawa sa bag-ong natawo nga bata. Ang bata pinaagi sa pagkuha gininhawa giusab ang sirkulasyon niini ug gipahimutang kini sa relasyon sa bag-ong gigikanan sa kinabuhi. Pinaagi sa pagkuha kahayag ang buhata gipunit ang kaugalingon, ug giusab ang sustansya gikan sa pagbati o pagsalig sa pagsabut, ug busa kini, ingon nga bahin sa psychic sa Tulo nga Kaugalingon, naghimo sa koneksyon niini rason, niini pagsabut pinaagi sa kahayag Kini nadawat gikan sa katarong-ugrason sa iyang Tulo nga Kaugalingon. Kini usa ka bahin sa degree sa Entered Apprentice sa tinuud nga Freemasonry.