PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 16

Ang kasubo, kakulang sa pag-uswag, malisya, kahadlok, paglaum, kalipay, pagsalig, kasayonan, -ang saykol nga kapalaran.

kangiob usa ka kahimtang sa psychic, usa ka kahimtang sa pagbati ug dili kontento tinguha. Dili kini usa ka estado nga gihimo sa karon, apan naggikan sa nangagi. Gihimo kini pinaagi sa pag-brood alang sa wala magmalampuson nga mga pagsulay sa pagtagbaw sa usa ka tinguha, wala pagsabut ang rason alang sa kakulang sa kalampusan. Usa ka tawo nga busy sa mga pagsulay sa pagtagbaw sa usa ka gana wala higayon sa brood. Dili butang unsa pa ang uban nga kasamok nga iyang maabut, kung siya magpadayon busy siya magpalayo kangitngit. Sa bisan unsang panahon sa karon kung nasagmuyo siya o nasubo sa mga buhat o panghinabo, iya kangitngit moabut sa ibabaw kaniya ug naglibut kaniya. kangiob moagi sa usa ka tawo sa mga yugto sa siklo. Kung dawaton niya kini, maglagot sa karon ug mobati nga wala matagbaw, kana pagbati feed ug gidugang sa mga kangitngit, nga nahimong labi ka lawom ug ang siklo niini kanunay. Sa katapusan kangitngit naa kanunay uban kaniya. Ang uban nga mga tawo bisan pa nalipay niini ingon usa ka makanunayon nga kauban, apan dili kini molungtad. Ang panagtigum sa kangitngit, dili mahibal-an, dili mahibal-an pagbati, modala ngadto sa mahayag ug tino nga pagkawalay pagsalig ug pagkawalay paglaum.

Ang tambal alang sa kangitngit mao ang resolusyon ug lihok. tinguha dili matagbaw o ibutang o patyon; apan kini mahimong mausab. Kini mahimong mausab pinaagi lamang sa naghunahuna. Ang labing kaayo nga paagi aron mahilis kangitngit mao ang pagsusi niini ug sulayan nga makita kung giunsa ug ngano nga kini miabut. Ang kini nga pangutana mao ang lagmit nga palayo kini ug kini dali nga huyang pinaagi sa resolusyon ug lihok. Sa matag pagbalik sa kangitngit ang puwersa niini maminusan, kung kini nahimamat. Sa katapusan kini nga pagtambal mobuak kini.

Pessimism, bisan pa usa ka estado sa pagbati, labi ka panghunahuna sa sa kinaiyahan kay sa kangitngit. Pessimism mga resulta gikan sa naghunahuna aron sa pagtagbaw tinguha. Sa diha nga ang buhata-in-ang-lawas nahibal-an nga ang tinguha dili matagbaw, ang pagdiskobre reaksyon sa ibabaw niini ug naghimo usa ka kahimtang sa sayup nga sayup. Ang tanan nga gibati sa buhata-in-ang-lawas ingon sa usa ka ilusyon sa mga igbalati ug usa ka limbong sa iyang kaugalingon. Ang buhata nangita kalipay. Apan dili kini makab-ot kalipay pinaagi sa pagtagbaw sa mga niini pagbati ug tinguha ug dili makaamgo nga kawang ang pagsulay sa pagbuhat sa ingon. Ang dili pagkatagbaw sa kaugalingon ug sa kalibutan ug ang pagpaabut sa labing grabe sa matag kahimtang naggikan sa kini nga kapakyasan sa buhata aron makuha kung unsa ang makatagbaw niini pagbati ug tinguha ug gikan sa wala nahibal-an kana tinguha kinahanglan mausab. Gisakup kini sa usa ka padayon nga pag-awhag, nga wala’y paagi sa pagtagbaw niini ug busa gibati nga ang tanan naa sayop. Pessimism mahimo’g mabuntog pinaagi sa pagdumili sa paglingaw kangitngit, pagkaluya ug pagkamadinauton ug pinaagi sa pagtan-aw kung kanus-a kini makita — ug kana kanunay kanunay — paglipay, paglaum, pagkamanggihatagon ug maayong kabubut-on sa kalibutan. Pessimism gipapahawa sa diha nga ang usa ka tawo makahimo sa pagbati sa iyang kaugalingon sa mga kasingkasing sa uban ug sa uban sa iyang kaugalingon nga kasingkasing. Pagkahuman madiskobrehan sa usa nga ang tanan nga mga butang dili padulong ngadto sa katapusan nga kalaglagan, apan nga adunay usa ka mahayag ug mahimayaon nga kaugmaon alang sa mga nagabuhat in mga tawo.

pagkamadinauton mao ang kahimtang sa buhata diin wala’y pagdumot tinguha makadaot sa lain o sa mga tawo sa kinatibuk-an. Ang pagkamadinauton in panimalos, kasina, kasina ug kasuko wala gipasabut dinhi. Adunay mga tawo nga nalipay sa pagkawala o kadaot nga moabut sa uban ug nalipay sa pagbuhat sa kadaut ug hinungdan kasakit, kadaot o pagkawala. Ang kinatibuk-an nga estado nga moabut sa kanunay nga indulgence sa kasuko, kasina, kasina, pagdumot ug panimalos. Gikan sa temporaryo nga paggawas sa mga niini mga pangibog, ang mga buhata hinay-hinay nga nahimong kanal nga gisupak sa mga daotang binuhat katawhan buhat. Unya ang maong tawo pagaputlon gikan sa kahayag sa iyang nga salabutan ug mahimong usa ka tawo nga nahiuyon sa mga daotang pwersa batok sa uban mga tawo. Kini padulngan mahimo mapugngan pinaagi sa pagsusi sa nagpadayon nga indulgence sa kasuko ug ang uban pang mga pagpagawas sa gugma. Wala kini giingon nga ang usa ka tawo dili masuko ubos sa paghagit, apan nagtumong sa paghatag pamaagi sa pagbuto sa daotang gugma. Gawas sa pagsusi sa mga paggawas, kinahanglan ibutang niya ang iyang kaugalingon sa lugar sa uban ug maningkamot nga makatarunganon, human masiguro ang tanan nga kamatuoran. Kanunay siya mismo ang mabasol. Siya kinahanglan nga mosulay sa usa ka pagbati sa pagpailub ug maayong kabubut-on.

kahadlok mao ang kahimtang sa buhata tungod sa iya pagkawalay alamag ug sa sayop mga buhat nga nahimo. kahadlok mao ang pagbati sa umaabot nga katalagman. Kini pagkawalay alamag adunay kalabutan sa kawalay kasiguruhan sa panahon ug ang lugar kung kanus-a moabut ang kalisdanan ug kung unsa ang umaabot nga panghitabo. Pinaagi sa kahadlok dili gipasabut sa kabalaka sa pag-adto sa usa ka siruhano o paglakat sa usa ka taas nga lakang o pagkawala sa kantidad sa salapi, apan usa ka kahimtang sa kanunay nga pagkahadlok, sa pipila ka mga panahon, sa pipila nga wala mailhi nga katalagman. Kini usa ka dili klaro, nagdaut nga pagdaogdaog, usa ka pag-urong ug pagdibalik, a pagbati ingon sa pagkasad-an bisan adunay dayag nga wala’y usa nga sad-an. Usahay ang katalagman tino, sama sa pagkabilanggo, nahimo nga usa ka pag-undang, pagkabuta. Kini pagbati mga resulta sa sikolohikal nga exteriorization sa nangagi hunahuna; nga mao, usa ka pagbati sa dili balanse nga mga salin nga kinahanglan balanse sa panagsama sa oras, kahimtang ug lugar. Ang dili balanse hunahuna siklo sa kahimtang sa pangisip ug usahay makaapekto sa kahimtang sa psychic gawas sa lawas. Ang tawo mahimo nga mobati sa hunahuna pagbisikleta sa usa ka kinatibuk-an nga paagi ug kung adunay usa ka sulud sa mga siklo nga magtugot sa usa ka pagpakita, ang pagbati mahimong labi ka hayag ug espesyal ug nasinati ingon kahadlok, nga kini mismo mahimo'g paagi sa paglaraw sa katalagman.

Kini pagbati mao ang pagbayad alang sa mga sala nahimo, ug gitanyag sa matag kaso usa oportunidad aron mabalanse ang pipila sa mga exteriorization ug sa pag-ula alang sa mga sala. Kung ang buhata nagliko gikan sa nasakup nga katalagman, gusto nga mokalagiw ug magdumili sa pagsugat niini, makalikay kini sa usa ka panahon. Dili kini makalikay hangtod sa kahangturan tungod kay ang mga sala mahiuban ka niini, ingon nga sila bahin niini. Kung magpadayon kini nga pagdagan, mabangga sa katalagman isip aktwal nga pisikal silot. Kung gihampak sa kaulawan, sakit, pagkabilanggo o pagkawala sa kapalaran, ang buhata dili kaayo balansehon ug ang kiling sa paghimo sa uban mga sala.

kon ang buhata dili molupad gikan sa dili mahibal-an nga pagkahadlok sa pipila ka katalagman o gikan sa kahadlok sa pipila ka tino nga katalagman, kini adunay oportunidad aron mabag-o ang tinguha nga nakatabang sa pagpanamkon o paglingaw sa naghunahuna kana kinahanglan balansehon. Tanan nga buhata nanginahanglan o mahimo, mao ang pagbati nga gusto buhaton matarung nga ug andam nga buhaton o mag-antus sa bisan unsa nga kinahanglanon sa kana nga katuyoan. Kung ang buhata nasulod sa iyang kaugalingon kana pagbati, kini adunay kusog; ang kusog moabut niini. Kung kini naghupot niana pagbati sa kusog kini makaagi sa bisan unsang katalagman. Ang katungdanan sa karon nga higayon mao ang paagi sa pagpahunong sa daw adunay katalagman o usa ka bag-o katungdanan ipatin-aw sa tawo, bisan kung dili kini klaro sa bisan kinsa. Ang kahimoan sa iyang katungdanan nagtugot sa tawo nga mapildi kahadlok ug isalikway ang kalisang, tungod kay iyang gihimo ang iyang bahin sa pagbalanse sa naghunahuna ang pagbisikleta nga gibati ingon kahadlok.

Pagkawalay paglaum ang katapusang kahimtang sa kahadlok, kung ang buhata wala magbalanse sa bahin nga naa niini sa pag-isyu a naghunahuna. Pagkawalay paglaum nagahatag sa kahadlok nga wala’y dugang nga paningkamot aron mabuntog o makaikyas kini.

Paglaum, nga adunay kalabutan sa pagbati ug tinguha, natawo kauban ang buhata ug kauban niini. Kini sama sa usa ka flash o nagpahinumdom gikan sa wala mailhi. Paglaum usa sa mga dagkung butang sa mga kasinatian sa buhata. Kini nalangkit sa nga salabutan Ug uban pagkawalay alamag. Kini usa sa mga misteryosong butang bahin paglaum. Nagdugtong kini sa mga dili hitupngan sa gipadayag. Kana ang dili mausab kung kanus-a Bahandi nagpadayag sa usa ka primordial yunit, ni kini nag-usab sa panahon sa tanan nga mga pagbag-o sa yunit, o bisan human kini nahimo nga bahin sa buhata sa usa ka tawo. Ang buhata sa tawo ang una nga hugna diin kini makita ug kung diin kini mahimong mabati ingon usa ka estado. Naa ra sa nga salabutan usab ug nakaapekto niini. Sa tawo kini usa ka panagna sa mahunahunaon pagka-imortal Kung ang buhata misulay sa pagsabut niini, nahanaw, apan sa wala madugay nakita pag-usab ug dayon gigukod kini sa tawo. Kini kanunay nga giakusahan sa paglimbong, tungod kay ang butang diin kini nagpahulay napakyas sa tawo. Kini dili sayup sa paglaum, apan sa tawo, kinsa kinahanglan makakat-on nga dili siya makasalig sa mga butang nga may salabutan. Paglaum nagpabilin sa buhata aron itudlo kini sa tanan nga kinabuhi niini sa kalipay o kasubo, kasayon o dili makontento. Mao nga naghimo kini usa ka gamhanan function.

Paglaum dili mahimutang. Sa diha nga ang buhata napakyas sa pagkat-on ug nalunod sa kadaghan sa pagkawalay pagsalig kangitngit, paglaum moabut pag-usab ug, sama sa usa ka sagbayan sa kahayag, nangulo sa buhata kung ang buhata magsunod. Kung wala paglaum ang tawo dili magpabilin nga tawo. Kung ang tawo gikapoy sa kasubo o pagbasol, natabunan sa kaulaw ug gitalikdan sa kalibutan, paglaum mga glimmers ug nagdan-ag sa usa ka silaw sa kahayag. ang buhata, sa labing ngitngit nga oras niini, gipangita paglaum. Samtang gipangita paglaum dili kini mapakyas sa tanan. Paglaum dili makaluwas sa tawo, apan gipakita kini ang paagi diin ang usa makaluwas sa iyang kaugalingon ug makakuha sa iyang mahunahunaon pagka-imortal

Paglaum dili makahatag sa buhata Kaalam o kahibalo. Dili kini makahatag bisan unsang butang, apan mahimo kini nga makapakita sa pamaagi sa tanan nga maabut, ug sa tanan nga mapakyas; apan ang tawo kinahanglan nga mahibal-an kung unsa ang paagi sa kapakyasan ug diin ang paagi sa kahibalo, pagka-imortal ug Kaalam. Ngadto sa gisudlan buhata paglaum mao ang usa ka pagbati. Samtang ang buhata nangita sensation paglaum kinahanglan magpabilin nga a pagbati. Aron makahibalo paglaum kinahanglan sundon kini sa tawo gikan sa mga panghunahuna ug ngadto sa kahayag sa nga salabutan.

Kalipay mao ang sparkling maayo mga espiritu nga gikan sa usa ka himsog nga pamatasan. Kini moabut ingon nga natural nga pagpahayag sa maayo pagbati ug padayon nga mga kalihokan nga wala’y katuyoan nga buhaton sayop. Kini mao ang kinaiya sa mga kabatan-onan sa buhata, pero ang buhata mahimong magdala niini kalipay pinaagi sa mga katuigan nga mapait mga kasinatian. Gibubo kini sama sa bug-os nga tinulo nga melody sa thrush, o mosulod sa pagbati sa uban nga sama sa mimicry sa pagbiaybiay o mobangon gikan sa iyang kaugalingon sama sa kanta sa skylark. Nagmaneho kini kangitngit. Kalipay nagpabilin sa buhata basta ang buhata wala’y gihusay nga katuyoan sa pagdaot ni bisan kinsa. Ang butang nga nagpaubos kalipay is pagkamadinauton. Pagbati sa pagdumot, kasina, kapaitan o sakit sa hunahuna, nagmaneho kalipay layo ug ipadayon kini. Kini kinahanglan nga usa ka natural nga bahin sa pagdili sa buhata, ug samtang kini gitago kini makaagni elementals nga mga tanum, madanihon, maayo nga ninggawas, sama sa kalingawan ug pagdala kinabuhi. Gibubo nila kini sa buhata ug ipadayon ang tuburan sa kinabuhi. Ang edad sa lawas dili usa ka bar alang kanila, bisan kung sila labi nga maikag sa pagkabatan-on. Apan bata o tigulang, kini nagsalig sa buhata, alang sa kalipay kauban ang buhata ug dili a butang sa lawas.

pagsalig mao ang usa ka natural pagbati sa buhata nga kini masaligan kinabuhi, nga dili kini madaot, nga kini makalakip ug makakaplag sa agianan, nga bisan unsa ang mga kondisyon nga kini madala sa ibabaw nila, nga kini molangoy ug dili malunod. pagsalig usahay usa ka timailhan nga ang tawo wala’y sala, wala’y lapad kasinatian, nga wala siya nakontak sa tanan nga mga hugna sa kinabuhi. Kanus-a pagsalig kana tungod sa pagka-inosente gibudhian o napakyas, ipakita sa tawo pagbati sa kabuang, kapaitan, kangitngit, pagduhaduha ug pagduda. Sa laing bahin, pagsalig mahimong usa ka ebidensya nga ang buhata adunay usa ka lapad, lawom, katapusan kasinatian ug nga kini masaligan sa uban mga nagabuhat. Ang magbubuhat mismo magpakita pinaagi sa sinultihan ug mga lihok kung ang estado sa pagsalig tungod sa pagka inosente o naa kini kinaiya ang sangputanan sa dugay kasinatian.

Sa katapusan nahibal-an sa tawo nga mahimo niya pagsalig ug nga kini mas maayo sa pagsalig ug nga adunay balaod nga molihok alang sa kauswagan, bisan kung dili niya kini masabtan. Kini usa sa mga hinungdan sa relihiyon sa hugot nga pagtuo. pagsalig usa ka ganti alang sa mga katungdanan maayo ang pagbuhat, alang sa maayong kabubut-on, pagkamanggihatagon ug pagkamanggihatagon. pagsalig usa ka pagpahayag sa sukaranang kiling sa pagkamatinud-anon. Bisan kung kini kalidad nga of pagsalig ingon usahay sa wala’y lugar ug wala’y pundasyon, bisan kung kanus-a buhata mobati nga gibiyaan o gipaubos, kini dad-on ug dad-on. Ang buhataAng mga panahon sa pagdumili, kung adunay, mubo ra kaayo ug dili kini makatagamtam sa kapaitan o pagduhaduha. Adunay kanunay usa ka hinungdan pagbati nga adunay usa ka butang nga masaligon, usa ka butang nga wala’y kabag-ohan ug tanan nga mga pagbag-o, ug kana kauban ang buhata.

mopagaan sa usa ka dugang nga pag-uswag sa pagsalig. Usa ra ang naugmad buhata mahimo sa kasayon sa mga katigayunan o sa kakabus, sa sakit o sa kahimsog. mopagaan sa moabut sa a buhata pagkahuman nga nahimo na kini ang kadaugan sa daghang mga panagsangka ug mga kalisud ug nakakat-on sa ilang mga pamaagi ug unsaon pagpuyo uban kanila. mopagaan sa wala magsalig sa dali nga mga kahimtang, apan ang buhata nagmintinar sa kasayon bisan pa sa bisan unsang mga panggawas nga mga kondisyon, paborable o dili maayo. mopagaan sa mao ang usa ka pagbati sa pagsalig nga ang buhata makit-an ang agianan niini kinabuhi, ug usa ka bayad alang sa buhat maayo ang nahimo sa wala pa ang kinabuhi.