PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 22

Ang napulog duha ka yugto sa mamumuo, gikan sa usa ka kinabuhi sa kalibutan hangtod sa sunod. Human sa kamatayon ang mamumuo modala sa usa ka komposit nga kinabuhi. Ang paghukom. Ang impyerno gihimo pinaagi sa mga tinguha. Ang demonyo.

Adunay napulo ug duha nga estado, yugto, o kahimtang nga naglangkob sa usa ka hugna diin ang matag usa buhata ang bahin moagi gikan sa usa kinabuhi sa sunod kinabuhi dinhi sa yuta,Fig. VD).

sa diha nga ang buhata sa ulahi nahimo mahunahunaon nga ang lawas niini namatay, kini nahigmata ingon sa pagkahuman pagkatulog. Kung ang upat nga upat nga pisikal nga lawas wala pa mawala sa cremation o sa pagkadunot sa lawas nga unod, buhata mahimong ipadayon sa iya tinguha sa ibabaw sa mga porma eroplano sa pisikal nga kalibutan. Kung nabuak ang lawas, ang buhata sa diha nga kini nahigmata kahimtang sa psychic sa pisikal o sa porma eroplano sa pisikal o porma kalibutan. Ang buhata wala nahibal-an ang bisan kinsa sa kini nga mga eroplano kaysa sa nahibal-an sa kanila sa kinabuhi.

Sa bisan hain nga kaso ang buhata naa sa iyang porma sa gininhawa ug ang upat nga mga igbalati. Mahimo kini, madungog, Lami, baho ug mobati, ug kini mahunahunaon diha niini porma sa gininhawa. Nabuhi kini sa nangagi kinabuhi, dili gikan sa pagkabata hangtod sa panahon of kamatayon, apan ang tibuuk niini kinabuhi gihimo sa usa ka komposit ug kini nga kinabuhi nga nagkomposo. Naa sa kaugalingon nga kalibutan, sa iya kahimtang sa psychic. Ang mga buhat niini, ang mga panghitabo ug ang mga palibot niini mao ang mga tawo sa kalibutan ug ingon ka tinuod nga nahibal-an ug gibati nila nga sila naa sa kinabuhi. Gisul-ob kini sa paborito nga sinina sama sa mga damgo, o kauban ang komposit nga sinina. Nahimamat kini sa mga tawo nga nahimamat niini sa kalibutan ug nagsulti ug naglihok uban kanila ug sila uban niini, parehas sa usa ka damgo sa kalibutan. Dili kini ang mga tawo sa yuta o mga nagabuhat, apan usa ka paghuwad sa kanila ingon nga nakadayeg sa porma sa gininhawa, pinaagi sa hunahuna sa kanila sa panahon kinabuhi. Ang magbubuhat wala dinhi niining kahimtang nga nakaabut sa hilabihang kasubo o hilabihang kalipay. Pipila mga nagabuhat moagi sa kini nga kahimtang sulod sa usa ka oras, ug ang uban sa daghang mga tuig sa yuta panahon sa wala pa moadto sa paghukom. Ang uban makadawat sa ilang paghukom sa diha nga sila nahigmata. Wala nay nahibal-an bahin sa pagkahuman kamatayon mga estado kay sa nailhan sa panahon kinabuhi.

Dili madugay o ingon niini nga paagi ang buhata nahibal-an nga kini pagahukman alang sa mga hunahuna ug mga buhat dinhi sa yuta. Nag-agi kini kung unsa ang nakapadani niini nga usa ka agianan, ug mitumaw sa kung unsa ang usa ka tigumanan kahayag, nga naa sa matag bahin sa buhata. ang buhata moliko sa agianan aron makaikyas sa kahayag, apan ang agianan nawala. Nangita kini usa ka paagi aron makaikyas gikan sa kahayag; nangita kini usa ka butang aron panalipdan kini gikan sa kahayag; pero ang kahayag bisan diin; wala na bisan asa sa buhata sa pag-adto ug wala’y makapugong sa kahayag. Naningkamot kini sa pagtawag sa Dios, ingon sa gihunahuna sa Dios Sa panahon kinabuhi, aron maluwas kini, apan dili kini makapahayag sa iyang ngalan. Nagtawag kini sa mga higala, tigpanalipod, mga dependents, salapi, gahum, maayong mga buhat, apan wala makasulod sa kahayag. Kini modawat sa tabang sa kadaghanan Yawa, kung mitoo kini sa a Yawa, aron makuha gikan niana kahayag; kung ang dili maayo nga mga binuhatan kini makombinse niini impyerno kini magtawag kanila, apan kini mahunahunaon nga bisan kini dili kuhaon gikan sa kahayag. Kini gibati nga kini kahayag, ang mga Makita kahayag of nga salabutan, mao ang mahunahunaon sa tanan, ug nga kini nag-inusara ra sa kini. Sa hinay-hinay ang kahayag naghimo sa buhata nahibal-an nga wala usab kini sa kaugalingon porma naa sa. Unya ang buhata ug ang porma sa gininhawa bulag.

ang buhata mibati nga hubo, gihuboan sa kaayo porma sa gininhawa, apan mao mahunahunaon. ang porma sa gininhawa uban ang upat ka mga igbalati nga nagatindog sa atubangan niini. Adunay kahilom. ang buhata dili makakita o makadungog. Ang kahayag nga pinaagi sa porma sa gininhawa nagdala sa tanan hunahuna nga kanunay nga nakadayeg niini sa panahon sa kinabuhi nga milabay. Ang mga buhat sa kinabuhi, ang mga butang diin ang buhata ug ang lawas nabalaka, ang mga tawo ug ang mga dapit ug mga kahimtang, gidala sa gawas sa kahayag ug gipugngan gikan sa buhata. Nagpakita sila uban ang hunahuna nga ang buhata gipagawas bahin kanila kinabuhi. Kini hunahuna sa ilang mga lakang padulong exteriorization gipakita pinaagi sa porma sa gininhawa. ang buhata gibati ingon nga nakita ug nadungog ang tanan nga makita sa porma sa gininhawa iya kini. Ang tibuuk kinabuhi gipasa ug gibati sa buhata.

ang Makita kahayag mao ang Kamatuoran. Kini nagpadayag ug naghimo sa buhata mahunahunaon sa unsa kahayag is mahunahunaon sa. Ingon sa matag usa naghunahuna, aksyon ug hitabo gipagula, ang buhata nahibal-an ang Paghukum sa kahayag ug nga ang paghukom tinuod, nga walay pabor o dili pagbuot, ug mao ang paghukom sa buhata sa iyang kaugalingon Kini, usab, nakadayeg sa porma sa gininhawa. Ingon og ang paghukom gipahayag ug natala - ug ang buhata mibati nga hubo, sa kahayag, ug wala kini porma sa gininhawa.

ang kahayag pag-atras Ang buhata reenters kini porma sa gininhawa ug anaa sa kangitngit ug wala’y salabutan sa paghukom nga pinaagi niini milabay, bisan nga gibati nga kini gihukman. Tanan nga buhata adunay o gibuhat sa nangagi kinabuhi ug kana gihimo nga dili makita ug dili madakup ni kahayag sa Hall of Judgement, nagdali ug naghimo sa kalibutan diin ang buhata unya mao. Ang kalibutan usahay nagbag-o ug imbis nga mahimong pisikal nga kalibutan sama sa gipakita sa buhata sa yuta, nahimo ang kalibutan diin kini mao ang, apan kung diin ang buhata wala nahibal-an. Ang panahon sa pag-antos nagsugod ingon ang buhata karon mosulod sa unang yugto sa impyerno.

Adunay impyerno walay mga tigpaantus, walay sunog, walay asupre, walay makahilo nga tubig, o bisan kinsa sa mga infernal agonies nga lainlain sa mga teologo mga relihiyon naghimo alang sa usa ka panon sa kadaghanan nga ilang gipanghimaraot nga mag-antus kanila. Ni adunay usa ka ningsumpay nga kulok, usa ka kulok Yawa. Bisan pa adunay pag-antos sa impyerno para sa sala hunahuna ug naglihok samtang dinhi sa yuta; adunay usab usa ka Yawa, ang kaugalingon Yawa.

ang porma sa gininhawa, diin ang tanan hunahuna, ila exteriorization, ug ang ilang mga epekto nagbilin sa ilang mga marka, nga nalamdagan ug gihukman sa kahayag sa panahon sa paghukom, karon gipakita ang mga litrato matag usa. Samtang sila moabut ang buhata nabuhi pinaagi sa tinguha kini dayon. Ang mga tawo ug mga butang nga konektado sa tinguha adunay, apan wala’y pisikal nga lawas ug wala’y paagi aron matagbaw ang tinguha. Tinguha dili gyud matagbaw; mahimo silang maluya alang sa panahon pinaagi sa pagkapoy sa pisikal nga paagi sa pagtagbaw. Ang labaw tinguha nabusog, labi ka kusog ug nakuha nila ug labi pa ang paagi sa pagtagbaw nga huyang. Ingon niana kaniadto sa pisikal nga kalibutan, apan karon sa porma eroplano sa pisikal o porma kalibutan, ang buhata adunay tinguha pag-usab ug wala’y paagi sa pagtagbaw kanila. Nasuko sila.

Ang ordinaryong tawo nga kauban niya tinguha alang sa pagkaon, alang sa pakighilawas, alang sa ilimnon ug alang sa paghupay, sa ilang lainlaing mga mga porma, nag-antus pinaagi sa pagbaton niini tinguha nga wala’y bisan unsang paagi sa pagtagbaw kanila. Adunay usa ka kagutom, usa ka nagdilaab nga tinguha alang sa katagbawan nga nagkaon sa buhata nga walay paglaglag niini. Kasagaran ug kasarangan kahinam dili pagpatungha niini nga pag-antos sa impyerno, apan lamang ang dili masukod, dili masabut, mabangis tinguha nga ang buhata gibati nga sayop. Kahakog ug kadalo sa nangagi kinabuhi, ang tinguha nga makapanag-iya sa mga butang sa uban ug paghupot niini alang sa kaugalingon, mobalik sa buhata in impyerno, apan ang tanan nga pisikal nga mga butang gihatod uban ang pamaagi aron makuha kini. Ang buhata gihangyo ug kini pangandoy kasakit sama sa mga sakit sa kagutom. Pagsukol sa kinabuhi mubalik sa buhata human sa kamatayon ug unya ang buhata adunay mga arogante tinguha, apan kung wala’y katigayunan, gahum o istasyon, adunay kawad-an nga mokaon sa buhata sa iyang kaugalingon Kini pagbati sa kagutom, sa pagsunog, nga nahurot, susama sa mga pisikal nga estado. Ang kalainan mao nga ang unodnon nga lawas wala didto, apan ang buhata adunay kini porma sa gininhawa uban ang upat nga mga igbalati, ug kini gibati ug bisan pa wala kini mawala sa pagbati.

ang Yawa nga nagkuyog sa buhata pinaagi sa impyerno mao ang pagmando ug punoan niini tinguha, diin kini daotan kinaadman in kinabuhi ug kini Yawa human sa kamatayon. Ang gamay tinguha mao ang gagmay nga mga yawa sa ilalum sa punoan. Wala’y bisan kinsa sa mga yawa porma dinhi; nanghilak sila, nagbitay sila sa buhata; sila goad, pilay ug sunugon, matag usa sumala sa iyang kaugalingon gana, pangandoy o kahigal.

Mahitungod sa mga sala batok sa kaugalingon nga lawas ug batok sa kaugalingon buhata buhi pa sa mga tinguha sa kini nga kahimtang sa psychic. Ang mga sala batok sa mga lawas ug mga nagabuhat sa uban naghimo og lahi nga epekto. Ang magbubuhat nabuhi dili lamang sa tinguha nga naapil sa mga makasasala hunahuna ug naglihok, kini gisumbong sa mga tawo nga kini daotan. Kadtong nagsakit sa kadaot o kamatayon pinaagi sa pagpanlupig, pinaagi sa kriminal nga pagpasagad o pinaagi sa pagpanapaw pagkaon; mga agalong yutaan o tag-iya nga nagpahinabo sa pagpahuyang sa ilang mga nangungup sa yuta o mga mamumuo; ang mga namumuno, negosyante ug politiko sa partido nga nagkonektar sa ingon kasaypanan; mabangis nga mga magbalantay sa bilanggoan, mga maghuhukom nga dili maayo o walay pagtagad, ug kadtong nakasala batok sa mga nagabuhat sa uban pinaagi sa pag-awhag sa mga buhat sa indulgence: madungog kini pag-usab sa mga akusasyon ug mga butang nga nahibal-an nila sa kinabuhi; nakita nila ang ilang mga biktima, gisakripisyo sa ilang kahakog, kahakog, pagkadunot ug pagkawalay pagtagad; makita nila sila ug gibati nila ang gibati sa mga biktima—kasakit, sakit, kaulaw, pagkahuyang ug pagkawalay paglaum. Kini nga hugna sa impyerno mas daotan kaysa mga pag-antos sa mga nakasala ra sa ilang kaugalingon.

Ang tanan mga nagabuhat in impyerno nag-antus, apan wala sila makakat-on bisan unsa didto, wala sila maghinulsol, wala sila nagbasol. Ang oportunidad alang sa sa pagkat-on mahimong moabut ra sa kalibutan sa sunod kinabuhi. Ang pag-antos dili tungod sa silot apan aron limpyohan ang porma sa gininhawa. silot gitagana usab alang sa sunod kinabuhi sa yuta.

Human sa buhata nag-antus gikan sa tinguha kini nagpabilin sa porma eroplano sa pisikal nga kalibutan o sa porma kalibutan. Ang buhata hangtud karon nasinati ra niini pagbati ug tinguha- mga kahimtang sa hunahuna. Karon magsugod sa paggamit sa usa sa mga hugna sa naghunahuna, nga mao ang padulngan sa pangisip. ang buhata gibati ang kaugalingon; kini mahunahunaon sa iyang kaugalingon ingon usa ka tawo. hunahuna kini sa nangagi kinabuhi moabut sa niini, sa stifling sa konsensya, sa pagkatapulan sa pangisip, sa pagtapot sa mga karaang kredo kung mograbe, sa pagkapung-awan, sa pagpamakak, sa pagbutangbutang, pagdumili sa a kinabuhi human sa kamatayon, sa panahon- Pagkamaayo, sa pagbudhi ug pagkamalipay, tanan hunahuna nga pinaagi niini kini nakasala batok sa iyang kaugalingon ug hunahuna nga kini nakasala batok sa Ginoo mga nagabuhat sa uban, nga pinaagi niini kini gitipig sa uban mga nagabuhat sa kangitngit ug limbong. Gibati sa magbubuhat ang presensya niini konsensya, niini hunahuna nga konsensya in kinabuhi giingnan kini sayop, pagsinggit batok niini. Gibati ang kaguol, pagmahay, usa ka kasakit sa pangisip. Sa kahimtang sa impyerno Gibati sa magbubuhat nga kinahanglan kini magbayad alang niini mga sala. Nag-antos ra kini; wala kini makat-on bisan unsa. Kinabuhi sa usa ka pisikal nga lawas sa kalibutan ang panahon alang sa sa pagkat-on.

Sa niining duha ka mga estado, ang mga buhi pa sa ibabaw sa pagbati ug ang tinguha ug ang hunahuna ang buhata adunay, adunay kini porma sa gininhawa ug ang upat nga mga igbalati. Ang kasakit, pagbasol ug pag-antos gikan sa mga niini pagbati ug tinguha ug gikan sa hunahuna, buhian ang buhata gikan niini porma sa gininhawa. Atol sa proseso sa paglansad ang elemento mga binuhat nga nagpatindog sa mga talan-awon nga gihimo sa pagbati ug tinguha ug hunahuna nakita sa buhata. Kini elementals mao ang lainlaing mga kolor, mga porma, mga lihok ug mga aksyon sa mga eksena. Karon ingon ang buhata nakatangtang gikan niini porma sa gininhawa ug ang tanan nabuak, nagbulag ug nahanaw, ang buhata nahibal-an nga ang mga butang nga daw tinuod sa kinabuhi ug sa impyerno gilangkuban niini elementals. ang buhata kahadlok; ang mga butang ingon og dili tinuud; nagaagi kini sa lain pa pagkahuman kamatayon placement.

ang buhata mahimong mosulay sa paghupot sa sa niini porma sa gininhawa o sa bisan kinsa sa mga butang sa mga nangahanaw nga mga talan-awon, apan dili kini makasabut o makahawid. Ang mga porma pag-usab sa uban mga porma bisan samtang kini pagsulay sa paghawid kanila. Unya ang porma sa gininhawa sa iyang kaugalingon nga daw natunaw sa lain mga porma ug nahanaw. Sa panahon sa pagbulag ug nahanaw na pagbati ug tinguha nga may kalabotan sa upat nga mga igbalati ug nalakip sa mga panggawas nga mga butang, hunahunaa ang pila o daghang hayop mga porma, sa mga hayop, langgam, isda o reptilya, nga kanunay nagbag-o matang. ang buhata gibati sa parehas panahon kini na, ug nga kini dili, kini pagbati ug kini tinguha. ang buhata nakigbisog sa iyang kaugalingon. Nagpadayon kini hangtod sa buhata nagpalahi ug nagdumili sa pagpaila sa iyang kaugalingon ingon kini nga mga hayop mga porma. Unya ang mga porma sa pagbati ug tinguha nahanaw ug ang buhata gawasnon gikan kanila.

ang tinguha mga porma coalesce. Kasagaran ang usa nga nagpatigbabaw tinguha porma, diin ang kadaghan sa labing gamay tinguha paghiusa Adunay uban nga tinguha mga porma nga nagpabilin nga bulag. Karon nga ang mahunahunaon buhata nag-atras, kini tinguha dili na mausab ang mga porma nahimo na sila. Kini mga porma, pila o daghan, andam na sa pagbiya sa masidlak nga estado bisan kung adunay panahon ug lugar alang sa pisikal nga mga hayop diin sila niini matang, nga gipanamkon. Sa pagkahimugso sa mga hayop sila nanulod sa mga lawas ug mao ang mga hayop.

ang buhata, karon nga wala ang porma sa gininhawa ug ang mga pandungog, anaa sa kahimtang sa psychic, sa porma eroplano sa porma o sa pisikal nga kalibutan. Wala na mahunahunaon ingon ang nangaging tawo. Mao kini mahunahunaon ingon nga ang mga buhata bahin nga diha sa lawas. Moagi kini sa pagbati ug tinguha ug mga buhat nga naglihok niini hunahuna Sa panahon kinabuhi. Usa ra pagbati ug tinguha moabut, nga wala ang mga tawo, mga butang ug mga hitabo nga hinungdan kanila. Ang buhata dili makakita, makadungog, Lami, baho o paghikap, apan gibati ang pagbati wala magkatakdo ug gawas sa mga butang nga nagpatungha kanila. Ang pagbati mao ang gugma, gugma, kasuko, kinahanglan, kasina, pagdumot o kahakog. ang pagbati ug tinguha didto ra, magubot ug kusgan. Nanglihok sila ug nagbag-o, sila mibangon ug nangatumba, sila molingi ug mohapak ug magpakurog. Ang buhata naa sa kini nga estado nga adunay kaugalingon ug gibati ra ug tinguha.

Sa hinay-hinay lain nga klase sa pagbati moabut. Kini ang pagbati of matarung nga ug sayop. ang buhata is mahunahunaon sa katarong o pagkadaut sa mga kini pagbati ug tinguha, ug gisugdan na usab ang kagubot. Karon pagbati sa pagbasol, ang paghinulsol ug kasubo gidugang; pagbati of mga katungdanan wala buhata o gilapas ang gibati.

Sa hinay-hinay lain pagbati moabut — ang pagbati of Ako-ness. Una didto ra ang pagkasuko tinguha walay mga butang o porma, unya miabot ang pagbati sa pagbasol, karon ang ikatulo mao ang pagbati nga nagpaila sa kaaligutgut mga pangibog ug mga gibug-aton nga kasubo uban ang buhata sa iyang kaugalingon Ang buhata gibati dayon nga ang mga pangibog ug ang kasubo mismo, ug kini nag-antus.

Ang mga sunog sa rilis tinguha ug ang kasubo alang sa mga katungdanan gilapas, limpyohan ang buhata ug pagbulag sa pagbati ug tinguha, ang makasasala gikan sa mga matarong. Ang makasasalang paglihok nawala sa diha nga ang matarung nga bahin nagdumili sa pagpaila sa iyang kaugalingon ingon kini tinguha; ug sila porma ang sukaranan alang sa tinguha sa lawas sa buhata,, aron mapanghimatuud ang yuta o maghulat nga maghulat nga mahisama usab sa buhata. Kini pagbati ug tinguha wala nalakip sa panggawas nga mga butang, apan pangitaa ang katagbawan sa sulod ug gusto nga masuhop, aron mahawid o aron makontrol. Sila ang hakog nga kinaiya sa buhata, nga giuyonan sa "sa gawas" tinguha nga miadto sa hayop mga porma. Sa tanan nga mga yugto sa impyerno, nga karon mao ang lawas nga nagtinguha o sinina sa bisyo, mao ang hinungdan sa panguna nga pag-antos. Kini ang Yawa, ang nagagahum nga tinguha sa buhata. Mga pagbati nga nahiuyon sa sumbanan ni katungdanan, nga nahinloan ug wala’y basura ug slag, mosaka sa kahayag eroplano sa porma o sa pisikal nga kalibutan. Sila ang buhata nga naagi sa impyerno ug nahinloan.