PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 3

Tinuod nga panghunahuna. Aktibo nga panghunahuna; pasibo nga panghunahuna. Ang tulo ka mga hunahuna sa mamumuo. Mahitungod sa kakulang sa mga termino. Pagkatarong-ug-rason. Ang pito ka hunahuna sa Triune nga Kaugalingon. Ang usa ka hunahuna sa tawo usa ka tawo ug adunay sistema. Mga eksperimento sa usa ka hunahuna.

Adunay duha ka matang sa naghunahuna, tinuod naghunahuna ug tawo naghunahuna, ug tawhanon naghunahuna pasibo man o aktibo. Tawo naghunahuna nabalaka sa pisikal nga mga butang nga hapit tanan. Sa tawo naghunahuna ang mga hilisgutan sa naghunahuna sagad nga mga butang sa mga igbalati, ug ang naghunahuna sa sekswal, elemento, mga hilisgutan sa emosyonal ug intelektwal, tanan nga direkta nga konektado o dili direkta nga naggikan sa pisikal nga mga butang. Mga tawo ayaw palihug hunahunaa ang mga butang nga naa sila; sila nalakip sa mga resulta sa ilang naghunahuna. ang naghunahuna gihimo ni mga tawo lahi sa kantidad, kalidad nga ug katuyoan ug sa ingon gibahin kini sa upat nga mga klase.

Tinuod nga naghunahuna ang makanunayon nga paghupot sa Makita kahayag sa nga salabutan sa hilisgutan sa naghunahuna. Kini gituyo, gipalihok sa kaugalingon ug wala matandog sa kinaiyahan. Gihimo kini nga adunay tin-aw kahayag sa nga salabutan, nga rason pinaagi sa hunahuna nakatuon sa hilisgutan. Ang naghunahuna kinahanglan nga makanunayon, kung dili kini dili porma usa ka channel pinaagi o kung diin ang kahayag gihimo. Ang naghunahuna sa kahibalo mao ang konduktor diin ang kahayag naggikan sa noetic atmospera. Tinuod naghunahuna nagpabilin gihapon ang mga perturbations ug kasakit sa lawas, mohunong sa pagginhawa ug gipahibalo ang hilisgutan nga gitudlo niini. Nagpakita kini sa kamatuoran ug ang ilusyon nga konektado sa hilisgutan sa naghunahuna. Kini gigamit sa pagdumala hustisya o sa paghatag kahibalo. Ingon niana naghunahuna dili moresulta sa a naghunahuna, gawas kung ang gihunahuna nanghinaut sa paghimo sa usa. Unya nanamkon siya sa naghunahuna ug gidala kini gikan sa pagsugod niini hangtod sa pagkahuman niini.

Pipila ka mga lalaki ang nakaangkon hunahuna nga mga sangputanan sa tinuud naghunahuna. Ang nahauna nga mga ideya ni Plato, ang hunahuna nga Ang Daan hangtod sa kahangturan kinabuhi sa pagtudlo ni San Pablo, ug ang panghunahuna sa Union sa pre-Brahminical nga bahin sa Bhagavad-Gita tinuod hunahuna. Kadtong nanamkon ug nanganak niini hunahuna tinuod naghunahuna sa panahon mga hunahuna gilalang.

Sa mga panahon tinuod hunahuna mahimo nga namugna, apan hinoon hunahuna natawo sa kalibutan nga wala mabag-o, dili maayo nga mga monstrosities. Lakip sa ila ang moderno hunahuna sa Superman ug Monopoly.

Tinuod nga hunahuna adunay usa ka kinabuhi nga independente sa mga nagbuhat kanila Tinuod hunahuna paghimo no padulngan alang sa ilang mga naghimo, tungod kay ang mga naghimo sa tinuod hunahuna dili hakog nga interesado sa mga sangputanan nga gikan sa kanila; nagpakita sila og tinuud nga paagi; walay usa nga gigapos nila; gipangulohan nila ang gihunahuna gikan sa pagkaulipon hangtod kagawasan.

sa tawo naghunahuna lahi kaayo sa tinuud naghunahuna, tungod kay wala kini gibuhat sa klaro apan adunay kalainan kahayag; tungod kay kasagaran ra ang hunahuna-sa-lawas aktibo; tungod kay mga kaisipan nga operasyon ayaw buhat sa tingub, nga nabalda sa impluwensya sa lainlain ug kanunay nga kaatbang tinguha; ug labi na tungod kay ang usa ka tawo nga nalakip sa iya naghunahuna ug ang sangputanan niya naghunahuna.

sa tawo naghunahuna pasibo man o aktibo. Naghunahuna sa usa niining duha nga mga matang nagpadayon sa kanunay, bisan sa panahon sa awtomatiko buhat, sama sa balay buhat o pagtrabaho sa opisina, uma o pabrika. Hunahuna sa hunahuna mao ang pagdula sa tinguha sa palibut o uban sa hunahuna-sa-lawas, sa nagkatibulaag kahayag sa nga salabutan. Kini ang klase nga wala’y katuyoan sa dula nga nagpadayon sa wala’y hunong sa kahimtang sa pangisip sa tawo, (Fig. VB).

Adunay sa kahimtang sa pangisip sa tawo usa ka kanunay nga huyang nga karon diin tinguha pagdula sa kahayag sa nga salabutan. Ang kasamtangan nga lumalabay sa gininhawa pinaagi sa pisikal nga lawas ug pagbalik sa kahimtang sa pangisip. Sa kini nga karon mga impresyon sa mga butang, gidala sa upat nga mga pandungog ug pagbati ug mga handumanan, bisan unsa nga sa bisan kinsa nga mahunahunaon sa. Kung adunay bisan unsa nga butang sa kini nga kasamtangan nga nakadani sa atensyon sa hunahuna-sa-lawas, tungod sa pagbati ug tinguha, usa ka pasibo, wala’y lista, makalilisang nga matang sa naghunahuna nagsugod ug padayon. Kung magkalainlain kahayag sa nga salabutan giliso (wala naka-focus sa) bisan unsang hugpong sa mga butang sa kini nga karon, ang karon nahimong usa ka sapa sa hunahuna sa hunahuna, nga mao, ang hunahuna sa hunahuna mahimo nga lig-on.

Hunahuna sa hunahuna gitabangan sa mga handumanan, ang mga mga handumanan sa mga pagbati sa panabut nga gipasa gikan sa porma sa gininhawa ug pag-apil sa tinguha sa dula. Ang tanan nga gikan sa sa kinaiyahan may posibilidad nga makatabang sa niini nga paagi. Saag hunahuna sa kaugalingon o sa uban nga nakuha sa kasamtangan sa hunahuna sa hunahuna ug lig-ona kini. Ang tanan nga dili tinuyo nga mga impresyon mag-alagad hunahuna sa hunahuna. Bisan unsa, bisan pa, nga nagpugos sa pagtagad nga nalambigit sa hunahuna sa hunahuna, sama sa usa ka kalit nga tunog o pagkontak o paghinumdom sa usa ka butang nga kinahanglan buhaton. Aktibo nga panghunahuna pagsusi ug bisan gihunong kini, sumala sa ang-ang sa atensyon nga gihatag sa hilisgutan nga naglangkit sa atensyon.

ang pagbati-ugtinguha sa buhata sa tawo ang apektado hunahuna sa hunahuna. Kanus-a pagbati nahingawa kini nagsugod tinguha, nga nagdala sa impresyon sa kahimtang sa pangisip. Didto sila nag-apil sa usa ka dula sa palibut, bahin o sa hunahuna-sa-lawas. ang hunahuna-sa-lawas apektado sa mga impresyon apan wala makakuha bisan unsang aktibo nga bahin sa pagdula kutob sa naghunahuna nagpabilin nga pasibo. Ang rason ngano buhata sa tawo sa ingon apektado mao ang pagbati-ugtinguha nailalom sa dominyo sa sa kinaiyahan ug dili ubos sa pagmando sa katarong-ugrason. Busa pagbati-ugtinguha nabalhin, gipukaw, nalipay.

Hunahuna sa hunahuna nagpadayon sa kanunay sa tibuok kinabuhi, gawas kung kanus-a aktibo nga panghunahuna gikuha ang lugar niini, gipugngan o gipahunong kini. Nagpadayon kini sa panahon sa mga damgo in pagkatulog. Didto kini gitipigan mga handumanan ug usa sa mga hinungdan sa mga damgo. Nagpadayon usab kini sa mga oras nga pagkahuman kamatayon.

Hunahuna sa hunahuna namalik sa aktibo nga panghunahuna kung ang usa sa mga hilisgutan sa sapa adunay igo nga pagdani sa pagtagad pagbati-ugtinguha, diin naglibot ang dula, ug tinguha napugos kini hunahuna aron ipakita kung unsaon nga, aron makuha o molihok uban sa hilisgutan aron makatagbaw sa pagbati or tinguha.

Aktibo nga panghunahuna usa ka paningkamot sa pag-focus ug paghupot kanunay sa kahayag sa nga salabutan nagkatibulaag sa kahimtang sa pangisip sa hilisgutan sa naghunahuna. Hunahuna sa hunahuna dili lamang ang pamaagi nga pinaagi niini aktibo nga panghunahuna naugmad, apan ang substratum sa kadaghanan aktibo nga panghunahuna. Aktibo nga panghunahuna gihimo sa usa o daghan pa sa tulo hunahuna gigamit sa buhata.

ang gihunahuna mao kana nga bahin sa Tulo nga Kaugalingon nga naghunahuna gyud. Naa sa kini kahimtang sa pangisip, (Fig. VB). Usa lamang ka bahin niini ang nagkontak sa buhata sa tawo pinaagi sa kasingkasing ug baga ug naglihok usab pinaagi sa utok. Adunay mga nerbiyos sa utok ug spinal cord nga iya sa gihunahuna, apan nga halos wala magamit. Ang mga nerbiyos nga gigamit adunay mga sa buhata. Kung gibati ang pisikal nga mga butang, pagbati makita nga labi na naa sa panit o apektado nga mga organo. Kung gibati ang mga psychic nga mga butang, ang pagbati naa sa kasingkasing, lungag sa tiyan ug usahay sa mga sexual organo. Apan wala pagbati o pag-ila o bisan ang lokasyon sa tawo kung mag-isip siya sa pangisip. Pila sa nerbiyos alang sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon wala gyud gigamit. Ang uban niini gigamit sa buhata sa diha nga kini pagsulay sa paggamit sa hunahuna-hunahuna o ang hunahuna-hunahuna. Kung ang nerbiyos alang sa gihunahuna gigamit sa paggamit, adunay usa ka kahanginan sa lawas ug usa ka pagkagaan sa mga bukog, ug ang mga tawo mahimo’g makigsulti naghunahuna, nga wala’y mga pulong. Sa pagkakaron ang tawo, gawas sa pisikal nga siyensya, nakasalig pagbati unsa ang tama ug unsa sayop, inay sa katarong ug rason. Kung ang hunahuna-sa-lawas gigamit na karon sa pagbati sa buhata adunay libre nga aksyon ang tawo makabatyag sa tama o sayop sa mga kalkulasyon, sukod ug pagtandi sa makausa, ingon nga siya gibati karon a kasakit or kalipay. ang hunahuna nga gigamit sa usa ka tawo ingon nga impotent ug wala’y pagtandog sa mga nerbiyos sama sa usa ka kamot nga natulog o natulog sa katugnaw. Katarong, sa pasibo nga bahin sa gihunahuna, kinahanglan nga ibutang sa kasingkasing, ug rason, ang aktibo nga bahin, sa baga, imbis nga kontakon lang sila. Ang kahibalo nagbarug sa luyo sa gihunahuna ug ang buhata. Mao na ang gihunahuna naa sa komunikasyon sa ug naglihok suno sa kahibalo sa kahibalo, nga wala’y mga isyu apan nahibal-an kung unsa ang gihunahuna ug ang buhata buhata. Pero ang gihunahuna dili parehas nga paagi sa pakigsulti sa buhata. Nahibal-an niini ang tanan buhata sa tawo ang nagbuhat o nagustuhan o nagtinguha sa pagbuhat, apan ang buhata wala gyud nahibalo sa gihunahuna. ang gihunahuna walay direkta relasyon sa sa kinaiyahan, gawas pinaagi sa hunahuna-sa-lawas nga gitugotan niini ang buhata paggamit alang sa katuyoan sa pagpugong sa lawas ug sa kinaiyahan, bisan kung sa tinuud gigamit na karon ang mga panimuot aron makontrol ang buhata. ang gihunahuna nalangkit sa nga salabutan, kay, sa usa ka paagi sa pagsulti, naglakat kini sa kahayag sa iyang nga salabutan.

ang gihunahuna naggiya sa mga siklo sa siklo sa hunahuna sa kahimtang sa pangisip. Kini nagdala sa usa ka exteriorization of hunahuna, uyon sa naghunahuna sa buhata sa tawo. Busa ang padulngan sa usa ka tawo nga direkta nga gihatagan niini pinaagi sa usa ka bahin sa mismong Kaugalingon, sa gihunahuna ubos sa kahayag sa nga salabutan.

ang gihunahuna tugoti ang buhata adunay paggamit sa tulo hunahuna, ang mga hunahuna-sa-lawas, ang mga hunahuna-hunahuna, ug ang hunahuna-hunahuna, sa katapusan nga ang buhata sa tawo mahimong gamiton kini hunahuna aron mahibal-an ang taliwala sa iyang kaugalingon ug sa kinaiyahan, ug kana ang buhata mahimong sa iyang kaugalingon gawasnon nga kabubut-on nahiuyon sa ug paggiya sa katarong-ugrason, ang mga gihunahuna. ang mga nagabuhat sa dagan sa mga tawo sagad nga mogamit usa lamang sa tulo hunahuna, ug kana ang usa hunahuna-sa-lawas, sa pagtubag sa mga panginahanglanon ug gusto sa lawas ug sundon ang mga atraksyon sa sa kinaiyahan.

Giunsa kini gamay hunahuna gigamit na sa mga buhata sa tawo alang sa mga katuyoan sa iyang kaugalingon ug sa Tulo nga Kaugalingon makita pinaagi sa kakulang sa mga pulong nga adunay relasyon sa noetic, mga butang sa panghunahuna o pangisip. Lain ug usa ka isulti kamatuoran mao nga ang mga kalihokan sa panghunahuna gihubit ingon kung kini mga pisikal o mga pagpadako sa pisikal o psychic nga mga butang. Sa hapit tanan nga mga higayon ang paggamit sa mga pulong gisugyot sa pagbati ug tinguha, ug mga aksyon sa pangisip usa ra ka paghubad sa mga buhat ug giingon sa kinabuhi eroplano sa pisikal nga kalibutan. Ang pila sa ingon nga mga pulong mahunahunaon, pagsabut, nga nahibal-an, naghimatuud, nanghunahuna, pag-analisar, pagtandi, pagsabut, pagtagad, intuition, nga salabutan, nalamdagan, ug kagutom alang sa kahibalo. Ang mga kalihokan nga transcendental giisip ingon mga ekstensiyon sa pisikal ug psychic nga mga butang. Kung ang pisikal nga sukaranan gikuha na ang mga pulong wala Kahulogan ingon nga may kalabutan sa aksyon sa pangisip, tungod kay ingon nga mga paghubit sa mga kalihokan sa panghunahuna sila dili mapuslan. Walay paglihok sa pangisip nga adunay buhaton o mahimong itandi sa mahunahunaon, pagsabut, pagpanghimatuud, pagpanghimatuud, pagpanghukum ug susamang mga pulong. Ang mga aksyon sa pangisip sa ilang kaugalingon gihubit sa kini nga mga pulong sa usa ka paagi sa infantile. Alang sa unsay gitawag dinhi katarong-ugrason, ug alang sa mga kaisipan nga operasyon ingon ang mga kalihokan sa hunahuna, wala’y mga pulong.

Tungod sa kakulang sa mga termino, wala’y mga pulong nga gitudlo sa pito nga "hunahuna”Sa gihunahuna uban sa ilang daghan gimbuhaton, Kun ang kahibalo ug ang mga gahum ug hiyas niini, o ang sa kinaiyahan ug mga lihok sa pangisip, hunahuna ug noetic mga atmospera, Kun ang sa kinaiyahan sa kahayag sa nga salabutan, o ang mga ang-ang diin adunay butang is mahunahunaon. Tungod kini wala’y mga pulong nga adunay usa ka tino Kahulogan, nga mga hugpong sa mga pulong sama sa kahimtang sa psychic, mga kaisipan nga operasyon, kalibutan nga noetic, kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon, kahibalo sa nga salabutan, panultihon sa mga nga salabutan, sa kinaiyahan-o ug intelihenteng bahin kinahanglan gamiton.

kon ang buhata sa tawo magamit ang usa sa tulo hunahuna sa pagtugyan sa buhat independente sa mga pisikal nga mga butang adunay usa ka bokabularyo sa libu-libo nga mga pulong, diin karon adunay labi pa sa usa ka dosena. Adunay usa ka sinultian nga usa ka piho nga pulong alang sa matag usa sa pito hunahuna, ug alang sa matag usa sa ilang daghan gimbuhaton ug mga sangputanan sa Tulo nga Kaugalingon, Sa mga atmospera, sa lawas, sa porma sa gininhawa ug sa matag usa sa mga panabut. Adunay usa ka espesyal nga pulong alang sa matag yugto sa matag function sa buhata sa matag usa sa pagkahuman kamatayon giingon; ug usa ka pulong alang sa matag usa sa mga partikular nga epekto nga gihimo sa kahayag sa nga salabutan sa matag usa sa mga atmospera sa Tulo nga Kaugalingon, Ug sa sa kinaiyahan Pinaagi sa naghunahuna sa buhata. Adunay usab mga pulong nga ihulagway sa pila ka paagi sa matag usa sa mga katudloan sa nga salabutan in relasyon sa tibuuk nga yuta; ug usa ka pulong nga magtudlo sa matag hugna diin butang is mahunahunaon gikan sa panahon kalayo kini yunit sa kahayag kalibutan sa kalibutan hangtod kini mahunahunaon ingon sa usa ka Tulo nga Kaugalingon sa kalibutan nga noetic ug hangtud naabut sa ang-ang sa usa ka Kaalam.

Sa pisikal nga kalibutan pagbati nanginahanglan, ug ang buhata ang hinungdan sa hunahuna-sa-lawas aron mahatag kini, mga pulong aron mailhan ang lainlaing mga makita nga estado sa paglambo sa lawas gikan sa pagkahimugso hangtod sa pagkatigulang, ang mga porma ug panagway bahin sa mga lawas ug kalainan sa pamaligya, buhat ug ranggo. Mao nga ang usa ka tawo adunay lainlaing impresyon sa diha nga siya nakadungog sa usa ka Kaffir nga bata, usa ka Amerikano nga koronel o usa ka Pranses nga magluluto. Sukwahi sa yaman sa mga gihubit nga mga termino nga magamit aron ipakita ang bisan kinsa nga tawo, lugar, gahum o kahimtang sa pisikal nga kalibutan, wala’y hibal-an nga kinabuhi kalibutan o bisan unsang binuhat o kahimtang dinhi. Parehas kini sa kahayag kalibutan. Ingon og wala’y bisan unsang pulong nga nagpakita sa bisan unsang kalainan sa usa ka tambok nga kinatibuk-an, usa ka naghilak nga estudyante sa eskuylahan, usa ka loro, usa ka punoan sa pino ug alkohol, ug bisan pa ang sinugdanan sa tanan nga mga binuhat ug mga butang nga kaniadto ug anaa sa makita nga kalibutan, naa sa kinabuhi kalibutan, ug kini nga mga gigikanan lahi sa usag usa sama sa ilang mga pagpakita dinhi sa yuta. Kini nga kahimtang sa sinultian ug ang pagkawala sa mga pulong nagpakita sa kakulang ug kahuyangan sa naghunahuna nga gibuhat sa tawo.

Katarong-ugrason adunay sa usag usa a relasyon susama sa kana pagbati adunay tinguha. Ang managsama nga aksyon sa pagbati-ugtinguha dili mapugngan ug himuon nga wala’y paningkamot kung kanus-a sa kinaiyahan nagtawag alang sa usa ka tubag, apan ang usa kanunay nga gidominahan sa lain. Ang pakig-uban sa katarong-ugrason nagkahiuyon ug nagpadayon. Katarong dili kanunay ipahamtang ang naghunahuna of pagbati-ugtinguha, ug kanunay nga makabalda ug magpugong niini.

Ang usa ka tawo wala mahibal-an kung diin ang usa ka set gimbuhaton sa kaniya natapos ug ang lain nagsugod. Ang interplay tali sa duha nga mga kilid sa gihunahuna diha-diha ug nagkahiusa, samtang pagbati-ugtinguha kanunay mosupak sa usag usa.

Katarong ang pasibo nga bahin sa gihunahuna. Sama sa kalabutan sa buhata sa usa ka tawo katarong naa sa nagkatibulaag kahayag sa kahimtang sa pangisip; adunay kini usa ka spark sa purong kahayag sa sulod niini, mao ang tig-atiman sa maong spark, ug tungod niini nahibal-an kung kanus-a naghunahuna sa usa ka hilisgutan nga tama, ug kung mobiya gikan sa kung unsa ang gipakita sa spark nga husto. Kini nga spark nga nakaapekto sa nagkatibulaag kahayag sa kahimtang sa pangisip hinungdan sa usa ka butang nga sama sa siga, sama sa siga sa usa ka kandila, sa kasingkasing sa matag tawo. Kasagaran, ang siga, ang representante ni katarong, dili kalmado. Mga flicker tungod kay tinguha nagdali sa kasing-kasing ug nakapalisang sa siga aron makagubot naghunahuna. Ilabi na kini sa bisan unsang butang nga adunay moral nga aspeto. Ang nagdilaab nga kalma sa kalit sa taliwala sa inbreathing ug outbreathing ug tali sa outbreathing ug inbreathing ug kung ang pagginhawa gisuspetsahan sa tinuud naghunahuna. Kung ang hilisgutan sa naghunahuna wala’y aspeto sa moral, sama sa kung adunay kalabotan sa pagsukod o pag-ihap ug wala’y kalabutan emosyon, ang siga sa kasingkasing magpadayon, hangtod naghunahuna nagsugod. Kung ang operasyon sa pagsukod o pagkalkula sa tama, ang siga dili flicker, apan kung sila mga dili tama o uban pang mga operasyon nga makabalda kanila, ang siga sa mga flicker sa kasingkasing. Usahay ang usa ka tawo mahunahunaon sa usa ka pagduhaduha o kawalay kasiguruhan, sa diha nga siya nagdugang usa ka kolum sa mga numero. Unya ang pagduhaduha ang hinungdan sa pagkurog. Apan ang mga tawo dili mahunahunaon sa nagdilaab o nga ang nagdilaab nga flicker. Ang aktibo nga panghunahuna nga miresulta gikan sa hunahuna sa hunahuna anaa sa halos tanan nga kaso nga nahilambigit sa mga butang sa mga igbalati. Naghunahuna ang reaksyon kung diin sa kinaiyahan makuha gikan sa buhata.

rason ang aktibo nga bahin sa gihunahuna. sa rason nakasentro sa pito hunahuna. Ang termino nga hunahuna ingon nga gigamit sa tanan mao ang hunahuna-sa-lawas; kini mao ang labing ubos sa pito hunahuna ug kana ang gigamit sa buhata-in-ang-lawas sa paghunahuna bahin sa mga butang sa sa kinaiyahan pinaagi sa upat mga pagbati sa lawas. Kini ra ang hunahuna nga gihisgutan o nahibal-an. Ang matag usa sa lain nga unom hunahuna alang sa paggamit sa usa sa unom nga aspeto sa Tulo nga Kaugalingon. ang hunahuna-hunahuna mao kana pagbati kinahanglan maghunahuna, aron mahibal-an kung unsa pagbati anaa sa iyang kaugalingon ingon gawas sa lawas, ug sa relasyon sa tinguha ug sa kinaiyahan, ug ang relasyon ngadto sa gihunahuna ug kahibalo ingon nga ang mga Tulo nga Kaugalingon. ang hunahuna-hunahuna mao kana tinguha kinahanglan maghunahuna, aron mahibal-an kung unsa ang bulag sa sa kinaiyahan ug sa iyang relasyon sa pagbati ug sa iya Tulo nga Kaugalingon. Ang tulo hunahuna mahimong gamiton sa mga buhata; ang nahabilin nga upat dili mahimong magamit sa buhata. Kini ang hunahuna sa katarong, ang hunahuna sa rason, ang hunahuna alang sa Ako-ness ug ang hunahuna alang kahakog. Ang tulo nga mahimong gamiton sa buhata huyang, dili epektibo ug kulang sa ehersisyo ug disiplina. Ang hunahuna of pagbati-ugtinguha dili sagad gigamit alang sa pagbati ug alang sa tinguha ug busa dili independente nga aktibo. Nagserbisyo sila isip mga auxiliary sa hunahuna-sa-lawas. ang buhata sa tawo dili sila makontrol. Ang hilisgutan sa naghunahuna nagtino kung kinsa sa tulo hunahuna gigamit.

sa tawo aktibo nga panghunahuna usa ka interaksiyon tali sa katarong ug ang hunahuna or hunahuna diin ang buhata naghimo sa paningkamot sa paghupot sa kahayag sa nga salabutan makanunayon sa usa ka hilisgutan. Samtang ang buhata misulay sa paghupot sa kahayag makanunayon, katarong gipakita kung ug unsa ka tama kini tama o dili husto. Nagpadayon ang panag-uban samtang ang naghunahuna molungtad Ang hunahuna-sa-lawas wala sa pagbati ug tinguha, niini naghunahuna mahimo nga usa ka matematika sa kinaiyahan, sama sa mga kalkulasyon; o sa usa ka literatura sa kinaiyahan bahin sa mga pulong, estilo, katin-awan; o sa usa ka intelektuwal sa kinaiyahan, sama sa mga pagpangita, kalainan ug mga pangagpas. Ang naghunahuna sa hunahuna sa pagbati ug tinguha mahimo’g adunay usa ka matang sa pamatasan, bahin sa katungod sa moralidad ug sayop sumala sa tingog ni konsensya. O ang naghunahuna mahimo nga mingawon sa emosyon, sama sa kaluoy, kaulaw, kasuko or kahakog. ang naghunahuna sa tanan nga tulo mahimong bahin sa pagbiyahe, buhat, usa ka kasabutan sa negosyo, usa ka tawo, usa ka imbensyon o a relihiyon. Sa tanan nga kini nga mga panghitabo katarong gipakita sa pagbati o sa gusto kung unsa ang husto o dili husto. Usa ka pangutana nga moral ang gisulbad sa parehas nga paagi sama sa pagkalkula sa matematika. Wala’y argumento nga labi pa kaysa adunay kompas.

Ang mga proseso sa paglaraw, pagtandi, pag-analisar, pag-ila, pagbanabana, paghanduraw ug pagtino, mao ang mga bahin sa naghunahuna, gisusi pinaagi sa pagpangatarungan, samtang ang mga paningkamot gihimo aron ma-focus ug huptan ang kahayag sa nga salabutan. Kini nga mga proseso kauban ang mga tawo gibuhat kasagaran sa usa, ug usahay pinaagi sa duha o tulo sa hunahuna, nga gihukman pinaagi sa pagpangatarungan sama sa pagkorihir.

Ang paagi diin ang hunahuna-sa-lawas ang mga buhat sama sa pagkuha butang diin nagkatibulaag kahayag, pag-istilo niana butang sa pagtukod sa materyal nga puntos, mga linya, mga anggulo, kurba ug ibabaw, nga nagtukod usa ka istraktura alang sa hilisgutan ug gision kini, nga gisulayan nga parehas panahon aron dili makalikay sa malaw-ay butang gikan sa pagpanghilabot sa bilding ug pagtipig sa istruktura sa kahayag. Gibuhat nila kini hangtod nga nagkaduol na sila. Ang kahayag o kadulom sa kahayag nga magamit magdepende sa gitas-on sa panahon gihatag ang atensyon, ug sa ang-ang sa pagtagad, nga mao, ang pagkamakanunayon.

Naghunahuna makuha ang materyales sa pagtukod gikan sa butang sa kahimtang sa pangisip, ug usahay usab gikan sa lainlaing mga eroplano sa pisikal, ang porma ug ang kinabuhi kalibutan. Ang istraktura nga gitukod mahimo nga himuon sa intelihentebutang ug sa sa kinaiyahan-butang ug busa mahimong exteriorized ingon usa ka buhat, usa ka butang o usa ka panghitabo.

sa tawo naghunahuna mao ang sayop ug dili epektibo sa daghang mga hinungdan. Lisud makuha ang kahayag sa nga salabutan, nga mao, aron makuha kini gikan sa butang taliwala diin kini nagkatibulaag sa kahimtang sa pangisip. Lisud ang paghupot sa kahayag, alang sa hunahuna nagpadagan dayon ug wala magpadayon. Misamot pa ka lisud ang pagdumala sa kahayag padayon sa usa ka hilisgutan, tungod kay hunahuna naningkamot sa paghupot sa hilisgutan sa kahayag imbis nga maghupot sa kahayag sa hilisgutan. Ang uban pang mga hinungdan mao nga ang mga kalihokan sa pangisip wala magkahiusa, nga sila grabe nga gitumong sa lainlaing mga hilisgutan ug sa ingon nagsamok sa usag usa imbis nga magkauyon ug magtrabaho nga nahiuyon; nga wala’y igo pagsabut bahin sa kung unsa ang gihimo o kung giunsa kini buhaton sa hustong paagi; ug nga pipila ra nga mga kalihokan ang naugmad.

Kung wala’y lawas nga lawas buhata sa tawo dili makahimo bisan unsa aktibo nga panghunahuna. Bisan human pagkahuman kamatayon adunay usa ka klase sa naghunahuna, kini usa lamang ka awtomatiko nga mekanikal nga pagpanganak, nga bug-os nga gipahinabo sa hunahuna nga gihimo ug gilipay sa panahon kinabuhi, ug diin kini nag-usab sa kahimtang sa pangisip. Ang usa ka tawo mao ang usa ka laboratory diin diin sa kinaiyahan nagahimo ba sa kemikal nga bahin ug naghunahuna nagdala sa alchemical buhat.

Ang mga lugar diin naghunahuna nagpadayon sa kahimtang sa pangisip bahin sa kasingkasing, baga ug utok. Ang hilisgutan sa naghunahuna moabut pinaagi sa usa sa mga abli sa lawas, ubay sa mga nerbiyos o uban pang mga agianan, ngadto sa mga kidney, unya ngadto sa adrenal ug dayon sa kasingkasing, diin katarong mao. Kung ang tinguha kusgan kaayo ang hilisgutan sa naghunahuna naa sa baga. Didto, sa kahimtang sa pangisip, naghunahuna gipadayon. Pagkahuman sa hilisgutan gidala sa pagginhawa, ubus sa dugo ug nerbiyos, sa utok, una sa cerebellum, dayon sa cerebrum, ug tingali sa usa o tanan nga mga lobes ug dayon sa mga frontal sinuses. Sa kahimtang sa pangisip sa kini nga mga bahin sa utok naghunahuna misulay sa pag-focus nagkalainlain kahayag sa nga salabutan sa usa ka lugar, dako o gamay, sama sa usa ka screen sa usa ka salida sa sinehan. Ang naghunahuna nagtukod mga istruktura o naghimo sa mga litrato sa kini nga lugar sa utok. Ang naglamdag luna dako o gamay sumala sa han-ay sa mga gihunahunaang hilisgutan sa naghunahuna. Ang kusog nga iyang gigamit sa pagdumala sa kahayag gikuha gikan sa adrenal ngadto sa kasingkasing ug ngadto sa boluntaryo nga sistema sa nerbiyos.

Naghunahuna dili molihok sa a naghunahuna, apan giandam kini alang sa pagsamut sa a naghunahuna ug nagpadayon sa pagpanamkon. A naghunahuna, sa diha nga nahimugso, adunay niini kahayag sa nga salabutan, tinguha ug ang pisikal butang nga gidala sa buhata sa impresyon nga gihimo gikan sa sa kinaiyahan. Usa ka naghunahuna gihimugso sa kasingkasing ug sa kinabuhi eroplano sa kahayag kalibutan, sa diha nga ang pagpili gihimo aron mahimo o nga adunay hilisgutan sa naghunahuna. ang kahibalo dili apektado. Ang pagsaksi sa gihunahuna mga selyo sa naghunahuna, pagpaila niini sa usa nga adunay kaakohan niini.

Kung ang kalingawan dili usa ka sugyot gikan sa usa nga mga panghunahuna apan a naghunahuna nga na-isyu, wala na usab pagpanamkon, apan ang kalingawan sa kasingkasing pagaamumahan ug mapalig-on sa naghunahuna. ang hunahuna gipanamkon o nalingaw sa kasing-kasing,, pagkahuman sa gestation o pagpatin-aw, nga gipagawas o gi-gikan sa utok.

Naghunahuna nagsunod ingon nga aksyon sa pagbalik sa buhata sa usa ka tawo kung ang mga panghunahuna nagreport sa usa ka butang. Ang mga reaksyon sa buhata mga paningkamot nga gihimo sa hunahuna aron ma-focus ang nagkatibulaag kahayag sa butang sa mga igbalati, aron makig-uban katarong ug sa pagpakig-estorya sa pagbati sa kini nga mga butang.

Sa paghulagway sa usa ka hugpong sa mga kalihokan sa panghunahuna ug ang bahin nga ilang gidula sa mga aksyon ug pakig-ugnay sa upat nga mga igbalati ug sa tulo nga bahin sa Tulo nga Kaugalingon, ang panghunahuna nga mga panghitabo sa panghunahuna sa paghimo og pautang mahimong ikonsiderar.

Ang tag-iya sa usa ka piraso nga kabtangan niduol sa usa ka nagpahulam sa salapi nga adunay gihangyo alang sa usa ka utang. Ang nagpahulam nagtan-aw sa kabtangan. Ang iyang panabut sa panan-aw nagpahibalo kaniya sa sa kinaiyahan ug kahimtang sa pagtukod sa ibabaw niini, ang klase sa mga nangungup, ang kinaiya sa kasilinganan ug sa mga pasilidad sa transportasyon. Ang iyang panabut sa baho nagtaho sa pagkaduol sa usa ka pabrika nga pickle ug usa ka serbesa. Ang iyang panabut sa sa pagkadungog nagtaho ang kasaba sa mga bata ug grabe ang trapiko. Ang mga taho sa kini nga mga panabut gihimo sa iya porma sa gininhawa nga nagpahibalo kanila sa iyang pagbati. Iyang pagbati magsugod tinguha. tinguha nagdala sa mga taho, gisagol pagbati, sa katarong. Katarong nagpakita sa kalagsik o dili magtotoo sa utang ug pagbati-ugtinguha pagsugod naghunahuna samtang nagpadayon ang mga taho sa mga igbalati.

sa iyang hunahuna-sa-lawas nagtigum nga gibag-o ug nahisalaag kahayag sa kahimtang sa pangisip ug pinaagi niana kahayag lahi, paghan-ay, pagtrabaho ug pagsusi sa mga taho nga karon nabati pagbati ug tinguha ug natandog sa katarong ug dayon magsugod sa pagpintal ug pagtukod ug pagyukbo sa kanunay, samtang nagpadayon ang mga taho ug pagkahuman sila mihunong. Ako-ness mga saksi nga walay interes ug sa ingon nakamatikod naghatag pagkatawo sa transaksyon.

Katarong-ugrason pag-obserbar lamang nga walay pagpihig. Adunay usa ka kasabutan o dili pagsinabtanay taliwala sa iyang pagbati ug tinguha ug ang paghukom ingon sangputanan sa iya naghunahuna. Kung ang paghukom supak sa utang ug sa iya pagbati ug tinguha gisupak usab, ibabalik ang utang. Kung ang paghukom supak sa utang ug sa iya pagbati ug tinguha pabor kini, ang desisyon sa nagpahulam magdepende kung pagbati-ugtinguha pagagiyahan sa paghukum o pagbulut niini.

Gusto, mga pagpihig ug emosyon mahimong makapalig-on pagbati-ugtinguha. Sa usa lang ka negosyo, sama sa pagpahulam nga kuwarta, diin walay personal elemento ingon sa relasyon o mosulod ang panaghigalaay, ang usa ka tawo modesisyon sumala sa paghukom kaniya naghunahuna gihimo sa mga taho sa mga igbalati. Kini nga mga pagpasa sa mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon dihadiha dayon.

Sa wala pa ang desisyon, ang nagpahulam mahimong mosulay sa paghinumdom sa ubang mga pamuhunan sama sa sa kinaiyahan nga iyang nabuhat o diin iyang nadungog. Ang paghinumdom, nga usa ka awtomatikong proseso ug wala’y kinahanglan naghunahuna, gibuhat sa tawo pinaagi sa pagtawag sa porma sa gininhawa aron mahimo ang mga handumanan of panan-aw, sa pagkadungog, Lami, baho ug paghikap, nga adunay sa hilisgutan. Ang nagpahulam niining paagiha nahinumdom kamatuoran nga may kalabotan sa utang.

Ang ordinaryo nga agianan sa mga impresyon gikan ug mga reaksyon sa mga taho sa mga igbalati sama sa mga linya sa usa ka orasa o sa usa ka numero nga walo. Kinaiyahan pinaagi sa mga igbalati makahatag mga impresyon sa pagbati, pagbati gitugyan sila sa tinguha, tinguha gidala kini sa katarong ug gikan didto sa hunahuna-sa-lawas. Nakigsulti kini sa pagbati ang reaksyon niini ug sa katarong. Pagbati, uban sa padayon nga mga taho gikan sa mga igbalati ug uban ang mga reaksyon gikan sa hunahuna-sa-lawas, naghatag sa bag-ong panukmod niini tinguha ug tinguha nagdala kini sa katarong ug gikan didto ngadto sa hunahuna-sa-lawas, nga balik sa pagbati. Busa ang proseso gitago hangtod nga nakab-ot ang usa ka desisyon.

sa tawo hunahuna kung gi-isyu mga binuhat, dili lamang mga butang. Naa sila puntos nga adunay usa ka potensyal nga sistema nga naghatag kanila piho Mga hiyas ug gahum. Kini ang mga sentro sa kusog ug gipadayon butang sa upat nga kalibutan. Wala silay porma kana makita sa clairvoyantly.

Ang sistema gihatag sa naghunahuna pinaagi sa mga kahayag sa nga salabutan ug pinaagi tinguha gikan sa buhata. ang kahayag mao ang representante sa pito ka mga aspeto sa nga salabutan, Ug tinguha nagbarug alang sa tulo ka mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon. Ang sistema nakadawat gikan sa buhata Pinaagi sa porma sa gininhawa usa ka potensyal porma; unya sa kinaiyahan gihatagan sa kagaw sa pisikal butang naa sa naghunahuna, ang materyal aron mahimo kini nga aktwal sa pisikal nga ayroplano. Kini nga kalagmitan porma mao ang katuyoan diin ang naghunahuna gitumong, usa ka balay, away, pares sa sapatos, usa ka essay, balaodnon sa pamalaud, o usa ka pag-ampo ngadto sa Dios alang sa kalampusan o kahupayan.

hunahuna adunay dako nga potensyal nga gahum ug abilidad nga molungtad sa mga edad, tungod kay hunahuna natawo sa kahayag kalibutan sa ilalum sa kahayag of usa ka Kaalam. Tungod sa gahum sa hunahuna ang tibuuk kalibutan nga kalibutan nga adunay tanan nga mga buhat, mga butang ug mga panghitabo nga anaa ug gipadayon ug giusab.

A naghunahuna usa ka upat ka pilo nga pagkatawo ug adunay upat niini nga mga potensyal nga sistema. Kana ra sa naghunahuna nahimong tinuud nga adunay kalabutan sa katuyoan alang sa diin naghunahuna gi-isyu.

Usa ka tawo naghunahuna dili usa ka independente nga binuhat; kini nagsalig sa usa nga nagpagula niini, o sa usa ka nagpadako nga ginikanan, kana, usa pa ka tawo nga nag-alima ug nag-alima niini. A naghunahuna kinahanglan nga gihatagan kahayag ug uban ang gahum sa pagpadayon niini, ug kini adunay matarung nga nga moabut alang sa ingon kahayag, gahum ug panginabuhi sa ginikanan o sa usa nga mahimong responsable niini. A naghunahuna mahimong bawion, mabulag o mabag-o sa dili pa kini mahimong exteriorized, apan sa higayon nga ma-exterior kini nagpadayon hangtod kini balanse.

Ang matag naghunahuna adunay katuyoan niini, usa ka laraw o plano aron himuon ang katuyoan, ang exteriorization or exteriorization sa katuyoan, ug a hinungdan sa balanse nga makapugos exteriorization hangtod sa us aka usa kanila adunay kasabutan sa Ginoo Tulo nga Kaugalingon ingon usa ka tibuuk nga mga resulta sa pagsunod sa exteriorization, (Hulagway IV-A).

Ang katuyoan gihatag pinaagi tinguha. Sa panahon sa kurso sa naghunahuna ang katuyoan mogiya niini padulong sa katuyoan alang sa diin naghunahuna nahimo. Ang laraw mao ang paagi diin ang naghunahuna mahimo nga pisikal. Ang exteriorization ang pisikal panagway sa naghunahuna ingon o pinaagi sa usa ka buhat, usa ka butang o usa ka hitabo.

Sa pagkahimugso pinaagi sa utok, ang naghunahuna anaa sa kahayag eroplano sa kahayag kalibutan ug gisul-ob kahayag butang. Unya kini gipaagi sa kahayag eroplano sa kinabuhi kalibutan, sinina sa kaugalingon kinabuhi butang ug pamati sa kana nga kalibutan. Naghunahuna adunay sentro nga puwersa; dili kini madungog nga sinultihan ug tunog. Kini usa ka pulong, ug nagsulti kung unsa kini. Gipahayag kini pagkamatinud-anon o ang paglimbong niini.

Ang disenyo mahimong aktwal kung ang naghunahuna moabut sa kahayag eroplano sa porma kalibutan ug mga bisti mismo porma butang. Diha sa kahayag eroplano sa pisikal nga kalibutan sa naghunahuna nakig-uban sa kahayag butang sa pisikal nga kalibutan. Didto ang una nga lakang sa exteriorization gikuha, apan exteriorization dili kini aktwal hangtod human sa tulo pa ka mga lakang Sa kinabuhi eroplano sa pisikal nga kalibutan ang tunog naghunahuna nagsulti sa labi ka tin-aw kung unsa kini, ang katuyoan niini mahimo nga labi ka tino ug kini dayon manaog sa porma eroplano sa pisikal nga kalibutan, diin kini hingpit porma ug nagpabilin hangtod adunay pagbukas nga gihimo sa pisikal nga eroplano sa panagsama sa panahon ug kahimtang sa pipila ka lugar. Unya ang naghunahuna gisul-ob sa utok nga adunay masanag butang, sa kasingkasing ug baga nga adunay airy butang, sa mga kidney ug adrenals nga adunay likido butang ug sa digestive system nga adunay lig-on butang, ug mga sangputanan ingon usa ka buhat, butang o hitabo. Ang tanan mahimong mahitabo sa usa ka flash ug gipatuman sa gininhawa. Mao nga ang laraw sa gawas nga bahin, bisan kung dili kinahanglan ang tibuuk naghunahuna.

ang hinungdan sa balanse mao ang potensyal sa una. Uban sa exteriorization sa disenyo kini mahimong aktibo sa kahayag kalibutan. Kini hinungdan sa balanse usa ka patik, nga konsensya gihimo sa hunahuna sa pagsamkon. Sa mahulagwayong pagkasulti, konsensya ang selyo; ang timaan sa hunahuna mao ang katugbang niini. Pinaagi sa exteriorization sa gihunahuna ang buhata naapektuhan nga malipayon o dili makalingaw, ug gibati usab nga matagbaw o wala matagbaw niini ingon nga sa pamatasan matarung nga or sayop, ug ang panghunahuna magbalanse o magbuhat sa uban exteriorization.

Ang kiling sa Uniberso mao ang pagdala sa patik sa naghunahuna balik sa selyo nga kung konsensya, apan pagsupak pagbati ug tinguha ug naghunahuna tindog taliwala konsensya ug ang patik sa naghunahuna ug ipadayon sila. Katarong, mao ang kahayag sa kasingkasing, walay babag. Ang mga babag gidaot sa kasinatian ug sa pagkat-on. Dili pa mapugngan ang mga babag, ang selyo o katugbang dad-on sa selyo. Kung naa sa ilang mga lugar pagbati ug tinguha uyon sa katarong ug rason, ang selyo katumbas sa selyo pinaagi sa kasabutan sa tanan sa usag usa. Unya ang naghunahuna balanse ug konsensya natagbaw.

Ang agianan sa a naghunahuna pagkahuman nga kini isyu sa kahayag eroplano sa kahayag ang kalibutan padulong sa pisikal nga eroplano sa pisikal nga kalibutan, tungod kay ang katuyoan sa naghunahuna anaa ug tungod kay ang pisikal nga mikrobyo sa naghunahuna gibira kini sa butang. Pagkahuman a naghunahuna isyu kini mahimo nga sentro sa kusog, wala porma, ug sa wala’y porma nga kalibutan. Adunay ingon nga usa ka sentro nga presyur nga nagpadayon sa usa ka agianan sa siklo. Ingon ang naghunahuna moabut sa grosser butang, ang abstract cycling mahimong labi ka tinuod. Ang mga siklo mahimong modagan sa bisan unsang mga linya nga mahimo’g mahunahuna ingon nga mga kurba nga nagbalikbalik sa pipila nga mga regularidad.

Kasagaran ang paglihok, butang o hitabo diin ang naghunahuna sa gawas nga naghimo og usa pagbati sa hingpit nga kalipay o kasubo sa usa nga nagpagawas sa naghunahuna. Usahay mosunud ang usa ka resulta sa pangisip. Kana ang katapusan sa mga sangputanan sa naghunahuna, sa mga panan-aw sa tawo. Mahimong o dili tingali nga siya mibati sa tudlo sa konsensya nagtudlo.

ang unang exteriorization pinaagi sa laraw, ang ikaduha ug labi pa exteriorization napugos sa hinungdan sa balanse nga hinungdan sa mga siklo nga magpadayon. Ang ikaduha nga exteriorization naghimo usa pagbati ug tinguha nga usahay adunay resulta sa pangisip. Hangtud nga ang mga sangputanan sa sulod managsama sa timaan sa hinungdan sa balanse, ang panghunahuna nagpadayon sa mga siklo. Kung ang usa nga nagpagula namatay, ang panghunahuna moadto uban sa buhata ug nakaimpluwensya sa pagtukod sa bag-ong lawas. Sa bag-o kinabuhi ug sa sunud nga mga kinabuhi sa buhata, ang panghunahuna nagpadayon sa pag-ikot ug sa pagdala sa lain nga exteriorization o exteriorization, hangtod nga balanse ang panghunahuna.