PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 7

Katalagsaon.

ang kamatuoran Nga usa ka kinaadman makita karon ug dayon usa ka pananglitan sa usa ka butang nga nagpadayon sa sikolohikal ug panghunahuna mga atmospera sa matag tawo, bisan kung dili sa lebel diin mahimong itawag ang sangputanan kinaadman.

A kinaadman usa nga gihatagan og talagsaong katakus ug adunay pagka-orihinal nga dili niya malimitahan sa daan nga mga lagda o mga agianan, apan gihimo niya nga mogawas alang sa bag-ong uma. Wala siya magsalig sa edukasyon o pagbansay alang sa iyang mga gahum, sama sa mga tawo nga ang endowment sa usa ka labing gamay nga degree. katalagsaon dili lamang talento o katakus. katalagsaon ang kusug nga aksyon sa buhata sa paggamit sa bisan kinsa sa tulo hunahuna nga kini magamit aron ipahayag ang pagbati-ugtinguha ug sa pagpahayag sa usa ka taas nga lebel sa kahusayan sa usa o labaw pa sa mga art o siyensya. Ang ekspresyon sa kinaadman nagpakita sa pagbati ug pagsabut nga ang tawo adunay ug diin iyang gipakita nga wala ang kasinatian ug sa pagtuon kasagaran gikinahanglan.

Ang ordinaryong tawo adunay mga handumanan sa karon kinabuhi ug nawala sila pagkahuman kamatayon sa diha nga ang porma sa gininhawa nabungkag Siya adunay kahulugan-sa pagkat-on, apan gamay nga kahibalo. Kung, bisan pa, adunay igo nga pagsabut nahibal-an, gibalhin kini sa aia sa iyang kaugalingon ug mobalik sa lain kinabuhi, dili ingon ka detalyado mga handumanan apan ingon nga kahibalo-kahibalo. Ang ordinaryong tawo wala’y kalabot sa iyang nangagi, apan parehas ra didto, sa iyang sikolohikal ug naa sa iyang hunahuna mga atmospera. Naputol siya gikan niini, tungod kay ang tigulang porma sa gininhawa nawala na. Dili siya makakuha og igo nga igo aron makakuha og kahibalo nga nahibal-an, diin ang hunahuna-sa-lawas gikan sa natun-an. Kung nakuha ang igo nga pagsabut nahibal-an, ang aia mismo ang adunay rekord niini. Kung sa usa ka bag-o kinabuhi kini nga talaan sa aia gibalhin sa porma sa gininhawa, ang tawo a kinaadman. Wala siya detalyado mga handumanan bisan kinsa labaw pa sa naandan nga tawo, apan siya adunay kantidad sa kanila sa kahibalo nga iyang kaniadto naghunahuna gidala kaniya. Gibutang niya kini sa paghikap sa mga endowment sa iyang psychic ug mental mga atmospera ug siya nagpakita ingon usa ka kinaadman. Ang kalainan tali sa a kinaadman ug usa ka ordinaryong tawo nga kana a kinaadman usa ka tawo nga naugmad ang kahibalo-kahibalo sa ang-ang diin ang aia naghatag sa talaan ug, sa kinabuhi diin sya a kinaadman, gibutang siya sa paghikap sa iyang mga endowment sa kahimtang sa pangisip ug sa iyang pagbati sa kahimtang sa psychic; samtang ang ordinaryong tawo wala’y record sa aia aron ibutang siya sa gilayon nga paghikap sa bisan unsang mga endowment nga mahimo niya. Ang kinaadman-nahibal-an ug ang pag-access niini, nga managsama nga naglangkob sa kinaadman, wala magsalig sa mga impresyon nga gihimo sa porma sa gininhawa sa nangagi kinabuhi, tungod kay sila gipahamtang. Ang mga panimuot ug lawas nga gigamit nga organo mga instrumento lamang alang sa pagpahayag sa kinaadman. Ang mga panimuot ug mga kamot kinahanglan nga espesyal nga gigamit, disiplinado ug naugmad sa daghang kinabuhi. Ang ordinaryo nga artista, bisan siya pintor, eskultor, musikero, aktor o magbabalak, nagsunod sa mga lagda nga gipahimutang sa labing maayo sa iyang uma, ug siya nakab-ot kadako sa ang-ang nga siya nagdugang kahalangdon gikan sa iyang buhata; apan dili siya a kinaadman. Usa ka kinaadman naghimo sa iyang kaugalingon nga mga lagda ug labi ka orihinal, kung wala, bisan pa, paglupad sa nawong sa tanan nga mga kanon sa katahum, katimbang ug gahum.

Adunay usa ka mekanikal kinaadman, nga usa ka pisikal nga kalampusan, nga may kalabutan sa pagdumala sa mga gamit ug materyales. Unya naa ang kinaadman sa linya sa musika, pagpintal o eskultura. Ang kini nga mga artista, lakip ang mga magbabalak, kinahanglan adunay pagbati naugmad sa usa ka taas nga degree ug sa niana nga kahanas aron ipahayag ang ingon pagbati pinaagi sa naghunahuna. Ang parehong taas nga lebel sa pagkasensitibo ug sa kahanas ug gahum sa pagpahayag naugmad sa hunahuna-hunahuna ug ang hunahuna-hunahuna. Usa ka kinaadman sa arkitektura, literatura o giyera kinahanglan dili kaayo makahunahuna pagbati kaysa sa kini nga mga artista, apan iya pagbati kinahanglan nga usa ka taas nga pagkahan-ay. Sa bisan unsang kaso sa iyang kahanas sa pagpahayag sa iya pagbati ug ang paggamit sa salabutan nga nahibal-an sa nangagi mao ang naghimo kaniya a kinaadman. Usa ka kinaadman mahimong daghan nga panig-ingnan sama kang Michelangelo, nga nagpahayag kusog tinguha. Usa ka kinaadman mahimong makaabut sa labing bantugan nga degree sama sa kaso sa Sophocles, o Aristotle, Leonardo, Shakespeare, Napoleon. Ang maayo nga mga nahimo sa a kinaadman wala gipasabut nga kahingpitan sa buhata bahin sa iyang lawas.

Kasagaran a kinaadman dili patas nga naugmad. Kasagaran ang usa ka kakulang sa moralidad ug ang pagkonsiderar alang sa uban makit-an sa usa nga nagpakita kinaadman ingon usa ka artista, magbabalak, musikero o pintor. Tungod kini sa iyang kinaadman ang sangputanan sa paningkamot subay sa usa ka gihatag nga linya lamang. Tingali gisakripisyo o gisalikway niya ang pamatasan mga katungdanan samtang gihalad ang iyang kinabuhi sa partikular naghunahuna nga miresulta sa iyang pagkahimugso a kinaadman. Ang pipila nga pagtugot kinahanglan nga buhaton alang sa mga kakulangan sa pipila nga mga artista. Ang usa ka artist kinahanglan nga sensitibo sa sa kinaiyahan, busa siya adunay mahimo nga mabuntog pinaagi niini. Sa usa ka kinaadman kining mga lahi sa artistic nga pamatasan kanunay nga gipadako.

Sa mga talagsaon nga mga kaso ang usa ka tawo nagdumili sa paghimo sa bisan unsang lain nga linya kay sa iya kinaadman, ug dayon mahimo niyang hatagan og dalan ang pagkontrata kahinam alang sa pag-inom ug debauch. Pagkahuman sa kinaadman naa sa usa ka kalampusan kinabuhi, apan ang pagpugong sa kaugalingon mawala. Tingali adunay usa ka matematika kinaadman kinsa naa sa ubang bahin ang dili balanse. Mas maayo nga molambo ang pagpugong sa kaugalingon kaysa kinaadman, tungod kay ang kakulang sa pagpugong sa kaugalingon sa katapusan mawala ang mga bentaha sa kinaadman. Kinahanglan ang labi ka dako nga paningkamot aron mapalambo ang pagpugong sa kaugalingon kaysa mga endowment sa panghunahuna, ug uban ang kusog ni kinaiya tanan nga uban nga mga butang, lakip ang mga endowment sa pangisip, maabut.

Ang mga henyo nga nahibal-an sa mga panahon sa kasaysayan mao ang mga bata kung itandi sa mga panahon sa prehistoriko ug sa mga sa umaabot. A kinaadman gidala sa iyang bug-os nga pag-uswag mao ang a buhata kinsa adunay hingpit nga pagpugong sa mga igbalati ug kinsa pinaagi niining upat nga mga igbalati makontrol ang upat mga elemento of sa kinaiyahan. ang hunahuna-sa-lawas, ang mga hunahuna-hunahuna ug ang hunahuna-hunahuna ug ang ilang mga operasyon mahimong magamit sa ingon nga a kinaadman. Siya adunay access sa tanan nga kahibalo-kahibalo nga nakuha pinaagi sa naghunahuna. Gusto niya nga adunay usa ka pagbati gidala sa usa ka degree nga labaw sa bisan unsang nahibal-an sa karon, ug usa ka abilidad sa paggamit sa iyang mga kamot nga ingon og lahi karon. Apan kung siya usa ka pintor o usa ka eskultor dili siya mogamit sa iyang mga kamot. Elementals magpintal sa mga litrato o putlon ang bato sumala sa iyang mga mando sa pangisip, kung gigamit ang kolor o bato. Apan ang kolor o bato dili kinahanglan, alang sa ingon usa ka kinaadman mahimo pinaagi sa pagtan-aw kon unsa ang gusto niya nga hinungdan yunit sa kinaiyahan aron mahumok ang mga kolor ingon nga gimando niya sa paghimo og usa ka litrato, o sa pagtukod sa estatwa pinaagi sa pag-ulan sa mga elemento sa metal o bato. Usa ka inhenyeriya kinaadman mahimo’g magtukod usa ka tulay, magtangtang sa usa ka bukid, makapausab sa karon sa usa ka suba, tunel nga yuta o magbasa-basa sa umog nga yuta pinaagi sa pagkontrol sa elementals pinaagi sa iyang naghunahuna, ug tanan sa sulod sa luna sa usa ka adlaw.