PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 11

Usa ka Ikaupat nga sibilisasyon. Maalamon nga mga tawo. Pagtaas ug pagkahulog sa mga siklo. Pagtaas sa pinakabag-ong siklo.

Nian nagsugod ang Ika-upat nga Sibilisasyon sa nagbalik-balik nga mga siklo sa Upat nga Sibilisasyon, sa yuta sa tawo. Ang naulahi nagsugod nagsugod sa daghang katuigan nga miagi ug anam-anam nga naugmad sa usa ka natukod pag-usab nga yuta, ug wala pa makaabut sa kataas niini.

Ang pila sa mga maduhaduhaon nga mga lumulupyo sa kanhing yuta naluwas sa pagsumiter ug naglaaglaag, milawig o mipaingon sa mga bukid nga ang mga tumoy sa ibabaw sa tubig. Ang bag-ong mga nadestiyero migawas gikan sa mga silid sa yuta. Ang pagkawala sa mga ginhawa, mga pribasiya ug mga kalisdanan sa dili-mabinantayon nga yuta nagbulag sa mga tribo ug nagpugos sa mga naluwas sa dili maayo nga pagkaalam. Nagpuyo sila ug sama sa mga hayop. Ang pagkaon, pagbansay ug pagluwas sa ilang mga kinabuhi nakakuha sa ilang tanan panahon ug paningkamot. Wala’y mga sunog, wala’y mga balay. Adunay mga makalilisang nga bagyo ug mga linog sa yuta. Nagkalat sila sa lainlaing mga bahin sa kalibutan ug wala’y komunikasyon taliwala sa mga grupo sa bangan. Ang uban mas malinawon kaysa sa uban, apan wala’y usa ka sosyal nga kahusay.

Dihay mitungha sa taliwala sa mga nakigbisog nga grupo sa mga tawo nga usa ka maayo nga labaw kanila. Naggikan sila sa sulud sa kalibutan ug labi sila ka bantogan nga salabutan, aron ang mga mangluwas nakakita nga wala’y kapuslanan ang pagpakig-away batok kanila. Kini nga mga lalaki nagtudlo sa mga savages sa paggamit sa sunog ug kung giunsa paghimo ang mga bastos nga pagpatuman, ug gitukod ang una nga sosyal nga kahusay. Gihatagan nila ang mga lugas sa mga tawo nga bastos, gipakita kung giunsa nila kini pagtubo ug gitudloan sila sa pagtukod sa mga balay. Kini nga mga Maalamon nga Tawo ang nangulo sa lainlaing mga grupo. Sa hinay-hinay gitudloan nila ang mga tawo sa pag-indeste sa pipila ka mga hayop, sa paghablon, ngadto buhat sa metal ug sa pagtukod uban sa mga bato. Pagkahuman sa daghang mga paningkamot ug pagkapakyas, pagsamok sa mga edad sa kangitngit ug pagkombinser sa kalibutan, nga nahimo tungod sa hunahuna ug mga bisyo sa katawhan, nabanhaw usab ang menor de edad nga sibilisasyon.

Atol sa pipila nga mga kini nga mga gagmay nga sibilisasyon ang mga tawo adunay daghang mga lungsod nga sentro sa mga dagkung kultura. Adunay mga tinukod sila nga kahoy, bato ug metal. Ang mga metal mao kahayag apan sa dako nga kusog ug naabut aron matig-a o hinay, aron magdumala sa kainit o sa pagsukol niini. Usa ka matang sa pula nga metal nga nahimo nga kainit. Ang mga bilding naa sa mga dagway sa mga kwadro, mga bilog ug tulo. Ang pila sa gipuy-an nga mga balay gilakip ang mga korte ug hardin, diin gitigum ang mga bulak, pipila sa mga matahum nga kolor, pipila ka mga pino nga lilim, pipila sa daghang mga dahon. Ang pipila sa mga bulak niini nga gipahayag nga kolor mga filmy ug kahayag ug mibulag gikan sa tanum ug naglutaw sa hangin sa daghang mga adlaw, nga naghumod sa ilang kahumot sa gawas sa nasud. Gigamit sa mga tawo ang mga kahoy nga sama sa bato. Makahimo sila og mga bato nga adunay istruktura nga natural nga mga bato ug ipasumpay ang mga lutahan aron wala’y makit-an nga seam. Mahimo silang magpatubo og mga kristal ug makagama ang bililhon nga mga bato nga adunay init, pinaagi sa paggamit sa usa ka metal nga, nga sa makausa giporma sa usa ka dagway, pagkahuman dili maapektuhan sa kainit ug mahimo maminusan lamang sa tunog. Sa ilang mga tanaman adunay mga tuburan nga nagsuyop og mga humot nga tubig ug varicolored nga mga tubig, nga nagsiga sa adlaw. Ang mga langgam nag-agay, nga adunay mga balhibo sa malumo nga tracery nga naglutaw sa daghang mga yard kalabot niini.

Adunay sila mga agianan sa ilawom sa yuta diin sila mibalhin sa layo nga mga bahin sa yuta sa usa ka adlaw; kay sa niini nga mga tudling sila nagmugna usa ka us aka lakaw nga kuyog nila aron dili sila makatagbo gikan sa kahanginan sa hangin. Ang mga tawo batid sa paghimo sa daghang mga matang sa insenso gikan sa mga yuta ug tanum. Gigamit nila ang baho niini ingon usa ka klase nga humot pagkaon ug makahimo emosyon. Ang pagsunog sa insenso usa usab ka paagi diin elementals mahimong moabut. Ang mga panganod sa insenso mao ang materyal diin gikan ang elementals una nga nakuha ang ilang mga lawas.

Ang pila sa mga tawo nakigsulti sa kalayo, hangin, tubig ug yuta elementals sa hinungdan, portal, porma ug mga hugpong sa istruktura. Ang matag usa sa mga klase sa mga elemento nga elemento adunay lainlaing kolor, gidak-on ug porma. Ang pipila naa sa mga permanente nga lawas, ang uban naa sa mga lawas nga nagbag-o ang dagway, nagpakita ug nawala. Ang pila sa ila nagsabat hunahuna, uban pa sa mga pulong o mga timailhan. Ang uban nagsunod sa mga numero nga kinahanglan madani aron mogiya sila. Ang elementals dili makahunahuna, apan gibuhat ang tanan nga serbisyo nga gikinahanglan nila. Mao nga ang mga tawo nga adunay mga elemento nga giya nga gigiyahan sa mga hayop, nagtikad sa yuta, nag-ani sa mga ani, nagpadagan sa mga salakyanan sa yuta, sa ilawom sa tubig, sa kahanginan, sa mga kalsada sa ilawom sa yuta, ug nagtrabaho nga yano nga mga makina nga nag-usa nga gigamit sa arts ug industriya. Kadaghanan sa elementals mao nga adunay trabaho naa sa tawo porma ug dili mailhan gikan sa mga tawo. Sa kamatuoran, ang mga tawo nakakat-on gikan sa elementals sa pagtrabaho ug art ug ingon nga makahimo sa paghabol sa ilang mga panapton ingon og sa kinaiyahan siya mismo ang nagpadako kanila. Mao nga nahibal-an nila ang mga lihok sa sa kinaiyahan sa paghimo sa iyang mga produkto ug makahimo mga katingalahan sa bato, metal ug kahoy. Elemental ang mga choristers ug musikero adunay maayong musika, bokal ug instrumento, melodies ug symphonies, imposible sa mga tawo ug ilang mga instrumento. Kanunay kini elementals gihimo sa pagsaysay sa kasaysayan sa yuta ug sa mga karera nga nangagi.

Tanan kini gibuhat ubos sa direksyon sa mga Maalamon nga Tawo, nga mao ang mga magmamando ug gitudloan ang mga tawo sa pagpugong ug paggamit sa elementals. Sa kini nga doble katuyoan naglingkod. Ang elementals sa pakig-uban sa mga tawo nga nakadani sa pagpamalandong sa kahayag sa Mga Intelligences ug sa ilang mga butang miayo. Ang mga tawo nakakat-on gikan sa sa kinaiyahan ang mga proseso sa iyang pagkakaron.

Pipila sa elemento ang mga binuhat gitawag sa serbisyo ug ang uban sa sa kinaiyahan kinsa gawasnon, adunay labi ka katahum ug kaanindot. Pinaagi sa pagpakig-uban sa kanila ang mga tawo nakuha ang grasya ug naugmad ang katahum sa sa kinaiyahan. Tungod niini gidugang nila ang kahayag sa ilang intelihente mga nagabuhat nga ang elementals kulang. Ang mga tawo gitudloan sa mga Maalamon nga Tawo bahin sa magbubuhat ug sa niini mga katungdanan ngadto sa Tulo nga Kaugalingon, mahitungod sa sa kinaiyahan sa elementals sa upat nga mga grupo, kung giunsa nila nagtrabaho ug kung giunsa nila makontrol, kung giunsa ang pagpahimulos ug pagtabang kanila ug mahitungod sa mga elemento nga hierarchies sa upat mga elemento ug ang dios sa mga elemento.

Ang labing abante taliwala sa mga tawo gitudloan bahin sa sa kinaiyahan sa gender; kung giunsa ang pagpreserbar ug pagdumala sa kini nga mga gahum sa pagpadayon sa kahimsog, ang pagdugay sa kinabuhi ug ang pagpino sa pisikal nga lawas alang sa umaabot nga mga henerasyon. Gitudloan usab sila sa kasaysayan sa nangagi ug gipasidan-an nga dili kontrolado sa elementals, ingon nga kini magpahinabo sa ilang pagkahulog.

Sa mga sunod nga henerasyon, ang mga tawo gisagol elementals, mga lalaki ug babaye nga nahiusa sa matahum apan dili maalam nga mga nilalang sa sa kinaiyahan ug ang isyu sa kasagaran wala sa usa ka indwelling buhata. Tungod sa kasayon sa komunikasyon, elemento dios mitungha ug gipangayo ang pagsimba gikan sa mga tawo, mao nga ang mga tawo nahimo sa kinaiyahan mga magsisimba. Ang mga ritwal ug seremonyas inanay nga naugmad nga relihiyoso nga sistema. Kini ang sinugdanan sa mga relihiyon. Ang mga tawo dali nga gidala sa pagsamba niini dios tungod sa kaanyag sa taliwala sa mga tawo nagpuyo.

Upat ka mga relihiyon milambo alang sa pagsimba sa mga hierarchies sa kalayo, hangin, tubig ug yuta. Ang matag relihiyon adunay daghang sekta, nga gisimba ang tanan nga mga lahi sa dios, gikan sa pino hangtod gross matang. ang dios gipakita sa buhi nga kalayo nga nagsunog nga wala’y pagkasunog, sa mga tunog, sa sagrado nga mga sapa ug pool, sa sagradong mga kakahoyan, ug pinaagi sa mga bato. Kini dios naa sa mga porma, gawas sa gross elemento nga pinaagi niini sila gipadayag.

Kinaiyahan ang pagsimba gisentro sa gender. Gihangyo ang doble, nagdilaab, mamugnaon ug makadaot nga gahum nga gitago sa sekso sa kinaiyahan nagsalig niana ug mahimo ra nimo kini mga nagabuhat samtang sila naa sa mga lawas sa tawo ilawom sa mga kahayag of usa ka Kaalam. Kini nga pagsamba gipadayon sa usa ka taas nga eroplano, apan gisupak kini sa pag-uswag sa naghimo. Sa una, ang dugay nga sekswal nga pagpuasa ug pagpahinungod sa usa ka balaang panaghiusa, uban ang pagpahinungod sa umaabot nga tigbuhat sa pagsimba sa Dios, gibalaan ang lalaki ug babaye.

Bisan pa, pagkahuman sa usa ka panahon, elementals gisagol sa mga tawo alang sa sensation. Wala madugay gisundan ang sekswal nga mga kasaypanan nga nahimo ug nahimo nga kinatibuk-an ang bisyo. Ang mga lawas sa mga lalaki ug babaye gisamba sa relihiyosong ritwal nga gigamit ug kini gihubad sa usa ka kahilayan. Usahay ang lalaki nga gisimba labaw pa, usahay ang babaye. Ang mga pasidaan sa mga Maalamon nga Tawo ug ang ilang kasaysayan sa miagi gikalimtan o wala’y pagtagad.

Ang mga hari ug mga reina mitungha uban ang ilang mga korte sa kabuhong ug gahum. Mga Dios nangabugho sa pagsimba nga gihatag sa uban dios, sama sa karon nga mga panahon, ug hinungdan sa mga gubat. Ang nasakop nga mga magmamando ug ang ilang katawhan gihimo aron simbahon ang diyos sa mananakop, o gipuo. Ang ingon nga mga gubat nagpadayon bisan diin. Gipanamastamasan ang mga tawo ug pinaagi sa dios, nga giamuma ug gitipigan nga buhi sa mga tawo, nagkadunot. Maluho, gahum, pagsimba sa sekso, kakabus ug pagkawalay alamag gikan sa kontrol sa dios. Aristocracies, burukrasya, demagogies ug tyrannies sa usa porma o adunay lain nga milampos sa usag usa bisan asa sa dagan sa panahon. Kanus-a ang usa ka siklo sa naghunahuna nga nagdagan sa agianan, adunay usa ka kagubot sa sa kinaiyahan ug ang mga bahin sa yuta nangalaglag.

Sa dagkung mga gubat dios nagkuha ug nakig-away sa ilang mga magsisimba batok sa ilang mga kaaway. Ang tubig dios gipatubo ang mga tubig ug nahulog ang ulan; hangin dios miabog sa tubig ug pinaagi sa mga bagyo nagdala sa kalaglagan sa kaaway; sunog dios gipahinabo ang mga dingding sa kalayo nga mokaon ug moinom, ug tubig dios nagpalong sa kalayo. Ang kalibutan dios gipahinabo ang yuta ug gipuno ang ilang mga kaaway, o gihimo ang mabaga nga mga sapaw nga yelo aron magtabon sa mga bahin sa yuta.

Kining tanan gihimo sa mga ahensya sa tawo. Elementals sa ilang dugay nga panag-uban sa mga tawo nga nagtudlo kanila sa paglaum ug direksyon sa elemento mga gahum. Panahon sa mga gubat ang mga pari sa lainlain dios gigamit ang ilang kahibalo. Ang dios gigamit ang nga salabutan sa mga lalaki aron magdumala sa ilang, ang dios', kaugalingon nga pwersa batok sa kaaway, elemento ug tawo. Gibalhin ang mga gubat ug elemento ang mga gahum gigamit gikan sa hangin ingon man gikan sa yuta. Ang duha ka mga kilid naglabay sa mga bolsa sa kalayo, nagbuto nga mga bato, ug nagdirekta sa naglutaw nga tubig ug nagbutangbutang ug nakamatay nga mga gas; pinaagi sa pipila nga mga tunog giparalisar nila ang mga ugat ug gipamali ang mga bukog. Pinaagi sa pagdirekta sa pipila ka mga alon batok sa mga lawas sa ilang mga kaaway, gisunog kini. Pinaagi sa pagputol sa mga hangin sa hangin ilang gisugyot ang ilang mga kontra. Gihimo nila ang makalilisang nga katingad-an sa lawalawa - ug sama sa spider, dagko nga mga ulod ug bat, nga ingon pagsuso sa mga nagabuhat sa kaaway, samtang naa kamatuoran gisuso nila ang mga duga sa ilang mga lawas ug gibiyaan sila nga paralitiko apan mahunahunaon. Kini nga mga pwersa kontrolado sa mga heneral sa mga pari nga, sa ilang natago nga mga tigumanan, pinaagi sa sekswal nga mga buhat nga gipalaya, ug dayon sa mga tunog ug yano nga mga instrumento nga gimandoan kanila. Ang mga pari, uban astral panan-aw ug sa pagkadungog, nakita ug nadungog kung unsa ang gihimo sa ilang mga panon sa layo nga mga bahin. Ang tanan adunay parehas nga mga bentaha, apan ang labi ka kahanas makawagtang sa panan-awon o sa sa pagkadungog sa ilang mga kontra o ipaila ang optical ilusyon ug mahimo mabuntog ang elemento nga adunay elemento.

Samtang ang mga siklo nagdagan sa ilang mga kurso adunay daghang mga pagsaka ug pagkahulog sa mga nasud ug mga kontinente. Ang dili maihap nga mga karera adunay ka daghan nga nakakuha sa niining Ika-upat nga Sibilisasyon. Adunay mga pula ug asul ug berde ug dalag nga mga karera, nga gikan sa lainlain matang nga naluwas gikan sa Ikatulo nga Sibilisasyon.

Ang tanan adunay dili maayo nga pagsugod, tanan nagsugod sa tabang sa mga Maalamon nga Mga Tawo nga gikan sa sulud nga yuta, tanan nakadawat tabang ug panudlo sa sulud ug sa gawas kinabuhi, ang tanan adunay usa ka sayo nga yugto sa gahum, tanan gisuhan responsibilidad ug mga katungdananUg kadaghanan sa mga napakyas. Sa tanan nga gikan panahon sa panahon Maalamon nga Mga Lalaki, nga nagpahinumdom kanila sa ilang mga katungdanan ug usahay hinungdan nga nabuhi ang sibilisasyon. Apan ang kadaghanan sa mga nagabuhat sa tanan nga mga karera napakyas sa paghimo pag-uswag.

Usa ka hinungdanon nga siklo nga natapos sa paglunod sa kontinente nga gitawag sa pipila nga Atlantis. Kini nga kontinente, usa sa daghang mitungha sa panahon sa Ika-upat nga Sibilisasyon, nga nagsugod sa dili maihap nga mga katuigan nga nangagi ug, sumala sa pag-ihap sa karon, ang katapusan sa pagkalunod niini nahitabo gikan sa kawhaan hangtod napulo ka libo ka tuig ang milabay ug gihisgutan ni Plato sa iyang Timaeus.

Ang mga salin sa sibilisasyon sa China, India ug sa palibot sa Mediteranyo mikaylap. Pagkahuman ang Europe miagi sa usa ka gabii ug usa ka pagmata. Ang pag-atake sa bag-ong balud sa Ika-upat nga Sibilisasyon layo sa pagkab-ot sa pagkab-ot. Kini anha sa usa ka kontinente sa Amerika; nagsugod kini sa pagtukod sa mga kolonya sa Virginia ug Plymouth, bisan pa sa paggawi sa unang mga lumulupyo.

Panahon sa pagtaas ug pagkahulog sa mga menor de edad nga sibilisasyon adunay daghan mga relihiyon, hapit tanan sila gitukod sa dios sa mga elemento gitabangan sa mga salabutan sa mga teologo o mga pari. Kini dios tinguha pagsimba sa tawo mga nagabuhat, tungod kay nakuha nila ang pipila ka mga kahayag naa sa atmospera sa mga nagabuhat. ang kahayag anaa sa naghunahuna. Sa diha nga ang naghunahuna gitumong sa dios sa pagsimba, ang dios pagkinabuhi pinaagi niini. Kung ang naghunahuna o gisalikway ang pagsimba, ang dios masuko, hinungdan sa mga gubat ug mamatay tungod sa kakulang sa pagkaon. Pipila dios makuha ang ilang pagkaon naghunahuna direkta, ang uban nanginahanglan mga himno, pagdayeg, insenso, dugo, sakripisyo o sekswal nga ritwal. Pagsimba sa adlaw ug bituon, pagsimba sa halas ug uban pa mga porma sa pagsimba sa hayop, pagsamba sa kahoy ug pagsamba sa bato, pipila niini mga relihiyon nga nagpakita ug nagpakita usab sa nangagi sa Ika-upat nga Sibilisasyon.

Mga magbubuhat kinsa wala makab-ot ang kahingpitan aron mahiusa sa ilang mga Triune Selves sa panahon sa tulo nga nauna nga mga Sibilisasyon, ug nga wala malaglag ang ilang kaugalingon ug nahimo nga "nawala" mga nagabuhat, nagpadayon sa lainlaing mga lahi sa Ika-upat nga Sibilisasyon. Nagpadayon sila sa nagkadaiyang mga pag-alsa ug nag-apil sa sibilisasyon sumala sa estado nga gipataas nila o gipaubos ang ilang kaugalingon pinaagi sa ilang naghunahuna.

Ang mga hayop, tanum, bulak ug mineral nga kanunay nga girepresentahan sa ilang panagway ug istruktura ang hunahuna diin ang naghunahuna sa mga niini mga nagabuhat nga miresulta. Ang mga entidad nga nagpabuhi sa hayop mga porma mao ang mga bahin sa mga nagabuhat ingon nga dili makapadayon sa pagkahuman kamatayon giingon. Sa pila ka mga panahon ang kamatuoran bahin sa mga hayop gipahibalo sa pipila mga nagabuhat apan nawala bisan kanus-a dili nila makuha ang kasayuran. Ang matang sa mga hayop nagpakita sa kabangis, kahakog o kalumo sa hunahuna nga na-exterior sa hayop mga porma.