PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 17

Mga eskwelahan sa panghunahuna nga naggamit sa paghunahuna aron makahimo og direkta nga pisikal nga resulta Pag-ayo sa pangisip.

Sa bag-ohay nga mga panahon a gidaghanon sa mga lihok nauna na ang gigamit naghunahuna aron makagama mga diretso nga resulta sa pisikal nga ayroplano, aron ayohon sakit ug kuhaon ang kakabus, ug sa buhata tangtangon ang kabalaka ug kasamok. Sa ila tanan naghunahuna gigamit sa katuyoan nga makahimo og direkta nga pisikal ug psychic nga resulta sa operator ug sa uban pa. Ang pila sa ila adunay kahilakon apan dili klaro nga mga termino alang sa ilang mga doktrina; ang uban adunay dugang nga usa ka relihiyoso nga aspeto ug bokabularyo ug gigamit ang mga pag-ampo sa sa Dios.

Tanan sila naglangkob sa ilang mga pagtulun-an ang pipila ka mga kamatuoran ug usa ka misa sa kabakakan, ug ang naghunahuna sa tanan niini naglangkob sa paglimbong ug pagpamakak sa kaugalingon sa naghunahuna. Pinaagi sa paggamit sa ingon nga mga pagtulun-an ang mga tawo kanunay nga makab-ot ang pipila nga gitinguha nga mga sangputanan; usahay napakyas sila pagkuha niini. Bisan kung sila molampos o napakyas, dili sila dugay nga makabalda sa pagtrabaho sa balaod sa panghunahuna. Dili nila mahimo, pinaagi sa pagpraktis sumala sa kini nga mga eskwelahan, mahimo nga gawasnon gikan sa sakit, gusto, mabalaka ug magsamok. Kini nga mga kasakit, tungod kay kini nakaagi naghunahuna ug hunahuna, ug bisan kung sila usahay mahanaw kon sila gihunahuna o batok, mobalik hangtod sa hunahuna nga diin sila exteriorization balanse

Adunay kanunay nga pipila ka mga tawo nga nahibal-an ang gahum sa naghunahuna, ug kanunay nga mga tawo nga milampos sa kinabuhi tungod sa paggamit sa kana nga gahum, bisan kung wala kaayo sila bahin bahin niini. Apan kini nga mga kalihokan sa kinatibuk-an naa sa kinatibuk-an ug itudlo ang mga gawi nga direkta nga gipasukad sa mga pamaagi sa naghunahuna. Adunay daghan kanila ug bantugan numero sa mga tawo nga moapil sa ila. Busa ang paagi diin sila makaapekto sa panghunahuna kinabuhi sa komunidad usa ka talagsaon nga timaan sa mga panahon.

Ang mga tawo sa kini nga mga paglihok mao ang mga bahin sa mga nagabuhat nga nangalibog sa miagi, ug naglibog sa uban. Ang ilang mental mga atmospera lahi sa mga kasagaran mga nagabuhat, ug giangkon nga aberrant hunahuna nga wala nila nahibal-an. Mao nga dili nila mahibal-an ang tinuud ug ang dili tinuod, ang tinuud ug ang dili bakak, nga sa sulod ug kana nga wala sa kanila, ug sa ingon sila mga baldado sa panghunahuna.

Kaniadto sila mga sumusunod sa mga sistema nga nagtagad sa pisikal nga kahimtang butang ingon dili tinuud ug gitan-aw ang tanan nga dili pisikal ingon ka tinuod, bisan kung kini sa tinuud usa ka gamay nga labing kadaghan sa pisikal butang. Ang ilang pilosopiya usa ka pino nga materyalismo. Ang kalibutanon nga lawas, kasakit, kakabus ug mga kasamok nga ilang gihimo ilusyon ug gitamay sila. Gusto nila nga dili tagdon ang lawasnon nga lawas. Imbis sa mga kalipayan nga nakuha gikan pagbati pinaagi niini, gusto nila ang mga kalingawan nga wala kini, pinaagi sa psychic sa kinaiyahan; ug kini ilang gitawag nga espirituhanon Kaalam. Bisan pa, kini materyalismo lamang, bisan kung labi nga pino kay sa grossest nga matang, nga nakuha gikan direkta gikan sa lawas sa unod. Gitinguha nila nga makuha kini nga pino nga kalipayan pinaagi sa sayop nga paggamit sa naghunahuna, pinaagi sa pagpugong sa naghunahuna, pinaagi sa paghanduraw, ug pinaagi sa kaugalingonhypnotism.

Karon kini buhata Ang mga bahin ania na usab, ug nag-antus sila gikan sa reaksyon, nga naghimo sa kanila a kahadlok of sakit ug kakabus samtang gipanghimakak nila ang ilang kamatuoran karon sama sa ilang gibuhat kaniadto. Kung unsa ang ilang gitamay ilang gihimo kini nga butang kinabuhi- kahimsog, kahupayan ug salapi. Gisimba nila ang ilang gihunahuna nga gihatagan sila mga ebidensya. Ang ingon nga mga taas nga tunog nga mga ngalan ingon sa Dios, Kamatuoran, Universal hunahuna, ug Balaan hunahuna gikuha sa kawang sa ilang mental nga serbisyo sa pisikal ug usahay sa mga butang nga psychic. Pinaagi sa pagdumala sa ingon nga mga ngalan ug sayop nga psychic nga mga butang alang sa noetic o gitawag nga "espirituhanon," katarong sa ila medyo paralisado, ang siga sa kasingkasing nga mga flicker nga mahina sa moral nga mga butang, ug ang ilang mga pagtan-aw sa kung unsa ang tinuod ug kung unsa ang dili tinuud nga nahimo pa nga nagtuyok. Dugang sa niining sayop nga pilosopiya nga ilang gigamit sayop nagpasabut kung sila mosulay sa pagsalikway sakit ug pagkuha salapi pinaagi sa mga pahayag nga gipasukad sa sayop nga pagsabut. Mao nga sila adunay usa ka bakak nga sistema; nakahimo sila og dili normal kahimtang sa pangisip nga pinaagi niini sila naimpluwensyahan sa ilang naghunahuna; ila naghunahuna is sayop kay mosupak kini kamatuoran ug kini nabahinbahin; ila naghunahuna gipadayon nga wala ang naandan nga pakig-uban sa katarong; ug gibaligya nila ang kuwarta sa dili kinahanglan.

Mga sakit naayo sa sa hugot nga pagtuo sukad pa kaniadto mga sakit. Hinay-hinay nga naugmad nila ang mga sakit sa pag-andar sa usa ka pisikal nga lawas ug tanan nga mga bahin sa gawas nga bahin hunahuna sa buhata nga nagapuyo sa lawas. Kini ang mga sediment sa dili husto naghunahuna ug mahimo'g giubanan kasakit. Siyempre ang usa nga gisultian sa usa ka sakit sa kasingkasing nagtinguha nga kuhaon kini. Apan ang naandan nga mga pag-ayo sa sa kinaiyahan, bisan kung gipadapat, buhat hinay ug sa kanunay napakyas. Sa tinuud ang usa ka sakit usa ka naulahi ug usa sa labing grabe nga gipasabut nga balaod adunay pagpatuman sa pagbayad ug paghatag pahibalo nga adunay butang nga mahibal-an. Mao nga mga sakit kanunay magpadayon usa ka dugay panahon, hangtod sa buhata gipagawas ang kaugalingon sa pipila ka mga hugaw nga ilang gipakita, ug kasagaran ang katapusan nga sakit nga makadaot sa lawas. Kung diin daghang mga tawo ang nagmasakit ug gisakit kasakit, gamay ra nga katingala nga ang usa nga makawagtang sa sakit sa usa ka higayon o bisan human sa usa ka samtang ug wala mogamit sa pagtambal sa mga doktor, kaylap nga giangkon. Tungod niini ang institusyon sa mga bag-ong relihiyoso nga paglihok kanunay gipahibalo ug gipabantog sa tinuud o giingon nga pagpang-ayo. Ang pagpang-ayo sa kini nga paagi kanunay nga konektado sa relihiyosong kulto.

Pag-ayo sa panghunahuna gihimo pinaagi sa pagpabilib hunahuna sa ibabaw sa mga porma sa gininhawa sa nag-antos, ug sa hugot nga pagtuo usa ra ka paagi sa paghimo niini. Ang uban pang paagi mao ang pagsubli sa mga pulong, pagsugyot sa kaugalingon, andam, kana mao, kusganon nga nangandoy ug nagsugo. Dili tanan sila parehas nga magamit o madawat, apan epektibo kini. Kung wala hunahuna ug naghunahuna, walay usa niini nga mga paagi ang mahimo; hunahuna sa nag-antos sagad, ug sa pipila ka mga higayon hunahuna sa lain. Kung ang naghunahuna matinuoron ang panghunahuna mahimong timbangon ug ang tambal mahimong permanente. Kung ang naghunahuna bakak o dili matinuoron nga ang tambal dili permanente. Bisan pa, dili tanan nga tawo mahimong mamaayo pinaagi sa pangisip nga paagi. Adunay pipila nga padulngan dili sila motugot nga mamaayo. Usa ka konsiderasyon sa hinungdan, sa kinaiyahan, pag-uswag ug katuyoan of sakit makatabang sa pagsabut kung unsa ang kawang ang pagsulay sa pag-ayo niini pagkaayo sa panghunahuna.