PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 27

Ang ginhawa. Ang ginabuhat sa gininhawa. Ang psychic breath. Ang ginhawa sa hunahuna. Ang wala'y gininhawa nga ginhawa. Ang upat ka pilo nga pisikal nga gininhawa. Pranayama. Ang mga kakuyaw niini.

Ang pagginhawa usa ka butang, ang gininhawa lain na. Ang pagginhawa mao ang indrawing ug pag-abog sa hangin ngadto sa ug gikan sa baga ug usa ra ka paagi diin ang gininhawa mosulod sa lawas. Ang gininhawa usa ka pagkamaunat-unat nga ihigot nga nagbugkos sa pisikal nga lawas sa porma sa gininhawa. Kini nga kurbata usa ka magnetic tidal flow nga dili makita sa pisikal butang pinaagi sa pisikal atmospera gikan sa porma sa gininhawa sa lawas ug sa likod. Ang tulo nga pangsulod nga mga lawas naghimo sa pagkontak sa lawas ug sa porma sa gininhawa ug ang mga kalihukan gipadayon sa gininhawa, ang mga gininhawa ang aktibo nga aspeto sa porma sa gininhawa. ang gininhawa mahimong gikulbaan nga kusog sa mga kanal sa nerbiyos. Adunay mga sentro sa nerbiyos, ang plexi, kung diin ang mga nerbiyos magkalakip ug gikan diin ang mga alon sa sulod niini gikontrol sa dagan sa gininhawa. ang gininhawa nag-pulso sa pisikal atmospera mosulod ug mobiya sa lawas pinaagi sa mga baga. Ang pagsulod ug paggawas sa hangin giila nga ingon sa pagginhawa. Apan ang gininhawa mosulod ug mobiya sa lawas usab pinaagi sa mga bukana gawas sa baba ug mga buho sa ilong. Ang intake ug outlet pinaagi sa uban pang mga pag-abli, lakip ang mga pores sa panit, wala giubanan sa hangin ug wala namatikdan. Kini adunay naandan nga pag-inday ingon nga bahin sa gininhawa nga moabut sa hangin. Adunay usa ka sentro sa pagginhawa sa sulod sa lawas sa kasingkasing, ug usa ka sentro sa gawas nga nagbag-o sa posisyon niini samtang nag-agay sa pisikal atmospera. Taliwala sa duha nga mga sentro, ang usa nagpatunhay, ang lain nga naglihok, ang pagginhawa nag-agay ug nagaagos. Nakasulod kini sa dila ug nag-agay pinaagi sa sex organ, ug kung kini gibalik ang pagsulod niini nga organ ug gibiyaan sa dila. Ang agianan niini mao ang usa ka kanunay nga naglihok nga lemniscate, ang numero 8, ang mga linya diin ang sulod sa lawas tino, samtang sila magkalainlain sa pisikal atmospera sa gawas.

Sa pagpanamkon sa gininhawa sa porma sa gininhawa naglihok pinaagi sa pagginhawa sa amahan ug inahan sa ilang panaghiusa, ug unya o pagkahuman sa porma sa gininhawa-porma gapuson ang binhi sa yuta pinaagi sa astral mga katugbang sa duha mga selula nga kini fuse. Ang gininhawa mao ang kusog nga nagpugos elementals sa pagtukod sa lig-on butang kanang mga simbolikong linya sa gininhawa-porma nga nagtudlo sa pisikal nga padulngan sa umaabot nga tawo. Ang gininhawa sa inahan gi-aktibo ang embryo hangtod nga naporma ang usa ka inunan, ug gipahinabo ang pagtubo sa fetus. Sa pagkahimugso ang gininhawa sa porma sa gininhawa naghiusa sa porma niini ug ang lawas nga pagginhawa nagsugod sa paghuyok sa direkta ug paggawas sa lawas sa bag-ong natawo. Ang hunong sa lawas nga pagginhawa nagpadayon hangtod sa panahon of kamatayon. Pagkahuman sa nabag-o nga higot nga mao ang pagginhawa gipunting. Ang pagginhawa nagdagan sa lawas butang ngadto sa usa ka lawas, magpadayon sa lawas sa panahon kinabuhi ug gipataas ang pagbalhin sa bag-ong lawas, bisan kung ang mga pagginhawa dili aktibo sa taliwala kamatayon ug pagpanamkon. Kung ang buhata moabut sa bata, pipila ka mga tuig pagkahuman sa pagkatawo, ang pag-agay sa psychic nga gininhawa nagpadayon gikan sa kung diin ang paghunong sa paghunong kamatayon sa kanhing lawas.

Ang mga kalibutan - ang kahayag, kinabuhi, porma, ug pisikal nga kalibutan - ang ilang mga impluwensya gipahibalo sa pisikal nga lawas pinaagi sa porma sa gininhawa. Wala’y mahimo nga matukod sa lawas gawas sa dagan ug pinaagi sa kusog sa gininhawa. ang butang sa mga kalibutan nga nagaagos pinaagi sa mga igbalati ug sa upat nga mga sistema, pinaagi sa tulo nga mga pangsulod nga lawas ug pinaagi sa dili tinuyo nga nerbiyos sa porma sa gininhawa. Sumala sa mga pirma na sa kini, ang porma sa gininhawa napugos ang pipila nga kini nga mga impluwensya sa pagtukod sa ilang kaugalingon sa pisikal nga lawas. Ang porma sa gininhawa gibuhat kini samtang ang gininhawa pagbalhin sa upat nga mga sistema ug mga lawas. Ang pag-agos sa gininhawa naghimo og posible nga pagtunaw pinaagi sa mga impluwensya gikan sa pisikal nga kalibutan, ang sirkulasyon pinaagi sa mga impluwensya gikan sa porma kalibutan, pagginhawa pinaagi sa mga impluwensya gikan sa kinabuhi kalibutan, ug kusog ug kaliwatan pinaagi sa mga impluwensya gikan sa kahayag kalibutan.

Ang kusog sa gininhawa direkta nga nakaapekto sa kini nga mga sistema, ug pinaagi lamang sa hangin sa pagginhawa. Ang sa kinaiyahan ang mga impluwensya gitukod pinaagi sa pagginhawa sa gininhawa, ug unsa ang dad-on sa mga dahon nga adunay pagginhawa. Ang gininhawa-porma naghimo sa kini gimbuhaton pinaagi sa pagpugong sa mga ugat sa upat nga sistema. Sa niini nga paagi ang porma sa gininhawa pagkontrol pinaagi sa gininhawa ang boluntaryo gimbuhaton sa lawas. Ang impluwensya nga gidala sa gininhawa gikan sa sa kinaiyahan- sa upat ka kalibutan sa porma sa gininhawa nag-uban sa mga pagbati sa panan-aw, sa pagkadungog, Lami, ug pagkontak pinaagi sa baho, nga mahimo mga handumanan. Ang gininhawa nga nahisgutan na mao ang upat ka pilo nga pagginhawa sa lawas.

Mga impression gikan sa buhata gipaabut ug gitikasan sa porma sa gininhawa pinaagi sa tulo nga mga gininhawa sa Tulo nga Kaugalingon, - ang saykolohikal, panghunahuna ug noetic mga gininhawa - pinaagi sa lawas nga gininhawa. Ang gininhawa sa psychic nagpalibut sa kahimtang sa psychic sa tawo ug nagaagos sa ug sa palibot sa pisikal atmospera ug ang pisikal nga lawas. Ingon nga ang lawas nga gininhawa mao ang paglihok ug reaksyon sa taliwala sa gininhawa-porma ug ang pisikal atmospera, busa ang psychic nga gininhawa mao ang paglihok ug reaksyon tali sa mga buhata bahin sa lawas ug sa kahimtang sa psychic; ang hunahuna sa gininhawa mao ang aksyon ug reaksyon tali sa mga gihunahuna ug ang kahimtang sa pangisip; ug ang noetic gininhawa mao ang paglihok ug reaksyon sa taliwala sa kahibalo ug ang noetic atmospera sa tawo.

Ang psychic gininhawa usa ka kalihukan sa kahimtang sa psychic ug nahisama sa paglusbog, pagbundak ug pagbuak sa mga balud nga nag-agay sa pisikal nga lawas, o sama sa usa ka atabay o pagkahulog sa pisikal nga lawas. Ang psychic gininhawa adunay usa ka sentro sa mga kidney ug lain sa kahimtang sa psychic gawas sa pisikal atmospera, ug pinaagi niining duha nga mga sentro kini nagbunga. Kini nga gininhawa adunay usa ka agianan nga dili makita ug agos uban ug pagsuporta sa pagginhawa sa lawas. Sa pisikal nga lawas ang pagginhawa sa pagginhawa sa psychic nag-ingon ingon pagbati-ugtinguha. Nagpadayon kini sa komunikasyon tali sa kahimtang sa psychic ug ang buhata. Ang psychic nga gininhawa nagdala sa tawo, pinaagi sa lawas nga gininhawa, mga impresyon nga gininhawaporma mga oso. Pagbati sa kalipay o kasubo nga sangputanan samtang ang psychic nga gininhawa nagdala sa mga impresyon sa buhata. Ang gininhawa sa psychic nagaagos sa kahimtang sa psychic, ingon ang Gulpo nga sapa nagaagos sa Atlantiko; ang sapa lainlain sa dagat, apan bisan unsang bahin sa kadagatan mahimong bahin sa sapa. Mao nga bisan unsang bahin sa kahimtang sa psychic mahimong mahimong bahin sa psychic nga gininhawa, apan bisan unsa panahon ang gininhawa ug atmospera lahi.

Ang mental gininhawa usa ka kalihukan sa kahimtang sa pangisip ug nag-agay sama sa mga air currents. Kini ang aktibo nga bahin sa kahimtang sa pangisip, nga pasibo niini ug diin kini nag-agos. Kini ang kanal nga nagdala og nagkatibulaag kahayag sa nga salabutan Sa panahon naghunahuna. Madasig kini naghunahuna ug gipadako ang gahum niini. Wala kini konektado sa porma sa gininhawa direkta, apan pinaagi sa kahimtang sa psychic, bahin ug gininhawa.

Ang mental gininhawa adunay usa ka sentro sa kasingkasing ug duha ka mga sentro sa kahimtang sa pangisip sa tawo, usa sa duha nga nagkonektar sa noetic ug ang uban nagkonektar pinaagi sa kasingkasing sa kahimtang sa psychic. Dili kini nagaagos sama sa psychic ug noetic mga gininhawa. Kanus-a tinguha sa usa ka kusog, ang gininhawa sa utok hinay; kanus-a tinguha mabangis, nagkagubot ang ginhawa sa pangisip. Ang gininhawa sa kaisipan nagdala og kalainan kahayag sa nga salabutan gikan sa kahimtang sa pangisip ug mao usab ang paagi diin naghunahuna gipadayon. Naghunahuna aktibo ug pasibo; ug ang gininhawa sa pangisip naglihok ug gihimo sa duha nga mga matang sa naghunahuna. sa hunahuna sa hunahuna ang mental nga gininhawa nagaagos kanunay apan hinay. Sa aktibo nga panghunahuna kini angay ug dili maayo, nga gihimo pinaagi sa mga paningkamot aron ma-focus ang kahayag sa lainlaing mga hilisgutan nga nagdali ug nag-angkon og atensyon. Kung naghunahuna nagpadayon, ang pagginhawa sa pangisip nahimong labi ka regular sa pagpalapad ug pagkontrata. Kini ang naandan nga kalihokan sa naghunahuna. Kasagaran kini nga kalihukan nagpadayon hangtod sa naghunahuna mihunong. Apan kung ang naghunahuna perpekto ug kontrolado nga adunay nakapunting sa kahayag, ang mga pagpalapad ug mga paghulma mahimo’g hinay, hangtud nga sila mohunong; unya ang kahayag padayon nga nagaagos, ug usa ka butang sama sa usa ka pagtuon ang gipadayon. Kung ang gininhawa sa hunahuna—Kahulogan sa tawo — mohunong, unya ang psychic ug pisikal nga pagginhawa mohunong usab. Kini usa ka dili kasagaran nga kalampusan.

ang noetic gininhawa usa ka kalihukan sama sa kanunay nga kahayag sa adlaw, sa noetic atmospera. Kini adunay kalabutan sa pino nga lawas, ug pinaagi niana sa mga kinatawo sa tawo; ug kini konektado sa mga spheres sa nga salabutan. Sa ordinaryo nga tawo ang lawas sa pineal kaayo mabangis alang sa noetic gininhawa sa paghimo sa tukma nga paggamit niini. Tungod niini nga kahimtang ang noetic gininhawa nakigkita sa pisikal nga lawas sa pino, apan wala maglihok pinaagi niini. Kini nga kontak ang naghimo sa tawo mahunahunaon of pagkatawo, sa responsibilidad, sa sa hugot nga pagtuo ug sa iya konsensya. ang noetic gininhawa dili gyud makontak ang mga organo sa pagtubo. Adunay sa pisikal gininhawa usa ka gamay nga kasamtangang bahin niini, kadaghanan nga gipatay sa mga kidney ug nawala pinaagi sa mga organo sa sekso gikan sa panahon sa panahon.

Ang pisikal gininhawa naglangkob sa usa ka kalayo, usa ka hangin, usa ka tubig ug usa ka kasamtangan sa yuta. Kini upat ka pilo gininhawa nagkonektar sa upat ka pilo nga pisikal nga lawas sa pisikal atmospera, ug giasoy kini sa mga atmospera sa Tulo nga Kaugalingon. Paagi ug pinaagi sa pisikal gininhawa dagan sa psychic, ug ang panghunahuna ug noetic mga gininhawa sa tawo, sa panahon sa kinabuhi sa tawo. Bisan kung ang lawas nga gininhawa mohunong sa kamatayon sa lawas ang tulo pa nga pagginhawa nagpadayon hangtod sa katapusan sa langit yugto. Kung pagkahuman sa buhata paglumos sa usa ka coma kining tulo nga mga sulod sa ginhawa usab mihunong sa pag-agay, ang tulo mga atmospera hilum, ug ang buhata naa sa kapahulayan sa mga atmospera sa iyang Tulo nga Kaugalingon. Sa diha nga ang buhata ipadayon ang kalihokan, ang pagginhawa sa psychic nagsugod sa pag-agos sa kahimtang sa psychic. Kini nga dagan magsugod sa aia nga magsugod sa mga gininhawa ug mabuhi ang porma sa gininhawa-porma, hinungdan nga kini magaanag. Sa pagpanamkon sa porma sa gininhawa-porma pinaagi sa lawas nga gininhawa sa mga ginikanan gipugas ang binhi sa yuta. Kung matawo ang bata ug giputol ang pisi, ang lawas nga pagginhawa mosulod sa kasingkasing pinaagi sa baga; unya kini gikuha pagpanag-iya ug nagpadagan sa lawas. Sa pagkabata ang psychic nga gininhawa mosulod sa lawas, ug uban sa mga tuig nga nag-uswag ang mental ug sa katapusan sa noetic ang mga gininhawa makahimog kontak sa ilang mga sentro sa lawas.

Pagkahuman sa pagkabatan-on ang tulo nga mga pagginhawa sa sulod, nga adunay lawas nga pagginhawa, moagos hangtod kamatayon. Ang gininhawa sa psychic ang hinungdan sa passive pagbati ug aktibo tinguha; ang ginhawa sa panghunahuna mao ang hinungdan sa katarong-ugrason in naghunahuna; ang noetic ang gininhawa hapit dili aktibo gawas sa sekswal nga paghabol. Tanan nga mga lihok sa buhata gibuhat pinaagi sa niining tulo nga mga gininhawa, ug ang ilang talaan naselyohan sa gininhawa-porma pinaagi sa upat ka pilo nga gininhawa sa lawas pinaagi sa upat ka pilo nga lawas ug nerbiyos.

Niining lapad nga sistema ang bugtong bahin sa mga gininhawa diin ang dagan sa mga tawo nga nahibal-an nga nakontak, mao ang gamay nga bahin sa upat ka pilo nga lawas nga gininhawa nga mosulod ug mobiya sa lawas gamit ang hangin nga gihuyop ug gininhawa. Pinaagi sa gamay nga bahin mahimong maabut ug maapektuhan ang mga pangsulod nga pagginhawa diin didto, sama sa ubang lugar, nagaagos sa lawas nga gininhawa. Mahimo kini nga molihok pinaagi sa pagbulag sa lawas nga pagginhawa, labi na kung ang pagpanghilabot giubanan sa paglingkod sa pipila nga mga postura ug pinaagi sa pagbagulbol.

Kini nga mga buhat usa ka sanga sa syensya sa yoga ug nahimo silang madanihon sa Kasadpan pinaagi sa mga paningkamot sa mga misyonaryo gikan sa Silangan. Dinhi sila gigamit sa daghang mga tawo nga wala nahibal-an kung unsa ang gininhawa mao ug kung giunsa kini paglihok, o mga katalagman nga gihagit nila sa ilang pagpangita alang sa gahum pinaagi sa ilang mga paggawi sa pagginhawa. Ang gimbuhaton, ang gahum ug mga koneksyon sa sulud sa lawas nga gininhawa dinhi gipakita nga gipakita sa pipila nga mga kapeligrohan nga gipahinabo sa pagkaguba sa pagginhawa. Sa tinuud, kung ang mga taga-Westerners, kansang konstitusyon lahi sa lahi sa Sidlakan, nagbansay sa yoga nga sagad nga wala nila kini labi pa sa problema sa kasingkasing, pagkonsumo, paralisis, panit sakit, nagkadako nga imoralidad ug psychic ug mental derangements, imbis sa mga gahum sa psychic ug ang "espirituhanon" nga kasanag nga gisaad sa kanila — kung tinuod nga nagbuhat sila. pranayama.

Kasagaran ang gininhawa nagaagos alang sa piho nga gitas-on sa panahon labi pa pinaagi sa matarung nga nostril, dayon nagbag-o ug nag-agay sa parehas nga mga buho sa ilong parehas sa gamay nga panahon ug dayon kini nagaagos sa wala nga buho sa ilong sa pareho panahon ingon sa pinaagi sa matarung nga. Pagkahuman niini kini nagaagos nga managsama sa duha ug dayon usab labi pa pinaagi sa matarung nga lungag sa ilong ug uban pa sa tibuok kinabuhi. Sa diha nga ang gininhawa moabut pinaagi sa matarung nga lungag sa ilong kini ang positibo o adlaw gininhawa; kung nagaagos kini sa wala nga kilid kini ang negatibo o bulan gininhawa. ang gininhawa neyutral sa diha nga kini nagaagos nga parehas sa duha nga mga buho sa ilong. Ang tanan nga mga inbreathings ug outbreathings, samtang ang gininhawa nagaagos sa usa ka buho sa ilong, maghimo usa ka siklo. Daghang mga kini nga mga siklo ang naghimo sa lain nga siklo. Ang mas dagko nga mga siklo sa paghimo sa labi ka daghang mga siklo. Ang tanan nga kini nga mga siklo nakaapekto sa lawas sa lainlaing mga paagi. Ang gininhawa nagdaot sa tawo sa mga balud nga lainlain ang gitas-on. Ang upat ka pilo nga lawas mao ang sentro sa usa ka atmospera nga adunay sulud nga pagginhawa nga lainlain nga upat ka pilo nga kurba, swirls, ripples, vortice ug mga density nga naglihok sa palibot sa lawas ingon sentro sa ilang mga paglihok.

Ang praktis sa pranayama naglangkob sa bahin sa boluntaryo nga pagbag-o sa agos gikan sa wala o sa matarung nga lubong sa n matarung nga o sa wala, ingon sa mga kaso mahimo, sa wala pa ang natural nga pagbag-o nagtakda; sa boluntaryo nga pagpugong sa pag-agos, ug sa pag-usab sa mga gitas-on sa balud. Adunay daghang mga paagi; usa kini. Ang gusto nga yogi mopadayon pinaagi sa pagsira sa usa ka buho sa ilong sa usa ka piho nga tudlo, dayon pinaagi sa pagginhawa pinaagi sa bukas nga buho sa ilong alang sa usa ka piho nga gidaghanon sa mga ihap, dayon pinaagi sa pagtapos sa usa ka piho nga tudlo ang ilong sa ilong diin ang hangin gininhawa; unya pinaagi sa paghunong sa pagginhawa alang sa usa ka tino gidaghanon sa mga ihap; unya pinaagi sa pagtangtang sa una nga tudlo ug pinaagi sa paglihok pinaagi sa una nga ilong; unya pinaagi sa paghunong sa pagginhawa ug paghupot sa inhaled nga hangin alang sa usa ka piho gidaghanon sa mga pag-ihap ug unya pinaagi sa paglihok sama sa kaniadto. Mao nga ang tigbansay nag-inusara lamang pinaagi sa usa ka buho sa ilong ug paghawa sa lain, ug napuno ang iyang baga sa hangin sa paghunong sa inhalation ug wala’y sulod ang iyang baga kung matapos ang pagginhawa. Ang paggawas ug paghunong ug pagpahunong ug paghunong nagpadayon alang sa panahon nga gilaraw sa ang-be yogi. Kini nga mga ehersisyo kadaghanan gigamit sa pipila ka posture nga lahi gikan sa bisan unsang sagad nga gituohan sa mga Kanatan.

Ang katuyoan sa ingon nga pag-ehersisyo mao ang pag-master sa mas ubos sa kinaiyahan ug paghiusa sa "ubos" sa "mas taas nga kaugalingon," ug sa ingon makuha ang psychic ug "espirituhanon" nga gahum nga mosangput sa "espirituhanon" nga kalingkawasan - sumala sa mga misyonaryo. Pinaagi sa pagpugong ug pagkontrol sa pagginhawa nangita sila sa pagpabalik ug pagpadayon sa pagginhawa sa usa o sa ubang bahin sa lawas alang sa a panahon ug aron makuha ang gahum sa gininhawa. Pagkahuman gibalik nila ang gininhawa sa pipila nga mga ugat sa nerbiyos aron maablihan ang mga espesyal nga sentro sa nerve samtang gibuksan ang usa ka lotus. Samtang gibuksan ang matag usa sa mga sentro sa nerbiyos ug ang kusog nag-agay sa kini, ang yogi mahimong mahunahunaon sa pipila nga mga estado ug mga kalibutan ug pamilyar sa dios o mga gahum nga naglihok sa mga pwersa nga nagdula pinaagi kaniya. Nakasulod siya sa mga estado sa kalipayan ug nakab-ot ang labing gahum sa tawo. Sa katapusan nakaabot siya sa labing kataas nga estado ug nakab-ot ang kalingkawasan. Ang sama nga bahin sa ilang doktrina.

Pranayam, kung buhaton gyud, luwas ra alang sa usa nga wala’y bisyo. Kinahanglan nga siya adunay kahimsog ug tin-aw sa iyang naghunahuna. Kinahanglan niya ang kaisog ug kusog sa kinaiya sa pagpadayon. Mahimo nga nag-uswag na siya sa pagbuhat sa “pagpamalandong,” ug kinahanglan pangitaon ang eksternal nga paagi sa pranayama lamang ingon usa ka tabang sa iyang pag-uswag sa pagbansay sa raja yoga. Ang ingon nga tawo kinahanglan nga estudyante sa usa ka sambingay nga naagi sa tanan nga mga yugto sa pranayama ug kinsa ang makahimo sa pagsabut ug pag-obserbar sa tanan nga naagian sa tinun-an sa mga gawi. Sa niini nga paagi ang disipulo mabantayan batok sa daghang mga katalagman nga kinahanglan niya makatagbo. Alang sa sangputanan sa regulasyon ug pagpugong sa pagginhawa mao nga, kung ang kasingkasing sa estudyante ug baga wala’y kusog, makahimo siya usa ka kahuyang o sakit sa kana nga mga organo. Kung siya wala makapugong sa iyang kaugalingon sa mga ordinaryo nga kalihokan sa kinabuhi siya adunay gikulbaan nga pagkabungkag. Gawas kung siya nakabuntog sa mga alisto sa panimuot, ang mga talan-awon ug tunog nga iyang makita ug madungog makapahisalaag kaniya sa astral giingon. Kung maablihan ang mga ganghaan sa iyang lawas ug astral pwersa nga moagi kaniya, lagmit sila masunog o makaparalisa sa iyang nerbiyos kung dili siya andam.

Tanan nga mahimo sa tinun-an pinaagi sa pisikal nga mga buhat sa pranayama makahimo siya labi ka luwas pinaagi sa naghunahuna. Ang dalan sa makanunayon naghunahuna mao ra ang tama nga paagi. Pranayam sa labing maayong panawagan hunahuna sa hunahuna aron pukawon aktibo nga panghunahuna aron limpyohan ang porma sa gininhawa; ug gibuksan ang tulo nga mga pangsulod nga lawas ug ang pangsulod nga bahin sa upat nga mga igbalati, nga nakapahimo sa practitioner mahunahunaon sa ubus astral nag-ingon ug, imbis nga gipagawas siya, gapuson siya sa mga hitabo sa sa kinaiyahan. Pranayam dili makahatag bisan unsang kahibalo bahin sa Tulo nga Kaugalingon. Kini dili mahimo nga labaw pa sa pagbutang sa usa ka kontak sa mga pwersa sa sa kinaiyahan.