Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 29

Ang Theosophical Movement. Ang mga pagtulun-an sa Theosophy.

Sa usa ka sa mga timailhan sa mga panahon mao ang Theosophical Movement. Ang Theosophical Society nagpakita uban ang usa ka mensahe ug usa ka misyon. Gipakita niini sa kalibutan kung unsa ang gitawag nga Theosophy, karaan nga mga pagtulun-an nga hangtod kaniadto giandam sa pipila: sa usa ka panag-igsoonay sa mga estudyante, sa karma ug sa reinkarnasyon, sa pito ka pilo nga konstitusyon sa tawo ug sa uniberso, ug ang pagkahingpit sa tawo. Ang pagdawat sa kini nga mga pagtulon-an nagtugot sa usa ka pagtan-aw sa iyang kaugalingon sama sa pipila sa ubang mga doktrina. Kini nga pagpadayag sa karaang kasayuran gihatag gikan sa pipila nga mga magtutudlo nga gitawag sa ngalan sa Sanskrit nga Mahatmas, nga nagsalikway sa nirvana o moksha ug nagpabilin sa mga lawas sa tawo, aron makatabang sa pagtabang ingon Elder Elder sa "mga kalag”Nga nahigot gihapon sa ligid sa pag-usab sa ligid.

Ang gigikanan nga gikan niini nga mga pagtulon-an mao ang usa ka babaye nga Ruso, si Helena Petrovna Blavatsky, nga mao ra ang bugtong tawo, gipahayag, kinsa gisulud sa psychically ug nabansay, ug kinsa ang andam, nga makadawat ug ipakaylap. Ang iyang mga katabang gikan sa una mao ang duha ka abogado sa New York, si Henry S. Olcott ug William Q. Judge. Kini nga mga pagtulon-an nagtumong alang sa corroborasyon sa literatura sa Sanskrit ug gigamit ang kadaghanan sa mga termino niini, ug gisugdan ang Kilusang Silangan uban ang mga misyonaryo niini sa Kasadpan. Ang Sanskrit lamang ang adunay terminolohiya nga, bisan kung mga langyaw, magpahulam sa kaugalingon aron ipahayag ang mga bahin sa sulod kinabuhi nga wala mailhi sa Kasadpan. Dili ra ang Sanskrit apan daghang ubang mga rekord ang gihisgotan; bisan pa, ang impluwensya sa literatura sa India nagpatigbabaw.

Ang Theosophical Society, nga gitukod sa New York kaniadtong 1875, mao ang una nga nagdaro sa yuta. Kinahanglan kini nga buhaton pag-ayo buhat sa dili mahigalaon nga mga panahon. Kinahanglan kini nga ipahibalo sa mga panudlo sa kadaghanan nga mga langyaw ug dili kasagaran. Ang HP Blavatsky nakagama og mga sikolohikal nga mga hitabo nga, bisan tuod dili hinungdanon sa ilang kaugalingon, nakadani ug nagpunting sa atensyon sa mga tawo hangtod nga nahimo ang usa ka kinatibuk-ang interes. Ang mga pagtulon-an nga gipresentar sa literatura mga panudlo lamang, apan gipahiuna nila ang mga tawo naghunahuna ingon sa wala’y nahimo.

Pinaagi sa kahayag sa kini nga mga pagtulon-an ang tawo nakita nga dili usa ka itoy sa mga kamot sa usa ka makagagahum nga binuhat, ni mahimong madasig sa usa ka buta nga kusog, ni mahimo nga dula sa mga kahimtang. Ang tawo nakita nga naghimo sa kaugalingon ug magbubuhat sa kaugalingon niyang kapalaran. Gipasabut kini nga ang tawo mahimo ug makab-ot pinaagi sa balikbalik nga "pagkakatawo" sa usa ka sukod sa kahingpitan nga labi pa sa iyang karon nga mga panghunahuna; nga ingon nga mga panig-ingnan sa kini nga estado, nga naabut human sa daghang mga pagkakatawo, kinahanglan nga magpuyo karon sa mga lawas sa tawo,mga kalag”Nga nakab-ot Kaalam ug kinsa kung unsa ang naa sa ordinaryong tawo sa umaabot. Kini nga mga doktrina igo aron matagbaw ang mga panginahanglan sa tawo. Gitanyag nila ang mga natural nga syensya ug mga relihiyon kulang. Naghangyo sila sa rason, ilang gihangyo ang kasingkasing, gibutang nila ang usa ka suod relasyon tali sa intelihensiya ug moralidad.

Kini nga mga pagtulon-an naghimo sa ilang mga impresyon sa daghang mga yugto sa moderno naghunahuna. Ang mga siyentipiko, magsusulat ug mga tagasunod sa ubang mga modernong kalihokan nga nagpahulam gikan sa kini nga pundo sa kasayuran, bisan kung dili kanunay nahunahuna. Ang Theosophy, labaw sa bisan unsang uban nga kalihokan, naghulma sa kiling sa kagawasan sa relihiyoso naghunahuna, nagdala usa ka bag-o kahayag sa mga tigpangita ug gihimo alang sa usa ka maluloton pagbati sa uban. Ang Theosophy sa kadaghanan gikuha ang kahadlok of kamatayon ug sa umaabot. Gihatag kini sa tawo a kagawasan nga wala’y bisan unsang dagway sa tinoohan nga gihatag. Bisan kung ang mga pagtulon-an dili klaro, labing menos puno sa mga sugyot; ug kung diin sila dili sistematiko sila labi ka mas praktikal kay sa bisan unsang gipahayag sa mga relihiyon.

Kadtong dili makabarug sa kahayag nga midan-ag sa kasayuran ug mga sugyot sa Theosophy, kanunay nga mga kaaway niini. Ang labing aktibo nga mga kaaway sa una nga mga adlaw mao ang mga misyonaryo nga Kristiyano sa India. Bisan pa ang pipila nga mga theosophist nakahimo labaw pa kay sa mahimo sa bisan unsang mga kaaway aron mapamubu ang ngalan sa Theosophy, ug gihimo nga mga kataw-anan nga mga panudlo. Ang pagkahimong mga miyembro sa usa ka katilingban wala maghimo sa mga theosophers sa mga tawo. Ang mga pasangil sa kalibutan batok sa mga miyembro sa Theosophical Society kanunay nga tinuod. Naghunahuna ug pagbati ang panag-igsoonay labing menos nagdala sa espiritu sa panag-uban sa kinabuhi sa mga myembro. Ang paglihok imbes gikan sa ubos nga lebel sa personal nga katuyoan, gitugotan nila ang ilang sukaranan sa kinaiyahan ipangako sa iyang kaugalingon. Ang tinguha aron manguna, gamay ra kasina ug mga bickerings, gibahin ang una nga Theosophical Society sa mga bahin pagkahuman sa kamatayon sa Blavatsky, ug pag-usab pagkahuman sa kamatayon sa Maghuhukom.

Ang mga nagpakaaron-ingnon, matag usa nga nag-ingon nga usa ka tigpama-ba sa usa ka Mahatma, gikutlo ang Mahatmas ug gipresentar ang mga mensahe gikan kanila. Ang matag kilid, nga nag-angkon nga adunay mga mensahe, giisip nga nahibal-an ang ilang kabubut-on, sama sa giingon sa mga bantog nga sektarian nga kahibalo ug buhaton ang kabubut-on sa Dios. Ang mga impostor ug spooks labi ka labi ka paglihok mga espiritu pipila sa mga kini theosophical nga mga katilingban. Ingon og dili katuohan nga ang mga pag-angkon nga giimprinta sa pipila nga mga theosophical magazine ug libro sukad pa sa 1895 kinahanglan nga buhaton. Ang doktrina sa reinkarnasyon sa kahulugan nga theosophic gihimo nga kataw-anan sa mga theosophist, nga nagpahayag sa usa ka kasayuran sa ilang nangagi nga kinabuhi ug sa kinabuhi sa uban, —maghatag sa wala’y kasayuran nga mga linya sa kagikanan sa nangagi nga "mga pagkakatawo."

Kadaghanan sa interes gipakita sa astral mga estado ug ang pagpakita sa mga sikolohikal nga hitabo. Ang kinaiya sa maong mga theosophist nagpadayag nga nakalimtan ang pilosopiya. Ang astral ang mga estado gipangita ug gisulod sa pipila; ug, nga moabut sa ilalum sa garbo, daghan ang nabiktima sa maong limbong kahayag. Gikan sa mga publikasyon ug mga aksyon sa kini nga mga tawo ingon nga ang kadaghanan sa mga anaa sa mga pantalon ug lees sa astral mga estado nga wala makakita sa labi ka maayo nga bahin.

Ang panag-igsoonay makita ra sa pag-print sa mga seremonya sa seremonyas. Ang mga aksyon sa mga theosophist nagpakita nga kini Kahulogan nakalimtan na, kung nakasabut ra. karma, kung hisgutan, usa ka praseo nga praseo ug adunay wala’y tunog. Ang mga pagtulon-an sa reinkarnasyon ug pito mga baruganan gibalikbalik sa hackneyed ug walay kinabuhi nga mga termino ug kulang ang pagsabut gikinahanglan alang sa pagtubo ug pag-uswag. Ang mga miyembro naggunit sa mga termino nga wala nila masabti. Ang relihiyosong pormalismo nakakuha sa.

Ang Theosophical Society sa 1875 mao ang nakadawat ug naghatag dispensasyon sa daghang mga kamatuoran. Ang "karma”Sa mga napakyas sa paghimo sa ilang buhat sa Theosophical Society maabut ang labi ka layo kaysa sa mga naa sa psychic o uban pang mga lihok sa pangisip, tungod kay ang mga miyembro sa Theosophical Society adunay kasayuran sa balaod of karma, aksyon.