PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO VIII

NOISIC DESTINY

Seksyon 2

Ang pagsulay ug pagsulay sa mga lalaki. Projection sa babaye nga porma. Mga paghulagway. Kasaysayan sa Tulo nga Kaugalingon.

Ang kanihit sa kahayag sa noetic mga atmospera of mga tawo tungod sa mga panghitabo, dugay na ang milabay, kung kanus-a mga nagabuhat Karon sa mga lawas sa tawo naa sa perpekto nga lawas ug kaniadto mahunahunaon ingon nga mga bahin sa tigbuhat sa Triune Selves, sa Ang gingharian sa Permanence. Alang sa matag usa Tulo nga Kaugalingon aron mahimong kwalipikado nga mahimong usa sa Gobyerno, ug magdumala sa kalibutan ni panahon ug ang mga sangputanan sa mga nasud sa mga tawo, kinahanglan kini alang sa bahin sa naghimo niini ug ipasa ang pagsulay sa gender alang sa balanse nga panaghiusa sa pagbati-ugtinguha. Ang pagsulay mao nga ang magbubuhat kinahanglan nga temporaryo nga bahinon ang dili-sekswal nga lawas sa usa ka lalaki nga lalaki ug usa ka babaye nga lawas; nga ang tinguha sa magbubuhat naa sa lalaki nga lawas ug pagbati mahimo ka sa babaye nga lawas; nga ang pagbati-ugtinguha hunahuna kinahanglan maghunahuna nga wala maghiusa, ug dili mabag-o sa hunahuna-sa-lawas, nga mahimo function lamang ingon o alang sa lawas nga mga panghunahuna ug mosulay sa paghimo sa tinguha ug pagbati sa magbubuhat makita ang iyang kaugalingon ingon sa duha ka mga lawas imbis nga aktibo ug pasibo nga mga aspeto sa magbubuhat.

Isip usa ka buhata nakapasar sa pagsulay, ang temporaryo nga mga lalaki ug babaye nga mga lawas nagkahiusa ug usab ang hingpit nga lawas, apan karon permanente nga balanse sa usa nga walay lawas nga walay sex; ug ang tinguha-ugpagbati dili mabulag nga gibuuk sa balanse nga panaghiusa - sa hunahuna-sa-lawas nagpasakup sa tinguha-ugpagbati hunahuna naghunahuna sa paghiusa.

Ang matag usa sa mga nagabuhat karon sa mga lawas sa tawo napakyas sa pag-agi sa pagsulay. Ang ilang lawas-hunahuna naimpluwensyahan ang tinguha-ugpagbati hunahuna sa paghunahuna sa ilang mga kaugalingon ingon mga lawas hangtud nga nagkasagol. Unya ang Makita kahayag gikuha sa ilang gihunahuna ug mga nahibal-an ug sila diha sa kangitngit sa lawas mga pandungog, ug nahadlok. Gibiyaan nila ang Ang gingharian sa Permanence; dili nila kini makita; nakit-an nila ang ilang kaugalingon sa kalibutan sa tawo panahon, taliwala sa mga lalaki ug babaye nga lawas, gisakup kamatayon ug pag-usab. Kung namatay ang mga lawas sa naghimo, pagbati-ugtinguha, dili mabuhi sa lalaki ug babaye nga parehas panahon; kini milungtad sa usa ka lalaki nga lawas uban ang pagbati gidominahan pinaagi tinguha, o sa usa ka babaye nga lawas diin tinguha giharian sa pagbati, adunay usa ra aia ug usa porma sa gininhawa. Ang magbubuhat dili na maghunahuna sa iyang kaugalingon ingon tinguha-ugpagbati. Kini gikontrol sa hunahuna-sa-lawas ug ang hunahuna-sa-lawas napugos kini sa paghunahuna sa iyang kaugalingon sa mga termino ug sa gimbuhaton sa gender, sa ingon usa ka lalaki o ingon sa usa ka babaye.

Dinhi ang mga nagabuhat sa mga lawas sa tawo kinahanglan magpadayon nga magbalikbalik sa mga lawas hangtud nga ilang gihunahuna ang ilang mga kaugalingon ingon mga nagabuhat sa imortal nga Triune Selves, ug buhat ang ilang dalan padulong sa Ang gingharian sa Permanence pinaagi sa pagkatawo mahunahunaon of sa ilang mga kaugalingon as mga nagabuhat sa ilang Triune Selves ug pinaagi sa pagbag-o sa ilang mga lawas ug pagpahiuli kanila sa ilang hingpit nga kahimtang sa Ang gingharian sa Permanence.

Ang temporaryo nga pagkabulag — alang sa pagsulay nga gihisgutan — sa buhataAng hingpit nga lawas sa usa ka lalaki nga lawas ug usa ka babaye nga lawas gipatuman pinaagi sa usa ka projection sa lig-on, mahikap butang pinaagi sa usa ka pagbalhin sa butang gikan sa hingpit nga pisikal nga lawas sa buhata. Ngadto sa gilauman nga lawas moabut pagbati sa buhata, ug ang tinguha bahin naa sa kung unsa ang kaniadto hingpit nga pisikal nga lawas, nga nahimo nga usa ka lalaki nga lawas. Mao nga adunay duha ka mga lawas nga konektado sa usag usa pinaagi sa usa ka magnetic tie, nga nagsilbing tulay nga nagkonektar sa duha ka mga lawas. Ang tinguha sa lawas sa tawo ug pagbati sa babaye nga lawas wala sa una maghunahuna ug molihok nga duha, ingon nga lahi ug nahimulag sa usag usa. Ang matag usa nakakita sa usag usa, ingon og sa usa ka nagtan-aw nga baso. Gibati nila ug naglihok sila ingon usa, sama sa pagbalos sa usa ka kamot sa bisan unsang gibuhat.

Ang projection sa babaye porma ug ang pagbalhin sa butang gikan sa hingpit nga pisikal nga lawas sa buhata sa kana porma, mahimong mahulagway sa duha ka mga paagi. Una, pinaagi sa usa ka temporaryo nga materyalisasyon sa panahon sa usa ka espiritistikong pasundayag, ug, ikaduha, pinaagi sa pagbakasyon sa usa ka fetus ug pagkahimugso sa bata. Sa una nga kaso, adunay usa ka exuding o pag-isyu sa usa ka astral o masidlak nga porma gikan sa pisikal nga lawas sa medium ug, ang pag-uswag niana nga porma sa usa ka lumalabay nga pisikal, unodnon nga lawas. Sa kini nga kaso, diin ang astral nagpalawig gikan sa medium ingon nga sa gawas nga lumalabay nga lawas sa materialization, adunay usa ka magnetic tie nga nagdugtong sa lawas sa medium sa lawas nga materyalized ngadto sa pisikal nga porma. Ang ihigot molihok ingon usa ka tulay ug susama sa pusod alang sa paghatud sa materyal o kinabuhi kusog gikan sa lawas sa medium ngadto sa lawas sa materyalization.

Sa ikaduha nga kaso, sa panahon sa pag-uswag sa placental, diin ang usa ka lawas sa tawo giandam, ang pagbalhin gikan sa inahan nga direkta sa fetus; ang pusod sama sa magnetic tie; sa pagkahimugso ang pisi ug ang inunan gipapahawa, ang independente nga sirkulasyon sa bata natukod sa kaugalingon niini gininhawa, ug ang pagsulud sa indibidwal nagsugod. Kini nga duha nga mga panig-ingnan mahimong igo aron ihulagway kung giunsa ang pagbalhin sa kinabuhi butang gikan sa usa ka lawas ngadto sa lain mahimo nga ipadayon ug ipadayon sa usa ka gihatag nga panahon.

Sa kaso sa usa ka medium ang pagbalhin kasagaran mao ang projection sa usa ka tawo porma ug ang pagbalhin sa buhi nga mga partikulo porma aron mahatagan kini kalig-on, ug ihulagway sa us aka paagi kung giunsa gipalawig ang babaye nga lawas gikan sa perpekto nga lawas ug gitukod ug ang duha nga mga lawas konektado sa magnetic tie; ug ang pagkawagtang sa materyal porma sa usa ka seance nagpakita kung giunsa ang gipaabut nga babaye porma gibalik sa orihinal nga hingpit nga lawas. Mahitabo ra kana sa tanan buhata kung — pagkahuman nabag-o ang lawas nga wala’y pakighilawas sa usa ka lalaki ug usa ka babaye nga lawas — wala sila managsama. Ang pagbati-ugtinguha sa kana nga mga lawas mahimong mapaayo ug balanse sa hingpit nga panaghiusa, ug ang duha nga mga lawas magkahiusa pag-usab ingon usa ka perpekto nga lawas nga wala’y sex. Apan, pinaagi sa panagsama, gibuak nila ang magnetic tie. Pagkahuman ang mga sekswal nga organo nga gihulma sa gapos o taytayan tali sa mga lawas sa lalaki ug babaye. Kung nabali ang psychic tie ug gihimo ang pisikal nga ihigot, ang mga lawas gipailalom kamatayon. Human niana ang mga bag-ong lawas mahimong matukod pinaagi lamang sa pisikal nga tulay o sekswal nga higot. Sukad niadto ang tinguha-ugpagbati sa lawas sa tawo ug sa pagbati-ugtinguha sa usa ka babaye nga lawas mangita sa panaghiusa sa ilang mga lawas sa lalaki ug babaye, imbis sa matag usa buhata nabag-o ug adunay balanse nga unyon sa pagbati-ugtinguha sa kaugalingon nga nabag-o nga pisikal nga lawas.

Sa mga mga nagabuhat nga nakapasar sa pagsulay, ang gipaabut nga lawas sa babaye gibalik sa orihinal nga lawas, ang duha nga mga lawas sa ingon nagkahiusa usab ingon usa nga nahingpit, wala’y sex, duha ka kolum nga lawas, ug ang pagbati ug ang tinguha sa mamumuhat anaa sa permanente nga balanse nga panaghiusa sa kana nga lawas. Ang Tulo nga Kaugalingon sa ingon nahuman kini Tulo nga Kaugalingon, nga nagpahimutang sa The Government of the world as an administrator of the destinies of the Nations.

Pipila sa mga nagabuhat nga napakyas sa pagsulay mao ang sa ulahi nga ikatulo, ug karon sa ika-upat, sa karon nga yuta, apan ang kadaghanan sa mga niini migawas sa crust sa ika-upat nga yuta. Nabuhi na usab sila sama sa mga tawo, hangtod sa ilang pagbati-ugtinguha makakab-ot sa balanse nga panaghiusa sa usa ka nabag-o, nahingpit nga pisikal nga lawas.

ang Tulo nga Kaugalingon mao ang usa ka yunit nga ang nga salabutan nabanhaw gikan sa estado sa aia sa estado sa Tulo nga Kaugalingon. Sa diha nga kini nahimo nga a Tulo nga Kaugalingon kini ubos sa direkta nga impluwensya sa iyang nga salabutan ug sa kontak sa kahayag sa nga salabutan. Kini mahunahunaon sa iyang kaugalingon sa ang Walay Katapusan sa kahayag kalibutan sa kahayag sa iyang nga salabutan ug sa sulud niini nga salabutan. Wala’y dinhi, wala didto, walay distansya. Kini makita sa tibuok. Wala’y nangagi kaniadto, wala’y kaugmaon. Oras wala maglungtad Alang sa Tulo nga Kaugalingon walay pagsugod. Kini kauban ug nakaambit sa walay katapusan nga katinuud sa panaghiusa, kamatuoran, kahangturan, pagka-imortal, hustisya, pagkamatinud-anon ug kalipay. ang Tulo nga Kaugalingon nakaila kanila; dili kini mawad-an sa kini nga kahibalo; busa sila naa sa balay sa mga nagabuhat of mga tawo.

Naghunahuna dili kinahanglan sa presensya sa nga salabutan. ang Tulo nga Kaugalingon sa kalipay, sa walay katapusan. Kini nagpaila sa iyang kaugalingon kauban ang nga salabutan. Ingon og kanunay kini kauban sa maong mahimayaon Sa usa ka. ang Tulo nga Kaugalingon nakurat sa umaabut padulngan aron mahimo kanang mahimayaon Sa usa ka, ug ang umaabut anaa. Ang plano sa pagpalambo niini ug kagawasan nabuksan sa sulod niini ingon karon. Ang mga detalye kung giunsa ug asa moabut ang tanan wala maglungtad. Ang Tulo nga Kaugalingon perpekto diha sa kahibalo ug gihunahuna mga bahin, apan ang buhata bahin dili kwalipikado; wala pa kini sa pagtukod niini pagbati-ugtinguha sa balanse nga unyon; kini kinahanglan nga moagi sa pagsulay sa gender sa wala pa gihisgotan; pipila mga nagabuhat gipasa kini ug ang uban napakyas; kini nahimo na usab mga nagabuhat sa lawas sa tawo.

ang Tulo nga Kaugalingon adunay tulo ka bahin, tulo mga atmospera ug tulo nga gininhawa, ang noetic, mental ug psychic. Ang matag usa sa siyam nga pag-ambit nga ingon niini sa kinaiyahan sa uban ug mahimong apektado sila. Ang matag usa sa tulo ka bahin, ang buhata, ang mga gihunahuna, ug ang kahibalo, mao ang pasibo ug aktibo. Ang bahin sa sikolohikal nga pasibo ingon pagbati ug aktibo ingon tinguha; ang psychic nga gininhawa pasibo ingon ingoing ug aktibo sama sa paggawas; ang kahimtang sa psychic pasibo ingon nga pagdawat ug aktibo ingon makapadani. Ang bahin, ang gininhawa ug ang kahanginan pasibo ug aktibo sa ilang relasyon sa matag usa. Ang kahanginan pasibo sa gininhawa, ang gininhawa aktibo sa bahin ug ang bahin aktibo sa kahanginan. Bisan pa, kini nga mga relasyon, bisan kung naandan, dili permanente ug usahay mabalik. Ang parehas nga pagkabahinbahin ug relasyon adunay sa mental ug sa noetic mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon.

Kini nga daghang mga aspeto sa Tulo nga Kaugalingon lahi ra, bisan pa Tulo nga Kaugalingon usa ra. Sila molihok, molihok, ug makig-uban sa usag usa ingon og sila lahi. Ug gikan sa panglantaw sa buhata lahi sila. Mao nga ang pag-uswag sa buhata gipadayon.

Ingon sa gipahayag sa una nga bahin, ang mga bahin sa matag usa sa kini nga mga aspeto adunay kalabutan sa Tawo sa buhata. Ang mga bahin bahin sa tawo naa sa iyang upat ka pilo nga lawas. Gipadako kini pinaagi sa paglihok sa nerbiyos pinaagi sa tibuuk nga lawas, apan nahimutang sa pipila nga mga organo. Ang bahin sa bahin sa psychic sa lawas nahimutang ingon nga pagbati sa mga kidney ug ingon tinguha sa adrenals. Ang passive ug aktibo nga psychic gininhawa ug ang pasibo ug ang aktibo kahimtang sa psychic buhat pinaagi sa psychic bahin sa kini nga mga organo. Usa ka bahin sa mental nga bahin ingon katarong kontak sa kasingkasing ug ingon rason gikontak ang baga, ug adunay bahin sa kaisipan gininhawa ug ang kahimtang sa pangisip. Usa ka bahin sa noetic bahin ingon Ako-ness gikontak ang pituitary ug ingon kahakog kontak ang lawas sa pineal. Sa kamatayon sa lawas ang buhata nga diha sa lawas, kauban sa porma sa gininhawa ingon nga wala madunot nga tawo pinaagi sa pipila nga mga estado ug dayon mobalik sa mga bahin sa buhata nga wala sa lawas.