PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 7

Ikaupat nga sibilisasyon. Mga gobyerno. Karaang mga pagtulun-an sa Kahayag sa Intelligence. Mga Relihiyon.

Sa tanan nga mga panahon ug sa matag usa sa upat nga edad sa bisan unsang siklo ang mga tawo adunay upat nga klase: ang mga trabahante, mga magpapatigayon, gihunahuna ug kadtong adunay kahibalo. Kini nga mga kalainan mga bantog sa mga panahon sa labing taas nga pag-uswag ug natago sa mga panahon sa ubos nga pag-uswag. Ang mga porma sa relasyon taliwala sa upat nga mga klase nga nausab sa daghang mga higayon.

Sa mga panahon sa agrikultura ang mga trabahante nagtrabaho ingon mga ulipon o ingon nga mga trabahante sa trabaho o ingon mga gagmay nga tag-iya sa yuta nga nagtrabaho alang sa ilang kaugalingon, o nakadawat sila usa ka bahin sa ani o uban pang suhol ingon suweldo gikan sa labi nga mga tag-iya sa yuta, o nagtrabaho sila sa dagkong mga komunidad sa pamilya. Sa mga panahon sa industriya sila nagtrabaho ingon mga ulipon o ingon nga mga trabahante, adunay gagmay nga mga planta sa paggama sa ilang mga balay o nagtrabaho nga magkahiusa sa mas dagkong mga tindahan o sa mga komunidad. Ingon usab kini sa mga tawo sa kalibutan sa kalibutan ingon usab sa ubang mga edad. Sa usa ka klase mao ang mga trabahante sa trabahante o mga gama sa kalamnan o mga gama sa lawas; ang ubang tulo nga mga klase nagsalig kanila, apan ang mga bodybuilder sa baylo nagdepende sa ubang mga klase. Ang ikaduha nga klase mao ang sa mga magpapatigayon. Gibaligya nila ang mga produkto alang sa mga produkto, o alang sa usa ka medium sa pagbinayloay, metal, hayop o mga ulipon. Usahay sila gipasiugdahan sa makadiyot, sama sa gibuhat karon, kung ang mga dagkong tag-iya sa yuta ug taghimo, pulitiko, abogado ug kanunay mga doktor nahisakop sa kini nga klase. Ang ikatulo nga klase mao ang sa gihunahuna, kadtong adunay propesyon, nagsuplay kasayuran ug serbisyo sa mga negosyante ug mamumuo; sila mga pari, magtutudlo, mananambal, manggugubat, magtutukod, o navigator, sa yuta, sa tubig o sa kahanginan. Ang ika-upat nga klase mao ang mga nahibal-an taliwala sa mga lalaki, kadtong adunay usa ka kinaadman nga nahibal-an gikan sa nangagi, sa mga pwersa ni sa kinaiyahan nga ang ikatulo nga klase nagpadapat sa praktikal nga mga tumoy, ug adunay pipila kahibalo sa naghimo ug ang Tulo nga Kaugalingon ug sa ilang relasyon ngadto sa kahayag sa nga salabutan. Usahay ang tanan nga mga klase nagpuyo sa dili kasarangan nga paagi; sa uban sila nagpuyo sa yano nga paghupay uban sa art ug sa pagkat-on kaylap nga nagkatibulaag; sa ubang mga higayon adunay dakong kalainan sa mga sumbanan sa pagkinabuhi, ug kakabus, kakulangan ug sakit sa mga masa sukwahi sa katigayunan ug kaluho sa pipila. Kasagaran ang upat nga mga klase gisagol, apan usahay ang ilang mga kalainan kanunay nga nakita.

Ang mga gobyerno mga yugto sa pagmando pinaagi sa kahibalo, ni sa pagkat-on, sa mga magpapatigayon, ug sa daghan. Ang mga porma diin ang mga hugna sa tinuud nagpakita mga hierarchies, nga adunay usa ka punoan ingon usa ka punoan sa usa ka piramide sa dili kaayo mga opisyal. Gipamatud-an man ang kahibalo sa pagkat-on o kon ang mga magpapatigayon o daghan ang anaa sa gahum, sa pagkatinuod usa ka tawo ang magmamando, uban sa mga katabang, mga konsehal ug numero sa mga servitor nga mikunhod sa awtoridad ug kamahinungdanon. Usahay ang ulo gipili sa iyang kaugalingon nga klase o sa tanan nga mga klase, usahay gipakuha siya o nakapanunod sa iyang katungdanan. Kadtong sa ilalum niya kasagaran magakuha gahum, kabtangan ug mga pribilehiyo sa ilang kaugalingon sa paggasto sa mga wala sa klase nga kusog sa panahon. Tanan kini gisulayan kanunay. Ang labing malampuson nga mga gobyerno, kung diin ang pinakadako nga kaayohan ug kalipay nagdaog taliwala sa labing kadaghan, mao ang mga panahon kung diin ang klase nga adunay kahibalo adunay gahum. Ang labing gamay nga kalampusan, kadtong diin ang labing dako nga kalibug, gusto ug dili malipayon, mao ang mga gobyerno sa kadaghanan.

Ang korapsyon ug pagbaligya sa kinatibuk-ang interes alang sa pribado nga mga tumoy naglungtad labi na kung daghan ang nagmando sama sa kung ang mga negosyante mismo ang naa sa gahum. Ang sumpa sa gobyerno sa kadaghanan pagkawalay alamag, pagkawalay pagtagad, wala magtunga gugma ug kahakog. Ang mga negosyante, kung nagmando sila, nagbag-o sa kini nga napanunod nga mga kabtangan sa usa ka naghunahuna sa regulasyon, han-ay ug negosyo. Apan ang tunglo mao nga ang pagbuhat sa korapsyon, pagkasalingkapaw ug pamatigayon sa mga kalihokan sa publiko naglungtad gihapon sa kinatibuk-ang han-ay nga gitago nila sa gawas. Kung ang nahibal-an naa sa gahum ingon mga manggugubat, mga pari o ang kultura, ang sukaranan Mga hiyas, nga wala mapugngan sa panahon nga daghan ang naa sa gahum ug bag-ohon lamang nga nausab sa dihang ang mga negosyante naghari, sa kasagaran naimpluwensyahan sa mga konsiderasyon sa integridad, dungog ug pagkahalangdon. Kung ang mga nagmando nga adunay kahibalo sa piramide sa mga publiko nga sulugoon wala’y kahakog, kaibog ug kabangis, ug gidala hustisya, kayano, pagkamatinud-anon ug konsiderasyon alang sa uban nga adunay niini. Apan kini talagsaon ug moabut ra sa kinatumyan sa usa ka edad, bisan kung usahay kini molungtad sa taas nga panahon.

Ang pamatasan Mga hiyas of katawhan daghan kaayo ang parehas sa matag edad alang sa dugay nga panahon. Ang lainlain nga lahi mao ang pagbukas sa ilang nakita. responsibilidad ug kagawasan gikan sa seksuwal nga imoralidad, gikan sa paghuboghubog ug gikan sa pagkadili matinuoron mao ang marka sa tanan nga mga edad niadtong adunay kahibalo. Ang ubang tulo nga mga klase gidumala sa ilang mga pangibog. Samtang ang nahibal-an ug kulto kanunay nga napugngan sa garbo, dungog ug posisyon, ang mga magpapatigayon napugngan kahadlok sa balaod ug ang pagkawala sa patigayon, ug ang ika-upat nga klase napugngan sa dili makita, o dili pagpasagad sa pagpahimulos sa, mga oportunidad, ug pinaagi sa kahadlok.

Kini nga kinatibuk-ang aspeto sa moralidad sa mga edad giusab sa daghang mga eksepsiyon. Ang mga talagsaon nga mga tawo ingon niini tungod kay dili gyud sila sakop sa klase nga alang kanila panahon daw porma bahin. Sa matag tawo usa ka kombinasyon sa tanan nga mga klase. Ang matag usa usa ka trabahante, usa ka magpapatigayon, adunay sa pagkat-on ug adunay kahibalo sa pipila ka ang-ang. Ang iyang moralidad gi-regulate sa pagka-una sa kaniya sa usa sa upat. Usa siya sa mga eksepsiyon kung ang pagkahari sa kaniya sa usa sa upat nga naghatag kaniya usa ka sukdanan sa moral nga lahi gikan sa klase diin siya nahisakop.

Atol sa Ika-upat nga Sibilisasyon daghang ug nagkalainlain mga relihiyon nabuhi, nabanhaw ug nahulog nga wala’y pulos. Mga Relihiyon nagrepresentar sa mga bugkos nga naghupot sa buhata sa sa kinaiyahan, diin gikan kini, ug ang paghugot niana sa kinaiyahan adunay sa buhatani pagbati, emosyon ug tinguha, pinaagi sa upat nga mga pagbati. Kini nga mga panghunahuna mao ang mga mensahero ug mga alagad ni sa kinaiyahan. Ang mga relasyon molungtad hangtod sa buhata nahibal-an nga dili kini bahin sa sa kinaiyahan, dili kana nga mga panghunahuna, ug nga kini independente sa sa kinaiyahan ug mga panghunahuna. Gitugotan kini sa mga Mga Intelligences ug Triune Selves nga nagdumala sa katawhan alang sa mga katuyoan sa pagbansay niini. Mga Relihiyon sa pila ka matang kinahanglanon kutob sa ilang pag-angkon, ug mapuslanon kutob sa ilang gusto nga ipauswag ang mga nagabuhat nga gihigot. Ang kahayag sa Mga Intelligences gipautang, pinaagi sa mga nagabuhat, ngadto sa sa Dios or dios sa diin ang hunahuna ug tinguha sa mga tawo paggawas sa pagsimba. Ang dayag nga salabutan sa dios of mga relihiyon tungod sa kahayag sa Mga Intelligences, nga ilang gitugotan sa paglamdag sa dios ug teolohiya sa mga relihiyon. Ang labi ka hinungdanon nga kalihokan sa relihiyon gisugdan sa mga Wise Men, usa ka ngalan nga gigamit alang sa abante mga nagabuhat nagpuyo alang sa usa ka espesyal nga katuyoan sa mga lawas sa tawo, ug sa mga Saviors sa usa ka tribo, sa usa ka tawo, o sa kalibutan. Ang kamatuoran sa panagway sa bag-o mga relihiyon gikan sa panahon sa panahon patent, bisan kung Personalidad nga nagsugod sa mga lihok sama sa Osiris, Moises ug Jesus nga sugilanon, bisan sa mga panahon sa kasaysayan. Sa karon nga panahon sa yuta usa ka bag-o ang makita sa matag kaluhaan ug usa ka gatus ka tuig.

ang mga relihiyon sa nangagi diin wala’y nahibal-an nga talaan nga nagpabilin kanunay nga gipakita sa usa ka han-ay sa siklista. Pipila mga relihiyon dili sama sa bisan unsang butang nga gitawag karon nga relihiyon. Usahay sila giila uban ang siyensya. Makatarunganon sila ug hapsay. Ang ilang teolohiya gituman ang mga gipangayo sa rason. Ingon niana ang mga panahon kung ang kalibutanon nga mga kagamhanan naa sa mga kamot niadtong adunay Kaalam sa kaugalingon. Niadtong mga panahona adunay ingon nga lahi gikan sa mga relihiyon usa ka panudlo sa Ang Dalan nga nagdala sa kahayag sa nga salabutan, ug sa kagawasan sa buhata gikan sa pagkahimugso. Ang Daan kinahanglan nga magbiyahe sa tinagsa ug sa tinuyo. Wala pa’y us aka kolektibong pagsamba nga adunay mga pista ug mga seremonya ug mga seremonya aron maabot ang kahayag sa nga salabutan. Mga Relihiyon naa sa sa kinaiyahan-kilid. Ang Daan naa sa intelihensya.

Sa daghang mga higayon adunay usa ka chasm sa taliwala naghunahuna ug relihiyon. Gihatag ang mga teyolohiya ingon dili mabalhin ug dili mausab. Kasagaran ilang gihawiran ang mga tawo pinaagi sa mga ritwal ug mga talan-awon nga simbolo sa mga panghitabo sa sa kinaiyahan o sa mga panghitabo pagkahuman kamatayon tungod kay kini naghangyo sa pagbati ug emosyon. Ang mga teyolohiya nagsaad sa ilang mga ganti sa mga votaries nga ilang gusto, ug gihulga mga silot nga ilang gikahadlokan. Ang mga istorya sa kung unsa ang dios miagi, ang ilang mga pag-antus ug panamastamas, naghangyo sa simpatiya ug mga pagbati sa mga nagsimba. Mahinungdanon ang pagkamartir sa niining mga teyolohiya. Ang mga makagagahum nga mga anghel, mga demonyo ug mga demonyo adunay mga hierarchies. Ang tanan gihan-ay aron sa paghangyo sa simpatiya, kahadlok ug pagpaabut sa ganti. Ang usa ka pamatasan sa pamatasan kanunay nga gi-injection sa masa sa kanunay nga dili makapakurat, dili mabutang ug dili maayo nga mga sugilanon. Ang Mga Intelligences ug Triune Selves nga nagdumala sa katawhan nakita kana. Ang mga “Manunubos” matag karon ug unya naghatag mga pagtulon-an bahin sa sa kinaiyahan sa buhata ug ang iyang padulngan, ug kung ang mga pagtulun-an nahikalimtan o nagtuis, ang nalamdagan nga mga repormador nagtinguha sa pagtukod pag-usab niini. Ang kinabuhi sa buhata human sa kamatayon ug ang pagbalik niini sa yuta sa bag-ong lawas sa tawo kanunay nga gipadayag ug ingon kanunay nga nakalimtan o nahisalaag. Ang tinuod nga mga pagtulon-an gitago ug pagkawalay alamag o ninggawas ang mga tinuohan.

Karon adunay sa Sidlangan ang nahabilin sa bantugan nga pagtulon-an sa kahayag sa nga salabutan moadto sa sa kinaiyahan ug sa pagrekluta niini, gitago sa ilalum sa teolohiya bahin sa purusha ug prakriti ug atma sa lainlaing mga hugna niini. Ang Makita kahayag, nga kaniadto nailhan sa karaang Hindus ingon ang Karaan Kaalam, adunay sa kurso sa panahon gitago sa mito ug misteryo ug nawala sa ilang sagrado nga mga libro. Sa gamay nga libro, ang Bhagavad Gita, ang kahayag mahimong makit-an sa usa nga makahimo sa pagkuha sa hinungdan nga pagtulon-an sa Krishna hangtod sa Arjuna gikan sa masa sa ubang doktrina. Sa usa kani mahunahunaon kaugalingon sa lawas mao si Arjuna. Si Krishna ang gihunahuna ug kahibalo sa usa ka Tulo nga Kaugalingon, kinsa nagpadayag sa kaugalingon niini mahunahunaon buhata sa lawas kung ang usa andam na ug andam sa pagdawat sa panudlo. Sa Kasadpan nga parehas nga mga panudlo gitago sa usa ka dili maayo ug dili mahimo nga teolohiya nga adunay usa ka katingad-an nga Adamology nga orihinal walay, ug usa ka Christology nga gipasukad sa martyrology, sama sa sa kinaiyahan ang pagsimba, imbes ang pagtulon-an bahin sa pagkamaayo padulngan sa buhata.

Ang matag pagtulon-an nanginahanglan usa ka lawas sa mga tawo nga dad-on kini ug ibutang kini sa atubangan sa mga tawo ug manguna sa relihiyoso nga pagsaulog. Tanan mga relihiyon, busa, adunay mga pari, apan dili tanan nga mga pari tinuod sa ilang pagsalig. Talagsa ra, gawas sa paghuman sa usa ka siklo, gibuhat kadtong adunay kahibalo function ingon mga pari. Kasagaran dili bisan ang ikatulo nga klase, kadtong adunay sa pagkat-on, apan ang klase sa mga magpapatigayon naghatag mga pari sa mga templo. Adunay daghan sa pagkat-on, apan ang ilang mental nga set kana sa mga magpapatigayon. Ang mga opisina, pasiuna, pribilehiyo ug pasidungog gihatag kanila, kutob sa mahimo. Naghimo sila usa ka teolohiya nga nagsuporta sa ilang mga pag-angkon nga napili, ug sa nagsunod nga awtoridad. Gipasabut nila nga sila adunay parehas nga gahum sa mga nagabuhat sa mga tawo pagkahuman kamatayon nga ilang gigamit ang ilang kinabuhi. Ang labi ka labi ka gikan sa tinuud nga mga pagtulun-an nga labi nila nga gipalig-on ang ilang kaugalingon pinaagi sa pagkawalay alamag, pagkapanatiko ug panatisismo nga ilang gipadayon sa ilang palibut, ug ang kahadlok nagbakho sila. Isip mga magtutudlo, ang mga pari adunay katungod sa us aka lugar aron magamit ang ilang taas nga katungdanan nga adunay dignidad. Apan ang ilang gahum kinahanglan gikan sa paghigugma ug pagmahal sa mga tawo nga ilang gitudloan, gihupay ug gidasig, ug ang pagtahud nga tungod sa usa ka halangdon kinabuhi. Ang kalibutanon nga gahum sa mga pari, usa ka pagpahayag sa ilang sulod sa kinaiyahan isip mga negosyante, sa katapusan nagdala sa korapsyon ug pagkahulog sa matag relihiyon nga nagserbisyo kanila.

Pipila sa mga relihiyon sa nangagi dako sa katin-awan, pagkabuotan ug gahum sa ilang mga panudlo. Giisip nila ang daghang mga binuhat ug pwersa sa sa kinaiyahan kag ginhatag sa mga nagsunod sa ila ang gahum elemento mga binuhat. Ang ilang kapistahan ug pangilin adunay kalabotan sa mas lawom gipasabut sa mga panahon ug mga hitabo sa kinabuhi. Ang ilang impluwensya kaylap ug nakaapekto sa tanan nga mga klase sa mga tawo. Sila mga relihiyon pagpuno sa hingpit nga kalipay, kadasig, pagpugong sa kaugalingon. Ang tanan nga mga tawo malipayon nga nagtudlo sa ilang mga kinabuhi. Ang maong mga panahon nahitabo lamang kung ang gobyerno naa sa mga kamot sa mga adunay kahibalo.

Gikan sa ingon ka taas nga mga relihiyon nahulog, anam-anam o kalit, kung ang gobyerno nagpasa sa mga negosyante. Ang mga kamatuoran nga kaniadto gipadayag gipahayag usab ingon mga kalainan sa pagsul-ob sa kamanghuran. Pomp, taas nga ritwal, pagdula, mystic ceremonies, milagrosong mga istorya lainlain sa mga pagsayaw ug sakripisyo sa tawo ug hayop. Usa ka dili maantig ug madasigon nga pantonon ug mitolohiya mao ang ilang teolohiya. Ang mga tawo sa ilang pagkawalay alamag gidawat nga dali nga mga istorya. Ang labing milagroso ug dili masabtan nahimong labing hinungdanon. Pagkawalay-alamag, panatisismo ug kabangis nga unibersal, samtang ang kita sa mga pari nagdugang ug ang ilang awtoridad labing kataas. Ang pagkamalibakon ug sekswal nga mga buhat gipresentar ug gidawat ingon ang pagsimba sa kadaghanan dios o sa labing kataas sa Dios. Anak sa mga relihiyon, pagkawala sa moralidad, korapsyon sa gobyerno, pagpanglupig sa huyang ug kadaghan nga gahum sa bantugan nga sagad nag-uban ug nagdala sa pagkawagtang sa relihiyon.

Nagpadayon ang mga gubat sa tanang panahon. Taliwala sa mga panag-away adunay mga panahon sa pagpahulay. Ang mga hinungdan mao ang tinguha sa mga tawo, klase ug katawhan alang pagkaon, kahupayan ug gahum, ug ang pagbati of kasina ug pagdumot nga nagsugod gikan niini tinguha. Gihimo ang mga gubat sa bisan unsang paagi nga hapit na. Sa edad nga krudo ang ngipon ug lansang, ug gigamit ang mga bato ug club. Kung ang mga tawo adunay mga makina alang sa giyera, kini gigamit. Sa dihang sila nagsugo sa kinaiyahan pwersa ug elemento mga tawo, gigamit nila kana. Sa kamot sa mga away sa mga indibidwal nasamdan o gipatay, usa sa a panahon; sa mga mekanikal ug siyentipikong yugto, libolibo nga mga kaaway ang gipatay o gilaglag dayon; ug sa labing abante nga mga yugto, kung kanus-a magamit sa pipila ka tawo elemento pwersa, posible para sa ila nga maglaglag, ug ilang gipuo, tibuuk nga kasundalohan ug mga katawhan. Kadtong nagmando sa elemento gisugat ang mga pwersa sa mga kaaway nga gigamit ang pareho o pagsupak nga pwersa. Taliwala sa mga kini nga mga tawo usa ka pangutana sa pagduso ug pagbantay nga adunay kusog batok sa kusog hangtod nga ang mga operator sa usa ka bahin nadaig. Mahimong madaug sila pinaagi sa kusog nga ilang gigamit, nga nagpabalik sa kanila kung maminyo, o sila mahimo nga madaog sa kusog nga wala nila gipakasal. Kung ang mga nagmando sa puwersa gipatay, ang usa ka tibuuk nga sundalo o mga tawo mahimong malaglag o maulipon.

Ang pamatasan sa mga tawo nga nagresulta matag karon sa gagmay o dagko nga mga gubat ug mga pag-alsa ug uban pang mga kinatibuk-ang katalagman ug mga sangputanan nga mga kasamok, gidala uban niini mga sakit. ang mga sakit mga exteriorization sa naghunahuna sama sa uban pang mga katalagman. Gikan sa kadaghanan nga mga pag-antos daghan ang nakaikyas, apan diyutay ra ang nagpabilin nga wala’y sakit. Adunay mga higayon diin daghan, sa kamatuoran kadaghanan, sa mga tawo wala’y sakit. Kini ang mga panahon sa yano nga pagkalipay o kadtong sa diha nga ang klase nga adunay kahibalo naghari sa hingpit ug adunay usa ka kinatibuk-ang kahimtang sa kahupayan, kayano ug kalipay sa buhat. Kung dili, adunay kanunay o dili kaayo sakit sa lawas.

Sa lainlaing mga panahon ang nagaluntad mga sakit nagkalainlain tungod ang hunahuna nagkalainlain. Usahay ang mga tawo naapektuhan, usahay ang mga epidemya miabot. Adunay mga panit mga sakit diin ang panit nangaon ug nahabilin nga mga samad, nagsugod sa mga patsa ug mikaylap hangtod nga wala’y igong tibuuk nga panit aron makaginhawa. Sa lain nga klase nga ang panit nag-ulbo sa mga lugar, nagtubo sama sa cauliflower, nahimo nga pagkalus ug nagpagawas sa baho. Usa ka sakit ang nagkaon sa bagolbagol ug nagpadayon hangtod nga nahurot ang bukog nga nahutdan ang utok ug kamatayon gisundan. Mga sakit sa diwa ang mga organo nangaon sa mata o sa sulod nga dalunggan o ang ugat sa dila. Mga sakit gibuak ang mga gilakip nga naghupot sa mga lutahan, aron ang mga tudlo, tudlo sa tiil, ug usahay ang ubos nga bitiis mahulog. Adunay mga sakit sa mga internal nga organo nga mihunong sa ilang gimbuhaton. Ang uban mga sakit hinungdan no kasakit apan ang kakulangan, ang pipila hinungdan sa grabe kasakit ug kalisang. Adunay mga makatakod nga sekswal mga sakit dugang sa mga karon. Sa usa ka sa kanila hinungdan sa pagkawala sa panan-aw, sa pagkadungog o sinultihan, nga wala’y pagmahal sa ilang mga organo. Ang laing hinungdan sa usa ka bug-os nga pagkawala sa pagbati. Ang lain usa ka pagpadako sa mga organo sa lalaki o babaye o usa ka pagkubkob nga naghimo niini nga wala’y kapuslanan.

Kadaghanan niini mga sakit wala pa nakaayo Mga paningkamot sa pag-ayo pinaagi sa operasyon, pinaagi sa tambal, pinaagi sa mga anting-anting, mga pag-undang, pag-ampo, pagsayaw, pagkaayo sa panghunahuna ug ang ingon nga mga pamaagi nga gigamit karon, wala mapatuman ang usa ka tinuod nga tambal. Sa tukma panahon ang sakit mobalik sa usa porma o sa uban. Sa mga panahon ang mga pagpakita sa mga sakit nagdugang hangtod ang usa ka tawo nahurot, naluya ug nawala.