PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 8

Ang mga nagabuhat karon sa kalibutan naggikan sa usa ka panahon sa wala pa ang yuta. Ang kapakyasan sa mamumuo molambo. Ang istorya sa pagbati-ug-tinguha. Ang kalabutan sa mga babaye. Ang katuyoan sa paglungtad pag-usab.

Mga magbubuhat karon dinhi sa yuta ug sa gisaysay sa tradisyon ug kasaysayan, gilakip sa pipila ka mga tawo sa nangaging mga panahon. Ang mga nagabuhat nga nagpakita sa nangaging mga kapanahonan nga magpadayon nga naglungtad, bisan dili tanan ang ania dinhi karon. Ang nanguna mga nagabuhat sa mga miagi dili na tingali karon.

Ang kadaghanan sa mga nagabuhat nahibal-an sa kasaysayan nga mga panahon nahisakop sa usa ka kalibutan sa kalibutan. Nagsugod kini human mapapas ang mga tawo kaniadto nga siklo sa upat nga edad. Adunay usab daghan nga mga sakop sa tubig, hangin ug kalayo nga mga tawo. Apan dili sila ang nagpadako sa mga edad. Anaa sila kaniadto sa posisyon sama sa mga tawo karon nga samtang nakadawat sila telegraphic ug mga wireless nga komunikasyon ug nagsakay sa mga awto nga de koryente, wala’y nahibal-an bahin sa koryente. Posible nga ang pipila ka mga tawo nga nagbag-o sa mga kahimtang sa kalibutan sa katapusan nga gatusan ug kalim-an ka tuig pinaagi sa ilang mga imbensyon ug aplikasyon sa mga siyensya nahisakop sa tubig, hangin ug kalayo sa mga tawo, apan sila nagdula usa ka bahin nga labi ka prominente kaysa sa mga tawo lamang , ug ang uban kanila tingali nakatabang sa pagpalambo og daghang mga nahimo. Bisan pa, ang pipila dinhi karon nga anaa sa ilawom sa panganod sa una pa sa mga naghimo sa mga bantog nga sibilisasyon sa kalibutan, tubig, hangin ug kalayo.

Ang mga pagbag-o sa mga nagabuhat nasinati samtang sila nakaagi sa tanan nga kini nga pagtaas ug nahulog sa Ika-upat nga Sibilisasyon, mga pagbag-o sa pagbati ug tinguha. Ang mga hinungdan sa kultura sa lainlaing mga edad nagpadayag sa kini nga mga pagbag-o. Ang mga nagabuhat naghunahuna sa gawas ug ang mga pagbag-o sa gawas sa gawas. Bisan ang labing kataas nga sibilisasyon sa gawas. Naugmad nila aron mahatagan ang katagbawan nga pagsabut. Sila sa kinaiyahan sibilisasyon Ang mga tawo adunay sa tanan nga labi pa ka labi sa gihimaya nga mga lawas ug nabansay nga mga igbalati Sa dili panahon sa panahon sa kini nga mga sibilisasyon mahimo ang mga tawo, gawas sa mga nakab-ot kagawasan, paggamit labaw pa sa hunahuna-sa-lawas, uban sa pagbati-hunahuna ug gitinguhahunahuna ingon mga tabang. Kay kinahanglan nga mobati ug magtinguha sa usa ka butang nga lapas sa upat nga mga igbalati, aron pagtawag labaw pa sa hunahuna-sa-lawas. ang hunahuna-sa-lawas naglihok alang sa sa kinaiyahan lamang.

ang mga nagabuhat tua sa kasinatian, tigulang kaayo, apan batan-on sa sa pagkat-on ug mga masuso sa kahibalo. Katarong ug rason gisalikway sa pagbati ug tinguha. Unsa ang mga nagabuhat gibati ug gitinguha ang gihunahuna matarung nga, ug ang naghunahuna nagserbisyo sa pagpalig-on sa mga edad sumala niana. Kasagaran mga nagabuhat adunay mga panumduman sa ilang gigikanan, sa ilang malipayong kahimtang ug sa mga puy-anan nga mga ideya sa kamatuoran, hustisya, pagka-imortal ug kalipay nga kaniadto kauban nila. Gihangyo nila sila pag-usab ug pagkahuman naglihok sila sa ilang gibati. Busa ilang gitukod ang kana nga tinguha nga mahimong usa ka sibilisasyon naghunahuna nga kini madala nila pagbalik sa ilang malipayong kahimtang. Sila tinguha nakaabut sa kahitas-an mga mithi. Apan samtang gipangita nila sila sa gawas mapakyas sila makaamgo kanila ug sa wala madugay nawala. Ang tinguha sa mga nagabuhat nagbag-o sa daghang mga higayon gikan sa grosser hangtod sa mas maayong mga butang, nga gipangita nga paagi sa katagbawan. Ang naghunahuna sa pagbati-hunahuna ug ang tinguha-hunahuna, gidominahan sa hunahuna-sa-lawas, wala kaayo nausab. Ang tulo hunahuna ug mga alagad sa panimuot. Bisan sila naghunahuna kanunay nga labi ka hanas sa mga nahimo, wala’y daghang pagbag-o sa nahibal-an sa naghimo. Ang mga butang sa gawas nga gi-master kini, apan gamay ra ang nakat-onan niini, tungod kay ang mga kalihokan nahimo sa gawas sa kinaiyahan, ug dili sa iyang kaugalingon ingon usa ka bahin niini Tulo nga Kaugalingon ug ilalum sa kahayag sa nga salabutan. Kasagaran kung mga nagabuhat adunay mga panumduman sa presensya sa kahayag diin sila kaniadto nagbarug, ug kanunay nga nahinumduman nila ang pasidaan sa Ginoo kahayag, nahadlok sila, ug nagsimba sa Ginoo sa kinaiyahan dios tanan labi pa sa ilang mga relihiyon. Apan kanunay ang mga panumduman nakatabang sa pipila mga nagabuhat paglingi sa sulod ug pangitaon ang kahayag didto. Ang pipila ka mga abante, apan kadaghanan nahulog sa mga bukton sa sa kinaiyahan, nga kanunay maabut sa kahayag naa sila. Mao nga ang uban mga nagabuhat nagpadayon sa unahan ug unya nahulog gikan sa panahon sa panahon. Ang kadaghanan, bisan pa, naa sa kinaiyahan ug nahadlok nga maghunahuna nga biyaan kini, kusog kaayo ang paghari sa mga relihiyon o sa kalibutanon nga mga butang. Giunsa ang gamay nga sangputanan sa tanan nga mga pagbag-o sa niining kadaghan nga panahon makita gikan sa estado kung diin nagdagan ang mga tawo karon. Tawo sa kinaiyahan nausab gamay sa minilyon ka tuig, tungod kay ang mga nagpadayon nga adunay usab mao ang mga gamay nga nahibal-an.

Ang background sa tanan nga mga tawo nahimo ang ilang kapalaran nga noetic. Matag usa panahon a buhata nagpuyo sa usa ka lawas nga unod nga igsapayan kini sa kahayag diha niini noetic atmospera. Kini gihimo pinaagi sa naghunahuna ug ang sunud nga mga aksyon nga gipahinabo sa pagbati ug tinguha alang sa panggawas nga mga butang. Ang upat nga mga igbalati nga gibug-aton sa buhata, nahigmata nga pagbati ug kana nakapukaw sa gitinguha, nga nagsugod naghunahuna, ug gihatagan niini ang paagi sa pagtagbaw sa gawas. Ang kahayag sa nga salabutan nagpakita sa pamaagi ug migawas sa hunahuna ug naglihok sa kinaiyahan. Bisan daghan kahayag awtomatik nga natubos, dili igo ang naluwas o natubos aron makadala sa usa ka pagbag-o nga igo aron mahimo ang mga nagabuhat in mga tawo aron mapaayo ang ilang tinguha.

Ang istorya sa pagbati-ugtinguha mao ang lain. Ang istorya nagpakita nga ang kalibutan gidumala balaod, apan kana nga tawo nagtugot sa iyang kaugalingon nga mamahimo pagbati ug tinguha ubos sa direksyon sa mga igbalati, ug nga gisupak balaod. Pagbati ug tinguha pagdumala sa hangtud karon padulngan motugot. Kung ang buhata una nga nagpuyo sa pisikal nga lawas, pagbati-ugtinguha mga stainless ug wala kahadlok, libre, walay kabalaka o kasamok. Sila mga inosente, wala’y timaan sa daotan. Ang buhata nalipay sa tanan nga wala’y pangutana, sa ilalum sa kahayag sa nga salabutan. Ingon og nahibal-an ang tanan bisan kini wala’y kahibalo sa iyang kaugalingon. Ang kahayag sa nga salabutan gipadayag ang tanan niini. Ang kahayag diha sa pagbati ug ang tinguha, ug tanan tinguha gusto kini. Ang tanan nga maayo alang sa tinguha gipatin-aw kini pinaagi sa kahayag. Pagbati-ugtinguha wala buta sa kahayag ingon sila karon, ug wala sila mahadlok niini. Apan sa diha nga ang kahayag gipugngan gikan sa kahimtang sa psychic sa diha nga ang buhata gisalikway ang pasidaan sa Basahon ni Mormon kahayag, ang mga buhata mibiya sa sulod ug malipayon nga kahimtang ug mipanaw padulong sa gawas nga crust sa yuta. Adunay lahi ang tanan. Ang mga nagabuhat wala na gipadayag kanila ang kasayuran nga ang kahayag gihatag. Ang hinay nga pangatarungan nahitabo ang direkta nga pagpadayag. Ang malipayon nga kahimtang gipulihan sa pagkalipay, kagawasan pinaagi sa pagpamugos, ug kakugi pinaagi sa kaibog. Nabalaka, sakit, pagdaugdaug, gusto ug kamatayon mao ang kadaghanan sa mga tawo sa gawas nga gimandoan sa ilang upat nga mga panabut. Kalipay ug ang pagtagbaw sa kahinam mianhi aron paghatag kahupayan pagbati-ugtinguha. Apan wala’y igo aron matagbaw sila. Pagbati-ugtinguha dili matagbaw sa bisan unsa nga butang sa yuta. Kini usa ka bahin sa magbubuhat nga natagbaw sa orihinal nga kahimtang niini. Sa niana nga kahimtang tinguha nahibal-an nga nahibal-an ug gusto kini pag-usab, ug busa nagubot sa pagpangita sa katagbawan. Gipangita kini sa naghimo sa mga butang sa gawas ug pag-adto sa gawas sa kinaiyahan. Nahimo kini sukad pa kaniadto kahayag sa nga salabutan gikuha gikan niini pagkahuman tinguha nahulog sa ilalum sa spell sa gender.

Ang spell sa gender ang labaw sa tanan nga tawo kinabuhi. Ang gahum sa baybay nga gigamit pinaagi sa sa kinaiyahan. ang hunahuna sa mga nagabuhat gihatag sa sa kinaiyahan ang gender nga karon mao ang yawi niini. Tungod kay kini gi-key sa gender, sa kinaiyahan gibira sa kanila sa mga nagabuhat alang sa mga kahayag kini kinahanglan. Ang pagbati ug ang tinguha sa magbubuhat migawas sa kinaiyahan, ug ang mga nagabuhat anaa sa ilalum sa bayanan sa ilang kaugalingon pagbati ug tinguha, nga sa kinaiyahan mga buhat batok kanila. Kinaiyahan dili mabasol, alang sa mga nagabuhat gihimo kini kung unsa kini. Nga ang mga nagabuhat mawad-an sa kahayag nga gipahulam kanila mao sila kapalaran nga noetic. Kinaiyahan gipaubos, dili balanse, ni pagbati-ugtinguha Pinaagi sa gender ug kinahanglan matubos, balanse, pinaagi pagbati-ugtinguha; kini usab ang kapalaran nga noetic sa naghimo. Pipila mga nagabuhat gibati kini sa usa ka dili klaro nga paagi. Gibati nila nga sad-an sila sa usa ka butang, bisan kung wala sila nahibal-an kung unsa. Kini nga pagbati nagdala og dili klaro kahadlok, nga usahay gipresentar sa balak porma ingon kalisang sa kasuko sa dios, o ang kaligutgut ni sa Dios. Ang gahum sa baybay, bisan pa, kasagaran labi ka dako kaysa sa kahadlok.

Kini kahadlok nga kauban sa pagbati-ugtinguha sukad sa mga nagabuhat mianhi sa gawas nga kalibutan. Nahadlok sila sa kahayag sukad sa ilang pagpamati sa pasidaan. Ang dili klaro nga pagkahadlok nga moabut ang kadaut sa ila usa ka porma kana kahadlok. Ang pagpangita ug pagkahadlok adunay duha ka bahin sa tinguha. ang mga nagabuhat ang nagtukod ug naguba sa mga sibilisasyon sa miagi nga tanan nagdako nga mga ekspresyon sa ilang pagbati-ugtinguha.

Bisan ang labing kataas nga sibilisasyon sa usa ka katawhan nga panahon sa sunog mao ang mga paglambo sa gawas; ang mga pangsulod nga kinaiya sa mga tawo gamay nga naugmad. Kini ang hinungdan ngano mga nagabuhat magpadayon sa pag-usab. kahadlok, Ug tinguha aron makuha ang katagbawan, gipapahawa sila. Sila hunahuna ug ang mga aksyon mao ang tubag sa kini nga mga salabutan. Laing bahin sa tinguha pagrebelde batok sa kahayag, nga nagkinahanglan sa porma sa pagrebelde batok sa naglungtad nga mga butang. Ang pagrebelde mitumaw gikan sa kamatuuran nga tinguha dili matagbaw; dili gyud kini matagbaw sa bisan unsa sa gawas. Gisupak niini ang tanan nga adunay kamandoan. Wala kini buhata. Dili kini mahimo kung wala ang kahayag sa nga salabutan, bisan pa niana nagrebelde kini. Nagrebelde kini batok sa pagkontrol. Gusto niini nga makabalik sa orihinal nga kahimtang sa kalipay ug dili mahimo kini kung wala ang kahayag.

Kini dili katingad-an nga pagbati-ugtinguha dili mapugngan Kini ang ilang panghunahuna pagbati ug tinguha napugos sa hunahuna-sa-lawas, nga nagkontrol sa mga nagabuhat, ilang gituohan, ilang hunahuna ug ang ilang mga aksyon alang niining tanan nga mga tuig gikan sa mga nagabuhat mianhi sa gawas nga kalibutan. Ang matag hinimo nga magbubuhat adunay tanan mga kasinatian nanginahanglan kini, mas daghang kasinatian kay sa gihawasan sa tanan nga mga kasinatian nga gitanyag sa karon nga panahon, tanan mga kasinatian mahimo. Unsa ang mga nagabuhat kulang ang sa pagkat-on kinahanglan sila gikan sa mga kasinatian naa sila. Ang kagubot magpadayon hangtod ang magbubuhat nagpalahi sa iyang kaugalingon ingon nga pagbati ug ingon nga gitinguha ug nahibal-an nga ang katagbawan nga gipangita niini dili kini makagawas sa iyang kaugalingon; kana nga tinguha kinahanglan nga magbuut nga ilalum sa pagmando ni katarong ug rason ug pagagiyahan sa Makita kahayag sa sulod.

Aron masabtan ang mga katuyoan sa mga pag-usab-usab ug ang gitas-on sa panahon kinahanglan sila magpadayon, kinahanglan nga magpadayon hunahuna ang sinugdanan sa Triune Selves ingon primordial mga yunit sa kalayo sa kalibutan ug sa kasaysayan sa ilang mga nagabuhat hangtod sa ilang kasamtangan nga mga paglungtad. Sa pagtan-aw sa katungdanan of mga tawo sa tinguha nga sila gimandoan sa gihunahuna sa ilang mga Selune Selves ug pinaagi sa ilang padulngan nga mahimo nga mahunahunaon sama sa Triune Selves maayo nga maobserbahan kung unsa ka gamay ang ilang naugmad sa tanan nga mga edad nga ilang naagian dinhi sa yuta, bisan kung ang pipila sa mga sibilisasyon labi ka maayo.