Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 10

Ang tigbuhat-sa-lawas. Ang sayop sa konsepto sa "I." Ang kinaiya ug pagkabuhi pag-usab. Ang bahin sa pagbuhat human sa kamatayon. Ang mga bahin nga wala sa lawas. Giunsa ang usa ka bahin nga gitukod alang sa pagpabuhi pag-usab.

Usa ra sa napulo'g duha nga bahin sa buhata gilakip sa bisan kinsa panahon. Ang matag bahin nagrepresentar sa lainlaing aspeto sa buhata ug pag-usab aron mahuman ang tino katuyoan. Ang matag usa sa mga bahin usa ka bulag nga bahin ug bisan pa nga may kalabutan sa tanan nga uban tungod kay ang buhata usa buhata. Kana nga bahin sa buhata nga anaa na dili mahunahunaon sa koneksyon niini sa ubang mga bahin. Sa katapusan sa langit panahon nga ang bahin mosulod pag-usab ngadto sa relasyon kauban ang uban pang mga bahin, mibalik sa lugar niini ug nagpabilin didto hangtod ang ubang mga bahin naa na usab, matag usa sa gilas. Pagkahuman nabuhi na usab. Ang matag bahin adunay kaakohan alang sa iyang kaugalingon, naghimo sa kaugalingon nga padulngan, mogamit sa iyang kaugalingon kinabuhi ug giani kung unsa ang gipugas.

Ang uban pang napulog usa nga bahin sa buhata naglangkob sa mga wala’y bahin nga bahin. Kini bisan pa apektado sa naapil nga bahin sa panahon niini kinabuhi ingon man usab pagkahuman sa kamatayon sa iyang lawas. Ang bahin sa buhata nga gilangkuban mahimong, bisan kung dili kini kinahanglan maapektuhan sa mga bahin nga wala gilangkuban. Usahay labaw pa sa usa ka bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata gilakip sa panahon sa usa ka kinabuhi. Nahitabo kini kung ang gilakip nga bahin molihok alang sa bentaha sa buhata ug ang kapasidad niini alang sa trabaho gipadako. Usahay ang pipila sa nahisgutan nga bahin gikuhaan, ingon sa pagkatigulang, sa pagkabuang o pagkahuman wala magtagad konsensya. Sa bahin sa buhata nga naglungtad usahay pagbati nagpatigbabaw ug usahay tinguha. Diha sa gihunahuna, nga makontak ang lawas, katarong-ugrason managsama; ang usa dili labaw sa usa. Ang kahibalo kontak ang lawas sa usa ka gamay nga degree, igo alang sa Ako-ness sa paghatag sa pagkatawo ug alang sa kahakog aron mahatagan kahayag gikan sa nga salabutan. Sa sunud-sunod nga naglungtad na ang bahin na usab sa buhata nagdala sa iyang kaugalingon kinabuhi ug dili ang kinabuhi sa bisan unsa nga sa uban nga mga bahin.

Ang napulog duha nga bahin sa buhata usa ug dili mabulag. Ang matag usa mao ang naghimo sa Tawo sa buhata mahunahunaon ingon usa ka tawo, lahi sa uban mga tawo, sa tibuuk nga yugto sa iyang yuta kinabuhi. Usa ka tawo mahunahunaon na ana siya mahunahunaon, apan dili siya mahunahunaon as kana mahunahunaon; Dili siya mahunahunaon nga siya usa ka bahin lamang sa a buhata, o nga adunay ubang mga bahin, o mga kalambigitan tali sa iyang kaugalingon ug kini nga mga bahin nga wala gisulud. Siya kay mahunahunaon sa iyang pagbati, nangandoy ug naghunahuna ug sa iya pagkatawo. Siya kay mahunahunaon of "Ako" apan dili as "Ako," ug siya wala makaila sa "ako." Wala niya mahibal-an ang iyang kaugalingon, ni nahibal-an niya ang iyang gibati ug tinguha ni kung giunsa niya paghunahuna.

ang buhata-in-ang-lawas nag-ingon sa iyang kaugalingon nga "Nakita ko," "Nadungog ko," "Ako Lami, "" Ako baho, "" Nahikap ko, "apan wala kini gibuhat bisan unsang klase. Dili kini makita, madungog, Lami, baho, o paghikap. Ang kahulogan sa panan-aw motan-aw sa mata, makita pinaagi sa mata ug molihok sa porma sa gininhawa usa ka talaan sa makita. Ang porma sa gininhawa nagdala sa impresyon sa pagbati sa buhata. ang tinguha kilid sa buhata gipasa ang impresyon sa hunahuna-sa-lawas nga gihubad ug gihubad sa mga termino sa pagbati ang impresyon nga gidala pinaagi sa diwa panan-aw. Unya ang pagbati sa buhata, nga sa tibuuk nga lawas, nagpaila sa iyang kaugalingon sa kahulugan sa panan-aw, nga ang nakita, ug giingon sa kaugalingon nga "Nakita ko," nga usa ka sayup. Mao ra ni mahunahunaon sa unsay nakita, madungog, makatilaw, naamoy ug gikontak sa panimuot. Kini dili sa pagbuhat sa bisan unsa sa bisan unsa nga mga butang. Mabati kini pagkatawo uban o ingon sa mga panimuot, tungod kay mahunahunaon sa kanila ug dili mahunahunaon nga dili kini mga panimuot ug kini gibati ra pinaagi kanila. Nahiusa kini sa kaugalingon pinaagi sa mga igbalati sa pagbati ug unya dili mabulag gikan kanila. Pagbati mahiusa sa kini nga mga panghunahuna ug mahimong mahunahunaon sa iyang kaugalingon ingon kini nga mga panumduman hangtud kini tinguha aron mabati ang iyang kaugalingon nga bulag gikan kanila, ug unya, naghunahuna uban niini hunahuna-hunahuna, kini magpaila sa iyang kaugalingon ug magtukod sa iyang kaugalingon ingon pagbati ug ingon nga lahi sa panimuot.

ang buhata sa lawas nag-ingon "gibati ko," "Sa akong hunahuna," "Nahibal-an ko." Dinhi kini hapit sama sa kasaypanan ingon nga kung nagtoo nga nakakita o nakadungog. Tinuod nga ang buhataAng-sa-lawas mobati ug naghunahuna, pagkahuman sa us aka paagi, apan ang tinuod nga "Ako" wala mobati ug wala maghunahuna. Ang kasaypanan nahimutang sa konsepto kung unsa kana "Ako". Ang "Ako" diin ang gisudlan nga bahin sa buhata is mahunahunaon usa ka malinglahon, kini usa ka bakak nga "Ako" ug mao ang sukaranan sa mga aksyon sa Tawo. Ang bakak nga "Ako" mao pagbati-ugtinguha, ang mga buhata, ug nagpaila sa iyang kaugalingon nga dugang sa pisikal nga lawas ug mga igbalati.

Wala’y panghunahuna sa hunahuna-hunahuna ingon usa ka "Ako" kung wala gyud usa ka "I" nga mitambong. Kini nga "Ako" mao ang Ako-ness sa Tulo nga Kaugalingon, pero ang buhata-in-ang-lawas dili mahunahunaon as nga. Ang pagkahimong mahunahunaon sa presensya sa "ako" nga hinungdan pagbati sa paghimo nga sayup nga kini ang gibati, samtang kini gibati lamang ang "Ako," apan dili kana nga "Ako" labi pa kaysa upat kini nga mga panumduman. Pagbati misulay sa pagpangita sa "ako" sa tinguha ug tinguha gusto nga makuha ang "ako" gikan pagbati. Kini nga pakigsulti sa matag pagsulay nga makuha ang "Ako" sa uban nga pagdugang sa misteryo ni pagkatawo- kung unsa ang tinuud nga "Ako" ug unsa ang tinuod nga Kaugalingon.

Pinaagi sa ilang naghunahuna, pagbati-ugtinguha dili gyud makahatag usa ka husto nga paghubad sa kini nga misteryo, tungod kay ang hunahuna-hunahuna masulbad ang misteryo sa pagbati ug ang hunahuna-hunahuna masulbad ang misteryo sa tinguha, apan kini hunahuna dili mahimo aron masulbad ang misteryo sa "Ako" ug kahakog. Katarong wala kumpirmahi apan gibilin sila pagduhaduha. Ang hilisgutan nga ilang giatubang mao ang usa ka kamatuoran, a kamatuoran, apan ang ilang solusyon dili matarung nga. Ang sayup bahin sa "Ako" ug sa kaugalingon sa Tawo tungod sa usa ka limbong nga gihimo sa naghunahuna ubos sa pressure sa pagbati-ugtinguha.

Busa ang buhata-in-ang-lawas mahunahunaon sa iyang kaugalingon ingon usa ka butang nga wala kini, ug dili kini mahunahunaon sa tinuud kung unsa kini. Kini nga limbong sa bakak nga "Ako" nahimutang sa basehan sa Tawo, nga bahin Personalidad ug sa usa ka bahin buhata.

ang Personalidad naglangkob sa pisikal nga lawas nga adunay upat nga mga igbalati, tanan gipadagan sa porma sa gininhawa. ang Personalidad usa ka dili mabulag nga kombinasyon sa panahon kinabuhi. Kini usa ka maskara, usa ka costume; dili kini buhat nag-inusara. Dinhi kini gilakip nga bahin sa buhata. ang buhata gigamit ang Personalidad, namulong pinaagi niini, naglihok sa labing kaayo niini ug gihunahuna nga kini ang Personalidad. Ang kombinasyon sa Personalidad ug ang gilakip nga bahin sa buhata mao ang Tawo ug kasagaran nagpaila sa iyang kaugalingon ingon ang Personalidad. Sa ingon gipugngan niini ang posibilidad nga gitambagan sa naghunahuna nga kini usa ka sayup. Kini pagbati ug nangandoy ug naghunahuna nahimo para sa sa kinaiyahan; dili kana mahunahunaon sa tinuod pagbati-ugtinguha, o sa tinuod naghunahuna, nga gibuhat sa buhata alang sa iyang kaugalingon, gawas gikan sa sa kinaiyahan. Ang tawo wala magpaila sa iyang kaugalingon kauban ang mga atmospera ug ang mga bahin sa buhata sa sulod ug sa gawas sa pisikal nga lawas. Ang "Ako," diin ang Tawo is mahunahunaon, mao ang usa ka bakak nga "ako."

ang Personalidad sa usa ka kinatibuk-an wala na maglungtad; ang mga bahin niini nagabuhat. Natunaw kini sa wala pa ang lain nga bahin sa Basahon ni Mormon buhata nabuhi pag-usab sa usa ka bag-o Personalidad. ang Tawo wala na nabuhi ingon usa ka tibuuk; iyang upat ka pilo nga lawas ug ninglabay mga yunit ayaw pag-adto. Ang gininhawa butang sa porma sa gininhawa mobalik sa butang sa upat ka mga kalibutan diin gikan kini gikuha. Ang butang sa lawas nabahin ngadto sa upat ka mga estado sa butang bahin sa pisikal nga ayroplano, ug kini mga lumalabay mga yunit balik sa sa kinaiyahan ug padayon nga magbiyahe sa mga langitnon nga lawas ug mga lawas sa mineral, mga tanum, mga hayop ug mga tawo. Ang butang nga naglangkob kini nga mga binuhat mahimo o dili bahin sa usa ka umaabot nga lawas sa a Tawo sa buhata.

Taliwala sa mga pagbuhi pag-usab ang bahin sa buhata uban niini porma sa gininhawa, nga diha sa Tawo, gikan sa gawas nga crust sa yuta agi sa yuta padulong sa sulud nga crust; ug sa pila ka mga lugar taliwala sa duha nga nagtumo sa buhata uban niini porma sa gininhawa adunay kini impyerno ug ang iyang langit, (Fig. VD). Sa iyang pagbiyahe ang Tawo gipili sa iyang kalibutanon tinguha, nga naghimo sa iyang mga helmet hangtod nga masunog nila ang ilang kaugalingon, ug sa ulahi gilakip sa usa ka sinina sa iyang halangdon tinguha nga naghimo sa iya langit.

Sa taliwala sa gawas ug sa sulud nga ibabaw sa crust sa yuta adunay mga agianan ug mga lawak sama sa mga lungag sa usa ka espongha. Sa matag usa buhata ang bahin adunay kaugalingon nga mga kasinatian, nga mao ang pag-uswag sa niini hunahuna sa nangagi kinabuhi. Wala’y bag-o naghunahuna mahitabo. Ang matag usa nagkonsentrar ug gibalikbalik nga awtomatiko ang naghunahuna nahuman sa kinabuhi, ug kini naglangkob sa mga panghitabo diin kini atua didto mahunahunaon.

Ang pagdagan sa mga tawo dili naugmad nga labaw pa pagbati-ugtinguha. Ilang naghunahuna nabalaka niini ug ilang giila ang ilang mga kaugalingon uban kanila. Pagbati-ugtinguha adunay sa pagbuhat sa karon sa mga ibabaw lamang. Busa ang buhata sa average nga tawo dili molapas sa gawas sa crust sa gawas sa yuta. Pagkahuman kamatayon ang mga nagabuhat naa sa mga estado; apan, alang sa mubo panahon, sila usab sa kung unsa ang mahimo nga makahunahuna nga panghunahuna, mga lokalidad sa mga nawong sa yuta crust. Sa kinabuhi wala silay nahibal-an nga usa ra Sukod, mga ibabaw, ug sa mga kini sila gilimitahan kamatayon. Ang pagkalahi mga tawo kansang mga kinabuhi wala gidumala sa ubos pagbati ug tinguha, nga molabaw sa kini nga mga dagway sa sulud sa sulud.

In kinabuhi ang buhata-in-ang-lawas nanamkon sa iyang kaugalingon ingon usa ka nilalang, ang Tawo; ug kini nga nilalang wala mahibal-an ang iyang kaugalingon bisan unsang mas maayo pagkahuman kamatayon kaysa kini gihimo samtang kini naglihok pinaagi sa Personalidad in kinabuhi. Ang mga bakak pagkatawo dili mausab, bisan kung tinguha ug ang hunahuna pagbag-o samtang ang tawo moagi sa iyang impyerno ug ang iyang langit human sa kamatayon. Ang bahin sa buhata nga gilangkuban wala maila ang mga niini relasyon ngadto sa Tulo nga Kaugalingon sa kinatibuk-an, tungod kay wala nahibal-an kini sa panahon kinabuhi. Ang mga pagbiyahe gikan sa gawas nga crust padulong sa sulud gihimo pinaagi sa pagdala niini pagkatawo kini sa kinabuhi. Pagkahuman sa katapusan sa kahangturan sa kalipay in langit kining bakak nga "Ako" ingon ang Tawo nawala, kung ang bahin nga gisudlay hinay-hinay nga gikuha gikan sa porma sa gininhawa sa iyang kahimtang sa psychic. Didto kini natulog hangtod sa matag usa buhata ang mga bahin nabuhi na usab sa giliko ug dayon kini gikuha pag-usab alang sa usa ka embodiment sa usa ka bag-o Tawo.

Ang mga bahin sa buhata nga wala gilakip mao, bisan pa, apektado sa kinabuhi ug pagkahuman kamatayon pinaagi sa bahin nga gilangkuban. Sa kinabuhi adunay koneksyon sa mga kidney ug adrenal tali sa buhata bahin ug ang gihunahuna ug kahibalo nga adunay kontak pinaagi sa gininhawa sa kasingkasing ug baga ug uban sa pituitary o pineal nga lawas. Sa kinabuhi, currents sa mga atmospera nag-agos sa ug gikan sa mga bahin sa gawas sa lawas pinaagi sa gisudlan nga bahin. Kini nga mga alon gipadayon sa tulo nga mga gininhawa sa Tulo nga Kaugalingon nag-agay sa upat ka pilo nga pagginhawa. Adunay usa ka pagpalig-on o pagkahuyang, pagpakalma o pagkabalaka, usa ka pagdilim o paglamdag sa mga bahin nga wala gisulud. Pagkahuman kamatayon kini mihunong Unya moabot ang reaksyon. Ang mga sangputanan nga gihimo sa mga bahin nga wala gisudlay dayon ibalik sa bahin nga naa sa Personalidad, ug ipatungha kini awtomatiko pagbati ug naghunahuna nga naghimo sa impyerno ug langit alang sa bakak nga "ako." Kini nga mga estado sa pag-antos ug kalipay gipakusog tungod kay ang pagsulud ug pagbag-o sa kasakit ug kalipay, nga miabot kinabuhi, wala. Ang mga reaksyon gikan sa mga dili bahin nga bahin labi nga labi ka makahilo ug grabe sa impyerno ug labi pa ka grabe sa langit kay sa mga kaswal pagbati in kinabuhi. Nagpadayon kini nga mga reaksyon hangtod ang mga sangputanan sa mga bahin nga wala gisudlay nga naapektuhan kinabuhi gikapoy sa pag-antos ug kalipay sa bakak nga "Ako." Pagkahuman ang bahin nga gisudlay andam na nga ma-reabsorbed sa mga atmospera sa buhata. Kung kini mahitabo pagkahuman sa katapusan sa langit nga panahon, ang upat nga mga panimuot balik sa ilang mga elemento, ang kompositor mga yunit pagtukod sa istraktura sa mga hayop o mga tanum, ang gininhawa mobiya sa porma sa gininhawa-porma, ug ang aia nagpabilin nga wala’y kalainan sa kahimtang niini. Ang porma sa gininhawa-porma dayon pagkunhod sa usa ka isp, ingon sa abo, a punto, inert, ug naa sa psychic nga kahimtang sa buhata; didto naghulat hangtod sa naghunahuna nga hunahuna alang sa sunod kinabuhi sa buhata bahin nga mabuhi usab hinungdan sa aia aron mabuhi pag-usab kana nga pagkasuko punto nga hinungdanon butang sa mga kalibutan ingon nga gininhawa, ug kini usab ang gininhawa-porma.

sa diha nga ang buhata bahin nga gilangkuban nag-apil sa mga bahin nga wala sa unod, ang bakak nga "Ako" nga kung diin ang Tawo mao mahunahunaon, mihunong na. Magbaton kini nga sunod nga embodiment nga pagkahuman ang matag bahin nga wala gisudlan nga bahin bahin na usab sa gilayon. Ang gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon nagmando sa bahin nga igawas aron makahimo sa sunod Tawo, Sumala sa naghunahuna nga hunahuna sa kana nga bahin.

nga naghunahuna mao ang kabuuan sa hunahuna sa nangagi kinabuhi. Bisan kung kini ingon og daghan, lainlain ug lisud nga mag-coordinate, bisan pa ang hunahuna nga nagpahiuyon kanila mga yano ug managsama parehas tungod kay parehas sila og katuyoan. Kini ang ilang laraw nga naghimo niini nga lainlain. Daghang mga disenyo ang kanunay nga espesyalista sa parehas nga katuyoan. Kasagaran ang usa ka katuyoan o pipila nga katuyoan naghiusa sa tanan nga hunahuna sa bisan kinsa kinabuhi sa usa nga nagpatigbabaw nga hunahuna. Kini adunay pagpadayon, bisan pa sa gagmay nga mga kalainan sa mga katuyoan. Nausab kaayo kini gikan sa kinabuhi sa kinabuhi sa kasagaran nga mga tawo tungod kay gitugotan nila ang ilang kaugalingon nga madasig o manguna sa mga kahimtang ug sa hunahuna sa hunahuna. Ang naghukum nga hunahuna usa ka gahum. Kini makuha ang gahum gikan sa tinguha sa buhata ug gikan sa kahayag sa nga salabutan. Nakuha niini ang maayo o daotan nga mga bahin gikan sa paggamit diin gibutang niini ang kahayag sa nga salabutan nga kini gipadala sa sa kinaiyahan, ug gikan sa kantidad sa kahayag gidala kini balik sa noetic atmospera.

Ang ubang mga bahin sa buhata nadani usab relasyon sa bahin nga hapit na mabuhi ingon nga maghatag mga kinaiyahan diin ang naghunahuna nga hunahuna naghangyo nga tugutan ang tawo nga usa ka kawatan o bangkero, usa ka clam digger o arkeologo, usa ka sulugoon sa balay o aktres. Kung wala ang relasyon sa ubang mga bahin sa naghunahuna nga hunahuna dili mapakita ang iyang kaugalingon ingon bag-o Tawo. Ang ubang mga bahin nga nakuha aron mahuptan ang wala matuman nga mga gusto, aron mahimo padulngan pag-adto sa balay, aron tugotan ang uban hunahuna aron makit-an ang ekspresyon sa siklista diin ang nangaging mga kinabuhi dili makahatag kanila, nga maghatag usa ka oportunidad alang sa sa pagkat-on espesyal nga mga butang, aron maablihan ang mga agianan para sa bag-ong mga panimpalad ug pun-on ang Personalidad.

Tanan nga mga nakab-ot nga mga butang nga handumanan, sama sa pagkaepektibo sa propesyonal o negosyo, dungan sa mekanikal kahanas, nahabilin sa wala, samtang ang mga kalagmitan, batasan, kinaiya, kahimsog ug pamatasan, nga dili ingon kadaghan apan nagpahayag nga mga aspeto sa buhata sa iyang kaugalingon, mahimo nga gidala ingon nga mga kinaiya nga kinaiya. Ang ingon nga mga gawasnon sama sa ranggo, salapi, posisyon, kalampusan o ang ilang mga kaatbang mao ang evanescent ug, kung dili kinahanglan alang sa buhata aron mahibal-an gikan sa, dili makita sa mga palibut sa bag-ong Tawo.