Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 14

Ang tanan human sa kamatayon mao ang padulngan. Mga tigdumala. Classic Hellas. Pag-usab sa mga grupo sa nasud. Mga sentro sa malampuson nga mga sibilisasyon. Greece, Ehipto, India.

Pagkahuman sa tanan kamatayon mahitabo ingon padulngan; ang tawo dili makadeterminar bisan unsa pagkahuman kamatayon. Gihatag ang mga leksyon kaniya, apan dili niya kini magamit hangtod nga makabalik siya sa yuta ug magpuyo sa usa ka unod nga lawas. Ang rason nga dili niya makontrol ang bisan unsa pagkahuman kamatayon mao, nga ang pagpili mao ang posible lamang samtang sa komon nga yuta. Human sa kamatayon ang tawo sakop sa ilusyon, ingon nga siya anaa sa kinabuhi.

In kinabuhi dili siya makakita sa bisan unsa nga ingon niini. Nakita niya ang tanan ingon nga nagkapundok ug wala siyay nakita sa iyang kaugalingon. Busa iyang nakita ang mga butang nga temporaryo ingong permanente. Siya nakakita lamang sa gawas sa mga butang, ug dili ang mga hinungdan nga naghiusa sa mga butang. Wala niya makita ang mga pagbag-o nga moadto aron mahimo ang pagbag-o sa gawas. Dili siya makaila sa iyang kaugalingon ug sa kinaiyahan, ni siya makaila sa upat ka mga igbalati, nga bahin sa sa kinaiyahan, gikan sa iyang kaugalingon. Siya kahadlok nga buhian ang upat ka mga igbalati ug kung unsa ang ilang gidugtong kaniya, nga daw mawala siya sa iyang kaugalingon kung mawala kini kaniya. Siya nagdepende sa pagkapermanente sa sa kinaiyahan, nga kanunay nagbag-o. Nasayop siya sa iyaha pagkatawo. Kadto lamang nga nakabuntog sa ilusyon of kinabuhi makontrol sila pagkahuman kamatayon ug busa master ang padulngan nga ila.

Sama ra Mga Intelligences ug Triune Selves marshal pisikal nga mga panghitabo aron ang kalibutan magpadayon ug ang hunahuna sa tanan mga nagabuhat mahimong exteriorized sa pisikal nga eroplano, mao nga ang Triune Selves usahay mopaspas o mopaatras sa pag-synchronize sa mga matang sa oras para sa ilang mga nagabuhat, aron kini mahimong andam kon itugot sa pisikal nga panahon a pag-usab. ang kahayag sa Intelligence pinaagi sa aksyon niini nagpadali o nagpalugway sa katumanan sa mga panghitabo nga mao ang katumanan sa oras nga kinahanglan nga molabay. Ang Mga Intelligences mahimong walay labot sa pagdumala sa pisikal nga ayroplano, apan sila adunay kontak sa uban Mga Intelligences kinsa marshal sa panahon ug dapit pisikal nga mga panghitabo nga mahitabo. Kanunay ang ingon nga pagpatulin o pagkaatras mahitabo kung ang usa ka mamumuhat kinahanglan makigtagbo sa daghang uban pa mga nagabuhat sa yuta o kung ang usa ka mamumuhat lahi sa ordinaryong dagan sa mga nagabuhat, o kon kini anaa sa The Way.

ang mga tawo sa ilang mga kaugalingon hinungdan sa acceleration o paglangan sa panahon sa ila pag-usab pinaagi sa unsa ang ilang gihunahuna samtang sila gilangkob ug kung giunsa nila paglihok relasyon niini naghunahuna. Ang hinungdan nga hinungdan mao kung kini pagbati ug naghunahuna ipadayon ang a buhata uban sa pisikal nga kalibutan o kuhaon kini gikan sa pisikal nga mga kahimtang.

Ang usa ka tawo nagpadali sa iyang pagbalik pinaagi sa pagsulay sa pagtan-aw kamatuoran ingon nga sila, pinaagi sa pagbuhat sa iyang mga katungdanan walay paglaum sa ganti o kahadlok sa disbentaha, pinaagi sa pagtrabaho aron makab-ot ang iyang mga mithi ug pinaagi sa pagbaton mga mithi dili kaayo layo sa pagkab-ot. Ang panahon kay ang pagbalik malangan kung ang usa ka tawo makakita lamang ug bahin sa kamatuoran ug nangandoy nga lahi ang mga butang, kung siya kahadlok ang pag-abot sa mga panghitabo, sa diha nga siya nagbuhat ug maayo sa paglaum sa ganti o paglikay sa sayop tungod sa kahadlok sa silot, sa dihang daghan siyag gihunahuna langit ug impyerno ug nangandoy sa usa o kahadlok ang lain, o kung siya naghunahuna nga wala ibutang ang iya naghunahuna sa praktis. Ang paglaraw sa daotang mga buhat bisan sa wala pagbuhat niini lagmit nga magdala ug a buhata balik dayon, tungod kay pagbati ug hunahuna uban sa karon ug uban sa yuta. Naghunahuna labing maayo nga bisan kung kini gikan sa yuta, gi-postpone ang pagbalik sa yuta tungod kay kini adunay kalabotan sa umaabot. Trabaho o posisyon sa kinabuhi walay daghang impluwensya sa ilang kaugalingon; pero ang naghunahuna nga ilang gitugutan o gipatungha nga aduna. Mahimong maghunahuna ang usa ka kobbler sa trabahoan ug maayong gobyerno o pilosopiya; ang usa ka parson sa nasud mahimong maghunahuna nga labaw pa sa iyang karon nga natad sa aksyon. Ang ingon naghunahuna mahimong magpalayo kanila ug dugay panahon. Sa laing bahin ang usa ka pawnbroker, usa ka undertaker o usa ka abogado mahimong dili makalapas sa kalisud kamatuoran sa iyang kinabuhi; dili ang pilosopiya sa panginahanglan, kamatayon ug panag-away, apan labaw sa tanan kung unsa ang ilang makuha gikan kanila tungod kay ang ilang mga pitaka nagdani kanila naghunahuna. Ingon niana naghunahuna ibalik sila sa dili madugay. Sa kasagaran praktikal naghunahuna ug ang pagbalhin niini ngadto sa dihadiha nga mga buhat nagpamubo sa pagkawala gikan sa pisikal kinabuhi.

Sa pagkahuman kamatayon estado, edad ug kahangturan sa pag-antos ug sa kalipay mahimong masinati sa mubo nga termino nga gisukod sa pisikal panahon. Ngadto sa mga nagabuhat sa ilang suhetibong estado nga pisikal panahon wala maglungtad. Taas o mubo nga mga panahon nga gisukod sa pisikal panahon walay kahulogan kanila.

Madugay man o mubo nga pagkawala sa komon nga yuta Ang kaayohan nagdepende sa lainlaing mga kondisyon. Walay hingpit nga pahayag nga magamit sa tanan mga nagabuhat o bisan sa bisan kinsa nga mamumuhat, mahimo aron matabonan ang daghang mga sitwasyon sa komon nga yuta ug ang lain-laing mga kahimtang sa mga nagabuhat sa piho nga mga panahon.

Sa kinatibuk-an, kini mas maayo alang sa mga tawo kinsa adunay maayong kabubut-on ug kinsa buhat para sa kaayohan sa uban, mubalik dayon. Ang ilang pagbalik naghatag kanila labing menos sa oportunidad sa paghunahuna ug buhat ug sa ingon matuman ang usa ka butang. Apan ang sayo nga pagbalik mahimong dili maayo kung ang tawo moabut sa usa ka panahon nga dili siya andam, ug busa adunay disposisyon sa pag-ikyas gikan sa padulngan, o kon siya adunay mga kakulian, sama sa usa ka maluya nga lawas. Bisan pa niana, ang maong mga babag mahimong suklan ug mabuntog ug ang sitwasyon mahimong bintaha. Usahay mga tawo kinsa mibalik sa dili madugay dili makahimo sa ilang buhat, tungod kay sila walay igong panahon sa walay damgo nga pagpahulay human sa ilang katapusan langit panahon. Tungod sa kakulang niana nga pahulay sila mahimong dili managsama mga oportunidad, dili andam alang sa mga panghitabo o walay kusog sa paghimo o pagtuman mga plano. Bisan ang dili angay nga mga panahon diin ang usa ka tawo natawo ug diin siya wala sa lugar ug wala masabti, mahimong mapuslanon kung iyang atubangon ang iyang palibot nga maisugon o kung adunay nahibal-an siya gikan niini.

Kasagaran ang taas nga agwat dili paborable tungod kay kini nagpadayon sa usa ka buhata gikan sa natad sa aksyon ug gikan sa mga oportunidad. Lagmit madala kini nga layo kaayo sa mga panahon nga naanad na niini ug kung diin niini naghunahuna naghimo niini nga pamilyar. A buhata mahimong maghunahuna ug espekulasyon sa taas mga mithi ug, basta kini nagkonektar kanila sa presente nga pisikal nga mga kamatuoran, kini wala maghunahuna nga mahilayo gikan sa yuta. Kini lahi sa naghunahuna nga walay koneksyon sa o supak sa pisikal nga mga kamatuoran. Ang ingon nga damgo nagpalayo sa tawo gikan sa yuta ug dili maayo, tungod kay kini nagpugong mga oportunidad sa pagbuhat sa bisan unsa uban sa iyang kaugalingon. Sa matag kaso ang gidugayon sa pagkawala naglakip sa mga pangutana sa indibidwal padulngan ug dili madispose pinaagi sa usa ka patag nga tubag nga nagpunting sa pagtabon sa tanan nga mga kaso.

Ang paglabay sa lawas sa namatay mahimong adunay impluwensya sa sayo o ulahi nga pagbalik sa buhata. Ang pagsunog sa lawas o ang paglamoy sa lawas sa mga langgam o mga isda nagpagawas sa kompositor mga yunit gikan sa impluwensya sa upat ka pilo nga pisikal nga lawas. Unya ang pisikal nga yuta mawad-an sa tanan nga pagkupot sa upat ka mga igbalati ug sa porma sa gininhawa. Ingon niana ang buhata gipahigawas gikan sa pisikal nga impluwensya nga gigamit sa yuta pinaagi sa mga igbalati ug sa porma sa gininhawa.

Sa kaso sa paglubong ang pisikal nga yuta makapadayon sa impluwensya niini pinaagi sa upat ka pilo nga lawas sa kompositor mga yunit ug paglangan sa ilang kagawasan hangtod nga mawala ang pagkadunot sa pisikal nga lawas. Ang pag-embalsamar ug mummification nagpahinay sa pagkadunot sa lawas ug nagpugong sa lumalabay mga yunit sa lawas. Ang kompositor mga yunit dili apektado. Kanus-a kamatayon mahitabo ang lawas sa lumalabay mga yunit nagpabilin; ang porma sa gininhawa uban sa mga pagbati ug sa kompositor mga yunit biyai dayon ang lawas; apan adunay nagpabilin nga magnetic nga koneksyon tali sa kompositor mga yunit ug ang pisikal nga lawas.

Ang cremation makaguba dayon sa upat ka pilo nga pisikal nga lawas, ug ang impluwensya sa pisikal nga yuta sa porma sa gininhawa ug ang mga kompositor. Sa diha nga ang nagdominar naghunahuna sa sunod buhata bahin sa paglungtad pag-usab nga mga pagpindot alang sa pag-usab, pagkahuman kamatayon ang mga estado sa nag-una nga bahin gipadali. Unya ang aia gibayaw ang porma sa gininhawa, nga nakigkontak sa umaabot nga mga ginikanan pinaagi sa ilang mga gininhawa, alang sa pagpanamkon. Kung ang kanhi nga lawas dili madunot, mahimong adunay makamatay nga impluwensya gikan sa pagkabungkag astral sa ibabaw sa mga astral nga gitukod sa inahan. Ang astral sa patay nga lawas mahimong makaapekto sa kompositor mga yunit nga nag-umol sa bag-ong lawas sa sabakan, mahimong magdala ug sakit pagbati ngadto sa inahan ug mahimong magpasa sa prenatal nga kalagmitan ngadto sa sakit o sa pagkadaotan. Kasagaran ang panahon nga kinahanglan nga molabay tali sa re-embodiments mao ang labing menos ang panahon gikinahanglan alang sa kompositor mga yunit aron mahimong gawasnon gikan sa magnetic nga impluwensya sa nagkadunot nga lawas.

Sa kaso sa cremation ang mga kompositor gibuhian dayon gikan niini nga impluwensya; sa kaso sa pagkadunot sila gawasnon kung ang mga organo nga ilang gidumala nakaabot sa usa ka yugto sa pagkadunot. Mahimong mahitabo kini sulod sa pipila ka bulan. Ang mga bukog, nga gihimo ingon nga kini lumalabay mga yunit sa solid-solid nga estado, mao ang katapusan nga nabungkag ug dili kaayo importante.

Mga magbubuhat mahimong wala sa yuta kinabuhi sulod sa liboan ka tuig. Kini mahitabo diin ang mga kondisyon gimarkahan sa pisikal panahon dili afford sa ilang dominante hunahuna nagpasabot alang sa pagpadayag, ngadto sa ilang mga talento usa ka uma alang sa pagpasundayag, ngadto sa ilang mga hiyas angay nga palibot ug sa ilang mga mithi usa ka katawhan nga nakasabut kanila ug sama kanila. Daghan mga nagabuhat nga iya sa kahitas-an sa kanhing mga katuigan sa yuta, ang tubig, hangin ug kalayo wala iapil pag-usab.

Ang yuta, sukad gisulti sa kasaysayan, mao ang komon nga yuta sa ingon mga nagabuhat ingon nga naghimo sa duguon ug makadaut nga kasaysayan nga natala. Sa mga panahon sa kasaysayan ang mga nagabuhat kinsa nakaila ug bisan kadtong sakop sa klase sa gihunahuna naa sa minoriya ug sa kasagaran dili masabtan ug gilutos. Apan kini tungod sa kadaghanan kanila nga ang Ikaupat nga Sibilisasyon nakahimo sa pagpadayon. Daghan ang ingon mga nagabuhat mibalik gikan sa ilang panahon, apan ang lumba diin sila nahisakop dili na makabalik, sa katibuk-an, sulod sa liboan ka tuig. Sulod sa daghang mga siglo pabalik mga nagabuhat mianhi sa yuta. Gihimo nila kini nga usa ka dapit diin ang mas abante mga nagabuhat nga nagtukod sa yuta, tubig, hangin ug kalayo hangtod sa ilang kahitas-an, dili makaabot.

Apan sulod sa milabay nga gatusan ug kalim-an ka tuig daghan ang nahimo, pinaagi sa mas lapad nga pagsabwag sa impormasyon ug pinaagi sa mga nadiskobrehan ug sa ilang kinatibuk-ang aplikasyon, aron sa paghatag og basehan alang sa pagsaka. Bag-ong mga grupo sa mga nagabuhat nag-abot nga dugay nang wala panahon. Sulod niining pipila ka mga tuig ang mga pag-uswag sa materyal nga palibot mas dako ug mas kasagaran kay sa bisan unsa panahon sa makasaysayanong panahon.

Lakip sa mga imbentor ug mga tigdiskobre mao ang pipila sa mga nagabuhat nga nagpuyo niadtong kanhing mga katuigan. Unya ang mga pwersa sa yuta, sa tubig, sa hangin ug sa kahayag sa bituon nahibal-an ug gigamit, nga sa ulahi dili na maabot ug ma-master. Ang pipila sa mga bag-o nga nadiskobrehan mao ang mga nagabuhat kinsa niadtong mga katuigan mahunahunaon sa operasyon sa maong mga pwersa. Ang hunahuna nga ilang giumol sa pagbuhat niadtong mga pwersaha naghimo sa ilang mga marka sa mga aias niadtong mga nagabuhat. Pagbalik nila sa ila hunahuna gi-refresh ang mga pirma sa porma sa gininhawa ug gisugdan ang hunahuna-sa-lawas sa mga hilisgutan sa mga pirma. Ang mga kahimtang sa yuta lahi, apan kini mga nagabuhat nga nakig-uban sa ilang mga hunahuna niadtong nangaging mga panahon, nakahimo sa paggamit sa ilang kanhing kahibalo ngadto sa bag-ong palibot ug sa ingon naghimo sa mga nadiskobrehan nga nagsugod sa usa ka bag-ong panahon. Sa dihang ang heneral naghunahuna of katawhan supak sa bisan unsa nga bag-o, adunay usa ka kinatibuk-ang pagtuo nga ang gisugyot nga kabag-ohan imposible. Daghan ang nadiskobrehan alang niini rason gitagad nga walay pagtagad o pagdumot. Busa ang orihinal nga mga tigdiskobre sagad dili mailhan. Apan sa dihang ang tinguha ug naghunahuna sa mga tawo nagdagan subay sa piho nga mga linya, bisan bag-ong mga nadiskobrehan o kanhi nga mga nadiskobrehan nga gisalikway, gidawat ug popular nga gigamit. Ang mga tawo nga giila nga mga pioneer sa mga nadiskobrehan sa kasagaran kadto lamang kinsa migamit sa paborableng higayon sa pagkadiskobre nga gihimo sa pipila ka wala mailhi o nakalimtan nga gisundan nga dili makadaog batok sa gibug-aton sa kinatibuk-an. naghunahuna. Kining orihinal nga mga tigdiskobre, nailhan o wala mailhi, kasagaran mga nagabuhat kinsa nabuhi niadtong kanhing mga kapanahonan.

Ang mas abante nga mga lumba diin kini mga nagabuhat nahisakop dili na naglungtad pag-usab sa kinatibuk-an. Usahay adunay usa ka flare-up, ug usa ka grupo sa mga nagabuhat gikan sa usa niini nga mga rasa sa prehistoric nga mga panahon makita sa tingub. Dayon ilang gimarkahan ang usa ka panahon sa kangitngit.

Ingon niana ang kahimtang sa klasiko nga edad sa Hellas, nga dako kaayo nga kini dayag nga nakaimpluwensya sa kalibutan sa sobra sa duha ka libo ka tuig. Adunay usa ka yuta nga karon ubos sa tubig sa Mediteranyo. Unsa ang ulahi nga Athens, usa ka lugar nga gigamit sa mga tawo sa usa ka yugto sa dihang ang kalayo, hangin, tubig ug yuta nga nag-uban nga milambo. Ang bantog nga mga pilosopo, siyentista, mga magtutukod, mga artista ug mga magbabalak sa klasiko nga Hellas mga nagabuhat kinsa nabuhi sa panahon sa dihang milambo ang upat ka katuigan. Nagdungan sila nga namalik sa Atenas ug miadto sa panahon mas labaw pa kay sa gituohan karon. Ang gisulti sa mga pilosopo bahin sa upat mga elemento ug ang kalapoy sa yuta mikunsad hangtod karon sa mga tipik, o sa gituis nga mga pahayag. Ang balaan nga mga binuhat ug mga rasa sa mitolohiya sa Gresya maoy mga tradisyon nga gibarogan mga tawo kinsa tinuod nga nagpuyo sa kahayag sa bituon, sa hangin, sa tubig ug sa yuta.

ang mga nagabuhat nga naglangkob sa mga nasud karon sa yuta naglungtad na usab sa ilang nasudnong mga grupo sa dugay na nga panahon panahon. Kung ang usa ka nasud mawala, ang mga nagabuhat mobiya sa makadiyot ug dayon magtukod ug bag-ong rasa o mosulod sa mga lawas sa usa ka rasa nga nagpuyo sa ubang bahin sa nawong sa yuta. Sila moadto sa mga grupo ngadto sa lain-laing mga rasa sumala sa ilang paagi sa naghunahuna. Ilang gipabilib ang ilang kaugalingon ingong usa ka grupo sa maong nasod, o nasuyop niini.

Sa diha nga ang mga nasud matawo sila mopuyo libot sa pipila ka mga lokalidad nga, tungod sa pagkaporma sa mga bukid, kapatagan, mga suba ug mga dunggoanan, mipabor sa pagtukod sa mga siyudad. Ang pipila niini nga mga lugar mao ang mga sentro sa nagsunod nga mga sibilisasyon, tungod kay kini espesyal nga mga lugar sa yuta. Kini mga outlets alang sa magnetic forces ug gitugotan ang pipila nga dili kaayo materyal nga pwersa nga magpakita didto. Adunay mga lugar nga panahon ug nahimo na usab nga mga natad sa gubat, mga sentro sa gobyerno, mga lingkoranan sa sa pagkat-on o mga siyudad sa komersiyo. Ang ubang mga dapit nakaalagad sa pipila niini nga mga tahas. Ang New York, London, Roma, Athens, Cairo mao ang pipila niini. Bisan pa sa daghang mga pagbag-o sa pagpahiangay sa yuta ug tubig sa kalapoy sa yuta, ang mga syudad balik-balik nga nabanhaw sa kini nga mga sentro. Adunay ingon nga mga sentro sa North, Central ug South America ug sa Pasipiko, diin ang hinungdanon nga mga lungsod, sama sa kaniadto.

Kung ang mga nasud sa lain-laing mga panahon lahi, kini tungod kay lain-laing mga set sa mga nagabuhat mibalik sa yuta. Ang pila ka hugpong moabut sa mga batan-on sa nasud, ang ubang mga hugpong nagtukod niini, ang uban nga mga hugpong nagdala kultura o korapsyon ug uban pa mga nagabuhat moabut aron sa pagtabang sa paglaglag niini. Usahay ang usa ka nasod mawala nga dili mamatikdan. Ang usa ka pila ka dugo nagpabilin aron mapadayon ang pagpadayon sa mga lawas, apan ang puy-anan sa maong mga lawas dili ang mga nagabuhat nga naglungtad kaniadto.

Ang dili maayo mga nagabuhat sa klasiko nga Gresya wala magpuyo sa mga lawas sa modernong mga Griyego. Ang fellahin, bisan og maayo nga yano nga mga tawo, dili ang mga nagabuhat nga naghimo sa Egipto nga bantugan; ang mga nagabuhat sa Central America dili ang mga nagabuhat sa karaang mga Maya; ug ang mga nagabuhat sa mga tawo sa India dili mao ang naghimo ug migamit sa Sanskrit. Apan samtang ang mga nasud nagpabilin nga parehas sa ilang naghunahuna, sa mao gihapon mga nagabuhat balik ngadto kanila, sa kasagaran nga pagsulti. Adunay pipila ka mga eksepsiyon, apan adunay kini nga kinatibuk-ang pagbalik. Mga magbubuhat kasagaran magkita pag-usab sa ilang mga pamilya sa uban mga nagabuhat kang kinsa sila adunay suod nga relasyon, kini tungod sa kasuod o sa panag-away. Ang mga pamilya usab adunay mga relasyon, kontra o mahigalaon, sa ubang mga pamilya o grupo sa mga tawo. Kining mas daghan o dili kaayo epektibo nga mga relasyon magdala sa tanan mga nagabuhat nga gigapos nila ngadto sa usa ka komunidad o usa ka klase sa usa ka nasud. Ang mga oportunidad kay kini nga mga panagway limitado sa pisikal panahon. Busa ang usa ka synchronizing sa pagbalik sa pipila mga nagabuhat gipahinabo sa mga binuhat nga nagdumala sa tanan nga mga panghitabo sa yuta panahon ug dapit, aron kadtong mag-uban pag-usab nga kinahanglan buhat gawas sa ilang mga kapalaran nga managsama.