PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 15

Ang pagbansay sa bahin sa doer bisan pa ang panumduman wala diha. Ang lawas-hunahuna. Panumdoman ang Doer. Panumduman sa panumduman. Usa ka maayong panumduman. Panumdoman human sa kamatayon.

Sa tibuuk nga mga paglungtad sa a buhata ang pagbansay niini gidala sa labi ka taas nga aspeto sa kahayag sa nga salabutan bisan ang handumanan sa nangaging mga kinabuhi wala karon. Usa ka konsiderasyon sa sa kinaiyahan of handumanan ipakita kung nganong ang tawo wala mahinumdum sa nangaging mga kinabuhi.

ulohon sa tawo kahulugan-panumduman kung naghisgot bahin sa mga panghitabo sa gawas; kini tigbutang-panumdoman kung kini may kalabutan sa mga estado sa buhata. Sagrado nga panumduman sa tawo adunay upat nga klase ug mao ang buhataang pag-ila sa mga talan-awon, tunog, panlasa, ug mga baho ug mga kontak nga nakadayeg sa upat nga mga igbalati ug gisubli sa porma sa gininhawa. Ang mga impresyon nadawat pinaagi sa kaniadtong mga organo pinaagi sa optic, auditory, gustatory ug olfactory nerves ug sa uban pang mga sensory nerbiyos, ug gipasa pinaagi sa dili tinuyo nga nerbiyos sa upat ka pilo nga lawas nga nagpasa kanila sa porma sa gininhawa diin sila gihan-ay sa gininhawa. Ang gallery sa mga litrato, tunog, lami, baho ug mga kontak alang sa tibuuk kinabuhi naa didto. Ang utok adunay gamay o wala’y kalabutan sa pagdawat sa mga impresyon, gawas kung ang tinuyo nga mga kalihokan sa pangisip kauban sa pagtan-aw, sa pagkadungog, pagtilaw, pagpanimaho o paghikap. Ang mga impresyon sa porma sa gininhawa dili pisikal, bisan pa gihimo pinaagi sa pisikal nga paagi. Walay utok mga selula, nerve mga selula o sa uban nga mga selula mahuptan ang mga impresyon. Kini nagpabilin ingon mga dili panudlo nga mga panudlo sa porma sa gininhawa.

Ang mga impresyon sa mga talan-awon, tunog, panlasa ug mga baho nga nadawat sa upat nga mga igbalati sa ilang mga organo sa panamtang ug mga ninggahi nga nerbiyos, nadawat sa parehas nga paagi ingon mga impresyon sa pag-uyon o dili pagsugot nga paghikap. Ang mga impresyon sa paghikap nadawat sa mga nerbiyos sa sensory gikan sa butang nga nakigsabut sa lawas. Ang pagbati sa kahumot mao ang entidad nga nakadawat direkta nga impresyon nga gihimo pinaagi sa pisikal nga pagkontak sa mga nagpahiyum nga nerbiyos sa dili tinuyo nga nerbiyos nga sistema, init o bugnaw, humok o lisud, masunog o magpiyok. Ang diwa sa panan-awon makita ang mga butang, ang kahulugan sa sa pagkadungog nagpalihok sa paglihok ingon mga tunog, ang lami nga lami nagdala sa lami ug ang pagbati sa baho makahikap ug naghimo sa pisikal nga mga kontak. Kini nga mga impresyon sa pagkontak adunay duha nga mga matang, ang mga baho ug sa pisikal nga pagkontak. Ang porma sa gininhawa nakadawat mga impresyon ug awtomatiko nga gipasa kini sa mga nagpahiyum nga nerbiyos sa boluntaryo nga sistema sa nerbiyos, ug ang mga nerbiyos sa motor nga moagi kanila ngadto sa buhata.

Sa wala pa ang ilang pagbalhin sa buhata kini nga mga impresyon wala maila ug wala’y mga epekto sama sa mga talan-awon, tunog, panlasa, baho o mga kontak. Kini yano nga mga impresyon nga wala Kahulogan ug nagprodyus sila no pagbati. Bisan pa nga sila naayo sa porma sa gininhawa pinaagi sa mga gininhawa sa una nila nga pagkab-ot kini, bisan sila wala’y kolor, porma, tunog, pagtilaw o baho, ug bisan kung wala sila nagprodyus kasakit or kalipay, dili sensation sa bisan unsang klase. Kini nga mga impression sa pisikal nga mga butang nga gihimo sa porma sa gininhawa ang basehan sa ingon nga mga katingad-an ingon mga damgo o wala’y panimuot nga mga pagpanganak sa mga kahimtang sa kahimtang o sa mga pag-usab ug mga kombinasyon nga gihimo mga helmet ug mga langit ug sila ang mga pasiuna sa mga handumanan.

ang buhata naghimo sa daghang mga butang nga adunay kini nga mga impresyon, nga tanan moabut sa boluntaryo nga sistema sa nerbiyos. Kini gibati ra nila ingon mga talan-awon, tunog, panlasa, baho ug mga kontak, sama sa buhata; nakita kini ug giklasipikar kini ingon nga mga butang pinaagi sa hunahuna-sa-lawas ug kini nagpaila kanila sa lainlaing mga paagi, tungod sa presensya sa kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon. Ang tanan nga tulo nga aksyon nga managsama naglangkob sa gitawag nga makita, sa pagkadungog, pagtilaw, pagpanimaho ug pagbati pinaagi sa paghikap. Mao nga kung ang usa ka balay sa usa ka natad makita, ang mga pagbati nga gidala sa balay pinaagi sa diwa sa panan-aw gibati sa buhata ingon nahiuyon o dili mouyon, wala’y labi pa; sa kini pagbati adunay gidugang pinaagi sa naghunahuna, ingon nga gipaila niini, gitandi ug gihubad, ang pagsabut sa taas nga balili, abuhon nga mga kilid, tulo nga gable, ug mga bintana nga adunay berde nga shutter. Pinaagi sa hiyas of Ako-ness, ang bakak nga "Ako" naghatag pagkatawo sa litrato ug nag-ingon: "Nakita ko kini," ug dugang pa: "Kini ang kana nga piho nga balay," "Kini nga balay nga akong nakita kaniadto uban ang taas nga balili, abuhon nga mga kilid, tulo ka gable ug baliko nga rainpipe." Dili hangtud ang tanan nga tulo nga mga aksyon nahuman mao ang yano nga butang nga nakita o bisan unsa sensation gibati.

Pagkahuman sa pagsabut sa upat nga mga igbalati nga gihimo sa buhata, kini nagtatak pagbati, naghunahuna ug pag-ila sa impresyon una nga gihimo sa porma sa gininhawa. Kini nga pag-ayo gihimo usab sa gininhawa. Pagkahuman, ang panan-aw, tunog, Lami, baho or sensation pinaagi sa paghikap mahimo nga ipatawag, o mahimong makita nga wala magtawag, sama sa a handumanan. Sa matag kaso ang handumanan sa usa ka bahin kahulugan-panumduman ug sa usa ka bahin tigbutang-panumdoman. Ang mga hayop dili gininhawa-mga porma, bisan pa sila adunay mga handumanan. Ang hayop mga handumanan mga pagbati ug tinguha mga handumanan, gitawag nga instinct o impulses, nga naa sa pagbati or tinguha nga nagpabuhi sa hayop.

Ang paghinumdom kung unsa ang sangputanan sa usa ka paningkamot o tinguha, nagsugod sa aktibo nga panghunahuna sa usa ka hilisgutan nga may kalabutan sa butang nga gitinguha nga mahinumduman. Ang naghunahuna nagsugod sa kasingkasing ug baga, unya nagpadayon sa utok. Dinha kini nagpatugtog sa mga partikular nga nerbiyos nga makita, sa pagkadungog, pagtilaw, pagpanimaho o paghikap. Gipukaw niini ang hilisgutan o pangsulod nga bahin sa piho nga diwa, nga gibalhin sa sulod ug pinaagi sa iyang nerve ug sistema naglihok sa upat ka pilo nga lawas ug pinaagi sa kana sa porma sa gininhawa. Didto ang orihinal nga impresyon gipatawag ug pagkahuman gibalik sa mga sinus sa frontal o usa ka lugar nga nerbiyos sa utok pinaagi sa diwa, pinaagi sa katuyoan nga bahin diin nakuha ang orihinal nga impresyon. Ang hulagway, tunog, Lami, baho o uban pa sensation sa lugar sa utok dili ang orihinal nga impresyon apan usa ka kopya niini, gibalhin gikan sa porma sa gininhawa hangtod sa lugar sa utok. Kung ang kopya naghimo usa sensation susama sa gihimo sa diha nga ang orihinal nga impresyon gihimo ug ang bakak nga "I" gipaila ang kopya sa orihinal nga impresyon nga gihimo gikan sa panggawas nga butang, ang panan-aw, tunog, Lami, baho o kontak nahinumduman. Samtang ang orihinal nga mga impresyon dili sagad nga gihimo uban ang kooperasyon sa utok, gikinahanglan ang tabang sa tanan nga mga kaso sa tinuyo nga paghinumdom. Ang buhata diha niini naghunahuna kinahanglan nga makigtambayayong bisan sa usa ka mga igbalati sa matag higayon diin adunay bisan unsa nga nahinumduman. Ang diwa, sulit nga pagkasunud, sa mga proseso nga naghimo sa una nga impresyon sa boluntaryong sistema sa nerbiyos, apan ang buhata gisubli ang orihinal nga aksyon. Kung wala ang mga kalihokan sa diwa, pagpataliwala tali sa una naghunahuna ug ang katapusang pag-ila ingon ang sangputanan sa hiniusang aksyon sa buhata, mahimo nga dili handumanan. Aron mahinumduman ang usa ka butang kinahanglan adunay usa ka pag-ila o usa ka kopya, boluntaryo o dili boluntaryo, sa mga impresyon nga gihimo sa mga butang sa gawas pinaagi sa mga igbalati.

Ang paghinumdum, nga dili sangputanan sa usa ka paningkamot apan wala moabut, tungod sa usa ka impluwensya sa porma sa gininhawa. Ang pag-aghat mahimong gikan sa lainlaing mga hinungdan, sama hunahuna sa hunahuna, sa kinaiyahan-hunahuna, laing tawo naghunahuna o usa ka hinungdan nga panghitabo. Kung ang stimulus lig-on nga igo o moabut sa matarung nga panahon, kini mapugos sa porma sa gininhawa sa paghimo og usa ka impresyon nga nadawat gikan sa mga igbalati. Ang pagpanganak gihimo pinaagi sa parehas nga panabut o mga panimuot nga naghimo sa orihinal nga impresyon ug gilabay sa mga sinus sa harap o sinus sa nerbiyos sa utok ug adunay gibati, giklasipikar ug gipaila sa buhata. Kini dili boluntaryo handumanan.

Mga tawo nagpuyo sa pagpamugos mga handumanan, nga naghimo sa pinakadako nga bahin sa ilang mga kinabuhi. Sa matag lihok nalangkit mga handumanan sa uban pang mga buhat. Naghimo kini nga mga talan-awon taliwala sa kung diin hunahuna sa hunahuna mopadayon. Kini nagguyod sa uban pa mga handumanan. Naghupot sila sa entablado sa sulud kinabuhi hangtod ang pagbag-o sa mga pagbati sa hunahuna nagbalhin sa handumanan sa tawo sa ubang mga talan-awon. Unya ang naghunahuna nagpadayon sa didto. Kinabuhi usa ka padayon nga interaksiyon tali sa hunahuna sa hunahuna ug mga handumanan. Human sa kamatayon ang sulud kinabuhi mao ra ang usa, bisan pa nahimo kini nga katuyoan. Kini mao, sama sa mga bahin mga handumanan, ang parehas nga matang sa kinabuhi nga ang buhata gipangulohan samtang anaa sa komon nga yuta. Apan ang tanan mga handumanan unya ang dili boluntaryo, ug ang naghunahuna kana nga interwoven awtomatiko.

Boluntaryo man o dili boluntaryo, kung naa man kinabuhi o pagkahuman kamatayon, kini handumanan sa tawo mao ang pag-ila sa buhata of pagbati sa mga talan-awon, tunog, lami, baho ug mga kontak nga ang buhata gibati gikan sa mga impresyon sa porma sa gininhawa nadawat pinaagi sa upat nga mga pagbati ug gihubad pinaagi sa naghunahuna.

Pahinumdom-sa buhat sa tawo mao ang paghuwad ug pag-ila sa mga nahimo na usab buhata bahin sa mga estado sa iyang kaugalingon gawas sa mga impresyon sa gawas nga mga butang nga gihimo sa porma sa gininhawa sa mga pagbati. Kini ang mga estado kung diin ang partikular buhata ang bahin milabay na, bisan karon kinabuhi o sa bisan unsang mga kinabuhi sa nangagi o sa bisan unsa nga pagkahuman kamatayon estado sa taliwala nila. Kini ang mga estado diin ang buhata bahin mao ang mahunahunaon in pagbati ug nangandoy ug sa aktibo ug pasibo nga mga kilid sa usa sa tulo hunahuna mahimo kini gamiton. Kini ang mga estado sa buhata sa iyang kaugalingon Lahi sila ug medyo lahi sa mga impresyon sa mga panggawas nga mga butang nga gihimo sa panimuot. Ang impresyon sa porma sa gininhawa usa ka butang, ug ang kasakit or kalipay, nangandoy ug pagbati o sa uban nga buhata ang kahimtang nga naaghat sa impresyon lain na.

Pahinumdom-sa buhat sa tawo sagad sa duha, talagsa ra sa tulo nga degree, sumala sa mga aspeto sa buhata nga sa tawo mahunahunaon. ang buhata nag-ingon kung diin ang kalibutan karon ang labing hinungdanon kalipay ug kasakit gikan sa pagbati pinaagi sa mga igbalati, ug kalipay o kasubo, kahadlok or tinguha, ingon mga estado sa sulod sa buhata.

sa mahunahunaon nagmata nga kahimtang tigbutang-panumdoman mahimong intensyon o moabut nga wala’y labot. Kung kini ang sangputanan sa usa ka paningkamot kini nahinumduman aktibo nga panghunahuna sa usa ka hilisgutan sa naghunahuna nakonektar sa mga buhata gitinguha nga mahinumduman. Adunay tulo nga mga paagi sa paghinumdom, sumala sa tulo nga ang-ang sa tigbutang-panumdoman.

Sa una nga degree sa tigbutang-panumdoman, kung ang usa mosulay sa paghinumdom usa buhata kahimtang sa pagbati-ugtinguha ang proseso magsugod pinaagi sa pagpangutana sa kaugalingon sa kung unsa ang buhata estado nga konektado sa usa ka kaniadto panahon, lugar o hitabo; sama sa "Unsa ang akong gibati sa una kong pag-eskuyla?" Pagkahuman makuha kahulugan-panumduman, ingon nga pagpaingon sa eskwelahan, sa tulunghaan, magtutudlo ug mga estudyante. Kini nga linya sa kahulugan-sa mga panumdoman kinahanglan pangitaon sa wala pa mahimo tigbutang-panumdoman ingon sa pagbati sa diha nga ang usa sa una nga moadto sa eskwelahan. Ang tabang sa kahulugan-panumduman usa ka pasiuna sa tigbutang-panumdoman of pagbati. Sagrado nga panumduman mao ang pag-ila sa mga talan-awon, tunog ug uban pa pagbati, ug kana nakahinumdom sa pagbati ug tinguha nga ang mga impresyon sa hunahuna nga hinungdan sa daghang mga tuig sa wala pa. Ang proseso sa paghinumdom pagbati ug tinguha Nagsugod sa kidney, apan wala kini mailhan hangtod nga naa sa kasingkasing. Kasagaran dili kini giila bisan didto, ug ang mga tawo nagpabilin nga wala’y panimuot sa paningkamot nga mahinumdom hangtud ang proseso makaabut sa utok.

Ang ikaduha nga degree sa tigbutang-panumdoman sa usa ka tawo mao ang paghinumdom sa giingon bahin katarong-ugrason. Ang pagkahinumdom sa usa ka paghukum nga may kalabutan sa usa ka tawo o sa usa ka eksena usa ka handumanan sa usa ka kahimtang nga nalangkit katarong; mga higayon sa usa ka estado nga may kalabutan rason sama sa mga pagsabut sa lamesa sa pagpadaghan, sa mga axioms ug sa kinatibuk-ang mga kamatuoran. Ang porma sa gininhawa sagad gitawag aron ipresentar ang mga impresyon kaniadto nga gihimo sa mga igbalati, aron makatabang sa kini nga matang sa handumanan. Ang paghinumdum nagsugod sa kasingkasing pinaagi sa naghunahuna sa usa ka hilisgutan ug dayon moabut sa utok. Sa kasingkasing ang lihok sa gininhawa nanawag sa porma sa gininhawa alang sa impresyon nga konektado sa hilisgutan sa naghunahuna. ang porma sa gininhawa itambog ang impresyon sa kasingkasing, diin kini gidala sa utok, ug didto kini giila nga usa ka kanhing estado sa buhata.

ang rason ngano nga ang mga tawo dili makatawag sa handumanan sa ubang mga kahimtang sa pangisip tungod kay dili nila makontrol ang ilang naghunahuna. Gigamit nila ang kadaghanan sa hunahuna-sa-lawas, ang mga hunahuna nga nagtrabaho alang sa pisikal nga kalibutan ug labi nga nabalaka sa pagkontak, pagsukod, gibug-aton, distansya ug ingon nga mga butang nga pisikal. Samtang gigamit nila ang hunahuna-hunahuna o ang hunahuna-hunahuna, gigamit nila kini labi pa ug gitrabaho kini nga adunay kalabotan sa hunahuna-sa-lawas. Pag-una sa hunahuna-sa-lawas makuha ra kana sa mga tawo mga handumanan sa pagbuhat ingon sa hinungdan sa pisikal nga mga butang.

Mga handumanan sa pagbuhat sa ikatulo nga degree, nga mao, sa mga estado nga may kalabutan Ako-ness-ugkahakog dili moabut sa kasagaran nga tawo pinaagi sa mga paningkamot nga mahinumduman. Kung ang pagsulay nga ipadayon ang usa pagkatawo in handumanan gihimo, ingon sa pagsulay sa paghinumdom kinsa usa ka semana ang milabay, usa ka tuig ang milabay o kawha ka tuig ang milabay, Ako-ness gitawag sa bakak nga "ako." Ang sayup nga "Ako" dayon gibati ang kaugalingon nga parehas nga nilalang sa usa ka semana ang milabay, usa ka tuig ang milabay ug kaluhaan ka tuig ang milabay, bisan kung ang mga pisikal nga bahin sa tawo nausab. Ang porma sa gininhawa dili kinahanglan buhaton ang bisan unsang aktibo, apan gikinahanglan ingon usa ka background, pananglitan, aron ipakita karon, usa ka tuig ang milabay ug kaluhaan ka tuig ang milabay. Nabatyagan nga wala’y nausab ang tanan, dili batan-on, wala’y magulang ug kaniadto mahunahunaon ingon usa ka butang nga wala’y kabag-ohan. Kini usa ka pagbati sa bakak nga "Ako" sa "I" -ness, nga mao ang tinuud nga "Ako" luyo sa mga bakak. Ang koneksyon ug pagpadayon gihatag pinaagi sa Ako-ness.

Pahinumdom-sa buhat sa tulo ka degree nga kasagarang makita nga wala gipatawag. Ingon nga kaswal, dili tinuyo kahulugan-panumduman, gisagol sa hunahuna sa hunahuna, nga naglangkob sa labing taas nga gitas-on sa kinabuhi ug nagguyod mga handumanan sa pagbuhat of pagbati ug tinguha, busa ang pag-usab puntos of kinabuhi gimarkahan sa dili pinugngan mga handumanan sa pagbuhat sa uban pang mga degree. Wala’y labot ang kaamgohan sa mga pagbati ug palibut, apan gibug-aton kini ug gipukaw sa buhata pagbati of kahadlok ug kangitngit o kalmado, kalinaw ug kasayon, kanunay nga magkalainlain sa mga kahimtang sa palibut. Kini mga handumanan gikan sa unahan sa mga pagbati nga gibati ingon paglaum, konsensya ug padulngan.

Kining tanan mga handumanan sa pagbuhat ang hinungdan sa kadaghanan sa hunahuna pagbisikleta sa kahimtang sa pangisip sa buhata bahin sa tawo. Sila molihok sa piho nga mga oras sa aia, nagtawag ug nagpabuhi sa mga impresyon nga ilang gihimo sa diha nga sila nahimo, ug pagkahuman sa matag karon ug unya sa ilang mga nataran. Ang hunahuna pareho sa ila kaniadto. Ang pagpuasa buhata ang bahin dili mahunahunaon sa hunahuna, apan kini mahunahunaon sa mga epekto nga gihimo sa kini nga lumalabay hunahuna, nga mao ang mga handumanan sa nangagi buhata giingon. Kini mga handumanan paghimo og tintasyon, pagmahay, kahadlok, paglaum, mga sakit sa konsensya ug sa hugot nga pagtuo sa usa ka padulngan. Apan gibuhat nila kini sa paagi nga wala hisayri sa tawo. Dili niya kini maisip tungod kay wala man siya nahibal-an sa sa kinaiyahan of handumanan.

Usa ka “maayo handumanan"Mao ang usa ka mekanikal nga tukma nga proseso sa paghuwad gikan sa porma sa gininhawa sa mga impresyon nga nadawat gikan sa upat nga mga pagbati. Tanan nga kinahanglan buhaton mao ang pagtawag alang sa handumanan; ang dili kaayo siya makabalda sa paghinumdom pinaagi sa naghunahuna ang mas klaro mao ang awtomatikong paghuwad. ulohon dili naghunahuna ug wala matuman pinaagi naghunahuna. Naghunahuna, samtang ang impresyon gihimo sa mga igbalati, ginalinga ang katin-awan sa impresyon, ug naghunahuna mahimo usab nga makabalda o makapugong sa paghinumdom. May depekto handumanan gipahinabo dili lamang pinaagi sa kawala sa katakus sa paghimo sa mga impresyon, apan usab sa bisan unsang butang sa dalan nga nagpugong sa ilang paghatud gikan sa porma sa gininhawa ngadto sa buhata, o tungod sa kakulang kahanas o gahum sa buhata aron madawat sila. Ang pagkapakyas aron makakuha og tin-aw nga impresyon sa porma sa gininhawa mahimong tungod sa usa sa duha nga hinungdan. Ang mga igbalati mahimong dili makadawat ug makahatag tin-aw nga mga impresyon, o sa porma sa gininhawa sa iyang kaugalingon mahimo nga dili makadawat o mahuptan kini.

ulohon mahimong dili maayo kung ang impresyon gamay, mibuto, dili tukma o gisagol sa uban pang mga impresyon. Kung ang usa ka pagbati dili makahimo usa ka igo nga impresyon sa porma sa gininhawa wala’y handumanan. Ingon niini kanunay ang kahimtang sa mga tawo nga dili makahinumdom sa mga melodie o tunog. Kung mabati nila ang usa ka melody ang auric nerve ipasa kini sa mahangin nga lawas ug gikan didto kini moagi sa dalan sa porma sa gininhawa ngadto sa buhata, nga wala’y bisan pa nga naghimo og tin-aw nga impresyon. Busa, ang melodha madungog, ang buhata nag-reaksyon sa kini, apan dili mahimo nga makopya kini pinaagi sa handumanan tungod kay wala’y tin-aw nga impresyon nga gipabilin sa porma sa gininhawa.

Ubang mga hinungdan sa mga kabus handumanan mga babag nga makapugong sa hustong pagdala sa mga impresyon o gikan sa buhata, bisan kung sila gihimo sa porma sa gininhawa. Kana ang kaso kung diin ang istruktura sa nerbiyos, nga kinahanglan nila ipasa o gikan sa buhata, adunay depekto, o kung diin ang mga organo o mga channel sa nerbiyos napugngan sa dili normal mga butang, sama sa mga adhesions. Mahitabo kini tungod sa mga sakit, katigulangon o pagkabulag.

ulohon mahimo usab nga dili maayo kung adunay mga impediment nga gihimo sa buhata mismo, nga makapugong sa usa ka tin-aw nga impresyon sa porma sa gininhawa sa una nga higayon o sa ulahi usa ka tukma nga pagpanganak. Wala sila magtagad, kalibog, kawalay katagbawan, kagubot sa pagbati ug tinguha, o usa ka kakulang sa kahayag sa kahimtang sa pangisip sa tawo, mao nga kini madunot ug buhata dili klaro kung unsa ang gusto nga hinumdoman. Ang mga kalihokan sa pangisip niini dili koordinado; kulang sila ug kalig-on, katin-awan ug diskriminasyon.

Ang panawagan alang sa mga butang nga gitinguha nga mahinumdoman magdepende sa panag-uban. Kinahanglan adunay usa ka pagdasig nga gibati sa buhata alang sa usa ka ngalan, okasyon, tawo, hitabo, panan-aw, o usa ka butang nga may kalabutan sa butang nga gitinguha nga mahinumduman nga sa makausa nakakuha usa ka reaksyon gikan sa buhata. Kini nga hilisgutan nagsugyot sa buhata ang butang nga kaniadto nakita, nadungog, natilawan, naamoy o gihikap ug ang buhata nanawag alang sa handumanan o pagsubli niini. Kini gihimo dayon awtomatiko nga porma sa gininhawa paglabay sa usa ka kopya sa una nga impresyon sa mga frontal sinus o sa sensorium sa utok.

Sa pag-usab sa hapon usa ka pahayag nga nadungog sa forenoon gikinahanglan nga ang tigpamati kinahanglan adunay kaayohan handumanan sa mga tunog, nga unta siya namati sa mga pulong ug wala gitugutan ang iyang kaugalingon sa paghunahuna samtang namati. Kung gisubli sa ulahi ang mga pulong, kinahanglan nga mohunong na usab siya naghunahuna, adunay pagsalig ug paminaw sa mga tunog samtang sila nagpakita pag-usab sa mga lugar sa utok. Kung maglisud siya pag-ayo siya mobabag ug dili makahinumdom. Mahimo niya nga pag-usab sa usa ka taas nga pulong sa panag-istoryahanay kung tin-aw ang una nga impresyon ug wala’y mga mekanikal nga pagbabag sa agianan ug kung buhata nga matinahuron ug wala moapil sa kolateral naghunahuna.

Kung ang usa adunay handumanan maayo nga tugutan siya nga makit-an ang mga kalainan sa mga istorya, gibuhat niya kini pinaagi sa panag-uban ug pagtandi. Kinahanglan nga mamati siya sa daghang mga istorya nga dili manghilabot sa iya naghunahuna. Makakuha dayon siya usa ka tin-aw nga pagputol nga gipaabut sa iya buhata ug ang iyang naghunahuna molihok Kung nakadungog siya sa ubang mga istorya nga may kalabotan sa una, ang tigbutang-panumdoman hinungdan kaniya nga makig-uban ug itandi ang bag-o sa una nga mga impresyon sa istorya ug nanawag sa kahulugan-panumduman aron mahatag ang una nga mga rekord. Kung diin ang mga tawo vaguely mahunahunaon sa mga managlahi o magkasumpaki, apan dili makahinumdom sa tin-aw, sila mapakyas sa ilang handumanan bisan tungod kay wala sila makadawat mga tin-aw nga impresyon sa una nga higayon o tungod kay wala sila namati sa maayo ug wala’y pagsagol sa ilang kaugalingon naghunahuna dala ang record.

Ang labing kanunay nga hinungdan sa mga kabus handumanan dili makit-an sa kahuyang sa mga panghunahuna o sa porma sa gininhawa ug sa mga depekto sa mga paagi sa paglansad, apan sa dili klaro hunahuna sa hunahuna nga makabalda sa paghimo sa una nga impresyon ug pag-usab sa pagpanganak ug pag-ila.

Sagrado nga panumduman ug tigbutang-panumdoman wala mailhi. Adunay lainlaing mga hinungdan. Ang tigbutang-panumdoman nga sa usa ka tawo mahunahunaon gipukaw sa mga panghitabo sa kalibutan, nga mao, mga impresyon nga gihimo sa mga igbalati sa porma sa gininhawa; kini nga mga panghitabo hinungdan kahulugan-sa mga panumdoman nga mag-uban sa tigbutang-panumdoman; ug ang tawo, dili igo nga eksperto, wala magpalahi sa usa. Ang laing hinungdan mao ang mga handumanan sa pagbuhat hain mga tawo mahunahunaon mao ang panguna tinguha ug pagbati, ug kining duha kasagaran gisugyot sa mga igbalati. Ang mga handumanan sa pagbuhat of pagbati-ugtinguha dili pamilyar, ug kung kini magpakita sila giisip nga dili kasagaran mga kasinatian ug wala gi-classified ingon mga handumanan.

Mga handumanan sa pagbuhat tanan mga handumanan sa mga estado sa pagbati-ugtinguha, gidala pinaagi sa naghunahuna. ang gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon adunay sa wala pa kini sa tanan nga mga panahon sa tanan nga nangagi ug sa umaabot nga gihimo. Sa ingon niini nahibal-an ug gidala padulngan alang sa tawo. Ang kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon anaa sa ang Walay Katapusan, ingon kahibalo, nga naglakip sa nangagi ug kaugmaon sa matag klase. Ingon niana mga handumanan sa pagbuhat mao ang mga estado sa buhata sa tawo, nga nabuhi sa panahon ug gibuhat padulngan.

Adunay upat nga mga matang sa kahimtang sa psychic nga mahimong tawagon mga handumanan sa pagbuhat. Adunay usa ka handumanan sa mga impresyon sa sa kinaiyahan makaapekto pagbati or tinguha ingon nga mga panghitabo; kini gidala pinaagi sa aksyon sa hunahuna-sa-lawas; kini psychophysical handumanan. Adunay usa ka handumanan of pagbati as pagbati o sa tinguha as tinguha, ang usa ka handumanan sa ilang kaugalingon. Kini handumanan sagad nga gipukaw sa mga panghitabo sa sa kinaiyahan sa pakig-uban sa mga hunahuna-sa-lawas, nagtrabaho kauban ang pagbati-hunahuna o ang gusto-hunahuna; kini usa ka sikolohikal handumanan. Adunay usa ka handumanan nga usa ka kahimtang sa pagbati o tinguha, apan dili lamang sa pagbati o tinguha. Kini usa ka handumanan kung diin ang tawo nahinumdom bahin sa usa ka hitabo nga ingon og "Oo," "Dili," "Kinahanglan nga" o "Dili kini mahimo." Dili kini kinaiyanhon, nga gipasukad sa kasinatian sa pagbati o sa gusto. Kini usa ka pagbati sa usa ka kamatuoran, usa ka kombiksyon. Ang kombiksyon mahimong sukwahi sa kinaiyanhon nga kinaiyahan, sa ato pa, sa iya pagbati ug tinguha, tungod kay kini ang nagbalik-balik ingon a handumanan sa miaging sa pagkat-on pinaagi sa naghunahuna.

Ang abilidad sa paghimo sa mga butang resulta sa ikatulo nga klase sa handumanan. Alang sa kini nga abilidad nga mahimong operatiba kinahanglan nga adunay usa ka pisikal nga panghinabo diin kini mapuo. Mga yugto sa ingon mga handumanan sa pagbuhat mga feats sa dali nga pagkalkula, ang pagkidlap sa mga tema sa musika ug ang pagsugod sa mga plano alang sa negosyo ug pagdumala sa kalihokan. Ang tanan nga mga tawo nga nagpakita mga katakos gawas sa naandan, pagbansay ug pag-igo lamang kahanas, adunay usahay mga handumanan sa pagbuhat, nga mao ang sukaranan sa mga pagdasig ug mga talagsaon nga mga nahimo. Ang mga magsusulat, kompositor, imbentor, negosyante o sundalo nga naggawas sa kadaghan sa ilang mga kaubanan mga handumanan sa pagbuhat nga makatabang kanila; kini ang psycho-mental handumanan.

Ngadto sa ikaupat nga sanga sa tigbutang-panumdoman nahisakop mga handumanan nga moabut sa usa nga kalit, bisan siya nag-inusara o usa ka panon, ug buhaton siya mahunahunaon sa iyang kaugalingon pagkatawo gawas sa karon. Nagdala sila usa ka kahimtang nga nag-inusara, kahilum ug kahimayaan. Talagsa kini nga panghitabo ug dili kanunay nga molungtad labaw pa sa pipila ka mga gutlo. Apan nagbilin usa nga adunay usa ka pagbati sa pagkaluwas taliwala sa mga pagbag-o mga porma ug pagbalhin mga talan-awon sa kinabuhi; kini ang psycho-noetic handumanan.

Handumanan sa ikatulo ug ikaupat nga klase dili makita ingon nga gitawag mga handumanan, nga mao, ang pag-ila sa mga kanhing estado, ingon usab sa mga handumanan sa nahauna ug ikaduha. Ang mga handumanan of pagbati ug tinguha nanginahanglan usa ka kadasig gikan sa makahahadlok nga mga panghitabo, sama sa pagbati ug tinguha, samtang ang mga handumanan gidala sa gihunahuna nanginahanglan mga panghitabo nga mahimong mga hilisgutan sa naghunahuna. Kasagaran wala’y kalainan nga gihimo ug tanan mga handumanan ingon og parehas nga pareha.

Human sa kamatayon ang mga impresyon nga gihimo sa panahon sa kinabuhi pinaagi sa upat nga mga igbalati magpabilin sa porma sa gininhawa. Ang mga impresyon o simbolikong mga pirma, mga madyik nga talaan sa hunahuna, magpabilin sa porma sa gininhawa ug usab sa dili dimensional aia sa iyang kaugalingon Ang lig-on nga mga bahin, utok, ugat, upat nga sistema ug astral-airy-fluid nga mga bahin nawala ug nawala. Lamang ang mga panimuot, uban ang porma sa gininhawa, magpabilin. Ang porma sa gininhawa pag-usab sa mga buhata bahin nga nagpuyo sa tawo, pagkahuman kamatayon nag-ingon, ang mga panghitabo sa iyang nangagi kinabuhi. Kini nga mga pag-usab mao ang mga handumanan. Ang pipila kanila makatabang sa paghimo sa impyerno sa tawo. Ang uban nga tabang sa pagkaamgo sa mga mithi nga iya langit. Atol sa impyerno isulti kana mga handumanan nga dili makasulod langit, gisunog sa porma sa gininhawa. Kana usa sa mga mga katuyoan impyerno nakabuhat. Sa katapusan sa langit panahon sa gininhawa mobiya sa porma sa gininhawa; ang porma pagpakawala sa mga panimuot ug ilang mga handumanan, nga nawala, ug tanan nga nahabilin sa buhata ang bahin mao ang aia ug ang porma sa porma sa gininhawa nga dili aktibo ug sa pagpahulay. Ang buhata ang bahin naa sa kahimtang sa kapahulayan. Ang aia wala’y sukod. Wala kini nagdala mga impresyon nga gihimo sa mga igbalati sa porma sa gininhawa, apan kini adunay kaarang sa mga pirma sa mga pirma nga gihimo hunahuna. Kung adunay pag-usab kana buhata bahin, ang pipila niini nga mga pirma mahimong aktwal kung ang aia nabag-o ang porma sa porma sa gininhawa, nga dili aktibo, ug gipasa kini sa iya gininhawa, ug kini mao usab porma sa gininhawa yunit o buhi kalag alang sa sunod nga paglungtad sa kalibutan.