PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 18

Sumaryo sa nag-unang mga kapitulo. Ang pagkonsumo mao ang Usa nga Tinuod. Ang tawo ingon nga sentro sa kalibutan sa panahon. Mga sirkulasyon sa mga yunit. Mga permanente nga institusyon. Ang mga rekord sa mga hunahuna gihimo sa mga punto. Ang dulnganan sa mga tawo gisulat sa starry spaces. Pagbalanse sa usa ka hunahuna. Mga siklo sa panghunahuna. Glamour nga mga butang nga makita. Ang mga sensation elementals. Nganong ang kinaiyahan nagtinguha sa mamumuhat. Mga ilusyon. Ang importante nga mga butang sa kinabuhi.

Aron repasuhon ang pipila sa nangaging mga pahayag: Pagkonsumo ang katapusang Reality; itandi sa tanan, tanan pa ilusyon, (Hulagway VII-A). Busa: Unmoving Motion, nga hinungdan sa homogenous Bahandi aron ibutang sa pagpakita ingon ang gipakita, mao ang ilusyon. Bahandi is luna, walay butang, wala'y kabangis, mao ilusyon. Gikan sa wala’y hinungdan sa Bahandi moabut ang gipakita. Dili kini kwalipikado espiritu o kusog, kalihokan, nga gihimo nga dili masulbad mga yunit, ug mao ang kalayo sa kalayo, (Ang IA). Mao kini Sa usa ka, ug kini ang gigikanan sa tanan nga mga butang nga gipakita ingon sa kinaiyahan. Kini nga lugar mao ang katapusang kamatuoran nga mga tawo makapanamkon ingon sa kinaiyahan. Bisan pa, kini usa ka ilusyon- sama sa Pagkonsumo.

Sa sulud sa kalayo nagpadayon ang pagpakita ingon kalihokan sa dili mabulag mga yunit hangtod nga ang usa ka dili masabut nga aspeto sa pipila kanila nagsugod sa pagpahayag sa pagkamatuud. Mao nga nagsugod ang pagka-doble. Ang mga yunit mao nga ang pagpahayag usa ka doble sa kinaiyahan, usa ka bahin sa matag yunit nga kalihokan, espiritu, kusog, ug uban pa nga pagbati. Kini ang wanang sa kahanginan. Adunay kalihokan nga nagpatigbabaw sa pagkamatuuton hangtod sa kadaghanan mga yunit kung diin nagsugod ang passivity sa pagdominar sa kalihokan. Kini ang paglutaw sa tubig. Lakip sa mga mga yunit pila ang diin gipakita ang passivity ug ang aktibo nga bahin nagpahulay. Kini ang tibuuk nga yuta, inertia. Kini nga upat nga mga spheres ilusyon kung itandi sa Pagkonsumo, ang katapusan Reality. Ang mga spheres mga permanente nga institusyon alang sa pagpaagi sa mga yunit sumala sa Mahangturon nga Kaayohan sa Pag-uswag, (Fig. II-G, H).

Sa gipakita nga bahin sa kalibutan, pila sa mga yunit sa inertia mahimong aktibo sama sa kahayag; ang pasibo nga bahin sa mga yunit wala gipahayag. Medyo pasibo sila kung itandi sa kalihokan sa sunog, bisan pa adunay posibilidad nga doble nga aspeto. Gihimo nila ang kahayag kalibutan, nga usa ka kolor nga kolor nga wala’y landong kahayag. Sa pipila ka mga mga yunit ang aktibo nga bahin gipahayag ug gihimo nila ang kinabuhi kalibutan. Sa pipila niini nga bahin sa passive nagdominar sa aktibo nga bahin; kini mga yunit mao ang porma kalibutan; ug ang pisikal nga kalibutan gihimo sa mga yunit diin ang aktibo nga bahin nawala sa pasibo. Sa dili maihap nga bahin sa pisikal nga kalibutan ang mga yunit busa pabilin. Sa gipakita nga bahin sa pisikal nga kalibutan ilang gisubli ang sukod kaniadto pag-uswag paubos ug himua ang kahayag, ang mga kinabuhi, ang mga porma ug ang mga pisikal nga eroplano. Dugang pa sa ilang gihimo sa pisikal nga eroplano upat ka mga estado ug ang ilang mga puli ug gilangkuban ang mga yuta nga makita ug mahikap sa kinaiyahan. Bisan pa ang tanan usa ilusyon, sama sa Pagkonsumo, (Hul. IB, C, D, E).

Kini tungod sa presensya sa Pagkonsumo nga ang Motion naglihok Bahandi ug kana Bahandi anam-anam nga nagpakita sa mga yunit of sa kinaiyahan sa upat ka mga sangkad ug kalibutan. Tungod sa presensya sa Pagkonsumo ang mga yunit pag-uswag pinaagi sa sunud nga mga yugto sa sa kinaiyahan.

Sa Uniberso adunay upat nga mga matang sa mga yunit, kaylap nga gibahin sa yunit sa kinaiyahan, aia mga yunit, Tulo nga Kaugalingon mga yunit ug nga salabutan mga yunit.

Mga yunit sa kinaiyahan mga lang mahunahunaon. Sila mahunahunaon as ang partikular function nga ilang gihimo. Wala sila mohunong mahunahunaon; bisan kung dili sila aktibo ilang gihimo ang ilang function nga dili aktibo. Ang uban wala mohimo labaw pa sa usa function sa usa ka panahon. Samtang sila mobiya sa us aka us aka us aka lain. Dili na sila magbalik sa function sa usa ka kahimtang nga ilang naagian. Sa eroplano nga pisikal ang pila sa ila, ang mga sa upat nga subdibisyon sa solid nga estado sa butang, paghimo sa mga butang nga mabuhi ug dili mabuhi sa kinaiyahan. Kini nga mga butang mao ang grossest sa ilusyon. Sila ang uniberso.

Aja mga yunit dili mahunahunaon ingon nga ang mga gimbuhaton nga gihimo nila aron himuon pinaagi sa naghunahuna ug ang hunahuna sa ila mga nagabuhat, apan gisulat nila ang tanan nga mga impresyon nga gihimo sa ibabaw nila. Dili kini molihok gawas kung mapugos sila mga nagabuhat. Dili na nila maabut sa kinaiyahan. Kinaiyahan dili makahikap ug dili makapugos sa aia aron molihok nga wala’y silot sa magbubuhat, sa naghunahuna. ang porma sa gininhawa usa ka yunit, a sa kinaiyahan yunit. Ang porma sa porma sa gininhawa ang dagway sa lawas, ug ang gininhawa mao ang kinabuhi sa porma sa gininhawa ug magtutukod sa lawas. Niining duha ka mga aspeto ang porma sa gininhawa mao ang magtutukod sa matag pisikal nga lawas sa tanan nga mga paglungtad sa napulog duha nga bahin sa magbubuhat.

Tulo nga Kaugalingon mga yunit mga mahunahunaon as pagbati-ugtinguha, katarong-ugrason, Ako-ness-ugkahakog; bisan pa niana ang Tulo nga Kaugalingon is Sa usa ka. Ingon usa ka yunit, ang Tulo nga Kaugalingon is mahunahunaon, dili lang of ug as sa iyang function, apan kana kana mahunahunaon ug nahibal-an nga kini mao mahunahunaon sa iyang Pagkausa, ingon usa ka Tulo nga Kaugalingon.

Usa ka Kaalam yunit mao ang katapusan nga yugto diin ang usa ka yunit is mahunahunaon ingon sa usa ka yunit. nga salabutan mga yunit mga mahunahunaon as ilang pito ka mga katakus ug of sa ilang kaugalingon Mga Intelligences, sama sa Pagkausa sa pito. Naa sila mahunahunaon ingon nga ilang kahayag nga gipahulam nila sa ilang mga Triune Selves, ug diin gikan sa mga nagabuhat moadto sa sa kinaiyahan, hinungdan sa mga yunit sa kahayag kalibutan nga makita ingon kahayag ug ang nga salabutan ug paghan-ay sa sa kinaiyahan ug diin mao kana ang gisulti sa ubang mga tawo sa Dios. Sila mahunahunaon in sa kinaiyahan ingon ana kahayag bisan diin man kini, sa mga bato, mga tanum, mga hayop, mga lawas sa tawo ug dios of sa kinaiyahan o sa mga relihiyon. Mga Intelligences mga mahunahunaon nga sila nagmando sa unibersal sa kinaiyahan; ug, uban ang kompleto nga Triune Selves, ayohon ang mga kalihokan sa mga tawo sumala sa balaod sa panghunahuna. Kini ang upat nga mga klase sa mga yunit.

Pinaagi sa presensya sa Pagkonsumo usa ka Kaalam sa labing taas nga degree mahimo, kung kini Tulo nga Kaugalingon nahimong usa ka Kaalam, biyai ang gipadayag ug mahimo’g Pagkamasinugtanon nga Pagkasama. Usa ka Kaalam dili mawad-an sa indibidwal niini nga salabutan sa diha nga kini nahimo nga Kahunahuna nga Sameness, apan kini mohunong sa paglihok ingon lamang usa ka Kaalam pinaagi sa pagkahimong usa ka butang nga lapas pa niini. Sameness dili unmanifested ug mao ra kana Bahandi mao, apan kini ang tanan nga nahunahuna ingon Sameness, samtang Bahandi wala’y panimuot Bahandi. Ang Kahunahuna nga Sameness mao ang nakaamgo nga parehas sa ug sama sa matag yunit sa nahibal-an. Nahibal-an kini ingon nga naa sila ug kung unsa ang ilang naa sa sulod. Bisan pa nahibal-an nga kini dili usa ka binuhat. Usa ka Kaalam nahunahuna sa iyang kaugalingon ingon usa ka bulag yunit, ug gidala kini hangtod sa labing taas nga ang-ang sa pagkahimong usa ka indibidwal, bisan pa nahibal-an usab sa tanan nga uban pa Mga Intelligences as mga yunit ilawom sa kataas nga Intelligence nga nagmando sa upat ka mga ang-ang. Ang pagkababaye nahibal-an sa iyang kaugalingon ingon nga usa sa parehas nga ang-ang sama sa Intelligence kaniadto, apan labi pa nga nahibal-an nga adunay pinaagi sa tanan mga yunit bisan unsa nga matang ug kung unsa ang ilang pagkasama niini. Alang sa Kahunahuna sa Sameness ang kahimtang sa pagkahunahuna ingon Intelligence, bisan ingon ang labing kataas nga Intelligence, usa ilusyon.

Makita Ang pagkahiusa mahimong Putli nga salabutan pinaagi sa presensya sa Pagkonsumo. Usa ka Kaalam mao ang usa ka ngalan nga gigamit sa pagdisenyo sa labing kataas nga han-ay sa mga yunit, nga mao ang Mga Intelligences, apan ang Putli nga Intelligence wala magtudlo bisan unsang yunit. Alang sa Putli nga Kaalam, Pagkamahiuyon nga Pagkamasama usa ka ilusyon. Ang Putli nga Intelligence nahibal-an sa usa ka labi ka taas nga lebel kay sa bisan unsa sa wala mailhi nga dili Pagkonsumo sa iyang kaugalingon Dili kini mahunahuna nga naa sa tanan nga mga butang ug tanan nga mga butang nga ania niini. Wala kini maapektuhan sa bisan unsang butang gawas sa presensya sa Pagkonsumo. Alang niini bisan ang Kahunahuna nga Sameness usa ka ilusyon, ug sa niini Pagkonsumo mao ang Sa usa ka Reality. Ang Putli nga Intelligence dili gahum, apan kini nagtugot sa tanan nga mga Triune Selves ug Mga Intelligences makabaton gahum sumala sa ilang katakus nga makadawat ug sa paggamit niini. Nakatugot kini kanila nga buhaton kini nga dili igsapayan sa katuyoan nga niini gigamit nila ang kusog. Naghukum kini usa ka butang: mahimo Pagkonsumo; unya makita sa kaugalingon ingon usa ka ilusyon.

Ang gipadayag nga Uniberso ug ang upat ka mga gilapdon niini ug ang tanan nga anaa kanila sa sa kinaiyahan-Ang sa ug sa intelihenteng-bahin mahunahunaon mga yunit tungod sa presensya sa Pagkonsumo. Wala’y mga eroplano, estado, hugna o sukod sa Pagkonsumo. Pagkonsumo dili mausab. Mga yunit pagbag-o sumala sa mga estado diin nahibal-an nila. Pagkonsumo wala magbuhat bisan unsa, hinungdan sa wala direkta o dili direkta, apan pinaagi sa iyang presensya ang tanan nga mga binuhat gitugotan nga makahunahuna ug mag-usab sa mga ang-ang diin sila nahunahuna. Ang presensya sa kanila naghimo kanila nga may salabutan of or as unsa sila. Pagkonsumo dili mahimong masabtan naghunahuna sa ingon ingon o pagtandi kini sa bisan kinsa butang, kusog, butang o binuhat, o pinaagi sa naghunahuna sa kini ingon sa pagbuhat sa bisan unsa function. Kini dili mapugngan ug dili matarog, dili mabantayan ug dili mapugngan.

Pagkonsumo mao ang Sa usa ka Reality, ang tanan naa sa pila ka degree ilusyon. Mga yunit sa ubos sa Tulo nga Kaugalingon dili makapalahi tali sa kamatuoran ug ilusyon. Ang pangutana ni kamatuoran ug ilusyon wala Kahulogan sa mga hayop o elementals. Alang kanila, ang mga butang. Bisan pa ang usa ka tawo makahunahuna, ug busa mailhan kung unsa ang ilusyon gikan sa unsa kamatuoran-Sa niini. Ang mga butang nakita ingon katinuud sa eroplano kung diin ang usa. Kung ang usa ka tawo nahunahuna sa usa ka mas taas nga eroplano, ang mga butang sa kana nga eroplano mga katinuud, ug ang mga katinuud sa eroplano diin ang usa kaniadto nga nahimo ilusyon.

Usa ka tawo mahunahunaon sa iyang upat ka mga igbalati, sa mga butang sa mga igbalati ug sa gawas sa kinaiyahan. Siya kay mahunahunaon of pagbati ug tinguha, mahunahunaon sa iyang kaugalingon ingon usa ka Personalidad. Dili siya mahunahunaon of sa iyang kaugalingon as ang gihulma buhata bahin. Apan mahimo siya mahunahunaon as ang buhata, diin siya, ug of ang gihunahuna ug ang kahibalo sa iyang Tulo nga Kaugalingon. Mahimo siya mahunahunaon sa bisan unsa nga gusto niyang hunahunaon. Mahimo niya kini pinaagi sa pagbati ug tinguha ug naghunahuna. Mahimo siya mahunahunaon sa bisan unsang butang sa kalibutan sa pagbag-o pinaagi sa buhata bahin sa iyang lawas. Naa siya sa iyang koneksyon sa tanan. Ingon sa tanan sa kinaiyahan sa tawhanong kalibutan nga naglibut pinaagi kaniya, mahimo siya mahunahunaon sa bahin nga iyang gibati ug sa iyang gihunahuna. Mahimo siya mahunahunaon of sa iyang kaugalingon ug as ang buhata, bahin sa sikolohikal nga bahin sa iyang Tulo nga Kaugalingon, pinaagi sa pagbati ug naghunahuna of ug as pagbati-ugtinguha. Mahimo siya mahunahunaon of ang gihunahuna, bahin sa pangisip, pinaagi sa pagbati ug naghunahuna of katarong-ugrason. Mahimo siya mahunahunaon of ang kahibalo, ang mga noetic bahin, pinaagi sa pagbati ug naghunahuna of Ako-ness-ugkahakog. Ang tanan nagdepende sa kung unsa siya tinguha aron mahunahuna ug maghunahuna.

Mahimo siya mahunahunaon sa bisan unsa sa mga kini nga mga butang, apan adunay niana, pinaagi sa pagkahimo mahunahunaon nga niana, mahimo siyang makaabut sa tanan nga mga butang pinaagi sa iyang naghunahuna, tungod kay naa sa ug sa tanan nga mga butang ug makahimo sa tanan nga mga butang function sa bisan unsang kapasidad: Pagkonsumo. Samtang usa pa ka tawo ug layo gikan sa katapusan sa iyang panaw, posible nga adunay usa nga mahunahunaan Pagkonsumo by pagbati ug nangandoy ug naghunahuna niini.

Ang usa ka tawo dili magdugay. Nagpakita siya ug nawala. Apan ang mga butang nga naa sa iyang make-up nagpadayon human ang panagsama wala na makita. Ang matag bahin, bisan sa labing gamay yunit, adunay usa ka pagpadayon tungod sa presensya sa Pagkonsumo. ang yunit mga pagbag-o, apan wala kini mahanaw, tungod kay dili mabulag. Nagpadayon kini ingon a yunit hangtod nga nahunong na usa ka Kaalam ug nahimo nga Conscious Sameness.

Adunay parehas gidaghanon of porma sa gininhawa mga yunit ingon nga adunay aia mga yunit ug Tulo nga Kaugalingon mga yunit. ang gidaghanon of nga salabutan mga yunit mas dako, ug ang gidaghanon of yunit sa kinaiyahan labi ka dako. Adunay usa ka makanunayon nga hinay nga pag-uswag sa tibuuk nga linya nga dili mas kusog kaysa pag-uswag sa Tulo nga Kaugalingon sa dagan niini nga mahimong usa ka Kaalam.

Busa yunit sa kinaiyahan moagi sa mga lawas sa tawo ug ipahinabo ang mga hitabo nga naghatag mga kasinatian sa mga tawo. Mga yunit sa kalayo anaa mga yunit sa hayag nga estado ug nakapaarang sa kahulugan sa panan-aw aron makita, kahoy nga masunog, adunay mga pagbag-o nga mahitabo. Ang presensya sa mga yunit sa hangin nga adunay mga yunit sa hangin nga kahimtang nga nakahimo sa kahulugan sa sa pagkadungog pamati, mga binuhat molupad ug butang sa pagkuha kinabuhi. Ang tubig mga yunit uban sa mga yunit sa estado nga likido nga nakahimo sa kahulugan sa Lami, Ug butang sa paghiusa ingon usa ka pluwido, ug pagkuha porma. Yuta mga yunit uban sa mga yunit sa lig-on nga kahimtang nga nakahimo sa kahulugan sa baho ug sa pagkontak, ug butang sa konkreto ug mahikap nga istruktura, ug sa porma sa gininhawa yunit aron i-coordinate ang gimbuhaton sa lawas.

Mga yunit sa kinaiyahan gikan sa kahitas-an hangtod sa labing ubos dili mohunong function. Kung dili sila aktibo sila function ingon nga pasibo. Wala kamatayon alang kanila. Dili sila makabalik sa ilang gigikanan.

Ang tanan nga makita ug makita nga mga pagbag-o, apan mga yunit magpabilin nga pareho mga yunit. Nagpalibut sila gikan sa managsama nga kombinasyon, gikan sa katingad-an hangtod sa panghitabo, ingon nga nagbalhinbalhin mga yunit. Ang mga istruktura sa gawas sa kinaiyahan pag-ambit sa modelo sa lawas sa tawo ug gitukod pagkahuman niini ug kini espesyalista sa lainlaing mga mga porma sa mga hayop ug mga tanum, tanan nga nagpanghimatuud sa tawo hunahuna.

ang mga yunit nga naglangkob sa upat ka mga spheres ug upat ka kalibutan nga nagpadayon, pagtapos, ug pagkahuman mahunahunaon sa mas taas nga degree, ingon sila gimbuhaton. Apan ang mga spheres ug kalibutan permanente. Kini mga permanente nga institusyon, adunay usa ka gipakita nga bahin nga nagpabilin kanunay nga gipakita. Wala’y paunhan nga pagpakita sa mga spheres o sa mga kalibutan.

Ang mga paglibut sa siklo ug pagkawagtang, nga gitawag sa manvantaras literatura ug pralayas sa Sidlangan, nahinabo ra sa upat ka estado sa butang sa gawas sa yuta crust sa tawhanong kalibutan sa pagbag-o, (Fig. II-G). Ang mga butang nga gihimo didto sa upat nga matang sa mga compositors, nga gitawag nga hinungdan, portal porma ug estraktura mga yunit. Kini gikan sa mga lawas sa tawo ug mga magtutukod sa gawas sa kinaiyahan. Kini nga mga compositors naglangkob sa kanunay nga kalayo, hangin, tubig ug yuta mga yunit nga, kung adunay igo nga nagkahiusa, sulayan ang mga butang nga nasabtan sa mga igbalati. Tanan nga mga butang adunay alang sa usa ka panahon nganung. Ang mga bituon, adlaw ug mga planeta, bulan, ug yuta ug tubig sa yuta crust, nasakup niini balaod sa paglalang ug pagkahanaw o panagway ug pagkawagtang, ingon usab usa ka lawas sa tawo. Ang balaod mao ang balaod sa panghunahuna. Ang upat nga upat nga yuta nagpabilin, apan ang mga porma sa gawas sa yuta crust nahisubay sa pisikal nga lawas sa tawo, ug kana ang gipiho sa iya naghunahuna ug ang iyang hunahuna. Ang mga manvantaras ug pralayas moabut ug moadto lang ingon nga ang lawas sa tawo makita ug mamatay. Ang mga pagsumaryo sa kinatibuk-an sa mga tawo ug exteriorization sa hunahuna sa tawo. Ang makita nga kalibutan diin ang mga butang makita ug nahanaw, diin panahon nagpasabut sa pagtubo, pagkadunot ug kamatayon, gilibutan ug natun-an sa dayon,Fig. VB, a). Ang kawang, gikan kung diin ang mga makita nga mga butang nga moabut ug diin sila moadto, nagpasabut nga ang temporaryo nga mga kombinasyon nga nakit-an nila, nawala na alang sa usa ka panahon. ang mga yunit nahimo kini ug nahimo nga makita tungod kay sila gihimo nga usa ka misa sa usa ka porma nagpadayon, bisan kung dili sila makita ingon indibidwal mga yunit, ug busa dili masubay sa mga bag-ong kombinasyon. Ang kamatuoran sa usa ka pagpadayon nga lahi gikan sa panan-aw makalikay sa obserbasyon.

Ang pagdagan sa mga tawo nahibal-an sa gamay ra nga bahin sa solid nga yuta, sa gawas nga bahin sa yuta crust ug sa mga bahin didto nga ilang nahibal-an pinaagi sa ilang upat nga mga panabut. Makita ra nila ang mga yunit sa upat ka pilo nga kahimtang nga solid ra kung kini mga yunit gisal-ot sa igo. Kung dili sila ingon concreted wala’y butang nga makita, madungog, matilawan, maamoy o makontak.

Ang upat ka mga estado sa butang sa pisikal nga eroplano gihan-ay sama sa mga musunud, (Fig. IE): Sulod sa usa ka globo nga nagdan-ag butang, adunay radiant-solid substate, nga adunay mga bituon; sa sulod sa kawanangan usa ka globo nga hangin butang, nga adunay sulod niini ang adlaw sa hangin nga kahimtang sa hangin, ug pipila ka mga planeta; sa sulod sa wanang nga kawanangan usa ka globo nga likido butang nga adunay sulod niini ang bulan sa estado nga likido nga likido; ug sa sulod sa tibuuk nga kalibutan usa ka tibuuk nga kalibutan butang, nga adunay niini ang lig-on nga crust sa yuta sa solid-solid nga estado. Ang mga yunit sa lig-on nga kahimtang nga gisulud ug gipas-an sa mga yunit sa kahimtang sa likido; ang mga yunit sa estado nga likido gisuportahan sa mga hangin nga kahimtang ug kini pinaagi sa mga yunit sa hayag nga estado ug kini pinaagi sa mga yunit sa lig-on nga kahimtang sa butang sa ibabaw sa mga porma eroplano. Kini nga mga lawas dili permanente; mawala sila kung kanus-a naghunahuna ug hunahuna himua sila nga dili na kinahanglanon. Ang mga kagubot ug pagguba sa daghang mga bahin sa gawas nga yuta crust mao ang mga manvantaric nga mga adlaw ug gabii nga gihisgutan sa tradisyon sa Sidlakan.

Tungod sa mga limitasyon sa on-ness, mga tawo dili mahibal-an ang yutan-on, likido, mahangin ug nagdilaab nga mga globes sa mga estado sa pisikal butang, o kini nga mga globes ingon nga naa sa sulod ingon man sa gawas sa crust, o nga sa sulod ug sa gawas sa crust ang matag kalibutan usa ug parehas; ni sila makamatikod sa paglihok sa mga lawas nga langitnon sa kini nga mga globes.

Ang pagdagan sa mga tawo wala mahibal-an ang makeup sa ilang kaugalingon nga mga lawas, o kung giunsa sila bahin sa kinaiyahan, ang giila nga bahin ingon lahi sa gawas sa kinaiyahan, o kung giunsa ang mga yunit sa ilang mga lawas nga moagi gikan didto ngadto sa gawas sa kinaiyahan ug gikan didto balik sa mga lawas sa tawo, o kung giunsa ang pipila sa mga yunit giila ingon sakop sa pipila ka mga lawas sa tawo. Wala nila mahibal-an kung giunsa ang kompositor mga yunit paglakaw kamatayon ngadto sa mga gingharian sa sa kinaiyahan ug pagkomposo sa paglabay mga yunit ngadto sa mga tanum ug mga hayop ug mobalik sa tukma panahon sa paghimo sa usa ka lawas sa tawo, o kung giunsa kini nga kompositor mga yunit tukuron ang lawas sa tawo nga wala’y katapusan mga yunit, o kung giunsa kini pagpadayon sa mga compositors, gub-on ug gub-on ang lawas sa panahon kinabuhi. Wala nila mahibal-an nga ang usa ka lawas sa tawo usa ka kanunay nga nagaagay nga sapa nga nagbalhinbalhin mga yunit, makita lamang samtang nag-agi sa mga compositors; o kung giunsa ang usa ka lawas sa tawo nahimong mga bato, hangin, kahoy, mga hayop, bulan, adlaw ug mga bituon. Wala sila makahibalo nga ang mga yunit nga moagi sa mga kidney ug adrenals moagi sa bulan, ug kadtong moagi sa kasingkasing ug baga mosidlak sa adlaw, ug kadtong moagi sa nerbiyos moagi sa mga bituon ug kadtong moagi sa mga sekswal nga organo moadto sa crust sa yuta ug ang mga butang sa ibabaw; ni wala nila hibal-i kung unsa ang gimbuhaton sa mga planeta naa sa relasyon hangtod sa adlaw, bulan ug yuta.

Wala nila masabut kung giunsa ang nagbalhin-balhin mga yunit samtang ang pag-agi sa lawas makuha gikan sa porma sa gininhawa usa ka imprint nga usa ka simbolikong, usa ka linya sa salamangka; giunsa kini mga yunit samtang diha sa lawas naghimo og usa ka rekord sa mga bituon sa bituon pinaagi sa paghimo og usa ka simbolikong numero, nga gilangkuban sa mga marka sa ibabaw niini; giunsa sila pagbalik gikan sa layo ug lainlaing mga butang aron mahiapil mga yunit nga naghimo sa mga aksyon, mga butang ug mga panghitabo sa usa ka tawo diin ang pagpaabut sa simbolo nga numero diin gitipigan ang una nga buhat, butang ug hitabo.

Samtang ang kanunay mga yunit naa sa lawas ug sa ingon nag-ambit sa usa ka buhat, usa ka butang o usa ka panghitabo nga sila parehas panahon ang paghimo sa gigutom gilimitahan ang simbolikong numero pinaagi sa pagbalhin gikan sa porma sa gininhawa sa gigutom sa mga bituon ang mga marka nga gihimo sa ibabaw nila; mahimo sila magbalhin tungod kay ang uban mga yunit dili makababag kanila ug dili makabalda sa pagpasa. Ang dili makahimo sa mga tawo mahunahuna kung giunsa kini nahimo tungod sa ilang limitado sa mga konsepto sa on-ness ug distansya. Apan ang distansya naglungtad lamang alang sa nagbalhin-balhin mga yunit sa lig-on nga kahimtang, wala kini maglihok sa parehas nga paagi alang niadtong naa sa mga estado nga likido, mahangin ug madanihon. Samtang ang solid mga yunit naa sa lawas ug sa pisikal atmospera, gipasa nila ang pluwido, mahangin ug kahayag mga yunit Dinhi kanila ang mga simbolo nga ilang nadawat, ug kini mga yunit diha-diha ibalhin kini nga mga marka sa usa ka punto sa mga bituon sa bituon, kung diin ang usa ka katumbas, dili parehas, lihok, butang o panghitabo nga girepresentahan.

Kung nakita kini dili kini makita ingon usa ka buhat, usa ka butang o usa ka hitabo, apan ingon usa ka simbolikong numero, nga gihimo sa mga marka nga nakadayeg sa porma sa gininhawa sa ibabaw sa mga mga yunit sa kini sa panahon sa panghitabo.

Gikan sa niini simbolo diha sa usa ka punto gihimo ang usa ka kinahanglanon nga pagbayad ug pagpaayo sa usa ka pisikal nga buhat, butang o hitabo. Kini nga pagbayad gihimo natural, dali, dili mapakyas, tungod sa awtomatiko, managsama nga aksyon sa mga yunit nga naglangkob sa upat ka mga estado sa butang sa pisikal nga eroplano, ug tungod kay sa luyo sa pisikal nga kalibutan ang uban pang mga kalibutan nga naa sa kahayag ang kalibutan nahuman ingon usa ka tibuuk.

Kung ang katuyoan o katuyoan nga gihimo ang usa ka lihok nahisubay sa orihinal, wala’y rekord nga gihimo sa pisikal nga kalibutan; apan kung ang katuyoan dili magkahiusa, ang usa ka rekord niini gihimo sa pisikal nga kalibutan, gitipigan sa mga simbolo sa mga limitasyon sa pisikal nga eroplano, ug ang pag-uli sa kana nga talaan sa usa ka pisikal nga buhat, butang o panghinabo napugos. Gipakita dayon sa rekord kung unsa ang aksyon ug kung unsa ang gikinahanglan aron madala ang katuyoan kung diin ang gihimo nahimo nga nahisubay sa kinatibuk-an. Ang pag-uli gihimo pinaagi sa simbolikong rekord aron nga sa katapusan ang katuyoan o naghunahuna mouyon sa orihinal. Ang hinungdan ug epekto, nga usa, magkabulag sa pagpadayag. Unsa ang usa sa usa ka taas nga kalibutan mahimo nga mahimong daghang pisikal nga mga buhat ug mga panghitabo. Kini, bisan pa, konektado sunud-sunod sa orihinal nga katuyoan. Ang pagkaguba niini dili hinungdan sa kasamok sa kahayag kalibutan, diin adunay kaputli ug kahangturan, apan kini hinungdan sa mga kasamok sa pisikal nga kalibutan. Kay didto ang kahinungdanon niini ug ang kantidad niini gipahayag sa butang nga mga giyera sulod sa mga limitasyon sa panahon ug lugar. Kini nga panagbangi, nga gihimo pinaagi sa katuyoan, gi-regulate pinaagi sa simbolikong rekord niini, gikan kung diin ang mga sunod nga pagbalos sa tanan nga mga nahimo nga gihimo nga nagpadayon sa una, hangtod adunay pagbag-o.

Ang mga buhat, butang ug mga panghitabo nga moabut mga tawo ingon nga pagbalik gibalik gikan sa simbolikong rekord, nga naa sa a punto sa starry butang, mahimong makita dili sama sa narekord. Gikan sa punto mahimo nga mogawas usa ka projection nga mahimong mikaylap sa usa ka dako nga rehiyon, usa ka nasud, usa ka dako nga bahin sa yuta, ug mahimong makaapekto sa daghan pa nga mga tawo kaysa sa bahin sa orihinal nga aksyon. Sa projection adunay gihimo nga pagbinayloay sa paglabay mga yunit, aron nga bisan ang mga nahimo nga buhat parehas nga parehas, ang mga tawo nga nagbuhat niini dili, ug ang mga tawo nga naapektuhan dili parehas sa una. Ang parehas nga lumalabay mga yunit moapil, apan ang ilang mga lugar gibaliktad. Sa usa ka kinsa ang miatake sa lain paangol usab. Ang kanunay mga yunit nga kaniadto diha kaniya, karon anaa sa lain. Ang kanunay mga yunit nga sa usa ka tawo sa diha nga siya naglihok nga adunay katuyoan sa paglimbong, pagpangawat, pagpangawat o korap sa karon naa sa lain nga hinungdan nga siya nahimong biktima. Ang kompositor mga yunit sa kanhing aktor nakaapekto sa nagbinayloay mga yunit kaniya ug karon kini nga kompositor mga yunit apektado sa parehas nga nagbinayloay mga yunit, nga karon anaa sa laing tawo. Ang kanunay mga yunit nga mao ang mga paagi diin ang simbolikong numero sa bituon punto gihimo ang mga nga gimarkahan sa porma sa gininhawa sa aktor

Kadtong mga yunit gimarkahan lamang kung diin nag-apil sa usa ka buhat o sa usa ka panghitabo diin ang buhata katuyoan o kung unsa ang exteriorization sa usa ka naghunahuna. Kung naandan naghunahuna, sama sa pagpintal sa buhok sa usa o sa pagsul-ob sa sapatos sa usa, o a naghunahuna nga wala’y kalabutan sa mga resulta o sa exteriorization, balanse sa una exteriorization, ang kanunay mga yunit wala namarkahan sa porma sa gininhawa ug wala’y rekord nga gidala pinaagi kanila.

Usa ka rekord sa paghimo gihimo nga nakuha sa a punto. ang punto mao ang kanunay yunit. Gikan niana punto ang kanhing eksena na usab giladlad sa tukma panahon ug sa bag-ong eksena sa parehas nga nagbag-o mga yunit mga nagtrabaho, nga gimarkahan sa simbolo sa kanhing buhat o panghitabo. Kung ang paghuman gihimo sa panahon nga parehas kinabuhi, ang mga punto nga naglangkob sa simbolo gininhawa sa tawo ug kana nga tawo mao ang gigikanan sa panghitabo nga nahitabo kaniya pinaagi sa pag-abut sa nagbag-o mga yunit. Dili lang ang kinabuhi sa mga tawo napuno sa mga panghitabo nga mga proyekto nga gihimo gikan sa mga simbolo nga mga numero sa rekord, apan sa wala pa matawo ang usa ka bata ang lawas niini diha sa tagoangkan gihatagan sa mga rekord sa kanhing mga buhat. Kini nga mga talaan karon puntos sa pagginhawa mga yunit sa utok ug ugat mga selula, gitukod sa porma sa gininhawa. Sa panagsama nga oras, kahimtang ug lugar, gikan niini puntos mokaylap ang mga talan-awon ug mga panghitabo diin ang pisikal nga lawas nagkuha. Oras ug ang gilay-on sa diha nga sila adunay alang sa mga tawo, wala maglihok alang niini puntos. Ang tanan nga gihisgutan sa ibabaw mao ang basihan sa astrolohiya.

ang padulngan of mga tawo sa ingon gisulat sa puntos nga naa sa mga tawo sa ilang kaugalingon ug, gikan sa higayon nga sila nahimong aktibo, anaa sa tanan nga mga bituon sa bituon. Ang tibuuk nga pisikal nga uniberso uban ang tanan nga mga pwersa niini sa ingon sa luyo padulngan. Walay usa nga nakasabut niini ang makatuo sa nahitabo sa bisan unsang butang higayon o pinaagi sa aksidente, o dili usab siya makatuo nga ang usa makalikay gikan sa padulngan iyang gihimo Sangputanan sama sa bisan unsang adlaw sa pag-ihap mahimo nga i-post, apan dili kini mapugngan o malikayan.

Sangputanan gipadayon pinaagi sa kung unsa ang mando elementals. Ang mga binuhat nga nagmando sa sa kinaiyahan-sa mga Mga Intelligences ug ang ilang Triune Selves sa intelihensiya, ubos sa kataas nga kataas sa Kamandoan. Gisugo nila kini sumala sa a balaod, ang mga balaod sa panghunahuna: Ang tanan nga naa sa pisikal nga ayroplano usa ka exteriorization sa usa ka naghunahuna nga kinahanglan balanse pinaagi sa usa nga nagpagula niini, uyon sa iya responsibilidad, ug sa panagsama sa panahon, kahimtang ug lugar.

Kini balaod gilakip sa mga buhat ug pagkawagtang diin exteriorization of hunahuna ug diin kini gipunting, dili sa mga kaswal, awtomatiko o wala damha, sama sa pag-ingon nga perpunctorilyong "kumusta ka," o kung diin ang usa ka hunahuna timbangon sa makausa sa una nga pag-exteriorisasyon.

Kung ang usa ka buhat nahimo uban ang katuyoan, kini ang exteriorization sa laraw sa usa ka naghunahuna, ug usa ka talaan sa akto gihimo sa a punto sa mga bituon sa bituon ug pagbalos sa aksyon nga nagsunud sa padulngan. Kung nagasunod kini sa parehas kinabuhi, ang mga punto nga naglangkob sa rekord moabut sa lawas sa tawo pinaagi sa gininhawa; kung magsunud sunod sa sunud-sunod kinabuhi, ang mga punto gitukod sa lawas sa wala pa matawo. Uban sa pagbag-o sa buhat sa buhata, kinsa karon usa ka makadawat, ang orihinal nga rekord mahimong dili aktibo. Bisan og dili aktibo kini nagpabilin ingon usa ka talaan hangtod sa naghunahuna balanse Gipakita sa rekord kung unsa ka layo ang katuyoan nga nahisubay sa kini kinahanglan, sumala sa gihunahunani konsensya. Ang rekord kanunay nga usa ka magnetic relasyon sa naulahi buhata, kansang buhat kini gitipigan.

Adunay usa pa ka rekord sa aksyon ingon usa exteriorization sa naghunahuna ug kini nga talaan wala gihimo o o sa sa kinaiyahan-butang. Kini nga talaan naa sa naghunahuna sa iyang kaugalingon Kini dili bisan sa usa ka punto ug dili mahubit sa mga termino sa butang; dili kini usa ka litrato o bisan usa ka simbolikong representasyon. Kini ang hinungdan sa a tigbutang-panumdoman, nga makita ingon usa ka pagbati, ingon usa ka tinguha o ingon nga usa ka panghunahuna sa hunahuna.

Ang mga Triune Selves nga nakakita sa record sa mga bituon sa bituon makita usab ang record sa naghunahuna sa iyang kaugalingon ug pagkahuman kinahanglan nga maghan-ay sa exteriorization sa naghunahuna, kung kini nag-agi padulong sa pisikal nga ayroplano, mao nga ang mga kahimtang gihimo diin adunay usa ka katungdanan sa aksyon o pagkawala. Kini nga mga kahimtang nagaagos sa angay panahon gikan sa naghunahuna sa iyang kaugalingon; sila gihimo pinaagi sa exteriorization sa naghunahuna. ang katungdanan nga sa ingon gipresentar nagtanyag usa ka oportunidad aron mabalanse ang naghunahuna.

Aron mabalanse ang naghunahuna ang katungdanan kinahanglan buhaton nga wala kahadlok or paglaum. Kinahanglan nga buhaton kini bisan unsa man ang mga sangputanan nga mahimong mosunud. Kung kini gibuhat kini nga wala’y kalabutan, ang mga nasunugan sa naghunahuna, hinungdan sa balanse, katuyoan, laraw ug pisikal nga bahin nga naabut pinaagi sa usa sa mga panimuot ug una nga nahimo ang tinguha ug unya ang exteriorization, gipagawas. Kini nga mga konstituwelo gibuhian tungod kay wala’y hinungdan nga maghiusa sila. Hangtod adunay adunay pagdugtong sa butang o aksyon nga sila gihiusa pinaagi sa pagdugtong.

Dili kinahanglan nga mahibal-an sa usa kung kinsa ang sa iyang hunahuna siya nagbalanse. Ang mahimo ra nimo mao ang pagbalanse sa ilang gihunahuna pinaagi sa pagbuhat sa katungdanan nga nagtanyag sa iyang kaugalingon. Bisan kung siya makapili dili siya makapili usa ka labi ka maayo nga hunahuna kay sa usa nga naa karon katungdanan nagtugot kaniya sa balanse. Alang sa mga panghitabo sa kinabuhi nahilayo kaayo nga ang mga kinabuhi ug ang mga katungdanan sa tanan nga mga tawo sa kalibutan nga magkahiusa.

Moabut ang tanan a panahon sa uban kinabuhi kanus-a siya mahimo mahunahunaon sa iyang kahinungdan hunahuna sa pag-abut nila sa iyang atubangan, ug kung kanus-a niya mabalanse ang ilang hunahuna. Sa pagkakaron mga tawo wala kahibaw sa ilang hunahuna ingon mga binuhat, ni sa mga katungdanan of kinabuhi ingon nga gikan exteriorization sa ilang nangagi hunahuna. Ang tanan nilang mahimo mao ang pagbuhat sa ilang karon mga katungdanan nga walay paglakip sa mga sangputanan. Sa ingon gibalanse nila ang pipila nga nahunahuna ug wala’y bayad kahayag kana nahigot sa hunahuna. Mao nga nakab-ot nila ang pipila ka kahibalo, bisan gamay ra kini, ug makadawat a pagbati sa katagbawan, sa gaan ug sa kahilum. Ang karon kinabuhi, ingon karon ug karon katungdanan, mao kana diin ang nangagi nangatunaw ug gikan diin gikan ang umaabot. Ang hunahuna nga dili balanse magpadayon sa pag-exterior ug paghimo og bag-ong paglungtad nga gikinahanglan sa buhata.

Kinabuhi ingon puno sa mga ehemplo sa inhustisya, diin ang mga daotan kanunay nga nagauswag ug ang maayong pagsugat sa mga kalisdanan. Kini ang aktibo nga daotan nga nakakuha mga butang, dili kadtong mga daotan ug dili maayo. Kung ang maayo ingon aktibo sa ilang pagkamaayo, mahimo’g makuha nila ang parehas nga mga sangputanan sa kauswagan. Ang kadaghan sa mga tawo, nga mga negosyante ug mamumuo, naghunahuna sa knavery, pagkasalingkapaw ug nakuha pinaagi sa panglingla kaysa dili pagkamatinud-anon. Busa ang hunahuna ug ang mga paningkamot sa mga daotan makakaplag andam nga pagtubag, tungod kay ang kadagaya, samtang ang maayo kinahanglan nga makig-away batok niini. Ang atmospera, nga mao, ang mga elemento natagak sa hunahuna of mga tawo, anaa sa kanunay nga kalibug ug panagbangi ug busa labi nga misanong sa mga daotan ug dili matinuoron kay sa maayo. Ang sa kinaiyahan mga pwersa, ang elementals, mas dali nga madani sa mga katuyoan sa baliko kaysa sa mga matinuoron, tungod kay mas daghan ang ilang tubag sensation ug kahinam.

Adunay ilawom sa kini nga mga kahimtang wala’y dili makatarunganon sa materyal kalampusan sa mga daotan. Naglampos sila tungod sa labi ka interes, labi ka kusug tinguha, pagpadayon, usa ka paborableng atmospera ug sa kanunay tungod sa labi ka labi nga katakus ug sa labi nga personal Mga hiyas. Dili usab dili makatarunganon kung ang maayo halayo sa mauswagon tungod kay sila adunay mga huyang, dili kaayo pagdasig alang sa ganansya ug nagkatibulaag nga interes; sila pasibo ug gitugotan ang ilang kaugalingon nga mabiktima ug kanunay nga kulang sa gusto ug sosyal nga mga kinaiya. Hustisya sa materyal nga mga butang wala namatikdi, apan usa ka dayag nga inhustisya ang gisulti tungod kay kini naggumikan.

Kung ang maayo nga makanunayon maayo wala’y kadaut nga moabut kanila ug sila makabarug batok sa bisan unsa. Walay usa nga maayo kaayo o dili maayo, hingpit nga aktibo o hingpit nga pasibo. Sa lainlaing mga kinabuhi magkalainlain ang mga kinaiya sa pagpangita. Kadtong gisamokan sa kadautan mahimong, pagsunod sa ilang mga pag-aghat, mahimong aktibo nga daotan, ug kadtong wala gipakita ang kaayo mahimo’g mahimong aktibo nga maayo. Ang kaayo ug daotan nga gitawag nga gipakita gipakita, ang lain nga bahin dili makita. Kung ang mga daotan nag-uswag kini sa usa ka bahin tungod kay sila nagtagamtam sa mga benepisyo nga ilang nabuhat sa miagi, ug kanunay ang mga maayo ang nag-antus tungod sa ilang nangaging pagkalinga o pagkadautan. Kini nga mga aspeto sa kinabuhi mga ephemeral, gidala nila sa ibabaw kung unsa ang dili nakita sa nangagi ug kung unsa ang mahimong mawala dayon.

Ang gawas nga kahimtang sa mga bahandi, kabtangan, kalampusan, diin ang pipila naghisgot sa mga inhustisya o kaprice sa kalihokan sa tawo, moabut ang tanan sa hapsay nga pagbalhin. Naa sila mga oportunidad, mga oportunidad alang sa naghunahuna matinuoron ug alang sa pagbansay ug pagpugong pagbati ug tinguha. Sila mga oportunidad alang sa paglihok uban ang pagkalipay ug maayong kabubut-on, ug bisan pa wala’y kalabutan. Ang kakulang, kahakog ug sakit dili mobadbad sa mga kadena nga nagbugkos sa lalaki sa tadyaw sa kinabuhi. Mga Bokasyon, kabtangan, gahum, pagdayeg, panamilit, mga kapakyasan ug mga kalampusan dili hinungdanon. Ang usa ka tawo kinahanglan magpugong sa iyang gana bisan siya dato o imol, kinahanglan nga siya maghunahuna nga matinud-anon kung siya bantog o dili mailhan, kinahanglan iyang mapreserbar ang kahayag bisan unsa ang iyang bokasyon.

Kasagaran ang usa ka siklo sa napulo'g duha nga paglungtad nagkuha sa mga tawo sa usa ka buhata nga bahin pinaagi sa usa ka hugna gikan sa kadaghan pinaagi sa kakabus hangtod sa kadagaya, gikan sa pagkilala pinaagi sa pagkamasulud ngadto sa pagkaprominente, gikan sa mga peligro ngadto sa seguridad ug balik sa mga peligro ug gikan sa lainlain pinaagi sa monotony hangtod sa lainlain. Kini nga mga pagbag-o sa gawas nahinabo, gitino sa ilalum sa balaod sa mga siklo o pagsunud sa mga panghitabo. Sa ingon gihimo ang napulog duha nga lakang o tigpamaba sa tikakan nga gikuha ang usa gikan sa kakabus pinaagi sa bahandi pag-usab sa kakabus. Dili sulagma nga kini mahimong ang kurso pinaagi sa pag-usab ug pagbag-o ug pinaagi sa uban pang mga magkontra. Ang zenith ug ang nadir sa pipila niini nga mga siklo mahimo’g o dili managsama. Kini nga mga pagbag-o sa siklo sa mga kahimtang dili makabalda sa pisikal, psychic, mental ug kapalaran nga noetic, apan gihan-ay nga nahiangay kini sa padulngan ug bisan pa sa pagsunod sa balaod nga ang pagkasunod-sunod sa mga panghitabo naggikan sa upat ka mga panahon, ang matag usa adunay tulo nga aspeto. Halos tanan nga karon gilamoy sa masa, kabus sa panglawas, sa pitaka, sa salabutan ug gihari sa iyang tinguha, adunay sulod sa napulo'g duha nga kinabuhi nga gipahigayon kabtangan, nga maisog sa mga panamilit ug nalipay kalipayan sa kadaghan, bisan kung ang iyang kahuyang sa pangisip ug panghunahuna tingali wala magkalainlain gikan sa panon sa mga mga tawo sa karon. Ang napulog-duha nga aspeto sa ingon nga usa ka siklo karon adunay mga hugna sa kinabuhi nga dili hinungdanon; apan ang mga kahimtang o estado sa buhata nga sangputanan sa naghunahuna, tungod sa pagbati ug tinguha sa tawo sa kini nga mga posisyon, hinungdanon.

Kini nga mga kahimtang sa buhata pagdala sa uban pang mga siklo nga gawasnon niana nga siklo sa napulog duha. Kini nga mga siklo mahimo’g alang sa labi pa o labing menos napulo ug duha ka kinabuhi. Lakip sa ingon nga mga siklo mao ang bahin sa sekso, pagpadayon o pagkalisud sa naghunahuna, bahin sa intelektwal nga mga nakab-ot o pagkawala, ug sa mga panag-uban ug relasyon sa uban.

Mahimong mahitabo ang pagbag-o sa sekso naghunahuna ug pagbati. Kung ang buhata-in-ang-lawas adunay ingon usa ka babaye apan kusgan nga naghunahuna sa linya sa tinguha ang sunod nga pagsulud niini lagmit nga naa sa lalaki nga lawas, o kung tinguha sa buhata naghunahuna nga positibo sa linya ni pagbati, ang sunod nga lawas niini mahimong babaye, apan dili kini ang han-ay. Ang pagbag-o gikan sa usa ka sekso ngadto sa lain mao ang sangputanan sa ubay-ubay, kasagaran unom, mga kinabuhi sa naghunahuna; dili kini tungod sa naghunahuna sa usa kinabuhi nag-inusara. Pagbati-ugtinguha ingon nga ang mga buhata, sa serye nga unom, magbag-o usab nga sulugoon. Adunay unom ka bahin na usab nga bahin sa pagbati ug unom nga adunay na usab nga bahin sa tinguha sa make-up sa buhata sa Tulo nga Kaugalingon. Sa saktong pagkasunud, unom tinguha mga bahin kinahanglan nga mabuhi pag-usab sa mga lalaki nga lawas ug unom nga bahin sa pagbati kinahanglan nga maglungtad na usab sa mga lawas nga babaye. Ang sunud-sunod nga paglungtad sa matag usa sa unom nga bahin sa pagbati ug sa matag usa sa unom nga bahin sa tinguha naglangkob sa siklo sa napulog duha nga naglungtad sa buhataUg sa mga paglungtad pag-usab.

Ang lain nga siklo diin ang mga tawo sa usa ka buhata ang pagtaas ug pagkahulog nagdepende usab naghunahuna, uban sa sangputanan nga mga kinaiya sa panghunahuna ug kinaiya sa kahimtang sa pangisip. Kini nga siklo mahimong kompleto sa usa kinabuhi o kini mahimo nga maglakip sa daghang mga kinabuhi. Kung adunay pagdumili sa pagpadayon sa naghunahuna, ang tawo dili lig-on aron mapadayon ang paningkamot ug pag-uswag. Pagkahuman adunay usa ka reaksyon sa pagkaluya sa naghunahuna, nga gidala pinaagi sa usa ka pagbira sa tinguha sa uban nga mga direksyon. Adunay usa ka pagbira, balik, usa nga naghatag. Ang pagkiling sa lain tinguha pag-atsa batok sa pagsaka, nagdala usa ka pag-abut sa naghunahuna ug ang sangputanan nga pag-anod, labi pa kinabuhi.

Ang pagtaas ug pagkahulog sa intelektwal nga pagkab-ot sa linya sa kinabuhi tungod usab sa mga siklo sa naghunahuna. Mga panghimatuud sa intelektwal nga usa lamang ka kinaadman sa kinaadman nga may kalabutan sa natural nga mga syensya, ingon man usab sa materyal nga pilosopiya balaod, tambal ug teolohiya, wala gidala. Bisan unsa ang makuha sa upat nga mga igbalati nawala sa kamatayon, tungod kay ang pisikal nga rekord nga gihimo sa porma sa gininhawa, gilaglag. Mahimong gidala sa ibabaw kung unsa ang naghunahuna gikuha ug gigahin gikan sa kini nga mga nahimo. Dili kini angay sa bisan unsang butang gikan sa gamay nga kaila o gikan sa mabangis nga pakiglabot. Unsa ang buhata nga nakuha pinaagi sa suod ug bug-os nga pag-okupar sa mga siyensya nga makuha ingon usa ka kalagmitan nga makuha kini sa bag-o kinabuhi ug ingon nga andam pagsabut sa ila. Ang bag-o porma sa ekspresyon kinahanglan nga mahibal-an ingon sa daan porma. Kung adunay usa ka tigbutang-panumdoman sa usa nga naagi sa nangagi, kini moabut ingon nga usa ka flash sa pagsabut, usa ka stroke sa kinaadman.

Ang pagkontak tali sa mga tawo moabut naghunahuna sa parehas o sukwahi nga mga linya. Ang relasyon magsugod sa kaswal, nagtubo nga hapit ug dayon moderates, magpaluya ug sa katapusan mawala. Kung ilang pagbati ug tinguha ug ang sangputanan naghunahuna susama sa pipila nga mga bahin, ang mga tawo nga magkahiusa ug mahimong mga kauban, mga higala o mga hinigugma ug mahimo nga kini gipunting sa kaminyoon ug relasyon sa pamilya. Ang mga tawo mahimo usab nga mahuptan pag-ayo sa mga relasyon sa dili gusto. Nga ang kanhing mga higala o kaaway mga bana ug asawa, ginikanan ug anak, igsoon nga lalaki ug babaye ug ingon usab sa mga sitwasyon diin sila magkita kanunay, naghatag kanila ug usa ka oportunidad sa buhat managsama sa mahigalaon ug mabinationg mga linya o sa buhat makapahadlok o makadaot sa karaang mga kasamok. Ang mga tawo gihuptan nga maghiusa alang sa a kinabuhi o daghang mga kinabuhi pinaagi sa ilang pagbati ug tinguha ug ang sangputanan naghunahuna. Samtang dili mahimo alang sa duha o labaw pa mga nagabuhat nga magpabilin nga suod nga kontak alang sa tibuuk nga panahon sa ilang pagpauswag sa tigbuhat, kini dili kasagaran. Kasagaran mga tawo magtigum usa ka beses o daghang beses, pagkontak ug pagbulag.

Ang mga siklo tungod sa naghunahuna lahi sa mga siklo sa usa ka average nga napulog duha nga mga pag-usab nga naglungtad nga mga tawo sa usa ka buhata bahin sa usa ka hugna sa kalibutanon nga mga istasyon ug kahimtang. Ang usa ka tawo naghimo sa iyang kaugalingon nga mga siklo sa naghunahuna pinaagi sa iyang pagpili taliwala sa iyang pagbati ug tinguha. tinguha magsugod naghunahuna ug ipadayon kini hangtod nga mawala ang tinguha o hangtud ang tawo moliso sa lain nga tinguha. Ang siklo nga adunay napulog duha nga tigpamaba sa paglungtad usa ka kinatibuk-ang siklo; gihatag kini aron ibutang ang usa ka tawo sa mga posisyon diin siya adunay lainlaing mga kasinatian gikan diin mahibal-an.

Nagpakita ang mga butang panahon mga siklo tungod kay dili kini permanente. Ang pagkalunsay mao ang sinugdanan diin ang tanan nga temporaryo nga nagpakita sa pisikal. Kini nga mga pagpakita nagbalik-balik sa siklo, tungod kay kini nagrepresentar sa usa ka butang nga permanente. Ang mga siklo mga lakang padulong sa usa ka permanente nga kahimtang, ug magpadayon hangtod nga kini makab-ot. Ang tawo mao ang kinataliwad-an diin ang siklo sa dagway sa yunit sa kinaiyahan ug sa buhata mahitabo nga managsama hangtod ang pagkalungtad natukod alang sa hingpit porma sa porma sa gininhawa. ang porma sa porma sa gininhawa kinahanglan himuon nga permanente, imortal, ug perpekto, aron ang pisikal nga lawas dili mamatay ug mamatay. Pinaagi niining permanente nga pisikal nga lawas mga porma, mga lawas, nga permanente kinahanglan usab nga maugmad alang sa tulo ka mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon. Samtang, ang buhata kinahanglan nga magpadayon sa pagpuyo sa mga temporaryo nga lawas ug sa matag usa kinabuhi moagi sa lainlaing mga siklo; ang mga pagbag-o nga insidente sa mga siklo giubanan garbo ug ilusyon. ang garbo ilang nadiskubrehan, apan sa ilusyon sila nagpabilin nga sakop.

Tungod sa ilang gipangita sa kaugalingon mga tawo kanunay nga gipangulohan sa usa ka pasiuna garbo. Kung sila makakita sa mga butang nga ingon niini sila makit-an ang kawad-on sa mga butang sa kinabuhi. Dili sila interesado sa mga sitwasyon nga mahimo’g mangayo gikan sa ilang gibuhat mga katungdanan. Likayan nila ang pag-adto sa ingon nga mga kahimtang ug dili gyud mawala mga kasinatian diin sila makakat-on ug dili makahimo sa ilang kaugalingon alang sa sa pagkat-on ug alang sa pagtagbo sa ilang padulngan. Usa ka garbo busa nag-alagad aron madala ang mga tawo sa mga sitwasyon diin mga katungdanan igapadayag kanila o mapugos sa ilang, ingon nga kini gigamit sa pagdani kanila sa mga sitwasyon diin padulngan maabot to sila.

Glamour mao ang kahimtang sa buhata-in-ang-lawas nga gihimo pinaagi sa ilusyon nga gihimo sa upat nga mga pandungog. Glamour dugang nga gihimo sa naghunahuna agi tubag sa pressure sa pagbati ug tinguha. Gi-report sa mga igbalati ang pisikal nga kalibutan sa pagbati-ugtinguha. ang buhata bahin, nagpaila sa iyang kaugalingon sa upat nga mga igbalati, nagapanawag sa hunahuna-sa-lawas aron makuha alang niini ang butang nga gitinguha.

Ang kalainan tali sa mga butang nga makita ingon sila ug ang mga butang nga makita sa a garbo mao ang kalainan nga gihimo pinaagi sa pagpaabut, pagdayandayan, pagpadako, katingala o kalisang, nga lahi sa pisikal kamatuoran ingon sila. Naghimo kini usa ka paraiso gikan sa umahan, a langit gikan sa kaminyoon, usa ka gugma nga gugma gikan sa pagpamaligya, usa ka kadagaya gikan sa usa ka trabaho. Gipahiangay nila ang mga komon nga tawo ug mga butang. Pagkahuman gisakup sa mga tawo pinaagi sa pasiuna garbo, nahulog kini ug sila nakigsulti sa mga hubo kamatuoran, ang kahinam sa pagpanalupig gikan sa yuta, mga pagsulay sa kaminyoon, mga kalisud sa usa ka sundalo kinabuhi, ang kabuang ug kasakit sa pag-alagad, ug ang kasagmuyo sa ilang mga kauban.

Ang tawo mismo ang naghimo sa garbo pinaagi sa iyang pagkawalay alamag inubanan sa interes sa kaugalingon ug sa tinguha pag-angkon ug pagbaton kalipay. Apan sa iya gihunahuna mga inhenyero sa mga kahimtang sa palibot nga iyang gipanghulog sa usa ka enchantment, nga dayon nagpadani kaniya sa usa ka kaugmaon diin ang mga katinuud sa butang nga labi ka makapahimuot kaysa sa makaaghat nga mga palaabuton nga iyang gihimo alang sa iyang kaugalingon sa iyang pagkawalay alamag.

Mao nga ang mga tawo naaghat sa pagsulod sa mga pag-ukit, kung adunay kapilian sila, tungod kay nagtoo sila nga gikan kanila moabut ang usa ka butang nga labi nga nahamut-an o usa ka butang nga mas gamay nga dili maayo nga mga bahin kaysa sa kamatuoran mahimong. Ingon man usab sila usahay wala malikayan sa tintasyon ug kasamok pinaagi sa pagdakop sa makahadlok nga mga sangputanan. Ang paghimo sa usa ka inisyal garbo gitabangan sa yano nga panghunahuna ug pagkahakog. A garbo dili kinahanglan ingon usa ka pag-aghat sa diha nga ang usa ka tawo andam nga modawat sa mga katungdanan sa usa ka kahimtang ug sa pagkuha sa mga butang nga adunay katugbang sa ilang pag-abut.

Ang mga butang nga naghimo kinabuhi madanihon o nagbasol, nga naghatag mga katuyoan naghunahuna ug nagtumong sa pagsunod hunahuna, nga naghupot sa buhata sa kinabuhi sa yuta, pagbati ug ang mga butang nga gigikanan. Mga sensor ang kagutom ug ang sex mao ang overmastering. Mga sensor mga ilusyon gikan sa panglantaw sa buhata, apan dili gikan sa panglantaw sa kalibutan. Samtang ang buhata naa sa ilalum nila wala sila ilusyon, apan lig-on nga mga katinuud sa kinabuhi. Mga sensor usa sa mga hinungdan sa mga paglungtad sa usab a buhata. Hangtod nga nagpabilin sila nga mga katinuud sa buhata, ang mga buhata dili makalikay nga nabuhi pag-usab. Kanus-a pagbati gibati ingon elementals, ug dili gibati ingon bahin sa pagbati, usa ka sinugdanan gihimo pinaagi sa kinahanglan alang sa pagpuyo pag-usab sa panahon katapusan.

Mga sensor mga elementals, yunit sa kinaiyahan; dili sila bahin sa pagbati sa buhata, pero ang pagbati sa buhata gibati nila. Matag sensation of kahayag, sa landong, kolor ug sa porma, sa mga tunog, sa mga lami sa pagkaon ug pag-inom, sa mga baho ug sa tanan nga paghikap, usa ka elemento o sapa sa yunit sa kinaiyahan, elementals. Mao kini elementals pag-abut sa lawas gikan sa gawas. Ang pagbati sa kagutom alang sa pagkaon ug alang sa pag-inom, lakip ang mga makahubog nga ilimnon, ug alang sa mga droga ug alang sa sekswal nga pagkontak elementals sa sulod sa lawas mismo. Kung ang usa mokaon og strawberry, ang tinguha kay ang strawberry dili usa ka elemento, ni ang buhat sa pagkaon, ni ang strawberry, apan ang nagsugod sa tinguha alang sa pagbati sa pagtilaw sa strawberry ug ang pagbati sa lami sa strawberry, mao ang elementals. Kung ang usa nag-inom bino, ang pagbati sa lami ug pagkahubog elementals mao usab ang mga kailibgon sa mga selula sa lawas nga nagsugod sa tinguha para mainom. Sa seksuwal nga panaghiusa ang pagbati sa seksuwal nga kontak mao ang elementals ug ingon man ang mga talan-awon, tunog ug baho nga nagpukaw sa sekso tinguha, ug ingon usab ang mga pangibog sa sekswal mga selula sa lawas nga nagpadasig sa tinguha. Mga sensor sa pangandoy ug pagbati sa katagbawan, pagbati sa pisikal nga pag-antos ug sa pisikal nga kalipayan tanan elementals.

ang pagbati dili pagbati ug dili tinguha, ni pagbati or tinguha pagbati. ang buhata dili gutum; pagbati dili gigutom. Pagkagutom usa ka sapa sa elementals, nga pagbati gibati ingon pagbati. ang elementals mahimong pagbati pag abot nila pagbati or tinguha. Kini ingon nga ang usa ka tugma pinaagi sa usa ka paghikap nahimo nga usa ka siga. Usa ka paghikap sa tawo pagbati nagbag-o ug nagpalihok elementals, nga usa ra sa kinaiyahan papilit. Elementals mahimong pagbati samtang diha sa pagkontak sa pagbati-ugtinguha. Kini nga mga pwersa ang aktibo nga bahin sa mga yunit sa upat mga elemento ug mga pagbati basta basta magpabilin nga kontak pagbati Ug uban tinguha. Ang pasibo nga bahin mao ang diin ang kusog nagpadayag. Ang duha nga mga kilid dili mabulag ug dili mabulag. Pagkahuman sa kontak nahunong na usab sila elementals, sa kinaiyahan mga pwersa; apan sila nakadayeg sa ilang nakit-an nga pagkontak, ug sila madani sa pag-usab sa parehas nga pagbati.

Pipila sa elementals nga mahimo pagbati nahigot sa lawas, ang uban wala’y lawas. Kadtong naa sa lawas selula mga yunit ug gusto nga ipanghatag sa ilang gusto. Mahimo sila makaabot pagbati bisan unsa panahon. Ang mga sa gawas nagtinguha pagbati tungod kay wala sila pagbati ug dili makahikap pagbati gawas sa kontak sa elementals sa lawas, nga ilang gipukaw. Ang paagi diin pagbati apektado sa presensya sa elementals sa nerbiyos mao kana pagbati gibati ang elementals as pagbati pagkahuman nga gihimo nila kini sa ilang kaugalingon; ug ang elementals mahimong pagbati sa diha nga pagbati gibati nila. Gibati sila ingon pagbati, nga kini mahimo pinaagi sa pagkontak sa pagbati. Pagbati sa ingon gibag-o ang elemento sa usa ka pagbati.

Samtang kini usa ka sensation an elemento miambit sa pagbati nga nagpalambo niini gikan sa usa ka lang sa kinaiyahan kusog sa a sensation. Pinaagi sa iyang kaugalingon ang elemento dili mobati, bisan samtang kini nagpabilin nga nausab ngadto sa a sensation, sa paagi nga gibati sa mga tawo o bisan ingon sa gibati sa usa ka hayop. Wala gyud kini mag-antos, wala gyud kini nalipay — naghinamhinam. Nagpangita kini kasakit parehas ingon kalipay, ug kini gibati dili ingon niana, apan ingon usa ka tumalagsahon, ug kana basta mahimo lang kini nga magkontak pagbati ug basta pagbati gibati kini ingon a sensation.

Ang butang nga nakita, nadungog, natilawan, natamnan o nakontak wala mailhi sama sa, o ingon sa usa ka sensation, o ingon a pagbati: kini usa ka ilusyon. ang ilusyon sa tinuud nga usa ka elemento nga temporaryo nga nabag-o ngadto sa a sensation. Ang tibuuk kalibutan, ug matag butang ug matag sensation naa sa sulod ilusyon; dili sila makita sa ingon ug dili makita sa ingon sa usa ka gilangkuban buhata hangtud nga kini mailhan tali sa iyang kaugalingon ingon pagbati, ang mga sensation ingon nga usa ka elemento, ug ang butang sama sa elementals. Sa diha nga ang buhata mahimong kalainan tali sa pagbati ug sa iyang kaugalingon, pagbati-ugtinguha mahimong magpabilin nga wala maapektuhan elementals; ang ilusyon gihimo sa mga butang ug pagbati mahimong transparent, ug ang mga katinuud nga naghimo sa ilusyon mahimong mahibal-an. Ang tanan nga mga talan-awon, tunog, panlasa, baho ug mga kontak, ug ang tanan nga kagutom ug sekswal nga mga hilig mawad-an sa ilang kaanyag, gahum ug kalisang alang sa buhata kana nga makapalahi sa iyang kaugalingon ug sa elementals.

Kinaiyahan gipangita ang buhata alang sa pipila mga katuyoan. Kini pagsulay kahayag sa nga salabutan nga ang buhata adunay paggamit sa, ug aron makuha ang buhata ngadto sa sa kinaiyahan, aron adunay pakig-uban sa pagbati-ugtinguha, ug uban naghunahuna diin kini makuha mga porma. Kinaiyahan gipangita kini nga asosasyon aron mapadayon kini mga yunit sa sirkulasyon. Gibuhat kini pinaagi sa pagbaton sa buhata pagbag-o sa elementals ngadto sa pagbati ug dayon mailhan ang kaugalingon sa kanila samtang sila naa pagbati. Mga tawo Dili motugot sa ilang kaugalingon nga magamit kini kung sila mahunahunaon sa tinuud nga kahimtang sa kamatuoran ug sa ilusyon diin sila nagpuyo. Mao na ang ilusyon gitugotan sa pagpadayon hangtod sa buhata igo nga abante aron mahimo kini mga katungdanan sa sa kinaiyahan ug ipataas kini, nga wala anaa sa ilalum sa bisan kinsa ilusyon.

ang ilusyon gihimo pinaagi sa pagtugot sa buhata mobati nga ang upat nga mga igbalati bahin bahin sa iyang kaugalingon ug kana sa uban elementals bisan ang pagsulod sa lawas pinaagi niini o naa na sa lawas bahin usab sa iyang kaugalingon, kung kini gibati nila pagbati.

Ang tanan nga mga talan-awon, tunog, lami, baho ug mga kontak mga sapa sa elementals gikan sa gawas sa kinaiyahan sa kana nga bahin sa sa kinaiyahan kana ang lawas. Nag-abut sila pinaagi sa pito nga pagbukas sa mga organo sa pangatarungan sa ulo ug pinaagi sa uban pang lima nga mga pag-abli, ug kung adunay kontak, pinaagi usab sa panit. Nagbiyahe sila ubus sa mga ugat sa sistema nga dili gusto, nga gusto ang mga kable nga nagkonektar kanila, pinaagi sa porma sa gininhawa, nga adunay bisan unsang bahin sa lawas, diin sila gipadasig mga selula. Pinaagi sa porma sa gininhawa nakaabut sila sa buhata, nga naa sa mga kidney ug adrenals ug sa boluntaryo nga sistema sa nerbiyos. Kung makaabut na sila sa buhata sila, ingon man ang elementals sa mga selula sa lawas nga ilang maapektohan, mahimo pagbati. Ang tanan nausab gikan elementals ngadto sa pagbati pinaagi sa kontak nga ilang gihimo pagbati Pinaagi sa porma sa gininhawa. ang buhata-in-ang-lawas, ingon ang Tawo, dayon gipaila ang kaugalingon sa mga igbalati ug ingon nga pagbati ug nag-ingon: "Nakita ko," "Nakadungog ako," "Natilawan ko," "nakapanimaho ako," "Gihikap ko," "Ako gigutom," gikuha ang pagbati ingon bahin sa iyang kaugalingon.

Kung ang usa gigutom ug pagkaon gikuha, ang sapa sa pagsulod elementals, nga gigutom, wala matagbaw sa pagkaon; elementals Ayawg kaon. Ang labi ka grabe ang kagutom, labi ka kusog sa ilang kalipay. Kanus-a pagkaon gikaon na usab sila. Human mapuno ang tiyan wala silay nakit-an nga paagi aron maabot ang mga nerbiyos, tungod kay ang mga ugat dili bukas sa kanila ug dili modawat kanila. Kung mahimo nila mapukaw ang sobra nga kaon nga pagkalipay usab sila sa pagkagubot.

Gibati ba sa tawo o labi pa ka grabe pagbati nagsalig sa kapasidad sa iyang mga organo ug nerbiyos aron maglingaw sa sapa sa elementals, ug sa kadaghan sa sapa. Ang pagbati of kalipay nabuak sa diha nga ang mga nerbiyos ug mga organo nga nagdawat kanila ingon elementals gikapoy Mga sensor of kasakit nga miresulta nga wala’y panimuot kung ang gidaghanon sa elemento sa pag-abut nga moabut labi ka labi sa kaarang sa mga organo ug nerbiyos nga maglingawlingaw. Unya ang astralAng mga lawas-likido nga mga lawas gihimo nga dili aktibo ug gipapahawa gikan sa nerbiyos pinaagi sa nag-awas nga sapa ug sa ingon wala na usa ka medium sa pakigsulti sa porma sa gininhawa. Ingon niana ang buhata gipatay gikan sa koneksyon niini uban sa dili aktibo nga nerbiyos nga sistema. Niining paagiha elementals mahimong matabangan o makapugong sa pagkahimong pagbati. Mahimo usab sila mapugngan.

Mahimo kini nga buhaton pinaagi sa usa ka proseso sa dililamouring ug pagpakyas sa buhata-in-ang-lawas gikan sa mga igbalati. Posible alang sa buhata nga mahimo nga mahunahunaon sa iyang kaugalingon ingon lahi gikan sa lawas nga gipuy-an ug gikan sa elementals nga nagporma sa lawas. Kung ang buhata nakit-an sa iyang kaugalingon dili kinahanglan kini mobati kagutom o sa pagpangandoy alang sa sex, o sa mga galamiton sa mga talan-awon ug tunog, lami ug baho ug mga kontak. O mahimong mabati kini nga mga butang, apan gipaila ang iyang kaugalingon gikan sa pagbati. Ang kagutom unya lahi sa kagutom nga gibati sa usa ubos sa ilusyon nga gigutom sa usa. Ingon sa gibati sa usa ka iro nga gigutom. Kung gibati sa usa nga gigutom ang iyang iro wala siya ilalum sa ilusyon nga siya mismo ang gigutom.

ang kinabuhi of mga tawo gilangkoban sa ilusyon. Kanunay silang madiskubre sa dagan sa a kinabuhi ang ilusyon nga ilang gihimo alang sa ilang kaugalingon, pinaagi sa pagkawagtang sa garbo nga diin sila misulod sa a relasyon. Wala nila madiskubre ang ilusyon sa ila pagbati, ug nga sila nagtagbaw ra elementals basta nagtoo sila nga nalipay o nag-antos sila. Gikan sa kini nga ilusyon mga tawo wala mahibal-an unsaon pagpagawas sa ilang kaugalingon. Dili usab nila mapahawa ang ilang kaugalingon sa panghunahuna nga ang mga pisikal nga mga butang ingon sa ilang gihunahuna, nga usa usab nga ilusyon. Ang upat nga mga igbalati nagdala sa tanan nga butang sa usa ka materyal sa kinaiyahan. Apan kana nagpasabut lamang nga nagdala sila sa mga impresyon sa mga butang nga kini daw sa tawo. Ang mga butang mao ang mga katinuud ingon nga mga pagpakita lamang. Importante makita ingon usa ka panagway, dili sama sa butang mao. Ang panagway mao ang kinahiladman nga aspeto, ang aspeto sa nawong, ug ginatago ang uban pang mga bahin ug aspeto.

Ang makita sa nanigarilyo nga usa ka tabako nga hinimo sa brown, humot, dahon sa tabako sama ra sa gitaho sa mata, ilong, dila ug paghikap nga nakadawat mga impresyon gikan sa mga ibabaw, nga mao, butang gipahimutang sa solidong estado sa pisikal nga eroplano. Kini nga sigarilyo naa sa ubang tulo nga estado sa butang sa pisikal nga eroplano, kung nakita nila nga gilain, dili sama sa nakita, natilawan, naamoy ug gihikap ingon ang nagdilaab nga tabako. Sa lig-on nga kahimtang sa porma Ang eroplano sa pisikal nga kalibutan ang tabako lainlain ang pagtan-aw, bisan kung ang outline niini porma bahin sa pareho. Kini tan-awon nga labi ka labi ka labi ka kolor, labi ka labi ang kini nga kahumot, ang lami niini labi ka kusog, ug kung kini masunog ang nanigarilyo, ang pagsunud labi ka malungtaron ug ang marka niini magpabilin. Sa ubang tulo nga estado sa butang sa ibabaw sa mga porma eroplano, adunay dugang nga mga kalainan. Sa kinabuhi ug kahayag mga eroplano sa pisikal nga kalibutan, ang tabako ingon niana wala; ang plano lang didto. Sa porma kalibutan, sa pisikal nga eroplano, adunay hubo porma o wraith sa tabako, sa kinabuhi bisan ang kalibutan wala maglungtad, apan adunay usa ka simbolo o usa ka piho nga bili sa lugar kung unsa ang nagdilaab nga tabako sa kamot sa nanigarilyo.

Ang tanan nga mga lig-on nga butang sa pisikal nga eroplano sama ra kutob nga kini nahibal-an pinaagi sa mga organo sa pagsabut sa lawas sa tawo. Sa ubang mga estado sa butang dili na sila kung unsa ang ilang hitsura sa solidong kahimtang. Ang panagway nawala sa ubang mga estado. Dili na kini ang kaniadto kamatuoran, bisan kung kini adunay usa ka kamatuoran ingon nga usa ka panagway, ang mga kamatuoran sa pagpakita.

tungod kay naghunahuna labi ka tinuod kay sa mga pagpakita sa butang ingon ang mga butang sa kinabuhi, mahimo nimong ipakita ang ilang paryente nga unreality. Mahimo kini madala kasakit sa pagkasamad niini, sakit sa pagkaguba niini ug sa edad sa pagkalaya niini. Naghunahuna mahimong motawag sa mga butang nga adunay kinabuhi, sama sa salapi ug kabtangan, ug makahimo kini nga mga kahimtang, sama sa pagpanarbaho ug kalampusan. Ingon niana ang gahum sa naghunahuna. Daghang mga tawo ang naggamit niini. Gipugos nila ang ilang kaugalingon sa paghunahuna nga ilang kasakit, sakit, edad, kakulangan ug kakabus wala, dili tinuod, apan ilusyon. Sila ilusyon, apan ang mga tawo dili gusto nga makapahawa sa ila tungod kay sila ilusyon, apan tungod kay sila dili gusto; ug gusto nila nga ibutang ang ilang lugar nga lain ilusyon, dili mga katinuud, diin labi ka makapahimuot. Usahay sila molampos sa pagmaneho sa ilusyon nga nagpalayo ug gibutang ang uban sa lugar nila, tungod sa gahum sa naghunahuna mahimo mabuntog ang gahum sa ilusyon, naghunahuna nga labi ka tinuod.

Ang sangputanan sa ingon nga mga buhat usa ka paglimbong sa kaugalingon ug pagdugang nga dili makahimo sa pag-ila dili lamang ilusyon gikan sa mga katinuud, apan sa kasagaran ang tinuod gikan sa bakak. Samtang ang ingon nga mga tawo tingali nagtinguha nga magmatinuoron, gibutaan nila ang ilang mga kaugalingon sa kamatuoran tungod sa pagpihig ug pagpalabi. Gigamit nila ang gahum sa naghunahuna sama sa usa ka kawatan mogamit nga puthaw. Adunay mga butang nga kasakit, sakit, edad, kakulangan ug kakabus; tinuod kaayo sila sa usa nga nagpabati kanila. Bisan kung nahibal-an na nila kini ilusyon sila tinuod sama sa ilusyon. Aron makita na sila sama ug makita kung unsa ang ilang lehitimo. Aron mapugos ang kaugalingon nga maghunahuna nga dili sila ang ug kung diin sila, dili tinuod ug sayop.

Ang usa ka tawo gipalakaw, gilibutan, gipaunlod sa ilusyon. Tanan nga mga butang sa gawas ilusyon. Mao usab ang sa iya kahinam, kasakit ug kalipayan, dili gusto ug pagdumot. Naa sila elementals. Iyang kaugalingon pagbati ug tinguha, gawas gikan niini ilusyon, wala siya kahibalo. Dili niya makita ang mga tawo nga sa iyang hunahuna nakita niya; siya lang ang nakakita hunahuna nga iyang gibuhat sa kanila. Busa kung ang usa ka libo makakita sa usa ka tawo, walay duha nga makakita kaniya nga managsama, tungod kay walay duha sa usa ka libo hunahuna managsama.

Ang matag usa nagmugna a naghunahuna sa iyang kaugalingon, ingon nga siya nakakita sa iyang kaugalingon, apan wala’y uban nga nakakita kaniya o naghunahuna kaniya ingon ang tawo nga iyang nakita ug gihunahuna ang iyang kaugalingon. Ang naghunahuna sa iyang kaugalingon nga iyang gibuhat usa ka ilusyon, tungod kay wala niya mahibal-an ang iyang kaugalingon nga mahimo kana kamatuoran nga kung unsa siya. Giisip niya ang iyang kaugalingon ingon usa ka pagkatawo, ingon nga "Ako," samtang siya usa ra ka bahin sa iyang kaugalingon nga gibati ang presensya sa iyang pagkatawo o "ako." Ubos siya sa ilusyon nga gibuhat niya ang naghunahuna ug pangatarungan, samtang kini gihimo sa usa sa tulo hunahuna nga mahimo niya nga gamiton, apan nga wala siya mahunahunaon.

Ang tawo nagtuo nga siya mahunahunaon of panahon ug ang bahin sa panahon. Kini usa ka ilusyon. Oras mao ang agianan sa mga panghitabo sa natad sa ang Walay Katapusan; ang tudling nakit-an nga kaniadto, karon ug kung unsa ang umaabot. Kondi ang Walay Katapusan dili mausab, ingon nga may kalabutan sa panahon, Ug sa ang Walay Katapusan ang nangagi, ang karon ug ang umaabot nga usa ka Karon, wala’y usa ka nangagi ug wala’y kaugmaon. Ang kahangturan adunay daghang mga lahi sa panahon; sa taliwala nila mao ang lainlain nga tiko sa orasan sa langit, nga adunay adlaw ug bulan ingon nga mga kamot ug mga planeta sa mga buhat niini. Ang matag buhat, butang ug panghitabo nga anaa sa pisikal panahon naa usab sa ang Walay Katapusan, apan wala kini didto sa parehas nga paagi o sa pagkasunud. Sa ang Walay Katapusan dili kini usa ka aksyon, butang o panghinabo, nga adunay sinugdanan, usa ka tunga ug tunga, apan usa ra, hinungdan ug sangputanan usa.

Oras nagalamoy sa iyang kaugalingon. Kini nagaut-ot sa iyang kaugalingon ug mogawas usab gikan sa iyang kaugalingon. Sinugdanan, gigikanan, una nga hinungdan ug katapusan mao ra ang mga marker sa dagan sa panahon. sa kamatuoran, ang katapusan ingon kadaghan sa sinugdanan ingon ang sinugdanan mao ang katapusan, apan sa mga tawo sila gisupak. Mga tawo dili mahibal-an ang sa kinaiyahan of panahon basta ang ilang mga lawas kabahin sa panahon ug mao ang mga pamaagi diin sila gisukod panahon, ug basta pagbati-ugtinguha puli nga modominar sa usag usa. Kay dili hangtud unya moabut ang buhata mahilway sa ilusyon of panahon.

Sa kini nga misa sa ilusyon ang tawo naglungtad ingon usa ka kombinasyon nga gihiusa alang sa a panahon. Siya kay mahunahunaon ingon usa ka nilalang, apan kana usa ka ilusyon. Aron mahunahunaon ingon sa bisan unsang butang usa ka ilusyon, bisan kung kini usa ka kamatuoran medyo. Aron mahunahunaon mao ang usa ka kamatuoran sa hingpit, apan mahimong mahunahunaon ingon sa bisan unsa nga binuhat nga medyo tinuod.

Kung ang usa ka tawo mahunahunaon as sa iyang kaugalingon nagpasabut nga siya ra mahunahunaon as pagbati-ugtinguha. Ang labing grabi ilusyon ang iyang labing kataas nga katinuud — ang mga butang nga iya pagbati ug tinguha. Ang makita nga kalibutan nga iyang gipuy-an mao ang tipo nga gipanganak niya sa iyang kalibutan kamatayon. Ang iyang kaugalingon nga lawas mao ang klase nga iya sa Dios ug sa iya yawa. Ang mga butang nga iyang gikaligutgutan ug nakapahadlok kaniya, naglangkob sa iyang impyerno, ug ang mga butang nga iyang nagustohan, iya langit. Apan ang iyang kaugalingon buhata makita nga madanihon, nagduhaduha, dili tinuod, gawas sa kung unsa kini kutob pagbati ug tinguha.

Bisan pa sa mga dili maayo nga kahimtang nga gitun-an ang tawo. Gitudlo siya sa mga handumanan sa pagbuhat. Bisan pa nga wala niya mahinumduman ang iyang nangaging kinabuhi, kana usa ra ka bahin sa buhata naa sa iyang lawas ug nga ang labing kataas nga pagsabut sa iyang kaugalingon ingon usa ka binuhat, mao ang ilusyon, ang bakak nga "Ako," ug bisan pa nga ang kalibutan diin siya naglungtad usa ilusyon ug ang tanan nga mga butang nga iyang nakita ug ang mga tawo nga iyang nahimamat mao ang ilusyon, nagtudlo siya. Ang ilusyon pag-edukar kaniya pinaagi sa mga handumanan sa pagbuhat kanila ingon mga katinuud, hangtud nga makita niya sila ingon ilusyon.

Ang hinungdanon nga butang sa kinabuhi ang pagpreserbar, pagbawi ug paghilway sa iyang kahayag ug maghunahuna nga wala mugna hunahuna, kana mao, nga wala’y kalabutan. Kinahanglan nga mahibal-an niya kung unsa siya dili. Kinahanglan niya mahibal-an kung unsa ug kinsa siya. Kinahanglan niyang tukuron pag-usab ang iyang lawas ngadto sa usa nga wala’y kamatayon. Dili siya mawala. Wala siya hikalimtan, wala biyai, wala’y pag-atiman ug pagpanalipod nga gitugutan niya ang iyang kaugalingon nga makadawat. Mahimo niya mabati ug mahunahuna ang iyang kaugalingon pinaagi sa tanan nga mga kakulangan ug kasamok ingon nga gibantayan ug gihukman sa iyang tagdumala, ang gihunahuna, nga nailhan sa iyang kahibalo, gigiyahan sa kahayag sa nga salabutan, ug gihigugma, giatiman ug gisuportahan sa Labaw Triune Kaugalingon sa mga kalibutan ubos sa kahayag of Supreme Intelligence.