PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XI

ANG DAKONG DALAN

Seksyon 1

Ang "kaliwat" sa tawo. Walay ebolusyon nga walay, una, involution. Ang misteryo sa pagpalambo sa germ cell. Ang kaugmaon sa tawo. Ang Dakong Dalan. Mga igsoon. Karaang mga Misteryo. Pagsugod. Mga Alchemist. Rosicrucians.

SA DUHA ka edad ang pila ka tawo ang nakit-an ang The Great Way. Nagdaog sila kamatayon pinaagi sa pagbag-o ug pagpahiuli sa ilang mga lawas sa Ang gingharian sa Permanence. Apan kini usa ka indibidwal ug pribado nga relasyon sa matag usa buhata. Wala masayud ang kalibutan; sa uban mga tawo dili mahibal-an. Wala mahibal-an sa kalibutan tungod kay publiko opinyon ug ang gibug-aton sa kalibutan mosupak niini, ug pugngan ang mga nagabuhat kinsa nagpili sa pagbag-o sa ilang mga lawas ug ibalik kini sa Ang gingharian sa Permanence.

Sa wala pa ang usa ka tawo motugot bisan sa ideya sa usa ka "Dalan" sa usa ka "Ang gingharian sa Permanence, "Mahisama siya sa konsepto sa usa ka" pagsaka sa tawo "o" ebolusyon "; kana mao, kana nga tawo, uban sa iyang daghang mga regalo, naggikan sa usa ka gamay ra butang. Sa kasukwahi, siya mahimong kombinsido sa "kaliwat" sa tawo, gikan sa usa ka labi ka taas nga kahimtang sa iyang ubos nga kahimtang sa usa ka makadaot nga lawas sa tawo.

Ang ebolusyon nag-una sa paglihok. Dili mahimo nga usa ka ebolusyon gawas kung adunay usa ka panghimatuud sa unsa ang mahimong mousab.

Dili kini dili makatarunganon, dili makatarunganon nga maghunahuna nga adunay bisan kinsa porma of kinabuhi mahimong molutaw gikan sa usa ka mikrobyo selula wala kana nahilambigit niana selula. Ang usa ka kahoy nga kahoy nga kahoy nga oak dili makagula gikan sa mikrobyo sa usa ka repolyo o pako, bisan sa daghang mga pag-uswag gikan sa mga mikrobyo. Kinahanglan adunay pagsakup sa usa ka kahoy nga kahoy sa osa aron adunay ebolusyon gikan sa punoan nga kahoy sa usa ka kahoy nga oak.

Ingon usab ang matag lalaki o babaye nga ningsakup sa kini nga kalibutan sa pagbag-o gikan sa usa ka kaliwatan nga wala’y sekswal nga kaliwatan sa Ang gingharian sa Permanence. Ang kagikan gihimo pinaagi sa pagkausab, pagbag-o, pagbag-o, ug pagkabahin. Ang ebidensya sa kini nga pamaagi gipakita sa spermatogenesis ug pinaagi sa ovulation, sa spermatozoon ug ang ovum sa mga gamet, mahimo’g kasal mga selula. Ang matag cell kinahanglan nga usbon gikan sa orihinal nga kahimtang o kahimtang niini, ug mabag-o ug mabahin, hangtod kini usa ka lahi nga lalaki o babaye nga sex cell. Kini nga mga pagbag-o ug pagkabahin nabag-o usab ang biolohiko nga mga rekord sa kasaysayan sa mga selula, gikan sa panahon sa kaliwatan sa katigulangan nga wala’y pakighilawas hangtod nga nahimo silang lalaki o babaye nga sekso mga selula.

Hinuon walay gihatag nga katin-awan ang gipasabut alang sa kini nga misteryoso kamatuoran, apan usa ka pagsabut nga ang pag-uswag sa gender mao ang pagkabulok ug pagbiya gikan sa usa ka kanhing kahimtang sa pagkamatay nga wala ngadto sa ubos nga tawhanong kalibutan sa pagkatawo ug kamatayon ug pag-usab, ipasabut ang kamatuoran ug ablihi ang agianan alang sa pagsabut nga adunay pagbalik gikan sa tawo hangtod sa kanhi mas taas nga estado. Ania ang bahin sa ebidensya:

Gihatag sa siyensya ang ebidensya nga sa parehong spermatogenesis ug ovulation ang mikrobyo mga selula kinahanglan magbulag sa makaduha sa wala pa ang spermatozoon makasulod sa ovum ug magsugod sa henerasyon sa usa ka bag-ong lalaki o babaye nga lawas. Ang rason mao nga ang spermatozoon sa una usa ka selda nga wala sex. Pinaagi sa una nga pagbahin niini gikuha ang bahin sa iyang kaugalingon nga wala’y pakighilawas ug nabag-o nga usa ka bahin nga lalaki; apan ingon niana dili pa kini angay nga magminyo. Pinaagi sa ikaduha nga pagbahin niini gilabay ang babaye nga bahin niini ug dayon usa ka gamete, usa ka cellable nga kasal, ug andam na nga magkopya. Sa susama, ang ovum sa una dili sex; kinahanglan kini mausab ngadto sa usa ka sex cell sa dili pa kini magminyo. Pinaagi sa una nga pagbahinbahin kini nagsalmot sa iyang kaugalingon nga bahin nga wala’y sekso ug pagkahuman usa ka cell sa babaye nga lalaki, dili angay alang sa kasal. Pinaagi sa ikaduha nga pagbahin niini ang lalaki nga bahin gilabay ug kini dayon ang babaye nga sex cell andam na alang sa kasal.

Alang sa matag usa kinabuhi ang kasaysayan sa pagbalhin gikan sa usa ka lawas nga wala’y seksuwal nga lawas gipatuman usab sa matag usa sa duha nga mikrobyo mga selula. Ang mga pagbag-o nga nahitabo natino sa naghunahuna gisulat sa porma sa gininhawa o buhi kalag sa lawas pinaagi sa taas nga serye sa mga kinabuhi sa paglansang ug pagkabanhaw, matag usa kinabuhi ingon usa ka paglansang sa krus, gisundan sa pagbalik o pagkabanhaw. Ang porma sa gininhawa adunay sa niini ang orihinal nga tipo sa dili perpekto nga lawas nga wala’y sex, apan nausab ngadto sa lalaki o babaye sumala sa naghunahuna of pagbati-ugtinguha.

ang mahunahunaon sa kaugalingon sa lawas pagbati-ugtinguha, nga simbolo nga gilansang sa lawas sa sekso sa krus niini.

Ang krus mao ang dili makita porma sa gininhawa sa makita nga lawas. Ang lawas mao ang unodnon nga materyal sa cross-sa lawas.

Pagbati-ugtinguha gihigot sa lawas-krus pinaagi sa nerbiyos, tinguha nahigot ngadto sa krus sa lawas pinaagi sa dugo.

panan-aw, sa pagkadungog, Lami, Ug baho, mao ang upat nga mga igbalati nga sila mismo usa ka krus ug kini ang mga simbolo nga mga lansang diin ang mahunahunaon kaugalingon gilansang sa iyang porma sa gininhawa motabok.

Pinaagi sa pagginhawa, ang kaugalingon sa pagbati-ugtinguha gipadayon sa pagginhawaporma tabok sa tibuok kinabuhi sa krus sa lawas.

Kung ang kaugalingon sa pagbati-ugtinguha mihatag sa gininhawa, ang lawas patay. Unya ang kaugalingon mobiya sa body-cross.

Apan, ingon ang mahunahunaon kaugalingon, kini nagpadayon sa iyang porma sa gininhawa pag-agi sa tapus niini kamatayon giingon, (Fig. VD).

Uban niini porma sa gininhawa krus, ang kaugalingon modala sa lain nga pagtabok sa lawas sa unod ug dugo: - aron andam alang niini sa sunod kinabuhi sa yuta.

ang mahunahunaon sa kaugalingon sa pagbati-ugtinguha pag-usab sa krus sa lawas sa unod ug dugo, ug ilansang sa mga butang sa sa kinaiyahan by panan-aw ug sa pagkadungog, ug pinaagi sa Lami ug baho.

Busa ang mahunahunaon pagbati-ugtinguha kinahanglan ipadayon ang paglansang niini kinabuhi human sa kinabuhi sa niining kalibutan nga natawhan ug kamatayon, hangtod nga mabag-o ang lawas niini kamatayon ngadto sa usa ka walay katapusan nga lawas ni kinabuhi. Pagkahuman, ingon nga Anak, mosaka ug maghiusa sa iya gihunahuna ug kahibalo ingon ang Amahan, ang Tulo nga Kaugalingon kumpleto sa The Ang gingharian sa Permanence nga gikan kini sa sinugdanan.

Ang mga pagtulon-an bahin sa mga misteryo ug mga pasiuna dili bahin sa Ang Dakong Paagi.

Ang kasayuran bahin sa Dakong Daan dili mapahibalo sa mga nagmamando ug mga mananakop, ug ang mga tawo nga naglangkob sa mga sibilisasyon labi ka mabangis ug mabangis. Ang mga sibilisasyon gipasukad sa pagsakop pinaagi sa pagpatay.

Mao kini ang una panahon sa bisan unsang makasaysayan nga yugto kung diin, giingon, adunay kagawasan sa sinultihan; ug kana nga usa mahimo nga magpili nga, maghunahuna, ug buhaton kung unsa ang iyang gihunahuna nga labing maayo, labi na kung kini alang sa kaayohan sa uban. Maoy hinungdan nga gihatag ang kasayuran bahin sa The Great Way — alang sa mga nagpili ug gusto.

Kung nahibal-an sa pipila ang Daan nga Paagi, ipahibalo kini sa mga tawo. Kung nahibal-an na kini sa kadaghanan, ang mga tawo nga gikapoy sa tapakan sa tawo kinabuhi, nga gusto usa ka butang nga labaw pa sa himaya sa kabtangan ug kabantog ug pageantry ug gahum, magmaya sa maayong balita sa The Great Way. Pagkahuman sa pipila ka mga indibidwal nga naghimo sa ilang padulngan kay ang Daan libre sa paghatag kasayuran sa kinsa tinguha ug pilia nga mahiabut sa The Way.

Kaniadto, ang pagtubo sa mga sulud nga kalibutan dili kasagaran; sa kamatuoran, mao kana ang naandan nga kurso sa pag-uswag. Ug gawas kung kini nga sibilisasyon natapos pinaagi sa padayon nga kahilwasan ug sekswal nga pagkagusto sa panahon, sila sa umaabot mahimong kanunay usab. Unya mga tawo dili kinahanglan nga moadto batok sa tibuuk nga sa kinaiyahan, tungod kay ang ilang mga lawas nga lawas ipatubo subay sa mga linya nga gipakita. Magsugod sila sa pagtukod pag-usab sa haligi sa vertebrate sa unahan, (Hulagway VI-D), nga adunay sulud sa unahan— o sa kinaiyahan-cord. Dinhi sa atubangang kordon nga gisagol sa matarung nga ug ang wala nga pisi sa karon nga boluntaryo nga sistema sa nerbiyos. Ang mga pisi sa ulahi naggawas ug sa pelvis, tiyan, ug thorax, nga gipuli ang mga internal nga organo didto; ang mga ramifications niini nagpuno niini nga mga lungag sa mga nerbiyos nga istruktura ingon nga ang utok sa cephalic karon nagpuno sa lungag sa bagolbagol. Busa sa katapusan adunay upat nga utok, - usa ka utok, matag usa, sa pelvis alang sa hingpit nga lawas, sa tiyan alang sa buhata, sa thorax alang sa gihunahuna, ug sa ulo alang sa kahibalo. Ang mga lawas makabaton mga porma nga diin butang mahimo mahunahunaon sa mas taas nga degree nga labi ka dali kaysa sa karon.

ang buhata-in-ang-lawas mahunahunaon una sa tanan of pagbati-ugtinguha ug, sa labing gamay nga degree, of naghunahuna, apan dili mahunahunaon as pagbati-ugtinguha, ni as naghunahuna; gamay ra ni mahunahunaon as sa iyang pagkatawo. Mao kini mahunahunaon sa usa ka kalainan tali sa pagbati ug nangandoy, apan dili mahunahunaon sa usa ka kalainan tali sa katarong-ugrason, ingon nga duha nga lainlaing mga aspeto sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon. Ni kini mahunahunaon sa tulo niini hunahuna nga niini mga tawo paggamit panguna sa hunahuna-sa-lawas. Sa konsensya, nga gikan sa kahakog pagsulti pinaagi sa katarong, dili kini mahunahunaon ingon nga naggikan sa labing taas nga gigikanan. Dili kana mahunahunaon sa tulo ka bahin niini Tulo nga Kaugalingon ug dili mahunahunaon sa kahayag sa nga salabutan. Mao kini mahunahunaon of sa kinaiyahan ingon sa gitaho sa upat nga mga igbalati, apan dili mahunahunaon as sa kinaiyahan, o bisan pa of sa kinaiyahan sa unod diin kini ginapuy-an. Kini gibati nga sakit o paghupay sa mga bahin sa lawas, apan pagkahuman mahunahunaon of pagbati a sensation ug dili mahunahunaon as sa kinaiyahan or as pagbati. Kung naa pagbati, nga mao, elementals pagdula sa nerbiyos diin ang pagbati aspeto sa buhata mao, ang tawo dili mahunahunaon of or as ang elementals, o na sila elementals, o bisan pa as pagbati gawas sa mga niini elementals, apan siya mao mahunahunaon of ang pagbati as pagbati. Sa usa ka wala mahibal-an kung unsang kalainan tali sa iyang kaugalingon ingon pagbati ug ang pagbati nga iyang gibati, ug kinahanglan nga siya mahimo usab mahunahunaon of sa iyang kaugalingon as kana nga gibati, ingon lahi sa impresyon ni sa kinaiyahan gihimo sa pagbati. Aron mabuntog kini nga mga limitasyon ang tawo mahimong mahunahunaon sa iyang porma sa gininhawa, sa paagi sa paglihok niini, ug sa mga aksyon sa upat nga mga igbalati. Kung kini nga mga limitasyon nabuntog, ang buhata bahin mao ang mahunahunaon as pagbati-ugtinguha, pero ang pagbati-ugtinguha gipataas ug pino. Gikuha nila ang pagbati-ugtinguha sa tanan katawhan, sa sa kinaiyahan sa lawas, ug pinaagi niana sa kinaiyahan sa gawas.

Sa karon nga edad ang mga yugto diin diin mga tawo mga mahunahunaon ubos kaayo nga gikinahanglan ang espesyal nga pagbansay. Sila mismo kinahanglan mag-andam sa ilang kaugalingon; dili nila makuha ang bisan kinsa nga tudloan sila o buhaton ang buhat alang kanila. Gibuhat nila kini pinaagi sa sa pagkat-on gikan sa ilang mga kasinatian, pinaagi sa naghunahuna.

Apan unsa man ang mga magtutudlo, inisyatiba, panag-igsoonay ug mga tuluyan nga kadaghanan nadungog? Unsa ang sekreto mga simbolo, sinultian nga sinultian ug "Ang Dalan"? Ang tubag mao nga kini wala mabalaka sa The Great Way nga gihisgutan dinhi, nga nakit-an ug gibiyahe sa tabang sa kahayag sa nga salabutan. Nabalaka sila sa maagian nga agianan, nga sa labing maayo usa lamang ang adunay kalabutan nga bahin sa kung unsa ang The Great Way. Kinahanglan silang molihok mga simbolo ug sinultian nga nagtumong sa mga lunar nga mikrobyo, bisan dili pinaagi sa ngalan, ug sa mga pagbag-o sa pisikal nga lawas diin ang pagpreserbar sa mga mikrobyo.

Adunay mga panag-igsoonay nga gilangkuban sa mga adunay kamandoan sa kadaghanan sa mga pwersa ni sa kinaiyahan, ug kinsa adunay kahibalo sa daghan nga natago gikan sa mga igbalati sa dagan sa mga tawo ug dili parehas nga wala mailhi sa mga nahibal-an nga lalaki sa kalibutan. Niini nga mga igsoon adunay mga miyembro nga adunay mga disipulo, gikuha gikan sa kalibutan panahon sa panahon. Wala’y paagi diin ang publiko o kadtong dili makasulud makasulod sa kini nga mga eskwelahan. Kung ang pangsulod nga pag-uswag sa usa ka tawo nagpakita kaniya nga angay nga mahimong usa ka tinon-an sa usa niining mga lodging, gitawag siya niini. Kinahanglan niya nga sundon ang pipila ka mga lagda sa iyang adlaw-adlaw kinabuhi, pagsunud sa us aka kurso sa pagtuon, pag-adto sa mga pagsulay, mga tintasyon, kakuyaw, pagsugod ug seremonya. Kini nga mga lodging adunay alang sa katuyoan sa pagpalambo sa tawo sa pagsimba sa usa ka diyos.

Adunay uban pang mga grupo sa mga pasiuna nga dili kaayo daghan karon sama sa una sa diha nga sila nag-uswag sa mga karaang Misteryo. Ang katuyoan sa tanan nga mga Misteryo — Eleusinian, Bacchic, Mithraic, Orphic, Egypt ug Druidic, —was sa kinaiyahan pagsimba; ila dios mga sa kinaiyahan dios. Sa mga ritwal sa mga relihiyosong institusyon kanunay usa ka butang nga naghatag, kung ang usa nag-atiman makadawat, kini kasayuran bahin sa sa kinaiyahan ug mga gahum sa buhata-in-ang-tawo. Mao nga ang pagtulon-an sa Hall of the Two Truths usa ka patas nga representasyon sa Paghukum nga nagpaabot sa human kamatayon, sa diha nga siya naghigda nga hubo - wala gisul-ob sa porma sa gininhawa- sa kahayag sa iyang nga salabutan. Sa Mga misteryo sa Druidic ang unang sinag sa adlaw pagsubang sa adlaw nga mosulod sa lingin nga bato sa vernal equinox, nagpabilin gikan sa usa ka wala mailhi nga nangagi ingon usa ka simbolo sa pagsulod sa kahayag sa nga salabutan sa pagsugat sa kagaw sa adlaw sa pagsulod niini sa ulo, gipakita sa mga bilog nga bato nga mga simbolo sa bagol ug utok. Ang mga Druids naghubad niini nga simbolo, siyempre, may kalabutan sa pagkahigmata sa sa kinaiyahan o sa buhat sa pagpanganak, ug sa ingon sa gawas nga lingin nga bato mao ang pelvis ug ang sulod sa matris.

Kasagaran, sa mga Misteryo, ang paghalad sa mga hayop usa ka daotan nga representasyon sa usa ka disipulo nga naghalad sa iyang kaugalingon mga pangibog, nga gisimbolo sa toro o kanding; ang mga sakripisyo sa tawo usa ka daotan nga sayop nga pagpahayag sa pagtugyan sa tawhanon nga sekswal kinabuhi alang sa usa ka pagbag-o kinabuhi. Apan kini sa sulod gipasabut sa kung unsa ang nahimong mabangis, ingay ug mabalak-on nga mga pasundayag, nawala.

Ang mga misteryo, kana mao, kadtong mga tinago, gipahiangay sa mga panahon sa tuig. Ang Kahulogan adunay sa pagbuhat sa kinabuhi sa buhata in sa kinaiyahan. Mga Dios ug mga diyosa nga gipili sa kinaiyahan. Ang pag-abut sa bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata sa pisikal kinabuhi, ang pagkanaog niini sa lawas, ang mga kapeligrohan ug mga paghaylo nga nakatagbo sa panahon kinabuhi, Ug kamatayon ug ang kahimtang sa buhata human sa kamatayon, daghang gipakita.

Adunay usab mga pasiuna diin kinahanglan maagian ang neophyte. Ang mga pribasyon ug mga pag-antos, mga peligro, mga pagtagbo ug mga babag kinahanglan nga mabuntog sa wala pa siya masugdan ug makaapil sa naputli Human niya makuha ang labing kataas nga sinugdanan, nahibal-an niya nga sa mga tuig nga gikuha niya aron mahimong kwalipikado napuno sa mga simbolo nga mga pagtulon-an kung unsa ang pagkahuman. kamatayon ang mga kahimtang nga, mao nga kung kanus-a kamatayon sa tinuud mianhi ug kinahanglan siya moagi kamatayon, siya nabansay kaayo sa kini nga mga misteryo nga nahibal-an niya kung unsa ang buhaton. Kana ang pangsulod nga katuyoan sa mga misteryo ug siyempre wala gisultihan sa kalibutan, ni kini nadiskobrehan sa tanan nga nag-apil-apil niini. Wala’y usa gawas sa mga labaw nga tawo nga makaagi kanila. Ang usa ka tinuud nga tinun-an, bisan unsang orasa, makahimo pinaagi niini mga porma pagkuha og hait nga salabutan sa tinuud nga agianan nga lapas kanila. Ang pagbansay nga iyang nadawat usa ka pagpangandam aron mahiangay kaniya sa pipila kinabuhi Alang sa Dakong Paagi.

Lakip sa mga fraternities sa ulahi nga petsa ang mga Alchemist ug Rosicrucians nakakuha og kabantog. Ang dili maayo nga pagduaw kung diin usahay gihiusa kini tungod sa mga impostor ug charlatans nga nagpakaaron-ingnon nga sakop sa tinuud nga mga mando.

Ang mga Alchemist, samtang sila nagtuon o nagpakita nga magtuon mga balaod sa gawas sa kinaiyahan, nagpakabana sa ilang kaugalingon sa pagpadala ug pagpino sa mga metal nga baser sa pisikal nga lawas, nga mahimo’g usa ka pinino astral lawas ug pinaagi kanila gitawag nga usa ka “espirituhanon” nga lawas. Ang ilang mga hinanduraw nga mga termino mahimong hubaron nga nagtumong sa mga proseso sa alchemical sa lawas nga lawas diin upat ang upat butang kini pino ug gibalhin. Ang Bato sa Pilosopo, ang Pula nga leon ug ang White Eagle, ang White Tincture ug ang Pula, ang White Powder ug ang Red Powder, ang Adlaw ug ang Bulan, ang Pito nga mga Planeta, Asin, Sulfur ug Mercury, ang Elixir ug daghang katingad-an nga mga termino nga gibutang sa tingub sa usa ka dili mahibal-an nga jargon, tinago nga kahulugan gipasabut. Sa pag-abut nila sa usa ka yugto, diin mahimo nila pinaagi sa ilang kaugalingon nga mga lawas ang mandoan sa pipila nga mga pwersa sa sa kinaiyahan, mahimo nilang mabag-o ang bulawan nga tingga ug uban pang mga base metal nga bulawan. Apan ingon sila kaniadto wala tinguha o gamiton alang sa kabtangan, ang paghimo sa bulawan dili butang. Ang mga lakang sa alchemical nga modala sa paghimo sa bulawan mao ang mga proseso sa ilang kaugalingon nga mga lawas ug gitukod ug gipalambo ang mga organo aron kini makuptan ang elixir sa kinabuhi. Ang elixir mao ang gitipig nga kahulugan sa stream sa procreative sa sistema sa pagmugna. Kung ang mga organo makahimo sa pagdumala sa elixir, ang lunar mikrobyo mahimong tangtangon kahayag gikan sa sulud sa mga organo. Kung igo na ang natipon sa lunar mikrobyo, ang mga kagaw sa adlaw nadiskubrehan nga bato sa Pilosopo.

Ang mga Rosicrucian sama kaayo sa mga Alchemist. Kini sila usa ka lawas sa mga tawo nga misulay sa pagtubo ngadto sa usa ka sulud kinabuhi samtang sila nagpuyo sa maskara sa ilang kalibutanon nga istasyon. Sa Mga Tunga-tungang Edad ilang gitugutan ang paglungtad sa ilang mando nga mailhan sa ngalan sa mga Igsoon sa Rosy Cross o Rosicrucians, alang sa kaayohan sa bisan kinsa nga nakit-an sa ilang kaugalingon nga dili nahiuyon sa Simbahan, ug gusto nga manguna sa sulud kinabuhi. Ang ilang mga publikasyon nakita uban mga simbolo ug lahi nga sinultian. Kadtong mga nahibal-an sa kalibutan dili tingali tinuod nga mga Igsoon bisan pa ang pipila kanila mga tinun-an. Bisan kinsa nga, nga nakadungog sa ilang mga pagtolon-an, misulay sa pagpuyo sa sulud kinabuhi, nakit-an ngadto kanila pinaagi sa iyang matinguhaon nga paningkamot. Gitawag siya, ug kung makaagi siya sa ilang kurso, nahimo siyang Igsoon sa Rosy Cross. Ang Red Rose ang bag-ong kasingkasing nga gibuksan sa kahayag sa nga salabutan in naghunahuna, ug ang Golden Cross ang bag-o astral lawas nga naugmad sa sulod sa lig-on nga pisikal nga lawas. Ang ordinaryong kasingkasing sama sa usa ka rosas nga adunay sirado ang mga petals. Pag-abli sa kahayag ug gibati ang mga panginahanglan sa kalibutan, kini gisimbolo sa rosas nga gibuksan ang mga petals. Kini alang kanila usa ka butang nga "espirituhanon" ug ingon usab ang bag-ong lawas, bisan kung kamatuoran ang gibuksan nga rosas usa ka yugto, nga mao, usa ka yugto sa pangisip sa degree sa psychic, ug ang bag-ong lawas mao ang astral lawas nga kung naugmad adunay usa ka bulawan nga ningning. Kini nga lawas nga bulawan kinahanglan ibalhin gikan sa ordinaryong lawas, nga sama sa tingga. Miagi kini gikan sa tingga sa mercury, sa pilak ug dayon sa bulawan. Ang kasingkasing gitawag nga buhi nga rosas sa usa ka bulawan nga krus. Kinahanglan silang magbuhat og alchemical buhat aron ipasa ang lawas sa tingga sa lawas nga bulawan. Ang mga hudno, crucibles, retorts ug alembics mga organo sa lawas. Ang mga pulbos mao ang mga ferment sa lawas, nga sa mga kritikal nga yugto nga gipahinabo, sama sa mga katalista, usa ka pagbag-o gikan sa usa ka alchemical elemento o entablado sa lain. Pinaagi sa bato ug sa elixir ilang giusab sa kini nga mga organo ang mga metal sa lawas gikan sa tingga ngadto sa bulawan.