PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XI

ANG DAKONG DALAN

Seksyon 3

Ang Dalan sa paghunahuna. Pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon ingon nga pundasyon sa kauswagan. Mga pisikal, psychic, mental nga mga kinahanglanon. Ang mga pagbag-o sa lawas sa proseso sa pagbag-o.

Ang ikaduha sa tulo ka mga Dalan sa Maayong Dalan, Ang Dalan sa naghunahuna, nagsugod sa diha nga ang tawo nagpadagan sa gamut ug pinaagi sa kalipay ug kasakit, kung ang buhata naabot na ang saturation punto of mga kasinatian, ug kung ang tawo nagpakisayud sa mga hinungdan sa paglihok ug paglihok sa tawo, sa katuyoan sa pagkabuhi, sa panglawas ug sakit, mga bahandi ug kakabus, mga hiyas ug bisyo, kinabuhi ug kamatayon. Nian nahibal-an niya ang kawang sa paningkamot sa tawo. Bisan kung ang pagkawalay paglaum ug pagkawalay pagsinati nasinati sa tanan, ug bisan kung usahay ang pagkawalay paglaum moabut ug kakapoy ug pagkawalay pagtagad, kini nga mga estado dili mao ang gipasabut sa kana nga pagdiskubre.

Ang pagdiskubre sa kakawangan, ang kawad-an sa kinabuhi, ang pagkaplag nga wala’y tawo pagpanag-iya ang kantidad samtang, usa ka panabut sa panghunahuna ug gihimo kung ang tawo nakaabot sa saturation punto sa tawo mga kasinatian. ang tinguha sa buhata dili gyud matagbaw sa pisikal nga mga butang; apan mahimo kini nga madani ug mabuhi mga kasinatian sa kanila, mao nga pagbati dili makakuha sa bisan unsa nga labaw pa mga kasinatian. Sa gihapon, pagbati-ugtinguha dili matagbaw ug padayon nga nagmaneho sa hunahuna-sa-lawas sa kadaghan sa mga butang nga mahimong makatagbaw. Unya ang hunahuna-sa-lawas, nga gimaneho gihapon tinguha, naghimo sa pagdiskobre sa buhata sa kakawangan sa paningkamot sa tawo.

Pinaagi sa usa ka flash sa sulud kahayag nakita sa tawo ang kalibutan ingon usa ka whirligig. Nakita niya nga ang mga butang ug ang mga kahimtang sa mga tawo tinguha pag-revolve; nga sila nagpakita ug nawala kaniya sa daghang mga higayon. Nakita niya nga kini nga mga butang mga dulaan nga nakadani sa mga tawo ug nagpunting sa atensyon ug interes kinabuhi. Sa usa ka Ang mga dulaan nga mga dulaan naghatag lugar sa lain. Ang mga dulaan, bisan ingon og dili maihap, pila sa pipila matang ug mga sumbanan. Nagbalik sila nga wala’y katapusan ug bag-o kung moabut na. Ang matang mao ang sex ug upat niini tinguha heneral, pagkaon, kabtangan, kabantog, ug gahum. Nagtubo sila gikan sa pagbati-ugtinguha, nga wala matagbaw. Sa ingon pagbati-ugtinguha hinungdan sa pagbag-o ug ipadayon ang whirligig, himuon ang mga dulaan, hatagan sila paglihok ug kolor ug gub-on sila. Nagpadayon kini hangtod pagbati ug tinguha ang matag usa nangita sa usag usa sa iyang kaugalingon. Mihunong ang whirligig.

Sa pagdiskobre ang mga kastilyo, mga dungeon, dulaanan ug mga workshop sa kalibutan naguba ug nahanaw, ingon nga bili, pagdani o pagsalikway moadto.

Ang pagkadiskobre sa kawang nga pagkawang sa tanan nga mga paningkamot ug ang kahimtang sa kahaw-ang nga nagsunod, sa ulahi gipugos ang tawo sa pagpangutana kung kinsa siya ug sa pagpangita sa mga pag-uli sa iyang pagkatawo alang sa usa ka paagi nga wala’y kawala. Pinaagi sa sa pagkadungog o pagbasa o usa ka flash gikan sa sulod, mahimo siya mahunahunaon nga adunay usa ka dalan, ug siya tinguha sa pagpangita. Kini usa ka lahi pagsabut ug usa ka kapilian. Nahibal-an niya nga daghang mga butang ang kinahanglan buhaton ug daghang mga butang nga dili kinahanglan buhaton, sa wala pa niya makita ang pamaagi. Ang saturation nahanaw kung adunay tinguha sa bag-ong pamaagi, ang tinuud nga pamaagi nga naa sa unahan, sa nangaging mga panghitabo sa tawo. Pagkabuang sa tinguha, ug katuyoan sa pagpangita ug paglakaw sa tinuud nga paagi, pagsugod sa hunahuna-hunahuna ug ang tinguha-hunahuna, sa wala pa gigamit ang gamay, ug kini nagdala dugang kahayag sa nga salabutan.

Sa ordinaryong tawo, pagbati, gisugdan sa sa kinaiyahan, impluwensya tinguha; kini nga mga pagpugos katarong, nga nagsugod rason, ug kana ang reaksyon sa pagbati. Sa ingon nagpadayon ang mga hugna sa pasibo ug aktibo nga panghunahuna. Apan sa kaso sa usa kinsa tinguha aron sundon ang iyang kahibalo, gikan kang kinsa ang kahayag moabut, ang hugna gibaliktad. Ang pagbati wala nagsugod sa sa kinaiyahan gikan sa gawas, apan ang tinguha nagsugod sa katarong paglihok sa pagbati gikan sa sulod. Busa, ang kahayag nga kahakog nagpadala sa katarong nagmando sa tinguha nga hinungdan sa pagbati sa pag-apelar sa rason; mao nga ang tinguha mas pasibo ug ang pagbati mas aktibo kay sa dagan sa mga tawo. Dayon rason moadto sa Ako-ness alang sa kahayag ug Ako-ness hinungdan kahakog sa pagpadala kahayag sa katarong. Ug mao nga nagpadayon ang mga hugna. Kini ang gobyerno gikan sa sulod, imbis sa gobyerno gikan kung wala kini makuha uban ang pagdumala mga tawo, (Fig. IV-B).

Ang tawo dayon mabuhi ug molihok pinaagi sa kahayag gikan sa sulod. Dili niya kana ingon kahayag, nga usa ka direkta kahayag gikan sa iya kahibalo, padayon, apan sa mga pagbuto lamang ug pagtubag sa iyang kaugalingon nga mga paningkamot. Pagkahuman sa pagsunod sa mga kinahanglanon nga kinahanglan niya, sa kadugayan, usa ka paglamdag ug sa panahon niana, nahibal-an nga naa siya sa The Way.

Ang panahon gikan sa panahon kung ang usa ka tawo ang una nga nakit-an ang kawang sa paningkamot sa tawo alang sa mga butang sa kalibutan hangtod sa panahon siya mosulod sa Way, makita ang daghang mga pagbag-o sa iyang palibot, sa iyang trabaho, sa iyang mga kauban, sa iyang sulod kinabuhi ug sa iyang pisikal nga lawas. Ang panahon naglangkob sa panahon gikinahanglan aron sa pagluwas sa napulo ug tolo nga lunar mikrobyo nga nahimong usa, ug alang niini makaabut sa coccygeal ganglion alang sa pagtukod sa tulay. Mahimong adunay daghang mga pag-usab sa buhata pagkahuman nga gipili usa ka higayon.

Ang usa ka tawo mahimo nga sa bisan unsa nga palibot sa diha nga siya naghimo sa dako nga pagdiskobre. Mahimo siya sa usa ka halapad nga lungsod, usa ka gamay nga lungsod, usa ka dunggo o usa ka mingaw nga lugar; mahimo siya nga moapil sa bisan unsang okupasyon, mahimo siya usa ka magbalantay sa baboy, usa ka bantay sa bilanggoan o politiko sa partido; tingali siya adunay tanan nga mga kaila, kauban ug higala; ang iyang mga higot sa pamilya mahimo nga duol o maluwag; ug iyang kabtangan mahimong dako o gamay. Tanan magbag-o; apan dili pinaagi sa usa ka mapintas nga paningkamot sa iyang bahin. Dili kana ipanghimatuud nga kinahanglan dili siya magkahunahuna bahin sa mga katungdanan nga kini nga mga koneksyon gipahamtang kaniya, apan nagpasabut nga dili siya dapat ikalakip pinaagi sa gusto o dili gusto.

Sa usa kaang palibut, iyang buhat ug ang iyang mga higot mahimong natural nga pagbag-o, sama sa iya naghunahuna mga pagbag-o, pagkahuman nga nahimo na niya ang pagpili. Dili alang niya ang pagdesisyon alang sa mga pagbag-o ug paglihok pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga paningkamot gikan sa karon nga mga kahimtang. Kinahanglan siyang maghulat, maghulat hangtud mga oportunidad alang sa pagbag-o karon. Dili siya angay maghimo mga oportunidad. Nagpuyo siya sa usa ka piho nga palibot ug gihuptan sa lainlaing mga relasyon sa ug mga katungdanan sa lokalidad, nasud, kaliwatan, panaghigalaay, pamilya, kaminyoon, posisyon ug kabtangan, tungod kay adunay katuyoan. Ang mga paghigot dili mabuak; sila kinahanglan nga pagakawatan o kinahanglan nga mobiya. Bisan kabtangan kinahanglan dili kuhaon aron mawala kini; ang usa kanila alang sa usa ka katuyoan; gipasabut nila mga responsibilidad ug pagsalig ug ang usa kinahanglan motubag alang kanila ug sa iyang pagkatinugyanan. Sila, usab, mahanaw nga natural kung sila ang sa dalan sa iyang pag-abante. Adunay sa mga sa gawas nga kahimtang nga wala’y marka, wala’y kriterya diin ang kalibutan makaila sa dagan sa mga tawo usa nga nakahimo sa labing maayo nga pagdiskobre ug gipili niya ang sulud sa sulud kinabuhi.

Samtang siya nag-uswag sa naghunahuna ug pinaagi sa pagpangulo sa kinabuhi, ang iyang lawas mausab ug siya anam-anam nga moatras gikan sa kalibutan, dili mapugngan ug wala’y pagdani bisan unsang atensiyon. Bisan kung wala’y sumbanan sa panggawas nga mga butang, sa mga talan-awon nga iyang gipuy-an, adunay mga sukdanan nga kinahanglan niya makab-ot sa iyang psychic sa kinaiyahan, sa iyang mental nga set ug mga kalihokan ug sa iyang pisikal nga make-up sa wala pa siya makasulod sa The Great Way.

Ang mga yugto diin ang usa moagi sa wala pa siya makaabut sa pamatasan sa psychic aron makasulod sa Dalan, magkalainlain sa lainlaing mga tawo, apan kini nga sukaranan nga kinahanglan maabut sa tanan parehas nga parehas alang sa tanan. Pagkamatinud-anon ug katinuod kinahanglan nga saligan sa iya kinaiya. Ang iyang dili patas pagbati-ugtinguha kinahanglan nga makita ang mga butang nga ingon niini, kung dili gusto ug mga pagpihig dili mabuksan ang iyang paghukom ug mahisalaag.

Ang sumbanan alang sa iyang saykoliko sa kinaiyahan mao kana pagbati-ugtinguha nahiuyon sa pag-angkon sa The Great Way, labaw sa tanan nga butang. Kasagaran pagbati-ugtinguha wala uyon sa; sa wala pa sila mag-uyon siya kinahanglan nga molayo og dugay, ug daghang mga butang ang mahitabo kaniya.

Kung human sa iyang dako nga pagkadiskobre siya tinguha nga pangitaon ang kahayag sa sulod, ang saturation mihunong. Ang pagkahigala ug pagpili sa paggawas sa kalibutan usa ka butang, nga gawasnon gikan niini aron wala’y pag-angkon, lain pa. Ang saturation usa ka saturation sa kalibutan, uban sa gawas niini kinabuhi ug mga regalo ug mga atraksyon, sakit sa kalibutan. Gikasabok kini sa higdaanan pagbati ug tinguha. Kung sila moliso padulong sa sulod kinabuhi bag-ong yuta sa kasinatian nabuksan ug bag-ong mga butang nga makab-ot. Ang cloyed pagbati ug tinguha pag-adto sa bag-ong mga lugar ug sa ilang pagkita mga butang didto ang saturation mihunong.

ang pagbati ug tinguha wala makabuntog sa mga karaan nga butang nga nagpugong kanila. Anaa gihapon sila mga ulipon ni sa kinaiyahan kon sila mobiya gikan niini ug moliko sa sulod kinabuhi; sila mga ulipon, bisan mga ulipon nga nangayo sa ilang kagawasan.

Ang daan nga mga butang nagpabag-o sa mga atraksyon ug mga bag-ong atraksyon; nabag-o nga mga atraksyon tungod kay ang mga nauna wala mabuntog, ug ang mga bag-o tungod kay ang mga butang gitan-aw gikan sa usa ka bag-o punto sa panglantaw. Parehas sa kini nga mga atraksyon labi ka dako, labi ka dako kay sa ila sa usa ka ordinaryo nga tawo. Kaniadto siya mikuyog kanila ug karon nakig-away na siya kanila; karon ang pagbira sa sa kinaiyahan sa likod ug pinaagi sa mga butang nga kini lig-on, ingon sa kinaiyahan mahimo na karon dugang kahayag kaysa sa ordinaryong tawo. Tungod niini ang usa nangita sa Daan ug nakatigum og gamay kahayag haom siya nga makahimo og sayup. Bisan pa sa kanunay siya mapakyas, kung ipadayon niya ang iyang mga paningkamot alang sa usa ka sulud kinabuhi, magpadayon siya.

Ang sukdanan sa saykoliko nga gikinahanglan, ikaduha, pipila ka mga kwalipikasyon sa pamatasan. Ang moral nga aspeto sa iyang psychic sa kinaiyahan siyempre gilambigit sa katarong sa mental nga bahin, ang gihunahuna. Kalipay, pagkamadinauton, kabuang, pagdumot, kasina, kasuko, panimalos; kasina, gipasabut, kahakog, pagkasubo, kapahuwayan, kangitngit, pagkawalay dungog, pagkadismaya, kahadlok, doble, pagkamakanunayon ug kabangis kinahanglan nga dili iya sa kaniya. Siya tingali nahingangha aron dili kini iyang naandan, o usahay o nagbalik-balik nga mga bisita. Nagpasabut kini nga kung moduol sila dili sila angayan tungod kay siya nagdako nga dili makigsabot kanila. Karon dili sila natural alang kaniya, wala’y lugar alang kanila tungod kay siya gi-surban uban ang gahum nga naggikan sa iyang bag-ong pamaagi sa pagpuyo. Siya putli, mahigalaon, buotan, maisog, mapugngan ug malig-on.

Ang sumbanan sa psychic nanginahanglan, ikatulo, sa tanan niini, usa ka kahusay sa pagbati. Gikinahanglan usab, ikaupat, nga ang mga gahum sa psychic ug ang labing maayo nga bahin sa upat nga mga igbalati nga wala magamit ug bisan kung ang usa sensitibo sa astral mga impression nga dili siya maimpluwensyahan sa kanila.

Ang sumbanan sa panghunahuna sa usa ka kinahanglan nga naabut sa wala pa siya makasulod sa Dalan nga may kalabutan sa panghunahuna kalidad nga, panghunahuna sa hunahuna ug sa usa ka mental nga set, tanan niini ipakita sa usa ka piho nga naghunahuna nga makagama sa mga sumbanan sa sikolohikal ug pisikal. Ang iyang mental kalidad nga kinahanglan nga ingon niana pagkadili matinuoron ug pagkadili matinuoron gikalipay niya. Pagdaya, pagkasalingkapaw, garbo, kakawangan ug ang pagka-arogante kinahanglan nga mga estranghero. Kinahanglan siya magmatinuoron sa iyang kaugalingon, mapugngan sa kaugalingon, adunay kaugalingon, ug makasaranganon. Iya panghunahuna sa hunahuna kinahanglan nga ipakita ang pagkamaabiabihon sa kadaghanan, nga mao, ang pag-ila nga siya usa ka may kalabutan nga bahin sa tibuuk; kahanda sa paghimo sa iyang mga katungdanan uban ang kalipay kung may kalabutan sila sa Ang Daan ug uban ang kaandam kung adunay kalabutan sa ubang mga butang; usa ka determinasyon sa pagtubag sa katarong; ug usa ka pagtahud alang ug usa ka kadasig nga madawat kahayag sa nga salabutan. Iyang mental nga set kinahanglan alang sa usa punto lamang ug kana mao, nga anaa sa Daan nga Daan.

Ang sumbanan alang sa lawas mao nga gipreserbar ang mga mikrobyo sa napulog tulo nga bulan sa bulan. Ordinaryo nga nerve butang dili makapugong a lunar mikrobyo sobra sa usa ka bulan. Aron mapreserbar ang napulog tulo, usa ka bag-o, espesyal, finer, upat ka pilo nga istruktura sa nerbiyos kinahanglan nga motubo sa sulod sa daan. Sa bisan unsang panahon samtang ningtubo ang bag-ong istruktura mahimo’g mabungkag. pagkamadinauton ug malcontent encrust, luha sa rancor, naluya ang pagdumot, kasina dunot, kasina, kahakog ug pagkalipay kaon sa, kasuko nagaut-ut, mga kontrata sa pagkamaayo, pagkawalay hinungdan ang pagkalubog, pagkasuko ug pagkawalay kalig-on, pagkasuko, kangitngit namatay, ang pagkawalay-pagsalig nagsul-ob, kahadlok mga paralisado, pagkalibang, pag-usik, pag-usik sa kinaiyanhon, paglusot sa pagkamakasaranganon, humok ang kahigal, nagdilaab ang kabangis sa labi ka nindot nga istruktura sa nerbiyos, ug ang pagkalipay nag-undang sa kahayag ug nagbilin usa sa pagkawalay alamag sa iyang relasyon sa iyang Tulo nga Kaugalingon ug sa katawhan.

Ang lawas kinahanglan nga himsog ug kusgan. Bisan unsa pagkaon buhaton kung naghatag kini kung unsa ang kinahanglan sa lawas alang sa kahimsog. Food kinahanglan dili usa ka daotan ug adunay gamay o wala’y labut sa katuyoan, nga mao, ang pagpreserba sa napulog tulo nga mga lightbearers, gawas nga ang usa kinahanglan nga magmaigmaton ug dili mokaon gamay o daghan kaayo. Ang mga inumin, bisan unsa man kini, kinahanglan nga wala’y alkohol. Ang lawas dili pagkatulog daghan kaayo, o gamay ra. Kinahanglan dili kini pagaabusohan sa pagpuasa, mga kasaypanan o uban pang mga matang sa asceticism. Ang pag-antos sa unod dili makadala sa bisan kinsa o duol sa The Great Way. Ang lawas kinahanglan nga huptan nga himsog ug lig-on, ug ang tanan nga gikinahanglan alang niini mao ang makanunayon nga pagpuyo sa yano, kasarangan ug kaputli kinabuhi. Ang lawas kinahanglan dili gidumala gikan sa wala sa kinaiyahan, apan gikan sa sulud naghunahuna.

Atol sa naghunahuna, ang buhi ug nanlimbasug, nga mao ang espesyal nga pagpangandam sa pagsulod sa The Great Way, ang lawas nakaagi sa pila ka mga pagbag-o. Ang glandula sa thymus mahimong aktibo ug naglihok sa thyroid. Ang gut mahimo nga dili kaayo usa ka sewer. Ang tiyan, duodenum, jejunum, ileum ug colon mahimong labi ka gamay ug gamay. Sa panahon sa mga hugna sa mga lunar nga mikrobyo sa lawas ang gikulbaan nga mga alon gipakontrolar sa mga lunar nga mikrobyo ug anam-anam nga gipalig-on, aron ang usa ka bag-o ug sulod nga nerbiyos nga istruktura motubo. Ang dili tinuyo nga nerbiyos sa sistema sa digestive nagsugod porma usa ka istruktura nga sa katapusan mahisama sa boluntaryo nga sistema sa nerbiyos.

Ang gitas-on sa panahon nanginahanglan gikan sa pagdiskobre nga ang kalibutan nahimo nga usa ka whirligig sa daghang mga tuig ug wala’y pagduhaduha nga gipaabut, sa pagsulod sa Daan, magkalainlain sa mga tawo. Pagkahuman sa pagkadiskobre ug kapilian alang sa usa ka sulud kinabuhi kasagaran adunay usa ka makanunayon pag-uswag, alang sa usa ka panahon. Unya ang kalibutan, diin sa kinaiyahan, gigamit ang epektibo nga pagbira niini, tungod kay ang pipila sa mga hunahuna nga wala balanse sa tawo, tabang sa kinaiyahan kung ang ilang mga siklo molihok exteriorization. Ang tawo mahimo’g mawad-an sa kadasig ug mahimo’g mahulog sa kalibutan. Kung siya nagmasakit na usab sa kalibutan, nangita na usab siya sa sulud kinabuhi.

Kanus-a kamatayon nagbag-o sa taliwala sa iyang mga flounderings, siya natawo pag-usab uban ang usa ka hilig nga makaila sa pagkawalay kapuslanan sa gawas kinabuhi. Moabut siya panahon sa kana o sa sunod kinabuhi himua nga makit-an ang pagdiskobre, ug dili kini siya hampakon ingon nga katingalahan; siya ang mopili ug maninguha nga makab-ot ang The Way ug tingali mapakyas usab. Sa usa ka bag-o kinabuhi natural para sa iya nga makita kana kinabuhi walay sulod; kanus-a panahon moabut na usab siya magpili sa pagpili alang sa agianan nga padulong sa Dalan. Kung nakit-an na sa usa ang nahibal-an ug nahimo ang kapilian, dad-on siya padulong sa Daan, bisan kung dili na niya kini makit-an. Ang mga kapakyasan dili makapugong, mapugngan ra nila ang pagpangita sa Daan. Ang mga kapakyasan mga insidente, ug usahay dili malikayan tungod sa miagi hunahuna; kanunay sila mga panalangin nga wala magtago ug dili makapugong sa usa nga determinado nga maningkamot alang sa The Way, pagkahuman nga gipili niya kaniadto.

Ang pagbaton karon sa kini usa ka lightbearer, nga mao, a lunar mikrobyo diin ang pagsagol sa mga mikrobyo sa sunod nga napulo'g duha ka bulan ug nga karon nagsugod na sa pagtubo, ang tawo sa kadugayan mosulod sa Daan kung ang magbukas sa suga magbukas sa timbre ug mosulod sa filament, (Fig. VI-C, D).