PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XI

ANG DAKONG DALAN

Seksyon 5

Ang Dalan sa yuta. Ang nagpadayon nga mibiya sa kalibutan. Ang porma nga dalan; unsa ang iyang nakita didto. Mga nawala sa mga patay. "Nawala" nga mga bahin sa mga nagabuhat. Ang pagpili.

Gihulagway ang Dalan sa lawas ug ang Dalan sa naghunahuna, adunay nahabilin nga pagtratar sa ikatulo sa The Threefold Way, Ang Daan sa yuta, diin ang pag-uswag nga gihulagway sa nahisgutan nga mga seksyon gipatuman.

Kung ang mga relasyon nahulog, kung wala’y mga obligasyon sa pamilya, komunidad ug nasud, ug kung siya mibati nga wala’y kalabutan, ang mga dahon sa tawo ug nawala panan-aw sa iyang mga kaubanan sa kalibutan. Niana nga panahon gibati na niya a tinguha molakaw ug adunay paagi sa pagbuhat sa ingon. Nahimo siyang usa ka ongoer ug nangandam sa porma agianan. Ang paagi sa iyang pag-adto dili makahunahuna ug natural. Nagpuyo siya taliwala sa mga yano nga mga tawo, dili aron usa ka hermit o ascetic, apan aron manguna usa ka yano, hapsay, wala mahibal-an kinabuhi. Ana siya naa sa usa ka atmospera sa pagkayano ug pag-adjust sa iyang lawas sa anam-anam nga mga pagbag-o nga naa kaniya naghunahuna ug pagbati pagdala. Iya buhat, iyang negosyo, iyang pagtuon naghunahuna, lamang naghunahuna, aron makuha ang paggamit ug pagpugong sa iyang hunahuna-sa-lawas, hunahuna-hunahuna, Ug hunahuna-hunahuna. Moatubang siya sa mga katalagman, dili ingon mga katingad-an nga pagsulay, apan sa naandan nga dalan sa iyang kinabuhi, aron mapahimutang ang pagsalig ug panagsama. Bisan kung siya nagpalihok sa taliwala sa mga tawo sa usa ka tribo o baryo, gamay ra ang patigayon nila. May usa ra siya ka kauban ug kauban ra kana.

Mahimo nga nahibal-an sa kauban ang nag-una sa wala pa mahuman ang mga relasyon o human nagsugod ang mga pagbiyahe o samtang ang pagpabilin taliwala sa mga yano nga mga tawo molungtad. Gikan sa panahon ang kauban nakigtagbo sa nagdadagan, nag-uban siya ug nagbiyahe uban kaniya.

Ang kauban usa ka Tawo apan usa nga nahibal-an sa mga pwersa sa upat nga eroplano sa kalibutan ug sa tawo sa kinaiyahan. Kasagaran siya sakop sa usa ka fraternity kansang katuyoan mao ang pagtuon ug paggamit mga pwersa ni sa kinaiyahan ug kana adunay pagsabut sa kasaysayan sa buhata. Kini gilangkuban sa mga tawo nga nagpuyo sa kalibutan, apan sa mga mingaw nga mga lugar. Kini ang mga outpost sa lainlaing mga bahin sa tibuuk kalibutan; ang uban kanila nagpuyo sa America sa wala pa moabut ang mga Espanyol. Daghan kanila ang mahimong magsugo sa pipila elemento mga tawo ug adunay talagsaon nga gahum sa sikolohikal ug panghunahuna. Nahibal-an nila ug mahimo’g gamiton ang pipila mga balaod sa kinaiyahan nga sa siyensiya, nga sagad nga nagsulti, wala nahibal-an gamay o wala. Samtang sila nahilayo mahimo sila, kung kinahanglan, molihok taliwala sa mga panon; sila adunay usa ka bahin sa tanan nga mga krisis sa kasaysayan; kung gihisgutan kini kasagaran gitawag nga mga ngalan Kahulogan kahanas sa pagpugong sa mga pwersa o mga butang sa sa kinaiyahan. Kini nga panag-igsoonay, uban ang lainlaing mga mando, usa ka paagi sa istasyon ug outpost diin ang padulong padulong sa The Great Way, nga dili makapadayon, magpabilin ug makakat-on. Lakip sa mga katungdanan sa usa ka miyembro niini nga fraternity mao ang pagkahimong kauban sa usa ka ongoer kung kinahanglan. Ang kauban, bisan kung mabuhi siya gatusan ka tuig, mamatay bisan kanus-a, apan ang sakupon ang magpukan kamatayon.

Kung nahibal-an sa kauban ang tig-adto ug nagpaila sa iyang kaugalingon, mahimong iyang pangutan-on kung unsa ang iyang padulngan ug gisultihan, tingali siya moingon: “Ania ako aron matabangan ka sa usa ka bahin sa pagbiyahe. Andam ka ba nga magpadayon ug magbaton kanako ingon nga imong giya? Kung kuhaon nimo ako kinahanglan nimo pagsalig ug lakaw diin ko ikaw dad-on. Kung dili ka, dili ka makit-an nga mag-inusara ug ikaw mahulog sa kalibutan. ” Ang nagdawat modawat sa kauban, pagsabut nga siya gipadala sa mga nakaila, ug uban ang pag-uyon sa iyang kaugalingon kahibalo.

Ang kauban nagpahibalo kaniya bahin sa porma ug istraktura sa gawas nga crust sa yuta, bahin sa mga estado sa butang, giunsa nila pagdugtong, bahin sa mga kalamboan sa rasa ug sa gawas sa kinaiyahan, bahin sa mga siklo sa mga relihiyon ug bahin sa fraternity nga gipanag-iya sa kauban. Mag-uban ang kauban ug ang kanunay nga moadto sa usa ka lugar. Ang ilang mga pagbiyahe mahimong dili moubos sa usa ka gatos ka milya o mahimo’g magdala sila sa daghang bahin sa nawong sa yuta ug mag-ut-ut sa mga semana o tuig, hangtod nga ang mga tawo nahibal-an sa kalibutan, ug ang iyang mga nerbiyos nasulayan ug kontrolado nga mahimo niya ipadayon ang iyang pagbiyahe.

sa diha nga ang panahon moabut ang kauban naggiya sa tigdulong sa usa ka pag-abli sa yuta. Mahimo kini sa usa ka kakahoyan, sa usa ka bukid o sa ilawom sa usa ka edipisyo diin wala’y makita nga pag-abli. Mahimo kini sa ilawom sa tubig o kung diin nag-isyu ang mga gas o sa usa ka bulkan. Gisugo sa kauban ang iyang higala, nga nahibal-an nga dili na niya siya makita pag-usab, panamilit, ug usa ka bag-ong giya ang mitungha.

Ang tigbasa ug ang iyang giya mobiya sa ibabaw ug mosulod sa yuta. Kana mao, alang sa ongoer, ang sinugdanan sa porma agianan. Sa wala pa kini panahon o sa wala madugay pagkahuman, ang lunar mikrobyo mosulod sa filament.

Ang giya adunay tawo porma, kasagaran adunay usa ka kolor nga kolor sa bulan, dili lalaki o babaye. Sakup siya sa usa ka lahi nga lahi sa mga binuhat, nagsulti sa sinultian sa nagdagan ug adunay usa ka pagsabut sa layo pa sa sa usa ka Tawo. Ang ongoer mobati nga lain ug ang giya nahibal-an niini. Wala sing pahibalo. Mag-uban sila nga naghiusa gikan sa maadlaw hangtod sa kangitngit. Sa hinay-hinay ang naandan nga naanad sa kangitngit ug nakita sa usa ka bag-ong klase sa kahayag. Ang Giya puntos sa gawas, dinhi ug didto, ang mga seksyon nga ilang gipasa, ug ang nagpalambo nga makahimo sa pagtan-aw sa mga balangkas ug unya natino mga porma ug kolor, sa ngitngit. Gikinahanglan kini nga pagbansay sa mata ingon usa ka instrumento, sa mga sistema sa nerbiyos sa tibuuk, ug sa porma sa gininhawa.

Mianhi sila sa usa ka bag-ong kalibutan, sa sulod sa crust, usa ka kalibutan nga adunay daghang mga lebel. Sa sinugdan ang ongoer limitado sa usa Sukod, on-ness, nga usa ka babag sa pagsabut sama sa gawas sa crust, diin ang usa dili makakita sa sulod sa mga ibabaw. Sa hinay-hinay siya nagpalambo sa gahum nga makit-an ang usa ka segundo Sukod, sa wala, aron makita sa sulod ug sa taliwala sa mga ibabaw.

Ang bag-ong kalibutan sama sa mga wanang sa espongha; apan ang pipila sa mga lawak, agianan ug labyrinth daghan kaayo ang gidak-on, gatusan ka milya ang gitas-on ug taas, ug pipila ra gamay nga bulsa. Ang istruktura sa mga salog ug mga dingding magkalainlain gikan sa metal sa porosity ug ang gaan sa bula. Ang pila sa ila nangalumos, ang uban kolor sa parehas sa apan kanunay nga labi ka delicately o madanihon kaysa mga tanaman sa gawas nga bahin. Ang tigpangita nakakita sa daghang mga bukid, lapad nga kapatagan, kaldero sa mga likido nga nagkaguliyang ug nagdagan kung diin ang mga lungag sa yuta moabut sa pagsugat sa paggawas nga mga puwersa sa yuta. Nakita niya kung diin ang mga alon sa air strike likido mga butang ug gibuak sa siga, nga naghimo mga sapa sa kalayo. Nakita niya ang katingad-an nga mga butang sa daghang mga kolor, sa taliwala nila usa ka dako nga desyerto sa kung unsa ang hitsura sa usa ka puti nga pulbos, taliwala sa mga pangpang, pipila sa kristal, nabanhaw. Nakita niya ang hilum nga mga tubig ug uban pang mga likido, sa mga lanaw nga gatusan ka milya ang gitas-on.

Wala’y adlaw, wala’y bulan ug wala’y mga bituon ang nakit-an. Walay makita nga sentral nga gigikanan sa kahayag, apan nakita niya bisan ang layo nga mga atop sa mga lawak o walay kinutuban nga hangin nga gisudlan sa usa ka sulud nga yuta kahayag, nga gihimo pinaagi sa usa ka pagsagol sa wala’y katapusan mga yunit. Wala’y gabii ug walay adlaw. Wala’y mga anino, gawas sa gawas nga mga utlanan sa sulud nga yuta kahayag, ug bisan sila wala’y lahi nga laraw.

Sa pipila ka mga lawak mao ang mabangis nga hangin, sa uban ang usa ka kakalma. Ang hangin bugnaw sa pipila ka mga distrito kaysa sa bisan unsang nahibal-an sa crust. Sa pipila ka mga lugar grabe ang kainit nga ang unod sa tawo dili makalahutay, apan sa kasagaran ang temperatura uyon sa lawas. Mibiyahe siya nga naglakaw o usahay sa mga awto nga hinimo sa metal o komposisyon nga gikuha gikan sa hangin, ug nagdagan nga tulin sa yuta.

Duha ka mga rehiyon nga dili siya makalabang, ang usa tungod kay ang yuta naghawid kaniya, ingon nga ang usa ka magnet nga naggunit sa usa ka dagum, ang lain tungod kay ang yuta gihikaw sa iyang lawas. Ang awto nga nagsidlak sama sa usa ka sled sa magnetic ground, apan ang repellent ground dili makabiyahe kaniya. Kinahanglan niya nga makatabok ug maabtik usab ang magnetic ground sa iyang sled hangtod nawala ang pagka-akit kaniya. Pagkahuman iyang gipaabut ang repellent ground ug gisulayan ang pagtabok, pagbalik sa matag kapakyas sa magnetic ground aron makakuha kusog, hangtod sa butang wala nay gahum sa pagdani o pagsalikway kaniya. Ang pagbuntog sa kini nga mga pwersa nag-regulate sa istruktura sa mga selula sa iyang lawas aron sila dili lalaki ni babaye.

Siya nagbiyahe sa tubig sa usa ka sakayan nga giduso sa kusog nga tubig; siya nagtabok sa kadagatan, usa sa ilawom sa usa, mas dako pa sa Atlantiko ug mas lawom. Ang tigpangita nakakita mga kalasangan, nag-iisa nga mga kahoy ug mga tanum, gihan-ay samtang sila nagtubo sa yuta, apan daghan ang ingon nga katingad-an sa mga tawo. Dili ang berde ang kolor. Sa pipila ka mga seksyon wala kini. Sa lainlaing mga distrito ug sa lainlaing lebel lainlain nga kolor ang nag-una. Ang mga dahon pula, asul, berde, rosas, itom o madanihon nga puti, ug ang uban niini daghang kolor. Ang pila ka dahon geometrical sa porma, ang pipila globular, mga kawhaan ka pye ang gitas-on. Adunay makaon nga mga bulak, prutas, mga lugas; ang uban natanum, ang uban nag-wild.

Nakita niya ang mga hayop, ang uban niini sama sa mga sa gawas nga crust ug daghan sa mga katingad-an matang. Sa mga lebel nga labing duol sa gawas nga crust adunay pipila nga mabangis nga mga mananap. Nagpuyo sila diin adunay mga nakadaot nga mga tribo ug mabangis nga karera. Sa mga rehiyon nga mas layo sa sulod sa mga hayop katingad-an, apan dungan ug mahigalaon. Pipila kanila adunay mga ikog. Daghan ang wala’y ngipon. Sa porma sa pipila sa mga kini mao ang matahum. Ang matang sa hayop mga porma gihatagan sa hunahuna sa mga lumba sa tawo sa sulod; unsa ang nagpabuhi sa kini nga mga binuhat mga bahin sa cast-off pagbati ug tinguha sa mga lumba sa tawo.

Ingon nga ang mga mata sa ongoer nga gibansay sa pag-focus, nakita niya nga wala’y hait nga mga linya nga nagbulag sa mga butang, apan nga ang tanan konektado pinaagi sa usa ka interplay sa butang nga nagpamilit kanila. So iyang makita ang tubig elemento sa mga kuwarto ug nga nagaagay butang, ug nga ang pipila sa mga niini nga moagi sa mga solidong kuta nga adunay mga partikulo niini ug gibuhian ang ilang kaugalingon butang nga gidala sa dagan. Sa ingon siya pamilyar sa in-ness ug sa iyang panan-aw naabut sa ug nakita niya sa sulod ug sa taliwala sa mga nawong sa mga butang.

Sa pila ka lugar nakita niya ang anino sa mga tawo kansang kinabuhi sa crust sa yuta kamatayon natapos na Ang mga anino sama sa dili na nakadani sa ilang mga yutan-on nga haunts o nangadunot nga mga lawas. Ang mga shade ang porma sa gininhawa, ang upat nga mga igbalati ug ang gisudlan nga bahin sa buhata, nga wala ang kahayag sa nga salabutan. Nagdamgo sila sa mga talan-awon sa kinabuhi milabay na. Sila hunahuna mao ang mga matris diin nag-agos butang moagi ug diin kini nagahatag lawas ug sa ingon naghimo sa mga talan-awon ug sa mga tawo mga damgo. Ang mga anino naglihok, nag-drone, nagpalandong ug naglatagaw sa ilang mga lawak. Usahay sila molutaw sa usag usa, apan ang matag usa wala’y panimuot sa uban ug sa tanan gawas sa damgo niini. Karon ug unya ang usa ka landong nahanaw, kung kini nahigmata pinaagi sa usa ka kusgan tinguha gihikawan pinaagi sa necromancy. Ang mga shade nga gitawag sa mediumistic nga mga higayon mahimo nga magpabilin sa usa ka samtang sa mga atmospera sa mga buhi, sa wala pa sila madala balik aron magpadayon sa ilang pagkahuman kamatayon giingon. Ang mga shade nga gubot sa nerbiyos dili makabalik sa ilang damgo; mahimong maghulat sila sa usa ka makalilisang nga kahimtang o magpadayon sa pagkahuman kamatayon nag-ingon.

Sa ubang mga lugar nakita niya ang mga bahin sa mga nagabuhat pagbuhat sa mga mando nga gipahayag sa ilang mga Hall of Judgment. Makita niya ang mga nagabuhat naghimo sa mga talan-awon sa miagi kinabuhi sumala sa hunahuna sila adunay. Dili niya kini makita kung wala siya sa The Way ug wala mobiya sa kalibutan. Ang hunahuna sa mga niini mga nagabuhat ang mga hulmahan diin ang dagan sa butang ang porma, balik-balik. Ang mga nagabuhat aduna sila gininhawa-mga porma, nga sama sa kaniadto Personalidad, ug tan-awa, pamati, Lami, baho ug mobati nga sama sa ilang gibuhat sa gawas nga crust. Ang mga nagabuhat ang ilang mga kaugalingon dili makita, bisan labi pa sa makita nila sa kinabuhi.

Sa espesyal nga lugar nakita niya ang "nawala" nga mga bahin sa mga nagabuhat, ang pila nawala nga wala mabalhin mga tuig ang milabay, ug ang uban nga napakyas bisan sa iyang kaugalingon panahon. Ang pila sa ila pareho sa ape mga porma wala’y buhok, bulok sa ilang panit, kolor-kulonon, nagdilaab ang ilang mga mata, dagko ug baga ang ilang mga baba; ang uban dako, kaputi nga mga ulod nga adunay gagmay nga mga kamot ug tiil; ang uban sama sa mga linta nga adunay gamay nga ulo sa tawo ug taas nga bukton ug tiil nga gilukot; ug uban pa nagpakita sa lainlaing mga mga porma- bisan pa ang tanan nagpakita sa labing makaluod nga mga bahin. Kini nga mga butang mga lalaki ug babaye ug adunay mga yugto sa mga orgies ug sa mga mamatay kahilom. Usahay mawala sila, nagsagol sa talan-awon, ug gibiyaan ang usa ka atmospera sa kamatayon sa luyo. Pagkahuman nakit-an sila usab nga adunay nagngulob nga pagngulob, nga adunay nagdagan nga mga panghilak ug singgit, ug gisugdan ang ilang mga org. Apan kini walay sulod; wala sensation.

Lakip sa "nawala" mga nagabuhat nakita niya ang mga nawala tungod sa ilang kahakog ug pagdumot sa kaliwatan sa tawo. Nibulag sila gikan sa pagkaibog. Ang uban sama sa daghang mga lawalawa nga adunay daotan nga mga mata, ang uban sama sa mga bampira o alimango nga adunay mga nawong sa tawo ug yawa nga mga mata, ang uban sama sa mga bitin nga adunay mga tiil ug mga pako. Ang matag usa kanila nagpuyo nga bulag taliwala sa brush o nagbitay gikan sa batoon nga mga atop o nagtago taliwala sa mga bato sa yuta. Ang mga gagamba mahimong molukso sa kalim-an ka piye, ang mga paniki molupad nga sama sa mga lobo mga porma nga adunay mga sungay ug labi nga mga ulo nga nagyukbo sa, mabangis nga mga butang nga sama sa pusa nga adunay taas nga snaky nga mga lawas sa tingpamulak, tanan aron mapatay. Apan alang sa pipila nga pagpatay dili ang bugtong butang; gusto nila dugo o kalipay sa pagsakit. Daghang nag-atake sa usag usa. Apan wala’y bisan kinsa kanila ang nakakuha og katagbawan. Adunay usa ka sakit, usa ka kawad-on sa kanila sa tanan nga mga panahon, nga hinungdan sa pagpangita sa usa ka butang, ug nga sila dili makit-an.

Nakita niya ang ubang mga butang nga gikan sa gawas nga crust; mga nagabuhat nawala sa usa ka dili maalam nga relihiyoso nga debosyon, nga gitawag nga "karaan nga patay." Gihalad nila ang ilang kaugalingon sa usa ka personal sa Dios or Mga Dios o sa sa kinaiyahan ug nangandoy nga masuhop o ipaila ang ilang kaugalingon sa ilang mga diyos o uban sa kinaiyahan. Kadaghanan sa niini nga mga mga nagabuhat nahilakip sa kanhing mga edad, apan ang uban nahisakop sa labing bag-o nga mga panahon. Ilang gisimba ang ilang Mga Dios matinuoron, dili igsapayan sa usa ka makatarunganon, unibersal nga pamatasan nga pamatasan diin sila adunay access sa ilang relihiyosong sistema, ug kanunay nga supak sa kung unsa nga katarungan ang gipakita ug konsensya gidili Gihangyo nila ang pabor sa ilang mga diyos gikan sa hakog nga mga motibo. Naghimo sila sa kinaiyahan mga ritwal ug seremonyas ug gihalad ang ilang hunahuna sa pagdayeg ug pag-ulog-ulog ug sa pag-ampo alang sa materyal nga mga regalo ug sa pagsuyup sa labing gamhanan nga mga diyos. Nag-ampo sila alang sa mga pabor ug wala mabuntog ang ilang kaugalingon. Sa ilang naghunahuna ug sa ilang mga hunahuna migawas ang kahayag sa Mga Intelligences. Ang mga diyos wala matagbaw.

Kung ang tanan kahayag magamit sa ilang kaisipan mga atmospera gipadala, ang mga tawo sa ingon gipamulag ang ilang mga kaugalingon gikan sa kahayag sa ila Mga Intelligences. Human sa kamatayon wala sila nagbalik sa mga dili hinimuan nga bahin sa ilang mga nagabuhat, apan misulod sa ilang sa kinaiyahan dios. Nawad-an sila pagkatawo temporaryo, tungod sa kinaiyahan dios wala pagkatawo gawas sa ilang nakuha gikan sa hunahuna sa mga bahin sa magbubuhat sa mga lawas sa tawo; ug sila wala masuhop tungod kay ang mga bahin sa mga magbubuhat dili na mahimong bahin sa sa kinaiyahan. So pagkahuman kamatayon sila misulod sa a porma sa usa sa upat mga elemento o miagi na sila porma sa porma.

Ang nagkuha makita sa mga bato, sa tubig, sa hangin ug sa kalayo. Naa sila mahunahunaon ug dili matagbaw, sama sa mga maniac nga naningkamot nga mahibal-an kung kinsa sila. Usahay nakadungog siya og mga singgit nga gikan sa usa ka bato o kahoy o tubig: "Kinsa ?," o "Asa?" o "Nawala, Nawala."

Ang giya nagdala kaniya sa daghang mga nasud, diin ang mga lahi sa mga tawo. Naglakbay sila subay sa lainlaing mga sapaw ug gikan sa usa ka layer ngadto sa uban. Ang lainlaing mga kahimtang naglungtad sa lainlaing mga sapaw. Sa ingon niini ang kusog sa gravitation mao ang labing kusog duol sa gawas nga crust ug pagkahuman niana punto ang milabay, mikunhod sa hinay-hinay sa pag-abante sa crust, ug sa katapusan mihunong.

Makita ang daghan nga mga tawo. Duol sa crust ang mga karera mga ligaw ug nagkadunot; nangaon sila hilaw nga unod ug nakainom og lig-on nga makahubog. Apan sa layo sa mga tawo ang malinawon ug kultura. Hapit sa tanan nga mga karera puti. Ang pila sa ila pamilyar sa kalibutan ug adunay gahum sa mga pwersa niini. Sa usa ka dihadiha sila matunaw, magkabulag ug maghimo o magbulag sa mga bato. Mahimo nilang makuha ang timbang sa usa ka butang o hatagan kini og gibug-aton. Mahimo silang makapalambo sa mga bag-ong klase sa tanum ug prutas. Sa daghan nga mga sapaw adunay pipila nga makalupad nga dali sila makalihok sa usa ka nawong. Usahay daghan ang moapil ug mosaka sa hangin, diin naa sila naghunahuna, tungod sa pagpahiangay sa butang, nagpintal sa hangin sa nagadan-ag nga mga balud nga kolor. Ang pipila sa mga tawo sa pipila ka mga karera makakita sa mga sulud sa sulud kung asa sila, apan kasagaran dili nila makita ang sulud sa bisan unsang daplin. Ang uban makakita sa crust sa yuta ug makita ang butang sa bisan haing kilid sa crust. Ang uban makadungog sa parehas nga paagi, ug ang uban mahimo usab nga makakita ug makadungog.

Ang mga tawo sa yuta crust mga tawo, apan kinsa dili parehas sa bisan unsang tawhanong karera karon sa crust. Ang uban wala mobiya sa sulod. Ang tigpasiugda makahimamat sa mga tawo nga lahi diin iya ang giya.

Ang pila ka mga tawo nga iyang nahimamat gikan panahon sa panahon pahimangno siya batok sa iyang giya; ang uban nagdapit kaniya nga biyaan ang iyang giya ug magpabilin uban nila, nga gitanyag kaniya ang kalinaw, kadagaya ug kusog nga ilang natagamtaman, o misaad nga ipakita kaniya ang mga katingalahan ug ipadayag ang mga misteryo nga labi pa sa bisan unsang giya o ipakita kaniya; gihulga siya sa pipila. Ang giya kanunay nga wala ang iyang kaugalingon, apan kung ang karon wala’y pagsupak o pag-aghat. Kung adunay bisan usa nga mosangko sa mga pangagpak dili niya makita pag-usab ang giya, ug napakyas siya nga makaabut sa katapusan sa Daan.

Atol niining mga libud-suroy gipasabut sa giya ang istruktura sa sulud nga yuta, ang mga pwersa ug kasaysayan niini, ang mga panghitabo ug ang ilang mga hinungdan ug reaksyon, ug ang mga pagbag-o ingon kasaysayan ug sa kinaiyahan sa mga entidad nga nakatagbo. Gipasabut niya ang ilusyon of panahon ug sa LAMAS of butang ug ang paryente nga kamatuoran sa tanan niini nga mga butang, nga makita ingon ilusyon. Gipasabut niya ang mga gahum ug pamatasan sa pagbati-ugtinguha, unsa ang gipasabut sa pagbiyahe sa porma agianan ug isyu sa porma kalibutan ingon usa ka kalibutan niana nga kalibutan. Gipasabut niya nga kinahanglan magbalanse ang nangagi hunahuna, ug nga ang katapusan sa Ang Daan naa sa balanse.

Sa kadugayan gibiyaan nga wala mag-inusara. Ang kangitngit nagabutang diha kaniya, miabut kaniya ug gipuno siya. Gusto unta niya makagawas, apan wala siya molihok. Morag patay na siya, pero siya ra mahunahunaon. Dili aktibo ang iyang mga igbalati. Sa hinay-hinay nga mga binuhat mitungha, tawo ug dili tawhanon. Gisalikway niya sila, apan wala niya sila papahawaa. Gitan-aw nila siya ug nahidangat kaniya ug nahibal-an niya nga sila bahin nila. Nakita niya ang ilang katuyoan. Gusto nila nga magpadayon nga mabuhi pinaagi sa pagkuha sa ilang kinabuhi gikan sa iya. Pagkahuman nahibal-an niya nga sila kini hunahuna. Gibalanse niya sila usa sa usa sa ilang pag-abut. Daghan pa ang moabut. Makita niya nga parehas ra sila sa mga pisikal nga panghinabo. Gikuha niya gikan kanila ang gahum nga mahimong pisikal. Gipahayag niya ang paghukom sa kanila sa relasyon sa iyang kaugalingon. Kini nga paghukom naghisgot kanila. Usa ka kalmado ang miabot kaniya. Ang iyang giya nagpakita pag-usab ug gihangyo kaniya.

Ang giya nag-ingon nga siya motabang kaniya kung gusto niya nga mosulod sa porma kalibutan sa bag-ong lawas nga naa kaniya; apan nga kung siya modesisyon sa pagkuha sa kinabuhi agianan, siya mogiya kaniya sa lain nga giya. Ang nag-antos, bisan kung nagbasol sa bahin sa iyang giya, nagpahayag nga magpadayon siya.

Ang agianan hangtod karon sa ilawom sa yuta crust ug mipaingon sa usa ka gilay-on nga hapit sa ikatulo nga bahin sa katunga sa kalibutan. Samtang ang ongoer nagpadayon sa porma agianan ang iyang lawas nausab sa istruktura ug sa sa kinaiyahan. Kini karon gamay o wala’y gibug-aton ug wala magkinahanglan lig-on pagkaon. Kini adunay mga linya nga hingpit ug katimbang nga sa pagkahalangdon ug grasya kini molabaw sa bisan unsang lawas sa crust. Ang kanal sa tinai nahimo nga usa ka mubo nga agianan sa kolum ug gitukod ang tulay nga nagkonektar sa dili tinuyo nga istruktura sa nerbiyos sa sulod sa agianan sa kolum diretso sa boluntaryong sistema sa coccyx. Sulod sa filament naugmad ang usa ka embryonic porma lawas.